id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms018	false	3244139607079415984	1	154	7	707	1417	300	عن عبيد الله بن عبد الله -----------بن عمر عن ابيه رواه جماعة عن بن اسحاق وكذلك رواه----------------------- حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله -بن عبد الله------- عن ابيه وفيه تقوية لحديث------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسحاق فهذه اربعة اوجه ووجه خامس محمد بن كثير المصيصي عن زاءدة عن ليث عن مجاهد عن بن عمر عن النبي ووجه سادس معاوية بن عمرو عن زاءدة عن ليث عن مجاهد عن بن عمر قوله قال البيهقي وهو الصواب يعني حديث مجاهد ووجه سابع بالشك في قلتين او ثلاث ذكرها يزيد بن هارون وكامل بن طلحة وابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد عن---- حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقراة ماء 1 فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ا-----------------------------بيه عن النبي قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث- لم ينجسه شء	18	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0009	true	5556976157523167822	116	225	542	1048	1417	300	عن عبيد الله و--عبد الله كلاهما عن ابن عمر فان قيل فقد روي بالشك قلتين او ثلاثا 8 قال احمد حدثنا وكيع حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله ابن عبد الله بن عمر عن ابيه قال قال رسول الله اذا كان الماء قدر قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قال وكيع القلة الجرة 9 وقال الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا الحسن بن--------- محمد بن الصباح حدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يزيد بن ه------------------------------------------ارون قال- انبانا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي قال اذا بلغ الماء---- قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء	9	-6340786350521499932	244	315.5	182	873	27.94959831237793	44	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms018	false	3244139607079415984	208	300	958	1417	1417	300	القاسم الع------------مري عن محمد بن المنكدر عن جابر ------------قال قال رسول الله اذا بلغ الماء اربعين قلة -----لا يحمل الخبث تفرد به القاسم العمري هكذا وهو ضعيف وقد نسب الي الغلط فيه وقد ضعف القاسم احمد والبخاري و---------------------------------------------------------------يحيي بن معين وغيرهم ق---------------------------------------------------------------------ال البيهقي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا علي الحافظ يقول حديث محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي اذا بلغ الماء اربعين قلة خطا والصحيح عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قوله قلت كذلك رواه عبد الرزاق اخبرنا الثوري و--------------------------------------------------------------------معمر عن محمد بن المنكدر عن-	18	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0011	true	-4968567483401547682	139	243	685	1206	1479	300	القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث والجواب ان هذا لا يرويه مرفوعا غير القاسم قال--------------------------- احمد بن حنبل القاسم ليس هو عندي بشء كان يكذب ويضع الحديث ترك الناس حديثه وقال يحيي بن معين هو كذاب خبيث وقال ابو حاتم الرازي متروك الحديث وقال ابو زرعة لا يساوي شيءا وقال الدارقطني كان ضعيفا كثير ال----------------------------------------------------------------------------------------------------خطا ووهم في اسناده وخالفه روح بن القاسم وسفيان----------------------------------------- الثوري ومعمر فرووه عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمر موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من	11	-6340786350521499932	165	185.5	127	689	23.947750091552734	28	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms019	false	3699001423202603090	0	48	0	224	1526	300	عبد الله بن عمرو -----------------------------------بن العاص----- قوله وروي بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء اربعين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال------- دلوا	19	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0011	true	-4968567483401547682	230	279	1140	1381	1479	300	عبد الله بن عمر موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به وقد رواه-------------------------- عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء اربعين ----لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا	11	-6340786350521499932	170	279.5	134	271	62.730628967285156	34	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms037	false	-4868470734665043595	197	241	971	1178	1463	300	عن -بن عباس ايضا ان امراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم استحمت من جنابة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا من فضلها فقالت اني اغتسلت منه فقال ان الماء لا ينجسه شء وفي رواية لا يجنب قال الشيخ شمس الدين بن -	37	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0020	true	-1346533694747387215	227	259	1139	1290	1491	300	عن ابن عباس -----ان امراة من نساء النبي------------------- استحمت من جنابة فجاء النبي------------------- يتوضا من فضلها فقالت اني اغتسلت منه فقال ان الماء لا ينجسه شء 27--------------- قال احمد وحدثنا هاشم بن	20	-6340786350521499932	130	200.5	102	209	62.200958251953125	23	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms054	false	-4609686860082052079	58	109	262	486	1410	300	---اصبغ بن الفرج عن ب------ن القاسم عن نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك جميعا عن سعيد عن ابي هريرة قال فصح الحديث بنقل العدل عن العدل علي ما قال ب-ن السكن الا ان احمد بن حنبل كان لا يرضي نافع بن ابي نعيم وخالفه----- بن معين فقال هو ثقة	54	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0110	true	-9031911239067929247	6	58	23	252	1458	300	ان اصبغ بن الفرج رواه عن ابن القاسم عن نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك جميعا عن سعيد بن ابي سعيد -قال فصح الحديث بنقل الع---------دل علي ما قال ابن السكن الا ان احمد بن حنبل كان لا يرضي نافع بن ابي نعيم وخالفه يحيي بن معين فقال هو ثقة	110	-6340786350521499932	204	378.0	157	239	85.35565185546875	42	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms370	false	-6254151032444112673	137	263	721	1332	1517	300	وقال -بن المنذر ليس في هذا حديث يثبت وقال الامام احمد وحديث ابي هريرة موقوف وسياتي وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي في رواية البويطي ان صح الحديث قلت بوجوبه وقال في رواية الربيع واولي الغسل عندي ان يجب بعد غسل الجنابة الغسل من غسل الميت ولا احب تركه بحال ثم ساق الكلام الي ان قال وانما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة تثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة تثبت حديثه اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد وقال في غير هذه الرواية وانما لم يقو عندي انه يروي عن سهيل بن ابي صال----------------------------------ح عن ابيه عن ابي هريرة ويدخل بعض الحفاظ بين ابي صالح وبين ابي هريرة	370	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0132	true	-117431031849719178	59	162	284	801	1458	300	وقال ابن المنذر ليس في هذا حديث يثبت وقال البخاري قال ابن حنبل وعلي لا يصح في هذا الباب شء وقال ابو بكر المطرز سمعت محمد بن يحيي يقول لا اعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله وقال الشافعي وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة -ثبت حديثه الي يومي---- علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني-------------------- اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد وقال البيهقي--- الروايات المرفوعة في هذا الباب عن ابي هريرة غير قوية لجهالة بعض رواته وضعف بعضهم والصحي--------ح عن ابي هريرة ---------------------------------------------	132	-6340786350521499932	276	420.5	217	762	36.22047424316406	48	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms371	false	-3210945703908218786	32	151	159	720	1453	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة الثاني سهيل عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة الثالث عن يحيي بن ابي كثير عن اسحاق عن ابي هريرة الرابع عن يحيي عن ابي اسحاق عن ابي هريرة الخامس عن يحيي عن رجل من بني ليث ---عن ابي اسحاق عن----- ابي هريرة السادس عن معمر عن ابي اسحاق عن ابيه عن حذيفة السابع عن ابي صالح عن ابي سعيد الثامن عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا وموقوفا قال البيهقي رحمه الله والموقوف اصح التاسع زهير بن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا العاشر عمرو بن عمير عن ابي هريرة مرفوعا الحادي عشر صالح مولي التوامة عن ابي هريرة مرفوعا	371	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0132	true	-117431031849719178	221	296	1085	1439	1458	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن اس---------------------------------حاق مولي زاءدة عن ابي هريرة يرفعه قال من حمل الجنازة الوضوء ومن غسل الميت الغسل ورواه يحيي الحماني عن خالد بن عبد الله عن سهيل وروي عن ابن المبارك ومعاوية بن سلام عن يحيي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل من بني ليث حدثني ابو اسحاق انه سمع ابا هريرة يحدث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي قال من غسل ميتا فليغتسل وروي نحوه ابن ابي ذءب عن ص-------------------------------الح مولي التوامة عن ابي هريرة مرفوعا	132	-6340786350521499932	133	5.5	99	722	18.421052932739258	23	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms051	false	4960340611139433069	215	266	1088	1335	1499	300	ثور بن يزيد قال حدثت عن رجاء بن حيوية عن كاتب المغير-------------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخفين واسفلهما العلة الثانية انه مرسل قال الترمذي -------------------------------------------سالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء قال حدثت عن	51	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0141	true	5269946024301701479	163	284	810	1421	1499	300	ثور بن يزيد عن ر---------جاء بن حيوة- عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة ان النبي----------------------- مسح اعلي الخف-- واسفله قا-------------------------ل الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد وسالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح قال المءلف كان الوليد يروي عن الاوزاعي احاديث هي عند الاوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد ادركهم الاوزاعي مثل نافع والزهري فيسقط اسماء الضعفاء ويجعلها عن الاوزاعي عنهم ز الوليد بن مسلم امام صدوق مشهور لكنه يدلس عن الضعفاء فاذا قال ثنا الاوزاعي او غيره او انا فهو حجة وليس علة الحديث ما ذكره المءلف ولم يرو الوليد هذا الحديث عن الاوزاعي لكن علة الحديث ما ذكره الترمذي من رواية ابن المبارك عن --------ثور عن رجاء قال حدثت عن	141	-6340786350521499932	161	230.0	126	679	23.711339950561523	26	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms050	false	-6488113952882110554	196	259	1016	1340	1560	300	عيسي بن يونس عن ابي سنان عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن----------- عن ابي موسي قال رايت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الجوربين والنعلين وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث له علتان ذكرهما البيهقي احداهما ان الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي والثانية ان عيسي بن سنان ضعيف قال البيهقي وتاول الاستاذ ابو الوليد حديث ا--لمسح علي الجوربين	50	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0143	true	-1615834411240809176	118	215	587	1051	1464	300	عيسي بن يون---------س عن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن ابن 1 عرزب عن ابي موسي الاشعري ان رسو---------ل الله توضا و-----مسح علي الجوربين والنعلين قال يحيي بن معين عيسي بن سنان ضعيف ز الضحاك هو ابن عبد الرحمن بن عرزب ويقال ابن عرزم ابو عبد الرحمن الشامي وثقه احمد بن عبد الله العجلي وابو حاتم بن حبان وعيسي ضعفه احمد ايضا وقال ابو حاتم ليس بقوي في الحديث وقال البي----------------------هقي الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي و-----------عيسي بن سنان ضعيف لا--------------- يحتج به قال المءلف وقد كان يمسح علي الجوربين	143	-6340786350521499932	202	296.0	156	535	37.75700759887695	33	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms105	false	5490228469175293516	271	299	1394	1524	1528	300	الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من------ ام القران رفع صوته وقال امين قال الحاكم--- هذا	105	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0264	true	1524435823988049193	233	257	1166	1282	1485	300	الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان النبي----------------------- اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امين قال الدارقطني هذا	264	-6340786350521499932	99	164.5	76	139	71.2230224609375	21	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms090	false	808092700302928600	150	219	726	1065	1480	300	زيد بن وافد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود انه سمع------------- عبادة بن الصامت يقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك قلت سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فلما انصرف قال هل--- منكم من احد يقرا شيءا من القران	90	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0274	true	837652967777417280	50	91	243	440	1506	300	زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود بن ربيعة الانصاري عن عبادة بن الصامت قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله------------------- بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فقال الا لا يجهر احد منكم--- اذا جهرت الا بام القران	274	-6340786350521499932	145	220.0	112	355	40.845069885253906	23	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms090	false	808092700302928600	150	257	726	1269	1480	300	زيد بن وافد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود انه سمع عبادة بن الصامت يقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك قلت سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فلما انصرف قال هل منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة قلنا نعم يارسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول مالي انازع القران لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران -قال الدراقطني اسناده حسن ورجاله----- ثقات	90	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0275	true	-5958315737959089903	39	78	208	400	1459	300	زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود انه سمع عبادة بن الصامت يقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله----------------------------------------------- لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران وقال الدارقطني ------------رجاله كلهم ثقات	275	-6340786350521499932	181	290.5	143	549	32.96903610229492	31	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms092	false	-2428218516041314153	9	96	44	470	1487	300	عب-د الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال الحافظ شمس الدين بن القيم كان يضع يديه قبل ركبتيه -قال الحافظ شمس الدين بن القيم قال ب------ن المنذر وقد زعم بعض اصحابنا ان وضع اليدين قبل الركبتين----------- منسوخ وقال هذا القاءل وحدثنا------------------------ ابراهيم بن اسماعيل بن يحيي بن سلمة بن كهيل حدثنا ابي عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد عن سعد ق-ال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين تم كلامه وهذا الحديث هو في الصحيحين عن مصعب بن -سعد قال	92	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0288	true	-5372232877538833266	146	229	693	1094	1445	300	عبيد الله بن ---------عمر عن نافع عن ابن عمر انه ----------------------------كان يضع يديه قبل ركبتيه وقال كان رسول الله يفعل ذلك و--قال بعده ذكر الدليل -----علي ان ا----لامر بوضع اليدين قبل الركبتين عند السجود منسوخ و-ان وضع الركتبين قبل اليدين ناسخ وروي من طريق ابراهيم بن اسماعيل ين يحيي بن سلمة بن كهيل---------- عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد ان سعدا قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين--------- وهذا ا-سناد ضعيف- فان يحيي بن سلمة بن كهيل قال	288	-6340786350521499932	263	327.5	200	471	55.83864212036133	38	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms093	false	-6232115860959405354	42	95	199	464	1575	300	يحيي بن سلمة بن كه-ل عن ابي--------ه عن مصعب بن سعد عن ابيه قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين وهذا الحديث مداره علي يحيي بن سلمة بن كهيل وقد قال النساءي ليس بثقة وقال البخاري في احاديثه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكير قال البيهقي المحفوظ عن مصعب بن سعد عن ابيه نسخ التطبيق	93	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0288	true	-5372232877538833266	194	271	929	1311	1445	300	يحيي بن سلمة بن كهيل عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد ان سعدا قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين وهذا اسناد ضعيف فان-- يحيي بن سلمة بن كهيل قال-------------------------- البخار---ي احاديثه مناكير 1 وقال ابن نمير ليس ممن يكتب حديثه وقال ابن معين ليس بشء لا يكتب حديثه وقال النساءي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن عدي ومع ضعفه يكتب -----حديثه والمشهور عن مصعب بن سعد عن ابيه نسخ التطبيق	288	-6340786350521499932	195	327.0	152	418	46.650718688964844	34	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms011	false	-2342469522649160352	235	279	1186	1408	1507	300	الدار-قطني والخطيب والبيهقي واكثر الحفاظ الصحيح ان قوله اذا قل-ت هذا فقد قضيت صلاتك من كلام -بن مسعود فصله شبابة عن زهير وجعله من كلام -بن مسعود وقوله اشبه بالصواب ممن ادرجه وقد اتفق من روي تشهد-- بن مسعود رضي الله عنه علي حذفه	11	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0294	true	7425104167377736959	133	171	654	839	1459	300	الدار قطني------------------------------ الصحيح ان قوله اذا قضيت هذا فقد قضيت صلاتك من كلام ابن مسعود فصله شبابه عن زهير وجعله من كلام ابن مسعود وقوله اشبه بالصواب ممن ادرجه وقد اتفق من روي تشهدا ابن مسعود------------- علي حذفه	294	-6340786350521499932	176	300.5	140	228	77.19298553466797	30	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms079	false	1612736549636712490	60	126	270	584	1438	300	البخاري في صحيحه حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث سمع يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد ------سمعا محمد بن عمرو بن حلحلة سمع محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا في نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكر في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر	79	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	196	243	969	1194	1487	300	البخاري حد---------ثنا يحيي بن بكير حدثنا ا---------------------------لليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة -عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي------------------- فذكرنا- صلاة النبي------------------- فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله------------------- رايته اذا كبر	299	-6340786350521499932	201	323.5	156	320	62.8125	34	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms341	false	1612418252899028063	5	47	25	231	1446	300	فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود ثم ------------------------------------------------------رفع راسه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله------- شكرا وفي مسند لامام احمد	341	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0325	true	7393841955355141283	35	115	153	521	1389	300	فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله عز وجل قبض روحه فيها فدنوت منه ثم جلست فرفع راسه فقال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة خشيت ان يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها فقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله عز وجل شكرا ز ورواه------- احمد	325	-6340786350521499932	188	332.5	149	375	50.13333511352539	36	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms111	false	-3730252420283328690	95	146	446	707	1475	300	وقال ابو حاتم الرازي- في بهز بن حكيم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البستي كان يخطء كثيرا فاما الامام احمد-------- واسحاق------------------------ فهما يحتجان به ويرويان عنه وتركه جماعة من اءمتنا ولولا حديثه انا اخذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لادخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله فيه	111	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0546	true	-2476980089225015621	85	133	433	676	1500	300	وقال ابو حاتم بن حبان في بهز بن حكيم------------------------------------------ كان يخطء كثيرا فاما------- احمد بن حنبل واسحاق ابن ابراهيم رحمهما الله فهما يحتجان به ويرويان عنه وتركه جماعة من اءمتنا ولولا حديث- انا اخذوه- وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لادخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله فيه	546	-6340786350521499932	204	349.5	163	294	69.38775634765625	36	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms249	false	583526693506699358	57	127	320	670	1505	300	فاكملوا عدة شعبان ثم يخالفه العلة الثانية ما ذكر الاسماعيلي قال وقد روينا هذا الحديث عن غندر و-----------بن مهدي وبن- علية وعيسي بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابي داود----- كلهم عن شعبة لم يذكر احد منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين ف--------يجوز ان يكو---ن ادم قال ذلك من عنده علي وجه التفسير-------- للخبر والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا من بين من رواه عنه	249	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0570	true	-7823418653786719394	94	160	482	808	1490	300	فاكملوا عدة شعبان ثلاثين ق-----------------------------------ال وقد رويناه---------- عن غندر وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعيسي بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابن داود وادم كلهم عن شعبة لم يذكر احد منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين قال وهذا يجوز ان يكون من ادم روا-----------ه علي---- التفسير من عنده للخبر والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا من بين من رواه عنه	570	-6340786350521499932	275	455.5	218	386	71.24352264404297	50	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms275	false	6760608461429966825	177	244	905	1230	1505	300	اصحاب الاوزاعي رووه عنه دونها ولم يذكرها احد من اصحاب الزهري عن الزهري الا ما روي عن ابي ثور عن معلي بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري قال وكان ابو عبد الله ايضا يستدل علي كونها في تلك الرواية----- خطا بانه نظر في كتاب الصوم تصنيف --معلي بن منصور بخط مشهور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة وبان كافة اصحاب سفيان رووه عنه دونها	275	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0584	true	1851948391889133860	0	60	0	295	1506	300	اصحاب الاوزاعي دو---------نها ولم يذكرها احد من اصحاب الزهري عن الزهري الا ما روي عن ابي ثور عن معلي بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري---- وكان شيخن------------ا يستدل علي كونها في تلك الرواية ايضا خطا بانه نظر في كتاب الصوم تصنيف المعلي بن منص----------ور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة و-ان كان اص-حاب سفيان رووه عنه دونها	584	-6340786350521499932	279	503.0	221	332	84.03614807128906	51	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms276	false	6595156875584093310	67	208	384	1085	1544	300	مالك في الموطا ويحيي بن سعيد الانصاري وبن جريج وعبد الله بن ابي بكرة وابو اويس وفليح بن سليمان وعمر بن عثمان المخزومي ونذير بن عياض وشبل بن عباد والليث بن سعد من رواية اشهب بن عبد العزيز عنه--------------------------------------------------------- وعبيد الله بن ابي زياد الا انه ارسل عن الزهري كل هءلاء رووه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان وجعلوا كفارته علي التخيير قال وخالفهم اكثر----- عددا منهم فرووه عن الزهري بهذا الاسناد ان افطار الرجال كان لجماع وان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يكفر بعتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا منهم عراك بن مالك وعب-د الله بن عمر واسماعيل -بن امية ومحمد بن ابي عتيق وموسي بن عقبة ومعمر ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر والاوزاعي وسعيد بن ابي حمزة	276	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0585	true	3604810353421035297	207	300	1042	1495	1495	300	مالك---------- ويحيي بن سعيد وا--------بن جريج وعبد الله بن ابي بكر- وابو اويس وفليح بن سليمان وعمر بن عثمان المخزومي ويزيد بن عياض وشبل بن عباد والليث بن سعد من رواية اشهب بن عبد العزيز عنه وابن عيينة من رواية معتمر بن حماد عنه وابراهيم بن سعد من رواية عمار بن--------- مطر عنه كلهم عن الزهري----------------------------------------------------------- ان رجلا افطر--------------------------------------- وخالفهم اكثر منهم عددا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عراك بن مالك وعبيد الله بن عمر واسماعيل ابن امية ومحمد بن ابي عتيق وموسي بن عقبة ومعمر ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالد--------- والاوزاعي وشعيب بن ابي حمزة-	585	-6340786350521499932	366	597.5	287	765	47.843135833740234	62	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms276	false	6595156875584093310	208	285	1085	1468	1544	300	ومنصور بن المعتمر وسفيان بن عيينة وابراهيم بن سعد والليث بن سعد وعبد الله بن عيسي ومحمد بن اسحاق والنعمان بن راشد وحجاج بن ارطاة وصالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة وعبد الجبار بن عمر واسحاق بن يحيي العوصي وعمار بن عقيل وثابت بن ثوبان ومرة بن عبد الرحمن وزمعة بن صالح وبحر بن كنيز ابو الوليد السقاء والوليد بن محمد و--شعيب بن خالد ونوح بن ابي مريم وغيرهم اخر كلامه ولا ريب ان الزهري	276	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0586	true	4531096593662601310	0	71	0	351	1477	300	ومنصور بن المعتمر وسفيان بن عيينة وابراهيم بن سعد والليث بن سعد وعبد الله بن عيسي ومحمد بن اسحاق والنعمان بن راشد وحجاج بن ارطاة وصالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة وعبد الجبار بن عمر واسحاق بن يحيي وهبار -------بن عقيل وثابت بن ثوبان وقرة بن عبد الرحمن وزمعة بن صالح وبحر------------------- السقاء والوليد بن محمد بن شعيب بن خالد ونوح بن ابي مريم وغيرهم---- كلهم رووا ع----ن الزهري	586	-6340786350521499932	336	635.5	268	385	87.2727279663086	62	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms257	false	-449829746250524027	117	179	588	900	1506	300	عن علي باسناد ضعيف اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وهذا	257	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0590	true	3330130208116627549	111	241	518	1153	1434	300	عن علي ا------------ذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة قال ابن حبان يزيد بن بلال الحارث الفزاري من اهل الكوفة يروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وروي عن كيسان ابو عمر وهو منكر الحديث يروي عن علي بن ابي طالب ما لا يشبه حديثه لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد وان وافق الثقات فلا باس به قال الازدي يزيد بن بلال منكر الحديث لا يشتغل بحديثه وقال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا محمد بن اسحاق الخياط ثنا ابو منصور ثنا عمر بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله------------------- يقول -خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك -هذا	590	-6340786350521499932	275	495.0	219	668	41.16766357421875	51	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms258	false	-9030488414708356064	264	300	1337	1504	1504	300	الترمذي في كتاب العلل سالت البخاري فقال ليس في هذا الباب شء اصح من حديث شداد بن اوس------- فقلت------- وما فيه من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن سعيد روي عن ابي قلابة عن-	258	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0597	true	-3182577584753484210	173	209	853	1021	1451	300	الترمذي و-------------سالت البخاري فقال ليس في هذا الباب شء اصح من حديث شداد بن اوس وثوبان فقلت له كيف وما فيه من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح لان يح-ي بن سعيد روي عن ابي قلابة عن	597	-6340786350521499932	152	266.0	120	182	83.51648712158203	31	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms259	false	6616953998810295464	25	72	130	358	1558	300	الله وروي الدارقطني في سننه عن انس ق--------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي---- فقال افطر هذان ثم رخص النبي بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة	259	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0600	true	7868498893134113731	68	118	317	552	1507	300	الله بن المثني عن ثابت----- عن انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله فقال افطر هذان ثم رخص النبي بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة	600	-6340786350521499932	200	376.0	156	240	83.33333587646484	41	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms283	false	3511796830005220762	89	125	474	647	1512	300	فافطر معه الناس---- وكره ذلك اخرون---------- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت------ امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا	283	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0604	true	-7319835423654621354	1	35	6	172	1487	300	وافطر---- الناس معه وكره---- اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله------------------- واصحابه يقول ذلك للذين صاموا	604	-6340786350521499932	145	244.0	115	193	75.12953186035156	27	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms280	false	7841236521437704723	23	77	117	379	1396	300	بريدة --------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها وقال	280	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0611	true	-1413395182055081438	75	125	369	608	1438	300	بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي------------------- اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر -فاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج -----------قال حجي عنها رواه	611	-6340786350521499932	228	417.5	180	270	84.44444274902344	44	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms289	false	1540610271431055812	170	297	882	1498	1511	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وروي------------------------------------- الامام احمد في مسنده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده وعند النساءي عن عبد الله بن عمرو القارء قال سمعت ابا هريرة يقول ما انا نهيت عن صيام يوم الجمعة محمد صلي الله عليه وسلم ورب البيت نهي عنه وروي النساءي ايضا عن محمد بن سيرين عن ابي الدرداء قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الدرداء لا تخ------------------------------------------------------------------------------------------------ص يوم الجمعة بصيام دون الايام ولا تخص ليلة الجمعة بقيام دون الليالي	289	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0625	true	1665303104971273562	112	209	552	1030	1462	300	عن ابي هريرة عن النبي ق-------------------ال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم انفرد باخراجه مسلم 1228 الحديث الخامس قال الامام احمد حدثني ابي ثنا اسود بن عامر ثنا اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاصم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن سيرين عن ابي الدرداء قال قال لي رسول الله------------------- يا ابا الدرداء لا تخص ليلة الجمعة بصيام دون الايام ز لكنه منقطع وعن ابن سيرين عن ابي الدرداء قال قال رسول الله لا تحص يوم الجمعة بصيام دون الايام ولا تحض ليلة الجمعة بقيام دون الليالي	625	-6340786350521499932	299	490.5	234	752	39.76063919067383	56	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms292	false	754996482743017047	201	248	1004	1232	1470	300	لهيعة حد--ثنا موسي بن وردان عن عبيد الاعرج---- حدثتني جدتي يعني الصماء انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم السبت وهو يتغدي فقال تعالي تغدي فقالت اني صاءمة فقال لها اصمت امس قالت لا قال كلي فان صيام يوم السبت لا لك ولا عليك	292	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0627	true	-7582314321589265558	248	293	1237	1452	1483	300	لهيعة قال ثنا موسي بن وردان عن عبيد الاعرج قال حدثتني جدتي يعني الصماء انها دخلت علي رسول الله يوم ال-------------------سبت وهو يتغدي فقال تعالي فكلي فقالت اني صاءمة فقال لها اصمت امس قالت لا قال كلي فان صيام يوم السبت لا لك ولا عليك	627	-6340786350521499932	201	379.0	158	234	85.8974380493164	40	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms305	false	-8744076739552248747	25	70	117	320	1457	300	ثابت -لم يكن عنده ممن يعتمد عليه وقد ترك مالك الاحتجاج ببعض ما رواه عمر بن ثابت وقيل انه روي عنه ولولا علمه به ما انكر بعض شيوخه اذ -لم يثق ب-----حفظه لبعض ما يرويه ----وقد يمكن ان يكون جهل الحديث ولو علمه لقال به	305	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0634	true	6840686729892134612	0	35	0	157	1452	300	ثابت ولم يكن----- ممن يعتمد عليه وقد ترك مالك الاحتجاج ببعض ما رواه عن------------------------------------------------ بعض شيوخه اذا لم يثق به في حفظه لبعض ما يرويه قال وقد يمكن انه---- جهل الحديث ولو علمه لقال به	634	-6340786350521499932	143	234.5	112	214	66.82243347167969	27	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms319	false	2089208906827302459	113	171	566	854	1506	300	الليث حدثني عقيل عن الزهري ----------عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله------ ثم اعتكف- ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا -لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد ج-امع والسنة فيمن اعتكف ان يصوم	319	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0634	true	6840686729892134612	190	251	917	1214	1452	300	الليث بن--- عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله تعالي ثم اعتكفت ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا للحاجة- التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراة و-لا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان يصوم	634	-6340786350521499932	250	426.5	198	321	77.88162231445312	46	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms144	false	-3538303665214378409	23	112	110	570	1520	300	حديث -بن عمر وليقطعهما قد قيل انه مدرج--------- من كلام نافع قال صاحب المغني كذلك روي في امالي ابي القاسم بن بشران باسناد صحيح ان نافعا قال بعد روايته للحديث وليقطع الخفين اسفل من الكعبين والادراج فيه محتمل لان الجملة الثانية يستقل الكلام الاول بدونها فالادراج فيه ممكن فاذا جاء مصرحا به ان نافعا قاله زال الاشكال ويدل علي صحة هذا ان بن عمر كان يفتي بقطعهما للنساء فاخبرته------- صفية بنت ابي عبيد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص للمحرم ان يلبس الخفين ولا يقطعهما	144	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0670	true	7932255352688393172	236	295	1203	1497	1522	300	حديث ابن عمر ف---------قد قيل ان قوله فليقطعهما من كلام نافع كذا رويناه-------------- في امالي ابي القاسم بن بشران باسناد صحيح ان نافعا قال بعد روايته للحديث وليقطع الخفين اسفل من الكعبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال له عمرو الخفان مع القياس وروي ابن ابي موسي عن صفية بنت ابي عتبة عن عاءشة ان رسول الله------------------- رخص للمحرم ان يلبس الخفين ولا يقطعهما	670	-6340786350521499932	223	354.5	174	477	46.75052261352539	40	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms144	false	-3538303665214378409	112	210	570	1075	1520	300	قالت صفية فلما اخبرته بهذا رجع الجواب الثاني ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامر بالقطع كان بالمدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر فناداه رجل فقال ما يلبس المحرم من الثياب فاجابه بذلك وفيه الامر بالقطع وحديث بن عباس وجابر بعده وعمرو بن دينار روي الحديثين معا ثم قال انظروا ايهما كان قبل وهذا يدل علي انهم علموا نسخ الامر بحديث بن عباس وقال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري حديث -بن عمر قبل لان--------------------ه قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فذكره وبن ع---------------------------------------باس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات	144	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0671	true	-7207203181819249931	0	89	0	446	1501	300	قالت صفية فلما اخبرته بهذا رجع وروي ابو حفص في شرحه باسناده عن عبد الرحمن بن عوف انه طاف وعليه خفان قال قد لبستهما مع من هو خير منك يعني رسول الله ويحتمل ان يكون الامر ب--قطعهما منسوخا فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو بن دينار روي الحديثين جميعا وقال انظروا ايهما كان قبل ق-------------------------------------------------ال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري حديث ابن عمر قبل لانه قد جاء في بعض رواته قال نادي رجل رسول الله------------------- وهو ب--المسجد يعني بالمدينة وكانه كان قبل الاحرام وفي حديث ابن عباس يقول سمعت رسول الله ي-------------------خطب بعرفات	671	-6340786350521499932	222	318.5	179	679	32.69514083862305	33	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms423	false	-6199785829607393619	247	293	1286	1481	1515	300	عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني---- ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي -----قال يا-ابن اخي لا تبع-- شيءا حتي تقبضه	423	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0728	true	-510447394352025598	100	149	472	679	1423	300	عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني رجل ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي منها قال يا ابن اخي لا تبيعن شيءا حتي تقبضه	728	-6340786350521499932	194	363.0	148	207	93.71981048583984	46	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms403	false	-8883031642303379096	78	159	396	787	1502	300	عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن ---------بن عمر يرفعه وزاد فيه و--من اعتق عبدا وله مال فمال-----ه له الا ان يشترط السيد ماله فيكون له قال البيهقي وهذا بخلاف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية الجماعة وليس هذا بخلاف روايتهم وانما هي زيادة مستقلة رواها احمد في مسنده واحتج بها اهل المدينة في ان العبد اذا اعتق فماله له الا ان يشترطه سيده كقول مالك ولكن علة الحديث انه ضعيف قال الامام احمد يرويه عبيد الله--------------------------------------- بن ابي جعفر من	403	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0732	true	-5141494004227153071	181	272	911	1339	1491	300	عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد والجواب اما الحديث الاول فانه اضافه اليه اضافة محل كقولهم السرج للدابة والجواب عن الثاني قال احمد عبيد الله بن ابي جعفر ليس بالقوي في الحديث ز وقد رواه ايضا النساءي وابن ماجة من رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن عبد الحكم عن اشهب عن الليث عن-------------------------------------------------------- عبيد الله بن جعفر عن نافع ورواته ثقات وعبيد الله بن ابي جعفر من	732	-6340786350521499932	145	207.5	110	587	24.701873779296875	32	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms440	false	6594399886042965392	120	207	539	953	1380	300	جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان -تبايعا- سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل هذا فامر -الباءع ان يح--لف ثم -خير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك ورواه الامام احمد عن الشافعي حدثنا سعيد بن سالم-------- القداح حدثنا بن جريج فذكره قال عبد الله بن	440	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0734	true	-6107069105980057144	222	300	1129	1493	1493	300	جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان يتبايعان سلعة فقال هذ---ا اخذت بكذا وكذا وقال هذا-- بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسو-------------------ل الله في مثل هذا فامر بالباءع ان يستخلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك 1523 قال---- احمد -------------ثنا وكيع عن -المسعودي عن القاسم ---------------------عن عبد الله بن-	734	-6340786350521499932	326	543.0	251	428	76.16822052001953	60	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms441	false	-7265024812501593549	223	258	1113	1276	1476	300	قلت لشعبة مالك لا تحدث عن عبد الملك بن ابي سليمان قال تركت حديثه قال قلت تحدث عن محمد بن عبد الله العرزمي وتدع---------- عبد الملك وقد كان حسن الحديث قال من حسنها فررت وقال	441	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0780	true	7697208180015573088	186	216	947	1090	1509	300	قيل لشعبة مالك--- تحدث عن عبد الملك بن---- سليمان وتحدث عن العرزمي-------------- محمد بن عبد الله-------- وتدع الحديث عن عبد الملك وقد كان حسن الحديث قال من حسنها فررت -قال	780	-6340786350521499932	116	182.0	89	173	67.0520248413086	20	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms181	false	-4602212510455185275	115	178	575	881	1478	300	عبد الله بن بريدة عن عاءشة ان------- فتاة دخلت عليها فقالت -------------ان ابي------------- زوجني -بن اخيه ليرفع بي خسيسته وانا كارهة قالت اجلسي حتي ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي ابيها فدعاه فجعل الامر اليها فقالت يا رسول الله قد اخترت ما صنع ابي ولكني اردت ان اعلم ان للنس------------------اء من الامر شء	181	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0832	true	-4151764291036981242	246	295	1242	1472	1504	300	عبد الله بن بريدة عن عاءشة قالت جاءت فتاة -الي النبي فقالت يا رسول الله ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع من خسيسته قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الامر اليها فقالت اني--------- قد اخترت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم ا---لنساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	832	-6340786350521499932	161	229.0	123	358	44.972068786621094	29	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms272	false	-8462139654345704209	184	263	876	1244	1417	300	--------ام سلمة وحفصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم و-------------------------------------------في صحيح مسلم عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصنع ذلك فقال يا-رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي -الله عليه وسلم اني لاتقاكم لله واخشاكم له	272	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0838	true	7364784122868937487	77	155	361	711	1396	300	عمر بن ابي سلمة -حين زوج رسول الله اليس كان صغيرا قال ومن يقول كان صغيرا اليس فيه بيان ومما يقول هذا ما رواه مسلم 2 في صحيحه---- عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله------------------- ايقبل الصاءم فقال له رسول الله------------------- سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله --------------------يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذل-ك وما تاخر فقال له رسول الله اما والله---------- اني لاتقاكم لله واخشاكم له	838	-6340786350521499932	256	365.0	196	424	60.377357482910156	47	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms232	false	8565608226619131446	75	122	392	619	1464	300	غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب------------ وغيره عن الزهري--------- عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان-------- اسلم قال البخاري وا-------------ما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال--- عمر رضي الله عنه لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال	232	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0852	true	-8198927717315424152	211	264	1037	1285	1470	300	غير محفوظ والصحيح ما روي- شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وتحته عشر نسوة قال محمد وانما حديث---------- سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر------------- لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال	852	-6340786350521499932	189	310.5	149	272	69.48529052734375	36	JK000097-ara1	JK006803-ara1
JK000097-ara1.ms331	false	-3263092620176295996	99	164	490	823	1496	300	سعيد الخدري عن النبي قال اذا اتي احدكم علي راع فليناد يا راعي ا----لابل ثلاثا فان اجابه والا فليحلب وليشرب ولا يحملن----- واذا اتي احدكم علي حاءط فليناد ثلاثا يا صاحب الحاءط------ فان اجابه والا فلياكل ولا يحملن وهذا الاسناد علي شرط مسلم وانما اعل--------------------------ه البيهقي بان---------------------------------------------- سعيدا------- الجريري تفرد به وكان قد ----------اختلط في اخر عمره وسماع يزيد بن هارون منه في حال اختلاطه	331	-4975587289988724111	JK006803-ara1.ms0960	true	-7904768501855786707	0	84	0	399	1420	300	سعيد الخدري عن النبي قال اذا اتيت عل-------------------- راعي ابل فناده ثلاثا فان اجابك والا فا-حلب و-اشرب في غير ان تفسد واذا اتيت -----علي حاءط ف--ناد------ يا صاحب الحاءط ثلاثا فان اجابك والا فكل في غير ان تفسد ورواه ابن ماجة ايضا ورواه ابن حبان عن ابي يعلي الموصلي ورواه البيهقي من رواية الحارث بن ابي اسامة عن يزيد وقال تفرد به سعيد بن اياس الجريري 2 وهو من 3 الثقات الا انه اختلط في اخر عمره وسماع يزيد بن هارون عنه بعد ---اختلاطه	960	-6340786350521499932	204	238.0	159	437	46.681922912597656	28	JK000097-ara1	JK006803-ara1