id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms054	true	-4609686860082052079	5	110	23	490	1410	300	بن عبد الله عن يزيد بن عبد ال----له الهاشمي عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------سكن هذا الحديث من اجود ما روي في هذا الباب قال بن عبدالب-----------------------------------------------------------------------ر كان حديث ابي هريرة ----لا يعرف الا بيزيد بن عبد الملك النوفلي عن سعيد عن ابي هريرة ويزيد ضعيف حتي رواه اصبغ بن الفرج عن بن القاسم عن نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك-------- جميعا عن------- سعيد-------- عن ابي هريرة قال-------------------------- فصح الحديث بنقل العدل عن العدل علي ما قال بن السكن الا ان احمد بن حنبل كان لا يرضي نافع بن ابي نعيم------- وخالفه بن معين---- فقال هو ثقة -قال	54	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms0218	false	1065961428674828162	105	248	504	1157	1413	300	بن ابي نعيم --ويزيد بن عبد الملك بن المغيرة عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افضي بيده الي فرجه ليس دونه حجاب فقد وجب عليه الوضوء 1 قال بن السكن هذا الحديث من اجود ما روي في هذا الباب لرواية بن القاسم صاحب مالك عن نافع بن ابي نعيم واما يزيد فضعيف والله اعلم قال ابو عمر كان حديث ابي هريرة هذا لا يعرف الا بيزيد بن عبد الملك هذا------------------------------------ حتي رواه اصبغ بن الفرج عن بن القاسم عن نافع بن ابي نعيم و-زيد بن عبد الملك النوفلي جميعا عن بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة واصبغ وبن القاسم ثقتان فقيهان فصح الحديث بنقل الع---------دل علي ما ذكر بن السكن الا ان احمد بن حنبل كان لا يرضي نافع بن ابي نعيم القارء وخالفه بن معين فيه فقال هو ثقة وقال	218	-3420969744551792856	378	572.5	286	701	53.92296600341797	73	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms149	true	1105363641339584900	90	145	454	703	1479	300	الليث بن سعد عن----ه عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فذكر في----------------ه و------------------------لا تلبس القفازين قال ابو داود ورواه--------- حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع علي ما قال----------------------------- الليث ورواه موسي--------- بن طارق عن موسي بن عقبة-------- موقوفا علي بن عمر وكذلك رواه عبيد الل------ه بن	149	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1334	false	-8617108689731693080	172	256	862	1248	1486	300	الليث بن سعد عن نافع عن بن عمر قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب فذكر الحديث وقال في اخره ولا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين قال ابو داود روي هذا الحديث حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن النبي عليه السلام كما رواه الليث ورواه ابو قرة وموسي بن طارق عن موسي بن عقبة عن نافع موقوفا علي بن عمر قال ابو عمر رفعه صحيح رواه بن	1334	-3420969744551792856	185	270.5	140	386	47.927459716796875	36	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms150	true	-3590535979387871103	46	89	224	436	1470	300	وقد روي مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	150	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1428	false	-4611882354353232103	26	66	123	321	1429	300	737---- مالك---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	1428	-3420969744551792856	195	378.0	155	212	91.98113250732422	39	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms150	true	-3590535979387871103	203	300	1000	1470	1470	300	مالك عن يحيي بن سعيد----------------- اخبرني محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن عيسي بن طلحة -------------عن عمرو بن سلمة الضمري عن البهزي يزيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة-	150	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1438	false	1410025815213543465	59	160	279	772	1414	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري انه قال اخبرني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان-- بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثابة بين الرويثة	1438	-3420969744551792856	446	826.5	354	512	87.109375	85	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms151	true	8650183011746787940	243	290	1165	1406	1460	300	فكان عطاء ومجاهد وسعيد بن جبير يرون للمحرم ا---كل ما صاده الحلال من الصيد--------------------- وبه قال ابو حنيفة واصحابه وهو قول عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والزبير بن العوام وابي هريرة ذكر ذلك بن عبدالبر عنهم وحجتهم حديث ابي قتادة المتقدم وح-----------ديث طلحة بن عبيد الله	151	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1434	false	-2356007058312457344	23	74	116	383	1435	300	فكان عطاء ومجاهد وسعيد بن جبير يرون للمحرم اكل كل ما صاده الحلال من الصيد الذي يحل للحلال اكله وبه قال ابو حنيفة واصحابه وهو قول عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والزبير بن العوام وابي هريرة وكعب الاحبار واحتجوا بحد---------يث ابي قتادة هذا وبحديث البهزي وبحديث طلحة بن عبيد الله	1434	-3420969744551792856	200	358.0	160	276	72.4637680053711	36	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms152	true	1145920414797489392	51	140	253	683	1475	300	وقالت طاءفة ما صاده الحلال للمحرم --ومن اجله فلا يجوز له اكله فاما ما لم يصد------ه من اجله بل صاده لنفسه او لحلال لم يحرم علي المحرم اكله وهذا قو--------------------------------ل مالك والشافعي واحمد بن حنبل واصحابهم وقول ---اسحاق وابي ثور قال بن عبد البر وهو الصحيح عن عثمان في هذا الباب قال وحجة من ذهب هذا المذهب انه عليه تصح- الاحاديث في هذا الباب و--------------------------------------------------------اذا حملت علي ذلك لم تتضاد ولم تختلف ولم تتدافع- وعلي هذا يجب ان تحمل السنن ولا يعارض بعضها ببعض ما وجد الي استعمالها-- سبيل	152	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1435	false	-8109795084067786708	115	208	529	979	1403	300	وقال اخرون- ما صاده الحلال للمحرم او من اجله فلا يجوز له اكله و----ما لم يصد له ولا من اجله فلا باس للمحرم باك--------------------------له وهو الصحيح عن عثمان في هذا الباب وبه قال مالك والشافعي-------------- واصحابهما واحمد واسحاق وابو ثور وروي ايضا عن عطاء مثل ذلك--------------------------- وحجة من ذهب هذا المذهب انه عليه تتفق الاحاديث المروية عن النبي صلي الله عليه وسلم في اكل الصيد مع ظاهر تضادها وانها اذا حملت علي ذلك لم تتضاد ولا -----------تدافعت وعلي هذا يجب ان تحمل السنن ولا يعارض بعضها بعضا ما وجد الي استعمال ذلك سبيل	1435	-3420969744551792856	264	384.0	207	533	49.53095626831055	43	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms152	true	1145920414797489392	157	198	770	964	1475	300	عبد الله --بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج--------- في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا -قالوا ا--لا تاكل انت -قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	152	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1450	false	1565227800774362151	85	127	387	586	1372	300	عبد الرحمن بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج وهو محرم في يوم صاءف ----------قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا او لا تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	1450	-3420969744551792856	181	322.5	143	209	86.60286712646484	32	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms154	true	-699673939796952924	2	42	10	204	1512	300	الحكم في الفرع دون الاصل ---قال الخليل وغيره حصرت الرجل حصرا منعته وحبسته---- واحصر هو--- عن بلوغ -----المناسك ب--مرض او نحوه----- قالوا------------------------------------------------------------ وعلي هذا خرج قول بن عباس لا حصر الا حصر العدو ولم يقل لا احصار الا احصار العدو	154	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1476	false	6897073205561684998	47	102	244	520	1476	300	الاسر في اللغة الحبس والمنع قال الخليل وغيره حصرت الرجل حصرا منعته وحبسته قال واحصر الرجل عن بلوغ مكة والمناسك من مرض او نحوه هكذا قالوا جعلوا الاول ثلاثيا من حصرت والثاني رباعيا من احصرت في المرض وعلي هذا خرج قول بن عباس لا حصر الا حصر العدو ولم يقل لا احصار الا احصار العدو	1476	-3420969744551792856	176	291.0	138	276	63.76811599731445	29	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms165	true	8769325841213326457	41	138	195	671	1435	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث عمر اعتمر---------- عام الحديبية فصده الذين كفروا في ذي القعدة سنة ست واعتمر من العام المقبل في ذي القعدة سنة سبع امنا هو واصحابه ثم اعتمر العمرة الثالثة في ذي القعدة سنة ثمان حين اقبل من الطاءف من الجعرانة وروي- معمر عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربعا فذكر مثل هذا وكذلك في حديث عبد الله بن عمرو وغيره وكذلك ذكر موسي بن عقبة وزاد ومنهن واحدة مع حجته وكذلك قال جابر اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث ------------------------------------------------------------------------عمر كلهن في ذي القعدة	165	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1402	false	5979631512900588284	0	92	0	449	1440	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث عمر اعتمر من الجحفة عام الحديبية فصده الذين كفروا في ذي القعدة سنة ست واعتمر في العام المقبل في ذي القعدة سنة تسع امنا هو واصحابه ثم اعتمر------- الثالثة في ذي القعدة سنة ثلاث حين اقبل من الطاءف من الجعرانة ورواه معمر عن الزهري مثله سواء الا انه قال---------------- اربع --------------------------------------------------------------------------------منهن واحدة مع حجته وهذا يشهد با-------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في حجته قارنا عنده وذهب الي هذا جماعة غيره وقال بن شهاب ايضا في الثلاث العمر كلهن في ذي القعدة	1402	-3420969744551792856	323	535.5	255	559	57.78175354003906	58	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms215	true	7240655057554069763	224	252	1166	1304	1561	300	بن مسعود---- قال طلاق السنة ان يطلقها تطليقة وهي طاهر في غير جماع فاذا حاضت فطهرت طلقها اخري فاذا حاضت وطهرت طلقها ا---------------------------خري ثم تعتد بعد ذلك بحيضة	215	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms2330	false	-8649912425152892730	92	126	443	612	1466	300	بن مسعود انه قال طلاق السنة ان يطلقها تطليقة وهي طاهر من غير جماع فاذا حاضت وطهرت طلقها اخري فاذا حاضت وطهرت طلقها اخري فاذا حاضت وطهرت طلقها اخري ثم تعتد بعد ذلك بحيضة	2330	-3420969744551792856	135	257.5	107	169	79.88166046142578	24	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms216	true	515123524588043978	98	163	485	820	1510	300	السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع ولعل هذا حديثان والذي يدل عليه ان الاعمش قال سالت ابراهيم فقال لي مثل ذلك وبالجملة فهذا غايته ان يكون قول بن مسعود وقد خالفه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وغيره وقد روي عن بن مسعود روايتان احداهما التفريق والثانية افراد الطلقة وتركها حتي تنقضي عدتها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طلاق السنة ان يطلقها------- وهي طاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يدعها حتي تنقضي عدتها او يراجعها ان شاء	216	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms2330	false	-8649912425152892730	0	182	0	894	1466	300	السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدة ويدعها حتي تنقضي عدتها وهذا قول مالك قال ولو طلقها ثلاثا في طهر لم يمسها فيه كان ايضا مطلقا للسنة وان كان تاركا للاختيار وهذا نحو قول الشافعي وبه قال ابو ثور وداود بن علي واتفق الشافعي واحمد وابو ثور وداود انه ليس في عد---------------د الطلاق سنة ولا بدعة وانما السنة في وقت الطلاق وموضعه فمن طلق امراته في طهر لم يصبها فيه ما شاء من الطلاق فهو مطلق للسنة قال ابو عمر روي الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود انه قال طلاق السنة ان يطلقها تطليقة وهي طاهر من غير جماع فاذا حاضت وطهرت طلقها اخري فاذا حاضت وطهرت طلقها اخري فاذا حاضت وطهرت طلقها اخري ثم تعتد بعد ذلك بحيضة واحدة قال الاعمش وهو قول ابراهيم روي هذا الحديث الاعمش عن علي وخالفه جماعة من اصحاب ابي اسحاق منهم شعبة والثوري وزهير بن معاوية فرووه عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله في قوله تعالي فطلقوهن لعدتهن الطلاق 1 ان يطلقها طاهرا من غير جماع ثم يدعها حتي تنقضي عدتها او يراجعها ان شاء	2330	-3420969744551792856	131	22.0	101	1032	12.693798065185547	21	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms220	true	653146721361316885	153	265	767	1305	1467	300	نافع بن عجير--------------------- ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه-مة البتة فاخبر------------------ بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر رضي الله عنه والثالثة في زمن عثمان رضي الله عنه قال ابو داود وهذا اصح من حديث بن جريج يع---ني الحديث الذي قبل هذا تم كلامه وهذا هو الحديث الذي ضعفه الامام احمد والناس فانه من رواي-------ة عبد الله ---------------------------------------------------بن علي ب------------ن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة ومن رواية الزبير بن سعيد عن------ عبد الله	220	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms2198	false	-1350058460605286524	201	290	952	1388	1439	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي عليه السلام بذلك ق-------------------------------------------------------ال النبي------------------------- ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها النبي عليه السلا----------------م فطلقها الثانية في زمن عمر------------- والثالثة في زمن عثمان ق-------------ال ابو داود حدثني محمد بن يونس النساءي حدثن--------------------------------------------------------------------------------------ي الحميدي عبد الله بن الزبير حدثني محمد بن ادريس الشافعي كتب عمي محمد بن علي عن عبد الله بن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة بن يز-----------------يد عن النبي صلي الله	2198	-3420969744551792856	264	347.5	207	661	39.93948745727539	44	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms220	true	653146721361316885	153	215	767	1074	1467	300	نافع بن عجير------------ ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه---------مة البتة فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ---------------------------------والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه -وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر رضي الله عنه والثالثة في زمن عثمان	220	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms2200	false	2432380990887979259	3	69	13	343	1416	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ----ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طلقت امراتي سهيمة المزنية البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال النبي--------- عليه السلام الله ما اردت الا واحدة فقال------ والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها --ثانية في زمن عمر و---------------ثالثة في زمن عثمان	2200	-3420969744551792856	258	415.5	204	366	70.49180603027344	45	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms220	true	653146721361316885	26	100	128	490	1467	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال----- والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلا-----ق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان----------- فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان---- منهم طلق او لم يطلق	220	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms2373	false	-6979483283779921342	188	264	902	1276	1464	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امرات--ه فطلق----------ها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راج-عها ثم طلقها ثم قال لا والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان طلق منهم---- او لم يطلق	2373	-3420969744551792856	326	589.0	258	391	83.37596130371094	60	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms232	true	8565608226619131446	148	294	752	1437	1464	300	بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف ويونس في روايته عنه يقول عن الزهري عن عثمان بن محمد بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغيلان---- حين اسلم ذكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن وهب عن يونس وروي الليث عن يونس عن بن شهاب بلغني عن عثمان بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وروي شعيب بن ابي حمزة وغير واحد عن -----الزهري حديث عن محمد بن---- سويد--------------------------------------------------- الثقفي ان غيلان اسلم ذكره البخاري والناس وقال---------- ----------------------------------------------------------------------------------------------معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان اسلم ذكره الامام احمد بن حنبل وغيره فهذه خمس وجوه اخر كلامه وقد رواه الدارقطني من حديث سيف بن عبد الله الجرمي اخبرنا سرار بن مجشر عن ايوب عن نافع وسالم عن بن عمر ان غيلان بن سلمة------- اسلم وعنده عشر نسوة----------- فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ي-مسك منهن اربعا	232	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms2367	false	7416096650319334364	158	293	796	1442	1481	300	بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف -------------------------------------------------------------------------------------------اسلم وعنده عشر نسوة حين اسلم الثقفي امسك منهن اربعا وفارق ساءرهن قال ابو عمر هكذا روي هذا الحديث مالك ولم يختلف عليه في اسناده مرسلا عن بن شهاب وكذلك رواه اكثر رواة بن شهاب عنه مرسلا ورواه بن وهب عن يونس بن يزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن بن شهاب عن عثمان بن محمد بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغيلان بن سلمة الثقفي حي-----ن اسلم وتحته عشر نسوة خذ منهن اربعا ورواه معمر بالعراق حدث به من حفظه فوصل اسناده واخطا فيه ورواه عنه سفيان الثوري وسعيد بن ابي عروبة وجماعة عن الزهري عن سالم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة واسلمن معه فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا	2367	-3420969744551792856	234	299.0	176	1032	22.674419403076172	41	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms254	true	-274434040324157422	268	300	1366	1509	1509	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال له يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال-	254	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1257	false	44768827848839146	105	134	486	620	1395	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في---- ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال--- يا امير المءمنين--- طلعت الشمس فقال	1257	-3420969744551792856	133	242.5	105	144	92.36111450195312	28	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms275	true	6760608461429966825	257	291	1294	1455	1505	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	275	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1227	false	-6231519175463933358	189	223	942	1103	1455	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	1227	-3420969744551792856	161	322.0	127	161	100.0	34	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms280	true	7841236521437704723	191	269	893	1251	1396	300	عن عبيد الله بن عبد الله ان سعد بن عبادة استفتي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقضه عنها وهذا حديث متفق عليه من حديث مالك وغيره عن الزهري الا ان في رواية سعيد بن جبير عن بن عباس ان امراة سالت وكذلك رواه الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل عن -------مجاهد عن بن عباس وفي رواية عن مجاه----د و------عطاء و-------سعيد بن جبير عن بن عباس	280	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1256	false	8785762003935366770	154	225	723	1039	1395	300	عن سعيد----- بن جب--------ير عن بن عباس قال جاء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضي-----------------------ه عنها فقال ارايت لو كان عليها دين اكنت تقضيه قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي 2---------------------------------- رواه الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وروي عن سعيد بن جبير عن بن عباس	1256	-3420969744551792856	174	168.5	125	387	44.961238861083984	29	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms280	true	7841236521437704723	187	243	877	1130	1396	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله------------------------------------- ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر--------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقضه عنها ---وهذا --حديث متفق عليه من حديث--------------------------------------- مالك وغيره عن الزهري الا ان في رواية سعيد بن جب----ير عن بن عباس ان	280	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1847	false	-1256514535843672717	22	97	100	437	1389	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر ولم تقضه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقضه عنها كذا هذا الحديث في الموطا عند جميع رواته فيما علمت ورواه حماد بن خالد عن مالك------ عن الزهري---- عن ----عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس ان	1847	-3420969744551792856	209	289.5	158	352	59.375	39	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms284	true	6840797998408407404	38	71	194	343	1451	300	ليس من البر اي ليس--------- هو ابر البر لانه قد يكون الافطار ابر منه اذا كان في حج او جهاد يتقوي عليه وقد يكون الفطر في السفر المباح برا لان الله تعالي اباحه	284	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1222	false	3885820251648767371	181	215	840	998	1439	300	ليس من البر الصيام في السفر هو ابر البر لانه قد يكون الافطار ابر منه اذا كان في حج او جهاد ليقوي عليه وقد يكون الفطر في السفر المباح برا لان الله تعالي اباحه	1222	-3420969744551792856	142	272.5	110	158	89.87342071533203	30	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms289	true	1540610271431055812	235	287	1199	1443	1511	300	عن عبد الله بن عمرو القارء قال سمعت ابا هريرة يقول ما انا نهيت عن صيام يوم الجمعة محمد صلي الله عليه وسلم ورب---- البيت نهي عنه وروي النساءي ايضا عن محمد بن سيرين عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الدرداء لا -تخص يوم الجمعة	289	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1291	false	-913912682237004323	173	219	809	1018	1413	300	عن عبد الله بن عمرو القارء قال سمعت ابا هريرة يقول ما انا نهيت عن صيام يوم الجمعة محمد صلي الله عليه وسلم ورب هذا البيت نهي عنه 1 وعلي هذا حديث---------------------- ابي هريرة عن ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم------- انه نهي عن صيام يوم الجمعة	1291	-3420969744551792856	169	265.5	130	249	67.8714828491211	33	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms290	true	1129663799612245491	23	92	122	455	1441	300	مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه وقد--------------- روي النساءي عن زر بن حبيش عن بن مسعود ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر وقل--ما رايته يفطر يوم الجمعة واسناده--- صحيح	290	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1290	false	5912015093247077596	82	151	389	713	1395	300	مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال ابو عمر اختلفت الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم في صيام يوم الجمعة ف روي------------------------- بن مسعود ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر قال وما رايته يفطر يوم الجمعة 1 وهو حديث صحيح	1290	-3420969744551792856	242	407.0	187	354	68.36157989501953	48	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms303	true	8374462770699756913	271	300	1296	1439	1439	300	ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها---- ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة-	303	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1288	false	-3342793941869001656	148	178	755	903	1484	300	ير احدا من اهل العلم والفقه يصومها قال ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة	1288	-3420969744551792856	142	271.5	114	148	95.9459457397461	26	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms304	true	-884498943719406851	197	294	981	1454	1487	300	قال بن عبد البر لم يبلغ مالكا حديث ابي ايوب علي انه حديث مدني والاحاطة بعلم الخاصة لا سبيل اليه والذي كره---ه مالك---- قد بينه واوضحه----- خشية ان يضاف الي فرض رمضان وان يسبق ذل--ك الي العامة وكان---------- متحفظا كثير الاحتياط للدين واما صو-م الستة الايام --------علي طلب الفضل وعلي التاويل الذي جاء به ثوبان------------- فان مالكا لا يكره ذلك ان شاء الله لان الصوم جنة وفضله معلوم يدع--- طعامه وشراب-------ه لله------ وهو عمل بر وخير وقد قال تعالي------ وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ومالك لا يجهل شيءا من هذا ولم يكره من ذلك الا ما خافه علي	304	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1289	false	3487728169494246322	189	300	909	1440	1440	300	قال ابو عم----ر لم يبلغ مالكا حديث ابي ايوب علي انه حديث مدني والاحاطة بعلم الخاصة لا سبيل اليه والذي كرهه له مالك امر قد بينه واوضحه وذلك خشية ان يضاف الي فرض رمضان وان يستبين ذلك الي العامة وكان رحمه الله متحفظا كثير الاحتياط للدين واما صيام الستة الايام من شوال علي طلب الفضل وعلي التاويل الذي جاء به ثوبان رضي الله عنه فان مالكا لا يكره ذلك ان شاء الله لان الصوم جنة وفضله معلوم لمن رد طعامه وشرابه وشهوته لله تعالي وهو عمل بر وخير وقد قال الله عز وجل وافعلوا الخير الحج 77----- ومالك لا يجهل شيءا من هذا ولم يكره من ذلك الا ما خافه علي-	1289	-3420969744551792856	436	755.0	344	541	80.59149932861328	79	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms305	true	-8744076739552248747	0	73	0	335	1457	300	وخشي ان يعد-- من فراءض الصيام مضافا الي رمضان وما اظن مالكا جهل الحديث----------- لانه حديث مدني انفرد به عمر بن ثابت------------------------------------------------ واظن------ عمر بن ثابت لم يكن عنده ممن يعتمد عليه وقد ترك مالك الاحتجاج ببعض ما رواه عمر بن ثابت وقيل انه روي عنه ولولا علمه به ما انكر بعض شيوخه اذ -لم يثق بحفظه لبعض ما يرويه وقد يمكن ان يكون جهل الحديث ولو علمه لقال به هذا كلامه- وقال	305	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1290	false	5912015093247077596	6	82	34	389	1395	300	وخشي ان يعدوه من فراءض الصيام مضافا الي رمضان وما اظن مالكا جهل الحديث والله اعلم لانه حديث مدني انفرد به عمر بن ثابت وقد قيل انه روي عنه مالك ولولا علمه به ما انكره واظن الشيخ عمر بن ثابت لم يكن عنده ممن يعتمد عليه وقد ترك مالك الاحتجاج ببعض ما رواه عن------------------------------------------------ بعض شيوخه اذا لم يثق بحفظه ببعض ما -رواه وقد يمكن ان يكون جهل الحديث ولو علمه لقال به والله اعلم وقال	1290	-3420969744551792856	274	458.0	214	404	67.82178497314453	52	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms344	true	-1783266769314963484	197	277	983	1341	1458	300	صلي الله عليه وسلم كان يبعث بهديه ويقيم حلالا لا يحرم عليه شء قال الشافعي فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب قيل له روي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرة عن-- عاءشة قالت--------------- انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم بعث بها----------------------------- مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	344	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1392	false	-5962233996496209342	120	208	598	1001	1436	300	صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة ليس كما قال بن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي---- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1392	-3420969744551792856	222	323.5	170	521	42.6103630065918	44	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms353	true	6490517565289681771	35	123	159	579	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه ومن حديث عمرو بن شعيب وقد ------------اختلف فيه علي عمرو و-----------احسن اسانيد-----ه ما ذكره عبد الرزاق قال اخبرنا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فذكره وهذا سالم---------------------------------------------------------------- من العلتين اعني الشك في جده ومن علي بن واقد قال الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه الله ولكن قد رواه البزار في مسنده من حديث عاءشة بمثله وقالت فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم	353	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1978	false	2113513251249760169	0	96	0	449	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه ومن حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واختلف فيه علي عمرو بن شعيب ومن احسن اسانيد حديثه ما رواه عبد الرزاق قال اخبرنا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم قالوا يا رسول الله ينسك احدنا عن ولد له فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة و-----------------------------------------------------------قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	1978	-3420969744551792856	258	392.5	201	513	50.292396545410156	48	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms358	true	-3510667086437506314	232	300	1197	1504	1504	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- مثله ومنها ما رواه ابو داود ايضا عن عبد الله بن عبيد عن رجل من اهل الشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولد الملاعنة عصبته عصبة ام---------------------------------------------------ه ذكره في المراسيل وفي لفظ له عن- عبد الله بن عبيد بن عمير قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول-	358	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms2040	false	4804039244898513638	176	231	868	1117	1448	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك مثله ذكر---------- ابو داود وغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذكر احمد بن حنبل قال حدثني يحيي بن زكريا قال حدثني داود بن ا-----بي هند قال اخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول	2040	-3420969744551792856	162	257.0	121	368	44.0217399597168	32	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms403	true	-8883031642303379096	78	156	396	775	1502	300	عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن بن عمر يرفعه وزاد فيه و--------------------من اعتق عبدا وله مال فماله له الا ان يشترط- السيد ماله فيكون له قال البيهقي وهذا بخلاف رواية الجماعة وليس هذا بخلاف روايتهم وانما هي زيادة مستقلة رواها احمد في مسنده واحتج بها اهل المدينة في ان العبد اذا اعتق فماله له الا ان يشترطه سيده كقول مالك ولكن علة الحديث انه ضعيف قال الامام احمد يرويه عبيد الله بن	403	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms3003	false	7888872617999268686	159	201	783	963	1417	300	عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق عبدا -له---- فماله له الا ان يشترطه السيد 2---------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الليث بن سعد وغيره عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله بن	3003	-3420969744551792856	122	174.0	91	400	30.5	24	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms422	true	-6084768142074008077	193	262	943	1266	1459	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عن--------ه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو	422	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms2471	false	156929405438692624	228	300	1093	1427	1427	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع له او يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو-	2471	-3420969744551792856	313	583.5	245	337	92.87834167480469	64	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms453	true	-496060956379359757	38	235	187	1096	1404	300	عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب فجعل فصه مما يلي كفه فاتخذه الناس فرمي به واتخذ خاتما من ورق او فضة فهذا يدل علي ان الذي طرحه النبي صلي الله عليه وسلم هو خاتم الذهب ويدل علي ان خاتم الفضة استمر في يده ولم يطرحه ولبسه بعده ابو بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته وقال النساءي اخبرنا محمد بن معمر حدثنا ابو عاصم عن المغيرة بن زياد حدثنا نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتما من ذهب ثلاثة ايام فلما راه اصحابه فشت خواتيم الذهب فرمي به فلا يدري ما فعل ثم امر بخاتم- من فضة فامر ان ينقش فيه محمد رسول الله وكان في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات وفي يد ابي بكر حتي مات وفي يد عمر حتي مات وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما ك-ذب عليه------ دفعه الي رجل من الانصار فكان يختم به فخرج الانصاري الي قليب- لعثمان------- فسقط---- فالتمس فلم يوجد فامر بخاتم- م--ثله ونقش فيه محمد رسول الله وفي الصحيحين من حديث الليث عن نافع عن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب	453	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms3596	false	6070985615011418368	20	141	100	653	1422	300	عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب ففشت خوات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذهب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصح-----------------ابه فرمي به ------------------واتخذ خاتما من --------ورق ونقش فيه محمد رسول الله وكان في يد----------------------------ه حتي مات وفي يد ابي بكر حتي مات وفي يد عمر حتي مات وفي يد عثمان ست سنين ف--------لما كثرت عليه الكتب دفعه الي رجل من الانصار ل----يختم به فات-------------ي قليبا لعثمان ليغتسل فسقط بها فالتمس فلم يوجد فاتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله 1 وحدثني----------------------------- عبد الوارث قال حدثني قاسم قال حدثني بن وضاح قال حدثني حامد بن يحيي قال حدثني سفيان عن ايوب بن موسي عن نافع عن بن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم------ خاتما من ذهب	3596	-3420969744551792856	366	500.0	279	1046	34.990440368652344	69	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms455	true	-5515510117090783766	138	221	682	1092	1478	300	صلي الله عليه وسلم وطاءفة حملت احاديث الوعيد----------------------------------------------------------------- علي من لم يءد زكاة حليها فاما من ادته فلا يلحقها هذا الوعيد واحتجوا بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا 95 95 55 قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	455	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1078	false	-76755170639242137	60	141	277	670	1438	300	صلي الله عليه وسلم وفي الرقة ربع العشر وقوله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وانما ذلك علي عمومه -----------------------------------------------------------حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكت-------ان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا -قال ايسرك ان يسورك الله به-ا يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله و-رسوله	1078	-3420969744551792856	289	490.0	228	475	60.842105865478516	53	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms478	true	-6340094488386506421	213	263	1061	1310	1494	300	حسين المعلم عن عمرو-------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ---ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلت الابل قال وترك دية اهل ---------	478	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms3272	false	-5197376831276767197	221	274	1093	1348	1476	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت ال-----دية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان------- الابل قد غلت ففرضها عمر علي اهل	3272	-3420969744551792856	201	348.0	158	269	74.72119140625	35	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms481	true	3723441580650773101	0	71	0	341	1412	300	بن دينار عن جابر ان ر-------جلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ليستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل واستقاد فيبست رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لك شءانك ابيت ولكن لهذا الحديث علة وهي ان ابان وسفيان روياه عن عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة بن يزيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ركانة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم	481	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms3291	false	-8223351190224572355	34	118	151	555	1460	300	بن دينار عن جابر بن زيد ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم -يستقيد فقال له حتي تبرا فابي وعجل واستقاد فعثمت رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لك شء--- ابيت وروي الثوري---------------------------------- عن عيسي بن المغيرة ع--------------ن يزيد بن وهب ان عمر بن عبد العزيز كتب الي طريف بن ربيعة وكان قاضيا بالشام ان صفوان بن المعطل ضرب حسان بن ثابت بالسيف فجاءت الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم	3291	-3420969744551792856	248	434.0	191	456	54.385963439941406	43	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms503	true	-8290896807517978199	217	257	1090	1309	1517	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي- الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات- علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين وفي	503	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1039	false	7222563823224567878	251	280	1274	1439	1543	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلا--------م واما الولدا------ن حوله فكل مولود يولد علي الفطرة قال فقيل------------- يا رسول الله واولاد المشركي-----------------------------ن فقال واولاد المشركين وفي	1039	-3420969744551792856	150	253.0	121	221	67.87330627441406	22	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms527	true	-2958979685217042816	7	92	39	473	1472	300	حدثنا حسين بن محمد--- حدثنا بن ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي -------------------قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس المطمءنة اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان باحب اسماءه فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان	527	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms1014	false	7043809678756648374	231	285	1189	1455	1528	300	حدثنا بن ابي فديك قال حدثنا بن ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان	1014	-3420969744551792856	228	412.5	181	456	50.0	42	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms536	true	-5542191508276282468	193	215	911	1016	1447	300	قال عباد بن العوام قدم علينا شريك واسط فقلنا له ان عندنا قوم- ينكرون هذه الاحاديث ان الله عز وجل ينزل الي	536	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms0925	false	-8001017495589570000	278	300	1371	1476	1476	300	قال عباد بن العوام قدم علينا شريك واسط فقلنا له ان عندنا قوما ينكرون هذه الاحاديث ان الله عز وجل ينزل الي-	925	-3420969744551792856	104	198.0	83	106	98.11320495605469	21	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms536	true	-5542191508276282468	215	277	1016	1337	1447	300	سماء الدنيا-------- فقال شريك انما جاءنا بهذه الاحاديث من جاءنا بالسنن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الصلاة-------- والصيام والزكاة والحج وانما عرفنا الله عز وجل بهذه الاحاديث ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي في رواية الربيع وليس ينبغي في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اتباعها بفرض الله عز وجل والمسالة بكيف في شء قد ثبتت فيه السنة مما لا يسع عالما	536	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms0926	false	-65626615567627033	0	74	0	384	1495	300	سماء الدنيا كل ليلة فقال----- انما جاءنا بهذه الاحاديث من جاءنا بالسنن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة والزكاة والصيام-------- والحج وانما عرفنا الله عز وجل بهذه الاحاديث وحدثنا محمد بن خليفة قال حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا الحسن بن علي الجصاص وابو سعيد قالا حدثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي ليس----------------------- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اتباعها ولا نعترض عليه----------- بكيف و---------------------------لا يسع عالما	926	-3420969744551792856	231	351.5	185	458	50.43667984008789	39	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms537	true	-1559759616377477085	114	179	583	901	1506	300	اخبرني ابراهيم بن يعقوب حدثني----- عمر بن حفص بن غياث---- حدثنا ابي حدث----نا الاعمش---- حدثنا ابو ا------------سحاق حدثنا---- مسلم الاغر قال سمعت ابا هريرة وابا سعيد الخدري رضي الله عنهما يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا ينادي ويقول هل من داع -يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي	537	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms0923	false	7213004639178713026	65	133	344	674	1517	300	اخبرنا ابراهيم بن يعقوب قال اخبرنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابو اسحاق السبيعي قال حدثنا ابو مسلم الاغر قال سمعت ابا هريرة وابا سعيد---------------------- يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا ينادي هل------ من داع فيستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي	923	-3420969744551792856	276	491.0	216	358	77.094970703125	50	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms547	true	-4808696553004210144	58	138	300	701	1493	300	ان يهودية اتت عاءشة تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر ق-الت عاءشة فقلت يا رسول الله --------------------يعذب الناس في القبور ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله فذكر الحديث وفيه ثم رفع وقد تجل-------------------------------ت الشمس فقال اني رايتكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال فكنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يتعوذ من عذاب النار وعذاب القبر وفي لفظ للبخاري فرجع ضحي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	547	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms0825	false	3958501233152179712	138	276	686	1359	1470	300	ان يهودية جاءت----- تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في --قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع ضحي فمر بين ظهراني الحجر 4 ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	825	-3420969744551792856	211	321.5	166	829	25.45235252380371	37	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms565	true	-1578387914551884784	155	206	730	971	1435	300	عن اياس بن معاوية قال قال--- سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة قال اني لاذكر --يوم----- نعي ----عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن المزني ----------علي المنبر وهذا صريح في الرد علي من قال انه ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر وقال يحيي- بن سعيد الانصاري كان سعيد بن المسيب	565	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms3156	false	7034481169099344889	41	97	192	458	1423	300	عن اياس بن معاوية قال قال لي سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة قال اني لاذكر اليوم الذي نعي فيه عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن المزني الي الناس علي المنبر رواه جماعة من حفاظ اصحاب شعبة عن شعبة وروي الاصمعي قال حدثني طلحة بن محمد بن سعيد بن المسيب عن سعيد بن المسيب	3156	-3420969744551792856	163	244.0	125	266	61.278194427490234	29	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms567	true	-7726870154465670670	136	257	637	1209	1412	300	سلمة عن ابيه --عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا يوافق رواية ابي هريرة وعبيد بن رفاعة في حد ذلك بالثلاث واما الترمذي فلفظه فيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياس بن سلمة عن ا----------بيه قال عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم واناشاهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحمك الله ثم عطس الثانية او الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رجل مزكوم رواه من حديث سويد عن بن المبارك عن عكرمة بن عمار ثم قال حدثنا محمد بن يسار حدثنا يحيي بن يسار حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه الا انه -------------------------------------------------قال له في الثالثة انك مزكوم قال الترمذي وهذا اصح من حديث	567	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms3674	false	1099378766941668046	92	164	402	740	1392	300	سلمة بن الاكوع عن النبي صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------قد ذكرناه من طرق في التمهيد منها ما حدثناه عبد الوارث قال حدثني قاسم قال حدثني الخشني قال حدثني بندار قال حدثني يحيي بن سعيد عن عكرمة بن عمار قال حدثني اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال عطس رجل عند الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم فشمته ثم عطس فشمته ثم عطس فقال له في الثالثة انك مزكوم ----------1 و----روي من حديث	3674	-3420969744551792856	116	-129.0	88	784	14.795918464660645	20	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms573	true	-6261695696005972836	174	275	855	1385	1498	300	مالك في الموطا باسناد صحيح عن ابي ادريس الخولاني ----قال دخلت مسجد دمشق فاذا فتي---- براق الثنايا واذا الناس معه واذا اختلفوا في شء اسندوه اليه وصدروا عن رايه فسالت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان من الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي---- فانتظرته حتي قضي صلاته ثم جءته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله اني لاحبك---- فقال الله -قلت الله فقال الله -قلت الله------------------------ فاخذ بح-بوة رداءي فجبذني اليه فقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في	573	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms3647	false	1567750873621745303	109	218	526	1090	1502	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن -ابي ادريس الخولاني انه قال دخلت مسجد دمشق فاذا فتي شاب براق الثنايا واذا الناس معه ا-ذا اختلفوا في شء اسندوا اليه وصدروا عن قوله فسالت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كا---ن الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي قال فانتظرته حتي قضي صلاته ثم جءته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله---- لاحبك لله فقال الله فقلت الله فقال الله فقلت الله فقال الله فقلت الله قال فاخذه بجبوة رداءي فجبذني اليه وقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في	3647	-3420969744551792856	493	907.0	399	573	86.03839111328125	81	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms574	true	7939119695247034233	0	52	0	234	1459	300	فلما اتي عليه قال--- اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه--- نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله تعالي -قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه و---حديث المرء مع من احب روا------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم انس	574	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms3643	false	3099622018208533092	174	230	822	1072	1420	300	فلما اتي عليه قال له اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل له عليك من نعمة تربها قال لا ولكن-ني احببته في الله عز وجل قال فاني رسول الله اليك ان-----ه قد احبك كما احببته فيه ومن حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	3643	-3420969744551792856	195	328.0	150	256	76.171875	36	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms576	true	-7602308207604149189	67	120	317	563	1465	300	ثلاث احلف ---عليهن------ والرابعة لو حلفت------ لرجوت ان لا اثم ما -جعل الله ذا ---سهم في الاسلام كمن لا سهم له ولا يتولي الله عبد في الدنيا فيوليه---- غيره يوم القيامة والمرء مع من احب والرابعة لو حلفت عليها لرجوت ان لا اثم لا يستر الله علي عبد في الدنيا الا ستره يوم ----	576	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms3165	false	-1310262686719733310	170	224	804	1049	1402	300	ثلاث لو حلفت عليهن لبررت والرابعة لو حلفت عليها لرجوت ان لا اثم لا يجعل الله من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له ولا يتولي الله عبد---------ا فيوليه الي غيره ولا يحب قوم عبدا الا بعثه الله فيهم او قال معهم و-------------------لا يستر الله علي عبد في الدنيا الا ستر عليه عند	3165	-3420969744551792856	158	229.0	121	273	57.875457763671875	27	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms579	true	-73493748998339573	61	136	345	690	1496	300	عن الطفيل بن ابي بن كعب------ انه كان ياتي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فيغدو معه الي السوق قال فاذا غدونا الي السوق لم يمر عبد الله -------علي سقاط --ولا صاحب بيعة ولا مسكين ولا احد الا سلم عليه قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني الي السوق فقلت له وما تصنع بال--سوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس السوق قال	579	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms3663	false	-403152757491951675	223	300	1064	1410	1410	300	ان الطفيل بن ابي بن كعب اخبره انه كان ياتي عبد الله بن عمر--------------- فيغدو معه الي السوق قال فاذا غدونا الي السوق لم يمر عبد الله بن عمر علي سقاط 1 ولا صاحب بيعة ولا مسكين ولا احد الا سلم عليه قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني الي السوق فقلت له وما تصنع في السوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس السوق قال-	3663	-3420969744551792856	325	608.5	254	362	89.77900695800781	67	JK000097-ara1	JK001503-ara1
JK000097-ara1.ms579	true	-73493748998339573	136	166	690	822	1496	300	واقول اجلس بنا ها هنا نتحدث قال فقال لي عبد الله بن عمر يا ابا بطن وكان الطفيل ذا بطن انما نغدو من اجل السلام نسلم علي من لقينا قال	579	-4975587289988724111	JK001503-ara1.ms3664	false	2765592697110565716	0	30	0	132	1433	300	واقول اجلس بنا ها هنا نتحدث قال فقال لي عبد الله بن عمر يا ابا بطن وكان الطفيل ذا بطن انما نغدو من اجل السلام نسلم علي من لقينا قال	3664	-3420969744551792856	132	264.0	102	132	100.0	30	JK000097-ara1	JK001503-ara1