id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms286	false	-568508276383356980	0	36	0	188	1557	300	الغميم فصام الناس معه فبلغه----------- ان الناس--- شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض-- فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة فالنبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	286	-4975587289988724111	Sham19Y0014827-ara1.ms090	true	-6490168882231088611	54	103	260	502	1479	300	الغميم فصام الناس فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعضهم فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة وما روي ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	90	-6394915305725510196	173	304.5	138	242	71.48760223388672	32	JK000097-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000097-ara1.ms159	false	-2673492328441079114	20	58	109	299	1512	300	فمن لم يجد فصيا-----م ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا--------------------------------- رجعتم الي امصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الشاة تجزء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله انزله في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة	159	-4975587289988724111	Sham19Y0014827-ara1.ms138	true	-1723819870998615008	106	240	544	1235	1555	300	ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وفي رواية وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم وقال ابو حنيفة واحمد اذا فرغ من اعمال الحج وقال مالك اذا سار وهما قولان للشافعي ايضاوالاول اولي الجملة السادسة قوله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام البقرة وفيها ثلاث مساءل الاولي اختلفوا في الحكم المشار اليه بهذا التخصيص هل هو صحة التمتع او وجوب الدم علي المتمتع فذهب ابو حنيفة بالاشارة الي صحة التمتع المترتب عليه هذه الكفارة فلا يصح لحاضري المسجد الحرام تمتع ولا قران ويدل له ما رواه البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ابن عباس في اخر حديث رواه فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله انزله في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة	138	-6394915305725510196	179	319.0	142	691	25.90448570251465	33	JK000097-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000097-ara1.ms191	false	-3352873298494300555	0	74	0	369	1424	300	قال نافع لقد كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف كان الامر ان -بن عمر عرض---- المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال يا نافع هل تعلم ما امر هذه الاية انا كنا معشر قريش نجبي النساء--------------- فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد من نساءنا فاذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله -عزوجل نساءكم حرث	191	-4975587289988724111	Sham19Y0014827-ara1.ms161	true	-804304355429271632	72	142	350	702	1532	300	قال نافع لقد كذبوا علي----- ساخبرك كيف كان الامر ان ابن عمر عرض علي المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لك---------------------م قال يا نافع هل تدري ما امر هذه الاية انا كنا معشر قريشنجء-- النساء من قبل ادبارهن فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن---- ما كنا نريد من نساءنا فاذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكان- نساء الانصار----- يءتين علي جنوبهن فانزل الله سبحانه نساءكم حرث	161	-6394915305725510196	320	562.5	254	390	82.05128479003906	57	JK000097-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000097-ara1.ms192	false	-6349107523561923753	122	159	572	740	1418	300	اخبرني عمي ق--------------------ال اخبرني عبد الله -بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله	192	-4975587289988724111	Sham19Y0014827-ara1.ms162	true	-499555117670215546	261	300	1306	1479	1479	300	اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله ابن علي بن الساءب عن عمرو بن اجحد ب-ن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن اجحد------------- انا شككت-عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله-	162	-6394915305725510196	143	246.5	111	189	75.661376953125	27	JK000097-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000097-ara1.ms193	false	-2483043306291046037	0	33	0	165	1470	300	بن عبد الله بن عبد-الحكم يقول سمعت الشافعي يقول ليس فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التحريم والتحليل حديث ثابت والقياس انه حلال وقد غلط سفيان في حديث -بن الهاد	193	-4975587289988724111	Sham19Y0014827-ara1.ms162	true	-499555117670215546	121	153	595	756	1479	300	بن عبد الله بن عبد الحكم----- سمعت الشافعي يقول ليس فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في التحريم والتحليل حديث ثابت والقياس انه حلال وقد غلط سفيان في حديث ابن الهاد	162	-6394915305725510196	159	296.0	128	167	95.20957946777344	29	JK000097-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000097-ara1.ms194	false	-8758428759798043890	1	41	6	200	1474	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم------- وبين ان موضع الحرث هو موضع الولد وان الله تعالي اباح الاتيان فيه الا في وقت الحيض و-اني شءتم بمعني من اين شءتم قال واباحة الاتيان في موضع الحرث يشبه ان 1 يكون	194	-4975587289988724111	Sham19Y0014827-ara1.ms162	true	-499555117670215546	203	242	1014	1205	1479	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة وبين ان موضع الحرث موض---ع الولد فان الله تعالي اباح الاتيان فيه الا في وقت الحيض و اني شءتم------ من اين شءتم قال واباحة الاتيان في موضع الحرث يشبه ان-- يكون	162	-6394915305725510196	180	331.0	143	202	89.1089096069336	34	JK000097-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000097-ara1.ms192	false	-6349107523561923753	159	255	740	1192	1418	300	عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجال دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد وهو عمه محمد بن علي عن الانصاري المحدث به انه اثني عليه خيرا وخزيمة -من لا يشك عالم في ثقته	192	-4975587289988724111	Sham19Y0014827-ara1.ms163	true	7812821820719405078	0	77	0	361	1546	300	عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرج-ل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الحر-ثين او في اي الخرزتين او في اي الخصعتين امن دبرها في قبلها فنعم ا--من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن------------ عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة----------------------------------------------------------------------------- وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته	163	-6394915305725510196	356	655.5	279	454	78.41410064697266	69	JK000097-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000097-ara1.ms279	false	2102527728554572502	206	292	1032	1430	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان قال الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه الله وعن بن عباس قال اذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصح اطعم عنه ولم يكن عليه قضاء وان نذر قضي عنه وليه وفي الصحيحين عن بن عباس --------------------------------قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	279	-4975587289988724111	Sham19Y0014827-ara1.ms591	true	-6381585337203281429	212	275	1019	1323	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من------------------------------------------------------------------------------------------ مات وعليه صيام صام عن--------------------------------ه وليه ولكنهم خصوه بالنذر لما روي ابن عباس رضي الله تعالي عنهماقال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	591	-6394915305725510196	228	364.0	177	431	52.900230407714844	44	JK000097-ara1	Sham19Y0014827-ara1