id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms157	true	2488126035163197945	83	185	403	878	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من طاف ب----البيت اسبوع--------------------------------ا لا يض-ع قدما ولا يرفع اخري الا حط الله عنه بها خطيءة وكتب له بها حسنة ورفع له بها درجة واخرج النساءي عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طاف بالبيت اسبوعا فهو كعدل رقبة وهذه الاحاديث عامة في كل الاوقات لم يات ما يخصها ويخرجها عن عمومها وقد روي الترمذي في الجامع من حديث عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه	157	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms1861	false	6576476510138597606	103	158	548	805	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبته وقال ايضا لا يرفع قدما ولا يض-ع اخري الا حط الله عنه بها خطيءة وكتب له بها حسنة وروي ابن عباس ا------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طاف بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه	1861	4069354553461742336	205	330.5	159	512	40.0390625	38	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000097-ara1.ms188	true	1498723514757477839	211	270	1019	1323	1493	300	كيف يورثه وهو لا يحل له قولان احدهما ان ذلك الحمل قد يكون من زوجها المش-رك فلا يحل له استلحاقه وتوريثه وقد يكون---- اذا وطءها تنفش---- ما كان في الظاهر حملا وتعلق منه فيظنه عبده وهو ولده فيستخدمه استخدام العبد وينفي--------------------------------------------------ه عنه وهذان الوجهان ذكر معناهما المنذري قال بن القيم وهذا القول ضعيف فان النبي صلي الله عليه وسلم	188	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms6753	false	1492529113098126785	131	192	621	908	1494	300	كيف يورثه وهو لا يحل له يريد به----- ان ذلك الحمل قد يكون من زوجها المشترك فلا يحل له استلحاقه وبورثته وقد يكون منه اذا وطءها بان ينعس ما كان في الظاهر حملا وتعلق من وطءه فلا يجوز له نفيه و-------استخدامه وفي هذا دليل علي ان الامة تصير فراشا بالوطء وروي انس رضي الله عنه ا----------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	6753	4069354553461742336	177	275.0	138	363	48.76033020019531	33	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000097-ara1.ms192	true	-6349107523561923753	156	225	725	1056	1418	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجال دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي	192	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms5351	false	8553961643540517182	178	227	867	1097	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن ذلك فقا--------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم في اي ------------------------------------------------------الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبر---------ها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا ياتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي	5351	4069354553461742336	207	360.0	163	331	62.53776550292969	39	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000097-ara1.ms254	true	-274434040324157422	177	258	923	1317	1509	300	وذهب اسحاق بن راهويه واهل الظاهر الي انه لا قضاء عليهم وحكمهم حكم من اكل ناسيا وحك--------------------------ي ذلك عن الحسن ومجاهد واختلف فيه علي عمر فروي------- زيد بن وهب -----قال كنت جالسا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان في زمن عمر فاتينا بكاس فيها شراب من بيت حفصة فشربنا ونحن نري انه من الليل ثم انكشف السحاب فاذا الشمس طالعة قال فجعل الناس يقولون نقضي يوما مكانه فسمع بذلك عمر فقال---- والله لا نقضيه وما تجانفا --لاثم	254	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms1570	false	2938397414325846603	144	223	693	1083	1452	300	وقال اسحاق---------- واهل الظاهر-------- لا قضاء عليه ويمسكوا بقية 274 ب4 النهار عن الاكل حتي تغرب الشمس وروي ذلك عن الحسن ومجاهد وعطاء وعروة واحتجوا بما روي عن زيد بن ثابت انه قال كنت جالسا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنا----------- فشربنا ونحن نري انه من الليل ثم انكشف السحاب فاذا الشمس طالعة فعج----ل الناس يقولون تقضي يوما مكانه-------------- فقال عمر والله لا نقضيه -ما تجانفنا الاثم	1570	4069354553461742336	263	397.0	207	438	60.04566192626953	45	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000097-ara1.ms289	true	1540610271431055812	121	184	646	948	1511	300	انهي النبي صلي الله عليه وسلم -----عن صوم-------- يوم الجمعة قال نعم وروي البخاري في صحيحه----- عن جويرية بنت الحرث--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال -تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة	289	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms1621	false	-4266182591246944223	15	97	66	449	1460	300	ان-- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يصومن احدكما يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده وروي عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال -صمت امس قالت لا قال وتريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري و---------روي عن محمد بن عباد بن جعفر ان رجلا سال جابر بن عبد الله وهو يطوف فقال اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يوم-- الجمعة	1621	4069354553461742336	225	337.0	172	397	56.67506408691406	40	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000097-ara1.ms344	true	-1783266769314963484	206	277	1029	1341	1458	300	لا يحرم عليه شء قال--------------------------------------------------------------- الشافعي فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب قيل له روي مالك عن عبد الله-- بن ابي بكر -عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	344	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms2184	false	6418878111960331121	126	195	635	958	1501	298	لم يحرم عليه حلق الشعر كالمحل والدليل علي احمد واسحاق انه مسنون وليس بواجب ما رواه الشافعي عن-------------------------------------------------- مالك عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله------------------- ثم بعث بها مع ابي---- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2184	4069354553461742336	226	342.0	174	397	56.92695236206055	45	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000097-ara1.ms353	true	6490517565289681771	0	22	0	99	1461	300	اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه انه سال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------عن العقيقة فقال لا احب العقوق	353	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms2239	false	-9218062837843609703	33	59	154	275	1568	300	اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة علي المنبر سءل عن العقيقة فقال لا احب العقوق	2239	4069354553461742336	94	169.0	72	121	77.68595123291016	19	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000097-ara1.ms365	true	-1821431957047813317	258	297	1266	1460	1478	300	معني الثياب------ العمل كني بها عنه يريد--- انه يبعث علي ما مات عليه من عمل صالح او سء قال والعرب تقول فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب والدنس وتقول دنس الثياب اذا كان بخلاف ذلك	365	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms1170	false	4780734675269244672	203	235	1002	1152	1478	300	معني الثياب هاهنا العمل كني بها عنه يريد به انه يبعث علي ما مات عليه من عمل صالح او عمل شء والعرب تقول فلان طاهر الثياب و-----------------------------------------------------دنس الثياب اذا كان بخلاف ذلك	1170	4069354553461742336	134	227.0	105	203	66.00984954833984	26	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000097-ara1.ms372	true	2157092002472445553	167	195	842	981	1492	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له بسراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله----- ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا	372	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms1195	false	1834011647112163692	146	175	738	881	1523	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له بسراج فاخذ- من قبل القبلة وقال رحمك الله وقال ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا	1195	4069354553461742336	138	264.0	110	144	95.83333587646484	26	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000097-ara1.ms382	true	8206630036267214364	16	117	77	564	1497	300	عن عبد الله بن عمرو ---------قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم-----ا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذينا به وتوسط الطريق اذا نحن بامراة مقبلة فلما دنت اذا هي فاطمة--------------------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قال-----ت يا رسول الله رحمت علي اهل هذا الميت------------ ----------ميتهم--- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك فسالت ربيعة --عن الكدي	382	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms1247	false	-2995216581132577866	40	142	208	710	1527	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما جاءوا بابه وقف ف-------اذا نحن بامراة مقبلة فعرفها فكا---نت فاطمة رضي 359 ب3 الله عنها فقال لها----------------------------- ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله--------- اهل هذا الميت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي وذكر تشديدا والكدي هي القبور قاله---- ربيعة وقيل الكدي	1247	4069354553461742336	376	611.5	297	554	67.87003326416016	70	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000097-ara1.ms383	true	4173043290866074612	156	210	751	1021	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم ب-------امراة عند قبر تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	383	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms1249	false	-1798871234155785011	174	228	855	1124	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي امراة-------- تبكي علي صبي لها فقال اتق ا-----لله واصبري فقالت وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	1249	4069354553461742336	253	476.0	202	282	89.71630859375	47	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000097-ara1.ms387	true	5323474110179210933	1	148	5	721	1485	300	لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة ي--------------------------------------------------------------مين وفي هذا دلالة علي ان اباه لم يسمعه من عمران ورواه محمد بن اسحاق عن محمد بن الزبير عن رجل صحبه عن عمران ورواه الثوري عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران الا انه قال لا نذر في معصية او في غضب قال فهذا حديث مختلف في اسناده و-------------------------------متنه كما ذكرنا ولا تقوم الحجة بامثال ذلك وقد روينا عن محمد بن اسماعيل البخاري انه قال محمد بن الزبير الحنظلي منكر الحديث وفيه نظر قال البيهقي وانما الحديث فيه عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابنه ابق فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثني الي عمران بن --حصين------------- فسالته فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة فقل لابنك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه قال وبعثني الي سمرة فق-------------ال مثل ذلك	387	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms6338	false	-4846653726632528064	68	172	345	867	1497	300	لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين ان يحمل علي بذل اللجاج الذي يخير فيه بين الوفاء وكفارة اليمين ولان اصحاب الحديث قالوا-- لم يثبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسناده واعتماده علي سليمان بن ارقم وهو متروك الحديث ا فان قيل روي قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابيه ابق فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثني غلي عمران بن الحصين رضي الله عنه فسالته فقال اني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة فقل لابيك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه---- وبعثني الي سمرة رضي الله عنه فقال مثل ذلك	6338	4069354553461742336	340	571.5	266	837	40.62126541137695	61	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000097-ara1.ms398	true	-2879001489347254644	0	96	0	454	1462	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس------------------ لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها -قال ان -------------اعلمهم يعني بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما فان قيل ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد انكره بعض الصحابة عليه فقد اقره بن عمر ورجع اليه فالجواب اولا ان بن عمر لم يحرم المزارعة ولم يذهب الي حديث رافع وانما كان شديد الورع فلما بلغه حديث رافع خشي ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم	398	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms4156	false	-5156385918459773589	161	256	773	1225	1486	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس يا ابا عبد الرحمن لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال يا عمرو واخبرني اعلمهم ا----بن عباس انه -------------------------------لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم اخا-----ه خير له من ان ياخذ عليها خر-جا معلوما وروي عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال رحم الله رافع بن خديج انا اعلم بهذا الحديث منه يعني ما رواه عن المخابرة قال لزيد اتي رسول لله صلي الله عليه وسلم رجلان من الانصار وكان ---------------------------قد اقتتلا فقال ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم	4156	4069354553461742336	233	360.5	182	646	36.068111419677734	40	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000097-ara1.ms398	true	-2879001489347254644	190	300	906	1462	1462	300	يكاريها بثلث ولا ربع ولا -طعام مسمي كما تقدم ذكر الفاظه واذا كان شان الحديث هكذا وجب تركه والرجوع الي المستفيض المعلوم من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه من بعده الذي لم يضطرب ولم يختلف الخامس ان من تامل حديث رافع وجمع طرقه واعتبر بعضها ببعض وحمل مجملها علي مفسرها ومطلقها علي مقيدها علي ان الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك امر بين الفساد وهو المزارعة --الظالمة الجاءرة فانه قال كنا ن-------------------------------------------------كري ا------------------------------لارض----------------------------------------- علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه وفي لفظ له --------------------------------------------------------كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال-	398	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms4160	false	-5880155769860275544	128	230	613	1129	1467	300	يكاريها بثلث ولا ربع ولا بطعام مسمي وروي طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن------------------------------- المسيب عن رافع بن خديج قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحالقة و-------------المزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منع ارضا فهو يزرع ما منع ورجل استكري ارضا بذهب او فضة ولان استكراء الارض ببعض ما يخرج منها باطل كالمخابرة ودليلنا علي مالك رواية الاوزاعي عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال	4160	4069354553461742336	186	173.0	144	736	25.271739959716797	25	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000097-ara1.ms480	true	8823337435405042773	162	246	828	1216	1469	300	عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح رواه الدارقطني وذكر ايضا من حديث مسلم بن خالد الزنجي عن بن جريج --عن عمرو بن شعيب عن ا------بيه عن جده----------------------------- قال ----------------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من الجرح حتي ينتهي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده- ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا	480	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms7099	false	-1698579443831222723	113	239	569	1206	1537	300	عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستفيد فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستفاد من الجارح حتي يبرا الم----------------------------------------------------------------جروح وروي يزيد بن عياض عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يتسانا بالجراحات سنة ولان القود احد البدلين فلم يجز استيفاءه قبل استقرار الجناية كالدية ولان القود------------------ من الطرف قبل استقرار الجناية قد يجوز ان يسري الي نفس الجاني قبل سرايته الي نفي المجني عليه فان جعلتموه قصاصا في النفس كان سالفا قي قتل قبل استحقاقه وذلك غير جاءز قصاصا ان اخذتم الدية كنتم قد جمعتم بين القصاص والدية وذلك غير جاءز ودليلنا رواية ايوب عن عمرو بن دينار------- عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته ف----اتي النبي صلي الله عليه وسلم ليستفيد فقيل له حتي تبرا	7099	4069354553461742336	225	315.0	168	730	30.821918487548828	41	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000097-ara1.ms481	true	3723441580650773101	0	46	0	229	1412	300	بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ليستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل وا-ستقاد فيبست رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لك شءانك- ابيت ولكن لهذا الحديث علة	481	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms7099	false	-1698579443831222723	217	265	1103	1332	1537	300	بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ليستفيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل فا ستفاد فعرجت رجله وبرءت رجل المستفاد منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لك شء انت ابيت فدل --هذا الحديث علي	7099	4069354553461742336	212	399.5	167	231	91.77489471435547	38	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000097-ara1.ms481	true	3723441580650773101	133	252	619	1177	1412	300	لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاذ----ن من اجل البصر اخرجاه وعن انس ان رجلا اطلع في بعض حجر الن------------بي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه اخرجاه ايضا وفي الصحيحين ايضا عن ابي هريرة ان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------قال لو ان -رجلا اطلع عليك----- بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك ج--------------------------------------ناح وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقاوا عينه رواه مسلم وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم ففقاوا عينه فلا دية له ولا قصاص	481	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms7626	false	2954002963313288572	13	104	60	491	1496	300	لو اعلم انك تنظر-- لطعنت به--- عينك انما جعل الاستءذان من ا---------------------------------------------جل النظر وقالت عاءشة رضي الله عنها لولا ان--------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------لرجل انصرف لما بالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان امرءا اطلع عليك 142ب بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح وروي هدرت عينه وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع علي ---قوم بغير اذنهم فرموه فاصاب ع-------------------------------------------------------------------------------------------ينه فلا دية له ولا قصاص	7626	4069354553461742336	253	373.0	193	694	36.45532989501953	45	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000097-ara1.ms548	true	-3405061842476247198	107	207	533	1008	1458	300	ما كان يقول فان كان مءمنا قال هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقولان له ان كنا لنعلم انك تقول ذلك ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا وينور له فيه فيق--ال له نم ---------------------------------------نومة العروس لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه -------ذلك وان كان منافقا قال لا ادري كنت اسمع الناس يقولون شيءا فكنت --اقوله فيقولان له ان كنا لنعلم انك تقول ذلك ثم يقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه حتي تختلف فيها اضلاعه فلا يزال----- معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك	548	-4975587289988724111	Sham19Y0016934-ara1.ms1186	false	-4393255949368734026	1	98	6	466	1474	300	ما كان يقو------------------ل هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسوله فيقولان--- قد كنا -نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ----ينور له فيه ثم يقال له نم يقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس لا يوقظه الا احب اهله اليه حيث يبعثه الله من مضجعه 306 ا3 ذلك وان كان منافقا قال سمعت------------ الناس يقولون فقلت مثله لا ادري فيقولان--- قد كنا -نعلم انك تقول ذلك فيق--ال للارض التءمي عليه ف---------------تختلف----- اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك	1186	4069354553461742336	370	610.5	286	530	69.81131744384766	66	JK000097-ara1	Sham19Y0016934-ara1