id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms220	true	653146721361316885	156	271	780	1329	1467	300	ان ركانة بن عبيد-------- طلق امراته سه-مة البتة فاخبر------------------------- بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر رضي الله عنه والثالثة في زم-ن عثمان رضي الله عنه قال ابو داود وهذا اصح--------------------------------- من حديث بن جريج يعني الحديث الذي قبل هذا تم كلامه وهذا هو الحديث الذي ضعفه الامام احمد والناس فانه من رواية عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة ومن رواية الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة	220	-4975587289988724111	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0147	false	7440840754071053113	84	173	389	817	1409	300	عن ركانة بن عبد يزيد انه طلق امراته سهيمة البته فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك------------------------- وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان ورواه----------- ابو داود ايضا وابن ماجه وابو حاتم بن حبان في صحيحه من حديث--- جرير بن حازم عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة	147	-35882729568615346	326	520.0	254	623	52.32744598388672	58	JK000097-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000097-ara1.ms225	true	2318990981904413816	6	44	35	220	1481	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله ا-لا اقتله رواه -	225	-4975587289988724111	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0140	false	6057016169928730620	32	70	156	343	1524	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله افلا اقتله الوجه	140	-35882729568615346	180	354.0	143	187	96.25668334960938	36	JK000097-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000097-ara1.ms225	true	2318990981904413816	6	43	35	215	1481	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله ا-لا اقتله	225	-4975587289988724111	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0154	false	2193842325712742845	144	181	727	908	1518	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله افلا اقتله	154	-35882729568615346	180	355.0	143	181	99.44751739501953	36	JK000097-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000097-ara1.ms279	true	2102527728554572502	248	292	1222	1430	1473	300	الصحيحين عن بن عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	279	-4975587289988724111	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0674	false	6588041105804619619	139	173	720	880	1495	300	الصحيحين عنه ان------------- امراة ق----------------------------------الت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	674	-35882729568615346	155	278.5	122	208	74.51923370361328	31	JK000097-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000097-ara1.ms368	true	7449083461063891311	130	170	664	853	1480	300	عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا---- قيل له لي اانت كذلك وقد تقدم قول------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	368	-4975587289988724111	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0393	false	-4396085498833316385	0	45	0	207	1515	300	عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي واجبلاه واكذا واكذا تع-د عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا وقد قيل--- لي -انت كذلك فلما مات لم تبك عليه وعن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم	393	-35882729568615346	168	282.5	131	217	77.41935729980469	32	JK000097-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000097-ara1.ms379	true	-6826943239626992596	12	189	51	937	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء ومن يتخذون القبور مساجد وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا خل--------يلا لا تخذت ابا بك-ر خلي----لا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راتاها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وزاد البخاري ان هذه الكنيسة ذكرت للنبي----------------- صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين -------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم	379	-4975587289988724111	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0379	false	3436583210487015899	142	300	723	1523	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مسا----------------------جد وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------- قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لا-تخذت ابا بكير خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مسا---------جد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك و------------عن ابي مرثد الغنوي ان---------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجلس-------------------------------وا علي -----------------------------------------------------------------القبور ولا تصلوا اليها رواه مسلم وعن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه الامام احمد واهل السنن الاربعة ابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن وفي بعض النسخ صحيح وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم-	379	-35882729568615346	509	832.0	399	1035	49.17874526977539	98	JK000097-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000097-ara1.ms450	true	-4004592721984289159	14	55	73	265	1556	300	المسلم علي اخيه الميت يتوقع جوابه ايضا قال بن عبد البر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر اخيه- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	450	-4975587289988724111	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0330	false	-68176177367720721	129	169	667	854	1529	300	السلام علي----- الميت والدعاء له وقد قال ا-بن عبد البر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	330	-35882729568615346	161	292.0	125	193	83.41968536376953	34	JK000097-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000097-ara1.ms450	true	-4004592721984289159	34	56	168	269	1556	300	ما من رجل يمر بقبر اخيه- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام قال	450	-4975587289988724111	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0372	false	-5721989970304268625	209	231	1113	1215	1585	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وكل	372	-35882729568615346	96	182.0	74	102	94.11764526367188	20	JK000097-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000097-ara1.ms450	true	-4004592721984289159	21	56	112	269	1556	300	قال -بن عبد البر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر اخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام قال	450	-4975587289988724111	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0387	false	4703267788951660082	183	216	941	1089	1550	300	قال ابن عبد البر ثبت عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر رجل----- يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام لكن	387	-35882729568615346	140	254.0	107	158	88.60759735107422	30	JK000097-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000097-ara1.ms470	true	-104312186154924862	186	225	976	1173	1557	300	لا يعتبر فيه جنس الجناية ولا قدرها بل قد يعزروه بالسوط و--العصا ويكون انما ضربه بيده او رجله ف-------كانت العقوبة---------------------------------------- بحسب الامكان في ذلك اقرب الي العدل الذي انزل الله به كتبه وارسل به رسله قالوا وقد دل الكتاب	470	-4975587289988724111	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0287	false	-7545047224211085122	161	205	859	1079	1563	300	لا يعتبر فيه جنس الجناية ولا قدرها بل قد يعزر-ه بالسوط او العصا وتكون ا-ما لطمة بيده وقد يزيد وينقص وكانت العقوبة بجنس ما فعله 161ب وتحري المماثلة في ذلك بحسب الامكان في ذلك اقرب الي العدل الذي امر- الله -----به وانزل له------------------ الكتاب	287	-35882729568615346	151	228.5	119	246	61.38211441040039	21	JK000097-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000097-ara1.ms472	true	-500615457713261606	191	298	986	1542	1551	300	المعتق ثم يعتق عليه بعد ذلك و-------------------------------------------------------------القاءلون بالسراية متفقون علي ان- يعتق كله علي ملك المعتق والولاء له دون الشريك واختلفوا هل يسري العتق عقب --اعتاقه او لا يعتق حتي يءدي الثمن علي قولين للشافعي وهم----------------ا في مذهب ---------احمد قال شيخنا و----------------------------------------الصحيح انه لا-------------------------------------------- يعتق الا ب--------------------------------------------الاداة وعلي هذا ينبني ما اذا اعتق الشريك نصيبه بعد عتق الاول وقبل وزن القيمة فعل---------------------------ي الاول لا يعتق عليه وعلي الثاني يعتق عليه ويكون الولاء بينهما وعلي هذا ايضا ينبني ما اذا قال احدهما اذا اعتقت نصيبك فنصيبي حر فعلي القول الاول لا --------يصح هذا التعليق ويعتق كله في مال المعتق وعلي القول الثاني -----------------------------------------------------------------يصح التعليق ويعتق------- نصيب الشريك من	472	-4975587289988724111	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0289	false	3950042465750896038	0	158	0	806	1510	300	المعتق ثم يعتق عليه بعد ذلك لا يتلفه قبل ان يملكه بخلاف ما لو قتله فان ذلك اتلاف والعلماء القاءلون بالسراية متفقون علي انه يعتق ----علي ملك الغير- والولاء--- دون الشريك وتنازعوا هل يسري------ عقب الاعتاق- او لا يعتق حتي يءدي الثمن علي قولين مشهورين لهم الاول هو المشهور في مذهب الشافعي واحمد والثاني قول مالك وهو قول في مذهب الشافعي واحمد وهو الصحيح في الدليل كما قد بسط في موضعه وعلي هذا فاذا ادي هل يعتق من حين الاداء او يتبين انه عتق من حين الاعتاق علي قولين وعلي هذا ينبني لو ----اعتق الشريك نصيبه بعد عتق الاول فعلي القول الذي ذكرنا انه الصحيح يجوز عتقه وعلي الاخر لا ي-----جوز وعلي هذا ينبني --------------------------------------------------اذا قال احدهما اذا اعتقت نصيبك فنصيبي حر فعلي القول الذي بينا رجحانه يصح هذا التعليق ويعتق CHECK الذين يوجبون القيمة في ضمان المتلف ليس معهم اصل نصيب الشريك المعلق من ماله وعلي القول الاخر لا يصح التعليق ويعتق كفه من نصيب المعتق ان	289	-35882729568615346	359	492.5	281	880	40.79545593261719	55	JK000097-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000097-ara1.ms474	true	1711699971591041205	130	255	685	1348	1581	300	في مثل هذه القضية علي اربعة-------------------------------------------------------------- اقوال احدها القول بالحكم ال-سليماني في اصل الضمان وكيفيته -----------------------وهو اصح الاقوال واشدها مطابقة لاصول الشرع والقياس كما قد بينا ذلك في كتاب مفرد في الاجتهاد وهذا احد القولين في مذهب احمد نص عليه في غير موضع ويذكر وجها في مذهب مالك والشافعي و------الثاني موافقته في النفش دون المثل وهذا--- المشهور من مذهب ------الشافعي ومالك واحمد والثالث عكسه و--هو موافقته في المثل دون النفش وهو قول -----------------------داود وغيره فانهم يقولون اذا اتلف البستان بتفريطه ضمنه بمثله واما اذا انفلتت الغنم ليلا لم يضمن صاحبها ما اتلفته والرابع ان النقش لا يوجب الضمان ولو اوجبه لم يكن بالمثل بل بالقيمة فلم توافقه لا في النقش ولا في المثل وهو مذهب ابي حنيفة وهذا من اجتهاد------هم في القياس والعدل هو الذي	474	-4975587289988724111	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0290	false	-1776543368375518877	142	245	774	1317	1605	300	في مثل هذه القضية علي اربعة CHECK اجتهاد العلماء في القياس والتمثيل واتفاقهم علي صحة اصله اقوال فمنهم من حكم بمثل حكم سليمان عليه السلام في النفش وفي المثل وهذا هو الصواب وهو-------------------------------------------------------------------------------------------- احد القولين في مذهب احمد وغيره وقد ذكر ذلك-------- وجها في مذهب ------الشافعي ومالك والثاني موافقته في النفش دون المثل وهذا هو المشهور من مذهب مالك والشافعي------ واحمد والثالث بالعكس وهو موافقته في المثل دون النفش وهو قول من قاله من اهل الظاهر كداود وغير-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه والرابع ان النفش لا يوجب الضمان ولو كان --لم يكن بالمثل بل بالقيمة و------------------------------------هو مذهب ابي حنيفة وهذا من اجتهاد العلماء في القياس والتمثيل- الذي	290	-35882729568615346	336	491.5	270	795	42.26415252685547	50	JK000097-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000097-ara1.ms540	true	5639026809868876734	42	86	209	418	1466	300	ابي هريرة قال قلت يا رسول الله---- من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث اولي منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله	540	-4975587289988724111	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1715	false	7256419367226656970	157	198	813	1009	1563	300	ابو هريرة النبي صلي الله عليه وسلم من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال لقد ظننت------------- ان لا يسالني عن هذا ا-حد-- اول- منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله	1715	-35882729568615346	172	303.0	135	213	80.75117492675781	33	JK000097-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000097-ara1.ms555	true	6564452903469076877	156	185	769	907	1565	300	عن النواس بن سمعان قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم -قال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس	555	-4975587289988724111	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1406	false	8249865614643872272	0	29	0	139	1555	300	عن النواس بن سمعان قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس	1406	-35882729568615346	138	271.0	109	139	99.28057861328125	28	JK000097-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000097-ara1.ms563	true	8842709946831975136	45	75	224	389	1591	300	بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والاكلة والاكلتان ولكنه الذي لا يسال الناس-- ولا يفطن له فيتصدق عليه اي هذا اولي بان يقال له مسكين من الطواف الذي تسمونه م-----سكينا	563	-4975587289988724111	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1601	false	-3973196600334304150	0	28	0	149	1539	300	بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان انما المسكين ا-----------لذي لا يجد ما يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه اي هذا اولي باسم المس-----كين من ال-------ذي تسمونه انتم مسكينا	1601	-35882729568615346	113	187.0	91	172	65.69767761230469	17	JK000097-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1