id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms100	true	2227731026738810986	128	171	652	880	1528	300	سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار ال-----مفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل	100	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms0428	false	-37252272984841750	43	79	233	417	1604	300	سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من ا-------------------------------------------------لظهر الحديث وفيه ويقرا في العشاء بوسط المفصل	428	6666586228833682671	173	333.0	138	233	74.2489242553711	33	JK000097-ara1	JK007117-ara1
JK000097-ara1.ms149	true	1105363641339584900	109	138	540	672	1479	300	ابو داود ورواه------------- حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع علي ما قال الليث ورواه موسي بن طارق عن موسي بن عقبة موقوفا علي	149	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms1136	false	8906674195848898672	268	300	1381	1525	1525	300	ابو داود وقد روي هذا الحديث حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع علي ما قال الليث ورواه موسي بن طارق عن موسي بن عقبة موقوفا علي-	1136	6666586228833682671	127	235.5	99	145	87.5862045288086	28	JK000097-ara1	JK007117-ara1
JK000097-ara1.ms272	true	-8462139654345704209	187	263	890	1244	1417	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم وفي صحيح مسلم------ عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصنع ذلك فقال يا-رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اني لاتقاكم لله واخشاكم له	272	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms1034	false	8633005593330629315	160	239	794	1157	1447	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم ويرده ما ----------في صحيح مسلم وغيره عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له	1034	6666586228833682671	334	618.0	261	374	89.3048095703125	65	JK000097-ara1	JK007117-ara1
JK000097-ara1.ms274	true	-1711450071541724093	197	265	958	1280	1443	300	البخاري--------------------- وقال همام وبن عبد الله بن عمر عن ابي هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر بالفطر والاول اسند ولكن رفعه صحيح رواه-------------------------------------------------- سفيان--------- عن عمرو ب---------ن يحيي بن جعدة قال سمعت عبد الله بن عبد--القاري قال سمعت ابا هريرة يقول لا ورب هذا البيت ما انا قلته من ادركه الصبح وهو جنب فلا يصم محمد صلي الله عليه وسلم قاله ومع هذا فقد روي النساءي	274	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms1017	false	-1025242818435377861	106	185	567	944	1490	300	البخاري في صحيحه تعليقا فقال وقال همام -بن عبد الله بن عمر عن ابي هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر بالفطر والاول اسند و--------------رواه النساءي في سننه الكبري وابن ماجه في سننه من رواية سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال سمعت عبد الله بن عمر والقارء قال سمعت ابا هريرة يقول لا ورب هذا البيت ما انا قلت- من ادركه الصبح وهو جنب فلا يصم محمد ورب الكعبة-------- قاله------------ لفظ النساءي	1017	6666586228833682671	273	452.0	213	413	66.10169219970703	50	JK000097-ara1	JK007117-ara1
JK000097-ara1.ms319	true	2089208906827302459	134	225	673	1118	1506	300	الله ثم اعتكف-- ازواجه من بعده و---السنة في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لا بد منها و------لا يعود مريضا ولا ي-مس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جامع والسنة فيمن اعتكف ان يصوم قال الدارقطني-------- قوله و---السنة في المعتكف الي اخره ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من قول الز-هري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم ولهذا والله اعلم ذكر صاحب الصحيح اوله واعرض عن هذه الزيادة وقد رواه سويد بن عبد العزيز عن سفيان بن حسين- عن الزهري عن عروة عن عاءشة	319	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms1064	false	-8010978686164515754	46	132	240	665	1535	300	بلفظ ثم اعتكفهن ازواجه من بعده وان السنة--- للمعتكف ان لا يخرج الا لحاجة الانسان ولا يتبع جنازة ولا يعود مريضا ولا يلمس امراة و-لا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويءمر --من اعتكف ان يصوم قال الدارقطني يقال ان قوله وان السنة--- للمعتكف الي اخره ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وان----ه من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم وهشام بن سليمان لم يذكره انتهي وروي ابو داود من طريق----------------------- عبد الرحم---------ن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة	1064	6666586228833682671	302	470.5	235	470	64.25531768798828	47	JK000097-ara1	JK007117-ara1
JK000097-ara1.ms320	true	3959269392684331446	88	164	432	821	1523	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباء- فضرب وانه اراد مرة الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامر غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباءه ف-ضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر تردن فامر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف--- العشر الاول من شوال	320	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms1068	false	2249737765057073966	112	191	575	978	1501	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباءه فضرب -لما اراد---- الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامر غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباءها فضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبءة فقال البر تردن فامر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من شوال	1068	6666586228833682671	378	717.0	304	408	92.64705657958984	69	JK000097-ara1	JK007117-ara1
JK000097-ara1.ms327	true	3072449278384157075	156	237	783	1194	1544	300	الترمذي عن ---------------------------------ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العبادة افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرين الله كثيرا قال قلت يا رسول الله ومن الغازين في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي يتكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله ا-------فضل منه درجة -ولكن هو من حديث دراج وقد ضعف وقال الامام احمد الشان في دراج ولكن روي الترمذي والحاكم في المستدرك عن ابي الدرداء قال قال--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	327	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms0998	false	7372815801158417948	191	277	979	1407	1506	300	الترمذي ايضا من رواية دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العباد ا-فضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرين الله كثيرا قال قلت يا رسول الله ومن الغازي- في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرين الله عز وجل افضل منه درجة قال الترمذي حديث غريب و-------------------------------------------روي البيهقي ف------------------------ي الدعوات وابن عبد البر في التمهيد من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم	998	6666586228833682671	308	504.0	245	497	61.971832275390625	51	JK000097-ara1	JK007117-ara1
JK000097-ara1.ms342	true	-537588191606894229	0	100	0	483	1512	300	فرع -ولا عتيرة فانتهي الناس عنهما لنهيه اياهم عنهما ومعلوم ان النهي لا يكون الا عن شء قد كان يفعل ولا نعلم ان احدا من اهل العلم يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان نهاهم عنهما ثم اذن---- فيهما والدليل علي ان الفعل كان قبل النهي قوله في حديث نبيشة انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية وانا كنا نفرع فرعا في الجاهلية وفي اجماع عوام علماء الامصار علي عدم----- استعمالهم ذلك وقوف عن الامر بهما مع ثبوت النهي عن ذلك بيان لما قلنا- وقد كان -بن سيرين من بين اهل العلم يذبح العتيرة في شهر رجب وكان يروي فيها	342	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms1319	false	-8612361294967808737	209	300	1103	1547	1547	300	فرعة ولا عتيرة فانتهي الناس عنهما لنهيه------------ ومعلوم ان النهي لا يكون الا عن شء قد كان يفعل ولا نعلم--- احدا من اهل العلم يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان نهاهم عنهما ثم اذن لهم فيهما والدليل علي ان الفعل كان قبل النهي قوله في حديث نبيشة انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية وانا كنا نفرع فرعا في الجاهلية وفي اجماع----- علماء الامصار علي النهي عن استعماله-----------------------ا مع ثبوت النهي عن ذلك بيان لما قلناه و---كان ابن سيرين من بين اهل العلم يذبح العتيرة في---- رجب وكان يروي فيها-	1319	6666586228833682671	428	776.0	341	495	86.46464538574219	83	JK000097-ara1	JK007117-ara1
JK000097-ara1.ms342	true	-537588191606894229	142	300	695	1512	1512	300	قال الحازمي وهذا اولي مما سلكه بن المنذر وقال الشافعي الفرعة--------------------------------- شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته لا يعد---------وه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال افرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عم------ا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكون ذلك مكروها في الاسلام فاعلمهم انه لا بركة ل---هم فيه وامرهم ان يعد---------وه ثم يحملون عليه في سبيل الله قال البيهقي او يذبحونه ويطعمونه كما في حديث نبيشة قال الشافعي وقوله الفرعة حق اي-------- ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل قال الشافعي وروي عنه صلي الله عليه -وسلم انه قال لا فرع- ولا عتيرة وليس ب---اختلاف- من الروا-ة انما ه-و لا فرع------ة ولا عتيرة واجبة والحديث الاخر في الفرعة والعتيرة يدل علي معني هذا انه اباح--- الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان اهل الجاهلية يتبررون بها في رجب-	342	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms1320	false	208782832939664848	75	219	390	1131	1528	300	------------------------------------------قال الشافعي رضي الله عنه فيما رواه عنه المزني الفرع شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته ولا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال افرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره ف-----------ي الاسلام فاعلمهم انه لا كراهة عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يغذوه ثم يحمل-- عليه في سبيل الله-------------------------------------------------------------- وقوله الفرعة حق معناه انها ليست بباطل ولكنه كلام عربي -خرج علي جواب الساءل وقد ---------روي عن---------ه عليه السل-------ام لا فرعة ولا عتيرة وليس هذا اختلافا من الرواية انما هذا لا فرعة واجبة ولا عتيرة واجبة والحديث الاخر------------------- يدل علي معني -ذا انه اباح له الذبح واختار ا---ن يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان اهل الجاهلية يتبركون بها في رجب	1320	6666586228833682671	616	1015.5	491	907	67.91620635986328	99	JK000097-ara1	JK007117-ara1
JK000097-ara1.ms343	true	694928004531946176	0	52	0	242	1474	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة لازمة وقوله حين------------ سءل عن العتيرة اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في اي شهر كان لا انها في رجب دون ما سواه من الشهور اخر---- كلامه وقال	343	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms1320	false	208782832939664848	219	257	1131	1306	1528	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة لازمة وقوله عليه السلام حيث سءل عن العتيرة اذبحوا لله في اي شهر ما كان----------------------------------------------------------------------------- انها في رجب دون ما سواه من الشهور هذا كله كلام ------	1320	6666586228833682671	147	263.5	114	258	56.97674560546875	30	JK000097-ara1	JK007117-ara1
JK000097-ara1.ms376	true	8334921010644247000	85	219	411	1079	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون امام الجنازة -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي هذا غير محفوظ وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطا اخطا فيه محمد بن بكر وانما يروي هذا الحديث عن يو------نس عن الزهري -----ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة قا-ل الزهري واخبرني سالم ان اباه كان يمشي امام الجنازة--- قال محمد والحديث الصحيح هو هذا هذا اخر كلام البخاري وسياتي بعد هذا حديث بن مسعود الجنازة متبوعة ليس معها من يقدمها وانه ضعيف وذكر بن عبد البر من حديث ابي هريرة يرفعه امشوا خلف الجنازة وفيه كنانة مولي صفية لا يحتج به وذكر ابو احمد بن عدي عن سهل بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمشي -خلف الجنازة وهو من حديث يحيي بن سعيد الحمصي	376	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms0862	false	-7965714367715908951	44	167	218	842	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر------------- يمشون امام الجنازة وقال ابن المبارك الحفاظ عن ابن شهاب ثلاثة مالك ومعمر وابن عيينة فاذا اتفق اثنان علي شء وخالفهما الاخر تركنا قول الاخر ا ه ورواه مالك في الموطا عن الزهري مرسلا ثم رواه الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي ا--يضا من رواية معمر عن الزهري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر------ يمشون امام الجنازة وقال الزهري واخبرني سالم ان اباه كان يمشي امام الجنازة ثم قال الترمذي هكذا رواه ابن جريج وزياد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعد وغير واحد عن الزهري عن سالم عن ابيه نحو حديث ابن عيينة وروي معمر ويونس بن يزيد ومالك وغيرهم من الحفاظ عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمشي امام الجنازة واهل الحديث كلهم يرون ان الحديث	862	6666586228833682671	260	396.0	202	959	27.111574172973633	41	JK000097-ara1	JK007117-ara1
JK000097-ara1.ms376	true	8334921010644247000	72	152	356	756	1464	300	روي الترمذي في جامعه م-----ن --حديث يونس عن بن شهاب -------عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون امام الجنازة قال الترمذي هذا غير محفوظ وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطا اخطا فيه محمد بن بكر وانما يروي هذا الحديث عن يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة قال الزهري واخبرني سالم ان اباه كان يمشي امام الجنازة قال محمد	376	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms0864	false	-2822770434128471333	106	179	547	906	1516	300	روي الترمذي من رواية محمد بن بكر عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمشي امام الجنازة وابو بكر وعمر وعثمان ثم قا----------------------ل الترمذي ---------------سالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقال------------- اخطا---- محمد بن بكر وانما يروي هذا---------- يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة قال الزهري واخبرني سالم ان اباه كان يمشي امام الجنازة قال محمد	864	6666586228833682671	299	486.5	235	436	68.5779800415039	53	JK000097-ara1	JK007117-ara1
JK000097-ara1.ms455	true	-5515510117090783766	226	249	1113	1216	1478	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	455	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms0895	false	3546296266005283521	0	23	0	102	1444	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو -قال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	895	6666586228833682671	102	199.0	79	103	99.02912902832031	22	JK000097-ara1	JK007117-ara1
JK000097-ara1.ms469	true	6313240811917194918	72	166	367	845	1538	300	عروة عن عاءشة ان النبي------------------- بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم----- فاتوا النبي -------------------فقالوا القود يا رسول الله فق-----------------------------------------------------ال لكم كذا وكذا فلم يرضوا به فقال لكم كذا وكذا فرضوا به فقال رسول الله--------------- اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي فق-------------------ال ان هءلاء--------- اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا قا--------لوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله--------------- ان يك------فوا ثم دع-------اهم فقال ارضيتم قالوا نعم قال فاني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب الناس------------------- ثم قال ارضيتم قالوا نعم	469	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms1759	false	1186752221792614529	7	136	40	701	1572	300	عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاج-ه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا--- فقال لكم كذا وكذا فرضوا--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا افرضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يكفوا فكفوا ثم دعاهم فزادهم وقال ارضيتم قالوا نعم قال فاني خاطب---- الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارضيتم قالوا نعم	1759	6666586228833682671	442	755.0	353	672	65.77381134033203	75	JK000097-ara1	JK007117-ara1
JK000097-ara1.ms534	true	-8553831758577843027	100	123	478	597	1437	300	ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواج-------ه وخدمة وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيه	534	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms2116	false	-8637367677974171185	0	24	0	126	1594	300	ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية	2116	6666586228833682671	116	223.0	93	126	92.06349182128906	19	JK000097-ara1	JK007117-ara1
JK000097-ara1.ms554	true	4391319068860535302	0	110	0	513	1472	300	حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه ---من ابغض خلق الله اليه منهم---- اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي فيهم وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر --------قا------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --ان بعدي من	554	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms1848	false	8368299766536072038	178	293	878	1423	1453	300	حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يج-وز هذا منهم واشار الي حلقه هم من ابغض خلق الله اليه منهم رجل اسود احدي يديه ظبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب ق-------------ال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي فيهم وروي الشيخان وابو داود والنساءي من رواية سويد بن غفلة قال قال علي بن ابي طالب اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من -	1848	6666586228833682671	440	810.5	346	560	78.57142639160156	86	JK000097-ara1	JK007117-ara1
JK000097-ara1.ms578	true	1423864975997082480	26	66	145	340	1495	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشقوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين لفظ مسلم	578	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms1341	false	87061528147469427	165	198	839	1002	1525	300	عن ابي هريرة بلفظ-------------------------------- اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين زاد مسلم	1341	6666586228833682671	155	290.0	122	195	79.4871826171875	30	JK000097-ara1	JK007117-ara1
JK000097-ara1.ms578	true	1423864975997082480	114	171	563	842	1495	300	مواليه كان له اجران زاد مسلم فحدثت به كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا علي مءم------------------ن من هذا وفي الصحيحين------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك المصلح اجران-------------- والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	578	-4975587289988724111	JK007117-ara1.ms1551	false	-4068984498671655864	0	52	0	266	1555	300	مواليه كان له اجران قال----- فحدثتها- كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا علي مءمن مزهد وروي الشيخان من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------------------- للعبد المملوك الصالح اجران قال ابو هريرة والذي نفسي--------- بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	1551	6666586228833682671	192	294.5	151	324	59.25925827026367	35	JK000097-ara1	JK007117-ara1