id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms056	true	-7952921834613588035	177	278	840	1318	1438	300	محمد بن اسحاق بن خزيمة لم نر خلافا بين علماء الحديث ----ان هذا الخبر صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه قال البيهقي وروينا--------------- عن علي بن ابي طالب وبن عباس رضي الله عنهم الوضوء مما خرج وليس مما دخل وانما قالا ذلك في ترك الوضوء مما مست النار ثم ذك---------------------ر عن -بن مسعود انه اتي بقصعة م--------------ن الكبد والسنام من لحم الجزور فاكل ولم يتوضا قال وهذا منقطع وموقوف وروي عن ابي عبيدة قال كان عبد الله بن مسعود ياكل من الوان الطعام ولا يتوضا منه قال البيهقي وبمثل هذا لا يترك ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	56	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms0486	false	3575384156223263324	89	175	435	841	1531	300	محمد بن اسحاق بن خزيمة لم نر خلافا بين علماء الحديث في صحة هذا الحديث وانتصر البيهقي لهذا المذهب فقال بعد ان ذكر ما ذكرناه واما ما روي عن علي وا-----------بن عباس رضي الله عنهم الوضوء مما خرج وليس مما دخل فمرادها---------- ترك الوضوء مما مست النار قال واما ما روي عن ابي جعفر عن ابن مسعود انه اتي بقصعة من لحم الجزور من الكبد والسنام-------------- فاكل ولم يتوضا فهو----- منقطع وموقوف قال--------------------------------------------------------------------------------------- وبمثل هذا لا يترك ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	486	5297317824081532584	280	424.0	215	533	52.532833099365234	54	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms087	true	773899437342042482	202	296	986	1442	1459	300	------عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه قال بن عيينة ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد فسمته يحدث بهذا وزاد فيه ثم لا يعود فظ-نت انهم قد لقنوه قا----------------------------------------------------ل الشافعي ذهب سفيان الي تغليط يزيد وقال الامام احمد هذا حديث واه وقال بن عبد البر تفرد به يزيد بن ابي زياد ورواه شعبة والثوري وبن عيينة وهشيم وخالد بن عبد الله لم يذكر احد منهم ثم لا يعود وقال يحيي بن معين يزيد بن ابي زياد --ضعيف الحديث وقال بن عدي ليس بذاك وقال الحميدي الكبير قلنا للمحتج بهذا انما رواه يزيد ويزيد يزيد وقال	87	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms1407	false	-1584285513304859976	18	74	93	370	1469	300	رواه اولا------ اذا افتتح الصلاة رفع يديه قال سفيان ف-----قدمت الكوفة فسمع----------ته يحدث به ويزي-د فيه ثم لا يعود فظننت انهم--- لقنوه قال سفيان وقال لي اصحابنا ان حفظه قد تغير او قد ساء قال الشافعي ذهب سفيان الي تغلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط يزيد بن ابي زياد في هذا الحديث وقا---------------------ل الحميدي هذا الحديث------------------ رواه يزيد ويزيد يزيد وقال	1407	5297317824081532584	184	295.0	145	517	35.589942932128906	30	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms088	true	-4165247277424201865	6	98	27	483	1502	300	الدارمي ومما يحقق قول سفيان انهم لقنوة هذه الكلمة ------ان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل المعلم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة قال البيهقي وقد رواه ابراهيم بن بشار عن سفيان------------------------------------------ حدثنا يزيد بن ابي زياد----- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب -----قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افت-تح الصلاة ثم لا يعود وظننت انهم لقنوه	88	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms1407	false	-1584285513304859976	91	194	451	962	1469	300	الدارمي ومما يحقق قول سفيان انهم لقنوه هذه اللفظة ان سفيان الثوري وزهير بن معاوية وهشاما وغيرهم من اهل ال-علم لم ينكرو---ها انما جاء بها من سمع منه باخرة قال البيهقي ومما يءيد ما ذهب اليه هءلاء ابو عبد الله وذكر اسناده الي سفيان بن عيينة قال حدثنا يزيد بن ابي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا استفتح الصلاة ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه	1407	5297317824081532584	405	732.5	320	515	78.64077758789062	72	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms089	true	8746296687253456545	230	261	1113	1287	1483	300	وقوله فانتهي الناس عن القراءة من -قول الزهري------------------------------------------------------------------------ قاله محمد بن يحيي الذهلي صاحب الزهريات والبخاري وابو داود واستدلوا علي ذلك برواية الاوزاعي حين ميزه من الحديث وجعله من قول الزهري	89	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms1356	false	-442003569763105314	181	224	916	1141	1563	300	وقوله فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه هو من كلام الزهري وهو الراوي عن ابن اكيمة قاله محمد بن يحيي الذهلي-------------- والبخاري وابو داود واستدلوا-------- برواية الاوزاعي حين ميزه من الحديث وجعله من قول الزهري	1356	5297317824081532584	147	247.0	120	247	59.5141716003418	24	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms095	true	-2156659840242088704	267	297	1322	1450	1463	300	علي ذلك-- ففي الصحيحين عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال	95	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms1341	false	-3948235712924556290	200	229	1016	1143	1498	300	عليه وسلم ففي الصحيحين عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس---- اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال	1341	5297317824081532584	118	216.0	90	131	90.07633209228516	27	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms097	true	-1455219271735204560	159	213	786	1050	1497	300	كانت --صلاة الظهر تقام فينطلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ثم يرجع الي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي وفي رواية مما يطولها وفي هذا ما يدل علي ان ابا سعيد------- راي ان صلاة الناس في زمانه انقص مما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	97	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms1380	false	6267860876575709988	168	209	860	1068	1531	300	كانت الصلاة------ تقام فينطلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله -------ثم يرجع الي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاول----ي رواه مسلم وعن ابي------------------------- سعيد الخدري رضي ا---لله -----------عنه ايضا -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	1380	5297317824081532584	176	261.0	138	274	64.23357391357422	27	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms098	true	-1024460900202654573	2	82	9	400	1486	300	سمع- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا------- في المغ----------------------------------------------------رب بالطور وفي الصحيحين عن بن عباس ع---------------ن ام الفضل بنت الحارث انها -------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا----------- فقالت يا بني------ لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب وهذا يدل علي ان هذا الفعل غير منسوخ لانه كان في اخر حياته صل---ي الله عليه وسلم--------------------- وقد روي الامام احمد عن ابي هريرة قال شكا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	98	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms1381	false	-5148532274870175219	150	244	743	1212	1514	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بالطور في المغرب رواه البخاري ومسلم وفي رواية البخاري يقرا في المغرب بالطور وعن ا-----------بن عباس رضي الله عنهما ان ام الفضل وهي امه رضي الله عنهما سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات 1 فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب رواه البخاري ومسلم وعن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت رضي الله عنه ما لك تقرا في المغرب بقصار--------------------------------- وقد سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1381	5297317824081532584	252	339.5	196	514	49.02723693847656	40	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms100	true	2227731026738810986	123	199	629	1028	1528	300	باسناد علي شرط مسلم عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة -------------قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخري-ين ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل -وفي الصحيحين عن -------------------------------------------ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين	100	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms1382	false	6704958474096065043	22	97	114	511	1523	300	باسناد حسن و--------عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخيرتين ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل رواه النساءي باسناد صحيح وعن عبد الله الصنابخي انه صلي وراء ابي ب--كر الصديق ر-ضي الله عنه المغرب------------------------------------------------- يقرا في الركعتين	1382	5297317824081532584	306	501.5	245	457	66.95842742919922	52	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms136	true	-3082628165418533029	122	160	599	782	1462	300	عاءشة قا----لت يا-رسول الله هل علي النساء جهاد قال جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة واحتج من نفي الوجوب بحديث------------ جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن العمرة ا---واجبة هي قال لا وان تعتمر خير لك	136	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3158	false	7515451623702196134	218	260	1060	1255	1468	300	عاءشة قالت قلت يا رسول الله هل علي النساء جهاد قال جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة وقال -----في القديم ليست بفرض لما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن العمرة اهي واجبة ---قال لا وان تعتمر خير لك	3158	5297317824081532584	162	270.5	127	203	79.8029556274414	29	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms136	true	-3082628165418533029	142	173	701	846	1462	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن العمرة اواجبة هي قال لا وان تعتمر خير لك -رواه الترمذي من حديث- الحجاج ----بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر	136	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3159	false	4326604446307023486	266	298	1383	1534	1542	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن العمرة اواجبة هي قال لا وان تعتمر خير لك فرواه الترمذي من رواية الحجاج هو ابن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر	3159	5297317824081532584	141	264.5	110	151	93.37748718261719	28	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms143	true	-2813884576119230285	123	239	633	1211	1522	300	قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد ----------------------------نعلين فليلبس خفين فاطلق الاذن في لبس الخفين ولم يشترط القطع وهذا كان بعرفات والحاضرون معه اذ ذاك اكثرهم لم يشهدوا خطبته بالمدينة فانه كان معه من اهل مكة واليمن والبوادي من لا يحصيهم الا الله تعالي وتاخير البيان عن وقت الحاجة ممتنع وفي صحيح مسلم -عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل فهذا كلام مبتدا --------------------------------------------------------------------------من النبي صلي الله عليه وسلم بين فيه في عرفات في اعظم جمع كان له ان من لم يجد الازار فلي---لبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس	143	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3413	false	-1053469111779883446	214	300	1083	1517	1517	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات يقول ال----------------سراويل لمن لم يجد الازار والخفاف لمن لم يجد النعلين يعني المحرم رواه البخاري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل رواه مسلم واحتج اصحابنا بحديث ابن عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فذكر الحديث السابق---------------- في ا------ول الفصل الي قوله صلي ال--له عليه وسلم ال-----ا احد لا يجد النعلين فليلبس-	3413	5297317824081532584	228	239.5	174	689	33.09143829345703	36	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms150	true	-3590535979387871103	147	292	729	1431	1470	300	حديث عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال كنا مع طلحة -بن عبيد الله في طريق مكة ونحن محرمون فاهدوا لنا لحم صيد وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ قال للذين اكلوا اصبتم وقال الذين لم ياكلوا اخطاتم فانا قد اكلنا- مع رسول الله صلي الله عليه و----------سلم ونحن حرم وروي مالك عن يحيي بن سعيد اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي عن عيسي بن طلحة عن عمرو بن سلمة الضمري عن البهزي يزيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك----------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق	150	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3475	false	-548865575449275031	126	218	629	1064	1480	300	حديث عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال كنا مع طلحة ابن عبيد الله------------ ونحن -حرم-- فاهدي له طير------ وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع--------- فلما استيقظ طلحة وافق من اكله---- وقال------------------------------- اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم و--------------------------------------------------------------------------------عن عمير بن سلمة الضمري---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم فمر بالعرج فاذا هو بحمار------------ عقير فلم يلبث ان جاء رجل من بهز فقال لرسول الله هذه رميتي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شانكم بها-------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق	3475	5297317824081532584	334	507.5	259	737	45.3188591003418	62	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms151	true	8650183011746787940	67	137	320	653	1460	300	وقال لحم حمار وحش قال ----------------------الحميدي---- كان سفيان يقول في الحديث اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما----------------- وك------ان فيما خلا -ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات ------------وفي رواية لمسلم شق حمار وحش فرده وفي رواية له عجز حمار فرده وفي رواية له رجل حمار قال الشافعي فان كان الصعب اهدي ل---------لنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا	151	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3477	false	-7697934304133335683	4	77	22	363	1423	300	وقال---- حمار وحش ثم روي البيهقي باسناده عن الحميدي قال كان سفيان يقو-------------------------------------------ل في لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وربما لم يقل قال وكان سفيان فيما خلا وربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات رواه البيهقي من رواية ابي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--- قال اهدي----------- الصعب ابن جثامة الي النبي صلي الله عليه وسلم --حمار وحش	3477	5297317824081532584	185	237.5	141	404	45.79207992553711	30	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms151	true	8650183011746787940	80	230	387	1088	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وكان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات وفي رواية لمسلم شق حمار وحش فرده وفي رواية له عجز حمار فرده وفي رواية له ر----------------------------------------------------جل حمار قال الشافعي---- فان كان الصعب--------- اهد----ي للنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش--- وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر قال----------------------------------------------------------------- وحديث مالك ان-----ه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا اثبت من حدي-------ث انه اهدي له من لحم حمار تم كلامه قال البيهقي و---روي يحيي بن سعيد عن جعفر ب-----------------------------ن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال و-------هذا اسناد صحيح فان ----كان محفوظا فكانه رد الحي-- وقبل اللحم تم	151	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3478	false	131127418389276491	60	205	304	1001	1439	300	الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل حمار وحش فرده رواه مسلم عن يحيي عن المعتمر ورواه البيهقي -عن الشافعي قال فان كان الصعب بن جثامة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش حي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل انه---- علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر ابن عبد الله يعني صيد البر حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم قال الشافعي وحديث مالك ان الصعب اهد----ي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا اثبت من حديث من حدث انه اهدي------ لحم حمار--------- قال البيهقي وقد روي في حديث الصعب انه اكل منه ثم رواه البيهقي باسناده عن عمرو بن امية الضمري-------- ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال البيهقي هذا اسناد صحيح قال فان كان محفوظا فكانه رد الحمار وقبل اللحم ثم	3478	5297317824081532584	463	722.0	363	895	51.731842041015625	81	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms152	true	1145920414797489392	157	224	770	1094	1475	300	عبد الله -بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان------------- بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي وحديث ابي قتادة والبهزي وطلحة بن عبيد الله قضايا اعيان لا عموم لها وهي تدل علي جواز اكل المحرم من صيد الحلال وحديث الصعب بن جثامة	152	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3476	false	-2108412957903297355	43	99	232	495	1475	300	عبد الله ابن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي والله اعلم فرع في بيان امر مهم وهو حد---------------------------------------------------------------------------يث الصعب بن جثامة	3476	5297317824081532584	216	388.0	170	338	63.90532684326172	42	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms156	true	-4511975247189498932	13	83	74	424	1518	300	لاضاءا ما بين المشرق والمغرب وفي صحيحه ايضا عن بن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهدان لمن استلمه يوم القيامة بحق وفي صحيحه ايضا عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليبعثن الله هذا الركن يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به ----------------------------------------------------------------------------------------يشهد لمن استلمه بالحق واخرج النساءي عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	156	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3643	false	-2090254242895920869	2	94	8	459	1537	300	لاضاءا ما بين المشرق والمغرب وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم الا شفي واسنادها صحيح وفي رواية لولا ما مسه من انجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا شفي وما علي الارض شء من الجنة غيره اسنادها صحيح وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ليبعثن الله---- الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق رواه البيهقي باسناد صحيح علي شرط مسلم قال هكذا رواه جماعة ورواه بعضهم لمن استلمه ب--حق وعن عاءشة ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	3643	5297317824081532584	181	311.5	141	584	30.99315071105957	30	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms158	true	5614567897549582472	232	271	1188	1390	1544	300	-بن عباس انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار- وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	158	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3309	false	3390901686646624399	151	190	751	955	1517	300	ابن عباس انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصاري وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	3309	5297317824081532584	202	394.0	163	204	99.01960754394531	37	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms162	true	-4940652293668274230	247	292	1235	1449	1485	300	فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	162	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3738	false	-7346634082579965494	3	46	13	218	1605	300	فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها--------- ما ارانا الا قد غسلنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	3738	5297317824081532584	203	395.0	160	214	94.85980987548828	42	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms254	true	-274434040324157422	258	300	1317	1509	1509	300	رواه الب---يهقي وغيره وقد روي-------- مالك في الموطا---- عن زيد بن ا---------------------سلم ان عمر بن الخطاب------------- افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال له يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال-	254	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms2935	false	4952275630580663478	115	165	573	804	1480	300	رواه البخاري في صحيحه وروي الشافعي عن مالك بن انس الامام عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر-------- في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال--- يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال	2935	5297317824081532584	163	261.0	126	242	67.3553695678711	30	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms257	true	-449829746250524027	121	142	607	724	1506	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة	257	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms0204	false	-2484456729095482998	107	128	554	671	1612	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة	204	5297317824081532584	117	234.0	96	117	100.0	21	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms258	true	-9030488414708356064	157	244	808	1236	1504	300	علي بن المديني ايضا في رواية عنه لا اعلم في افطر الحاجم حديثا اصح من حديث رافع بن خديج وقال في حديث شداد لا اري ال-----حديثين الا صحيحين وقد يمكن ان يكون ابو اسماء سمعه منهما وقال عثمان بن سعيد الدارمي صح عندي حديث افطر الحاجم والمحجوم من حديث ثوبان وشداد بن اوس واقول به وسمعت احمد بن حنبل يقول به وذكر انه صح عنده حديث ثوبان وشداد وقال ابراهيم الحربي في حديث شداد هذا اسناد صحيح تقوم به الحجة قال وه------------ذا الحديث صحيح باسانيد وبه نقول	258	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms2988	false	7660376494778033924	105	164	515	807	1493	300	علي بن المديني قال --------------لا اعلم فيه----------------ا اصح من حديث رافع بن خديج -قال الحاكم فقد حكم احمد لاحد الحديثين بالصحة وعلي للاخر بالصحة وحكم اسحاق بن راهويه لحديث ش-------------------------------------------------------------------------داد بن اوس بالصحة ثم روي الحاكم باسناده عن اسحاق---------------------------------------- انه قال---- في حديث شداد هذا اسناد صحيح تقوم به الحجة قال اسحاق وقد صح هذا الحديث----- باسانيد وبه نقول	2988	5297317824081532584	158	185.5	124	445	35.505619049072266	28	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms259	true	6616953998810295464	31	119	161	590	1558	300	انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني----------- كلهم ثقات---- ولا اعلم له علة وعن ------بن سعيد الخدري قال رخص رسول الله في القبلة لل--------صاءم ورخص في الحجامة رواه النساءي فذهب الي هذه الاحاديث جماعة من العلماء ويروي ذلك عن سعيد بن ابي وقاص و-بن مسعود و-بن عباس وعبد الله بن عمر والحسين بن علي وزيد بن ارقم وعاءشة وام سلمة	259	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms2989	false	-1011207214296498489	149	239	749	1182	1545	300	انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال رواته كلهم ثقات قال ولا اعلم له علة وعن عاءشة ان النبي صلي--------------- الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم قال البيهقي وروينا في الرخصة ف------------------------------------------ي ذلك عن سع-د بن ابي وقاص وابن مسعود وابن عباس وا--------بن عمر والحسين بن علي وزيد بن ارقم وعاءشة وام سلمة	2989	5297317824081532584	311	488.5	241	499	62.324649810791016	56	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms279	true	2102527728554572502	250	297	1234	1456	1473	300	-بن عباس -----قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك هذا لفظ مسلم ولفظ- البخاري	279	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3013	false	3163315372673114198	5	52	28	255	1459	300	ابن عباس ايضا قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك رواه--- مسلم ورواه البخاري	3013	5297317824081532584	212	380.0	166	231	91.77489471435547	39	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms280	true	7841236521437704723	5	207	23	965	1396	300	فقالت يا رسول الله ان اختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين وذكر الحديث بنحوه وفي صحيح مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة قال كنت----- جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ق-ال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها وقال البي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي---------------------------------------------------------- فثبت بهذه الاحاديث جواز الص-وم عن الميت وقال الشافعي ف----ي القديم قد ورد في الصوم عن الميت شء فان كان ثابتا صيم عنه كما يحج عنه وقال في الجديد فان قيل فهل روي ا-ن ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم روي عن بن عباس فان قيل لم لا تاخذ به قيل حديث الزهر----ي عن عبيد الله عن -------------بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نذر نذرا ولم يسمه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن -بن عباس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا وا-------------------راد الشافعي ما روي مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان سعد بن- عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه	280	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3013	false	3163315372673114198	18	300	90	1459	1459	300	فقالت يا رسول الله ان امي م-اتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك رواه مسلم ورواه البخاري ايضا تعليقا بمعناه وعن بريدة قال بينا انا جالس- عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت------------- انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها رواه مسلم وعن ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله نجاها ان تصوم شهرا فنجاها الله سبحانه وتعالي فلم تصم حتي ماتت فجاءت بنتها او اختها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تصوم عنها رواه ابو داود وغيره باسناد صحيح رجاله رجال الصحيحين وفي المسالة احاديث غير ما ذكرته وروي البيهقي في السنن الكبير هذه الاحاديث واحاديث كثيرة بمعناها ثم قال فثبت بهذه الاحاديث جواز الصيام --قال--- وكان الشافعي قال في القديم قد روي في الصوم عن الميت شء فان كان ثابتا صيم عنه كما يحج عنه واما في الجديد فقا-------ل روي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه-------- يصوم عنه وليه قال وانما لم ن----------------------اخذ به -----لان الزهري روي عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- نذرا ولم يسمه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما روي غيره عن رجل عن ابن عباس -غير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا قال البيهقي يعني به حديث الشافعي عن---- مالك عن -الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس ان سعد ابن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه-	3013	5297317824081532584	740	1175.0	568	1442	51.3176155090332	134	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms280	true	7841236521437704723	207	288	965	1338	1396	300	وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقضه عنها------------ وهذا --حديث متفق عليه من حديث--------------- مالك وغيره عن الزهري الا ان في رواية سعيد بن جبير عن -بن عباس ان امراة سالت---------------------- وكذلك رواه الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل عن مجاهد عن -بن عباس وفي رواية عن مج-------------------------------اهد وعطاء وسعيد بن جبير عن -بن عباس ان امراة سالت ورواه عكرمة عن -بن عباس ثم رواه بريدة بن حصيب عن النبي صلي الله عليه وسلم	280	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3014	false	7966523704862253797	0	91	0	435	1478	300	وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقضه عنها قال البيهقي وهذا الحديث صحيح رواه البخاري ومسلم من رواية مالك وغيره عن الزهري الا ان في رواته سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة سالت يعني عن الصوم عن امها وكذلك رواه الحكم بن عيينة وسلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن عباس وفي رواية عن مجاهد عن ابن عباس وفي رواية عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير عن ابن عباس ور--------------واه عكرمة عن ابن عباس ور--واه بريدة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم	3014	5297317824081532584	326	556.5	252	459	71.02396392822266	58	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms281	true	5650648488301688295	0	148	0	734	1495	300	سعد بن عبادة التي وقع السءال فيها عن النذر مطلقا كيف وقد ------روي عن------- عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد صحيح النص علي جواز الصوم عن الميت قال وقد رايت بعض اصحابنا يضعف حديث -بن عباس لما روي عن يزيد- بن زريع عن حجاج الاحول عن ايوب بن موسي عن عطاء عن -بن عباس انه قال لا يصوم احد عن احد ويطعم عنه وما روي ع--------------نه في الاطعام عمن مات وعليه صيام شهر رمضان ---وصيام شهر النذر -----------------------------وضعف حديث عاءشة بما روي عنها ------------------------------في امراة ماتت وعليها الصوم قالت يطعم عنها وفي رواية عنها لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم قال-------- وليس فيما ذكروا ما يوجد ل----لحديث ضعفا ف------------من يجوز الصيام عن الميت يجوز الاطعام عنه---- وفيما روي عنها في النهي عن الصوم عن الميت نظر والاحاديث المرفوعة اصح اسنادا واشهر رجالا وقد اودعها صاحبا الصحيح-- كتابيهما ولو وقف الشافعي علي جميع طرقها وتظاهرها لم يخالفها	281	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3014	false	7966523704862253797	145	300	715	1478	1478	300	سعد بن عبادة التي س-------ال فيها عن --نذر مطلق- كيف وقد ثبت الصوم عنه بحديث عاءشة وحديث بريدة قال البيهقي و-------------------------------------------------قد رايت بعض اصحابنا يضعف حديث ابن عباس بما روي عن بريدة بن زريع عن حجاج الاحول عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس ----قال لا يصوم احد عن احد ويطعم عنه وفي رواية عن ابن عباس انه في---------------------- صيام---- رمضان يطعم عنه وفي النذر يصوم عنه وليه قال ورايت بعضهم ضعف حديث عاءشة بما روي عن عمارة بن عمير عن امراة عن عاءشة في امراة ماتت وعليها --صوم قالت يطعم عنها وروي عن عاءشة- لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم قال البيهقي وليس فيما ذكروا ما يوجب ضعف الحديث في الصيام عنه لان من يجوز الصيام عن الميت يجوز الاطعام عنه قال وفيما روي عنها في النهي عن الصوم عن الميت نظر والاحاديث المرفوعة اصح اسنادا واشهر رجالا وقد اودعها صاحبا الصحيحين كتابيهما ولو وقف الشافعي علي جميع طرقها ونظاءرها لم يخالفها-	3014	5297317824081532584	575	909.0	455	856	67.17289733886719	96	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms289	true	1540610271431055812	113	179	610	923	1511	300	محمد بن عباد بن جعفر قال سالت جابرا انهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم وروي البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيحه ---------------------عن جويرية بنت الحرث--------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال -تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	289	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3072	false	4479863546077767587	64	171	315	839	1486	300	محمد بن عباد --------قال سالت جابرا انهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين ساءر الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين ساءر الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم وعن جويرية بنت الحارث ام المءمنين رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري رواه البخاري وعن ابن مسعود قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3072	5297317824081532584	266	399.5	206	534	49.8127326965332	49	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms290	true	1129663799612245491	7	80	39	393	1441	300	ابو هريرة وسلمان وقال به ----احمد و------------الشافعي وقال مالك وابو حنيفة--------------- لا يكره وف--------ي الموطا قال مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة---- وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه وقد رو-----------------------------ي الن----ساءي عن زر بن حبيش عن بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم	290	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3074	false	-4374978852933148186	42	123	228	641	1563	300	ابو هريرة والزهري وابو يوسف واحمد و اسحاق وابن ال-منذر وقال مالك وابو حنيفة ومحمد بن الحسن لا يكره قال مالك في الموطا--------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة قال وص-امه قال وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه فهذا كلام مالك وقد يحتج لهم بحديث ابن مسعود السابق ودليلنا عليهم الاحاديث الصحيحه السابقة في النهي وسبق الجواب عن حديث --ابن مسعود ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يصوم	3074	5297317824081532584	239	329.5	186	430	55.58139419555664	40	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms303	true	8374462770699756913	266	298	1273	1428	1439	300	قال مالك في الموطا و---------------------لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم------ يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان-------------------- ما ليس منه	303	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3023	false	-1445011631684447555	109	150	576	777	1521	300	قال مالك في الموطا وصوم ستة ايام من شوال لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغه -ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم كانوا يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان اهل الجفاء والجهالة ما ليس منه	3023	5297317824081532584	152	268.5	121	202	75.24752807617188	28	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms316	true	2746370255753451637	151	198	758	996	1485	300	الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات اخر كلامه وقد رو----------------------------------------------------------ي من حديث عمرة عن عاءشة واختلف عليها في وقفه ورفعه فرواه الدارقطني عنها مرفوعا عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام ل------------ه قال الدارقطني	316	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms2907	false	1206967628735878300	93	142	472	722	1554	300	الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات وقال الدارقطني رفعه عبد الله بن ابي بكر وهو من الثقات الرفعاء ورواه البيهقي من رواية------- عاءشة------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له قال البيهقي قال الدارقطني	2907	5297317824081532584	154	268.0	121	312	49.35897445678711	29	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms319	true	2089208906827302459	141	198	709	987	1506	300	-في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا و---------------لا يمس امراته ولا يباش------------------------------------رها ولا اعتكاف --------------------الا في مسجد جامع والسنة فيمن اعتكف ان يصو------------------------------------------------------------------------------------------م ق----------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني-------- قوله والسنة في المعتكف الي اخره ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من قول- الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم	319	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3129	false	6790332093350528826	93	191	490	966	1514	300	علي المعتكف ان ------------------------------------لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة و-لا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود والبيهقي وغيرهما وعبد الرحمن بن اسحاق هذا مختلف في الاحتجاج به والاكثرون لا يحتجون به وقد روي له مسلم قال ابو داود عن عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة وجعله قول عاءشة وقال الدارقطني فقال ان قوله -السنة----------- الي اخره ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم	3129	5297317824081532584	197	311.5	155	525	37.52381134033203	31	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms331	true	-3263092620176295996	203	277	1042	1391	1496	300	وقد قيل من مر بحاءط فلياكل ولا يتخذ خبنة وروي فيه حديث لو كان ثبت عندنا لم نخالفه والكتاب والحديث الثابت انه لا يجوز اكل مال احد الا باذنه والحدي------------ث الذي اشار اليه الشافعي رواه الترمذي من حديث يحيي بن سليم-------- عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر عن النبي -------------------قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة قال الترمذي هذا ----------------------------------حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن سليم	331	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms4094	false	4927126562247936361	215	299	1068	1474	1477	300	وقد قيل من مر بحاءط فلياكل ولا يتخذ خبنة وروي فيه حديث لو كان ثبت عندنا لم نخالفه والكتاب والحديث الثابت انه لا يجوز اكل مال احد الا باذنه قال البيهقي فالحديث الذي اشار اليه الشافعي هو------------- حديث يحيي بن سليم الطاءفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة قال البيهقي وقد اخبرنا ابو محمد السكري فذكر اسناده الي يحيي بن معين قال---- حديث يحيي بن سليم	4094	5297317824081532584	306	520.0	236	423	72.34042358398438	59	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms331	true	-3263092620176295996	87	164	436	823	1496	300	حديث يزيد بن هارون عن سعيد الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري عن النبي ق-------------------ال اذا اتي احدكم علي راع فليناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا فليحلب وليشرب ولا يحملن واذا اتي احدكم علي حاءط فليناد ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه والا فلياكل ولا يحملن وهذا الاسناد علي شرط مسلم وانما اعله البيهقي بان سعيدا الجريري تفرد به وكان قد ---------------------اختلط في اخر عمره وسماع يزيد بن هارون منه في حال اختلاطه	331	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms4095	false	-6469933413646862776	206	280	1004	1371	1460	300	حديث يزيد بن هارون عن سعيد الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي راع فليناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا فليحلب وليشرب -لا يحملن واذا اتي احدكم علي حاءط فليناد ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه----- فلياكل ولا يحملن قال--------------------------------- البيهق------------------ي تفرد به سعيد الجريري وهو ثقة الا انه اختلط في اخر عمره وسماع يزيد بن هارون منه بعد ---اختلاطه	4095	5297317824081532584	312	547.5	248	427	73.06791687011719	58	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms342	true	-537588191606894229	138	300	671	1512	1512	300	الاحاديث علي الاذن ----فيها قال الحازمي وهذا اولي -مما سلكه ب-----------------------ن المنذر وقال----- الشافع--------ي الفرعة-- شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته لا يعد---------وه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال افرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عم------ا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكون ذلك مكروها في الاسلام فاعلمهم انه لا بركة ل---هم فيه وامرهم ان يعد--------وه ثم يحملون عليه في سبيل الله قال البيهقي او يذبحونه ويطعمونه كما في حديث نبيشة قال الشافعي وقوله------------------- الفرعة حق ---اي ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل قال الشافعي وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا فرع ولا عتيرة وليس باختلاف من الرواة انما هو لا فرعة ولا عتيرة واجبة------------ والحديث الاخر في الفرعة والعتيرة يدل علي معني هذا --------انه اباح--- الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه- في سبيل الله والعت------------يرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان اهل الجاهلية يتبررون بها في رجب-	342	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3980	false	1169164242227876049	52	202	246	1036	1546	300	الاحاديث -في الفرع والعتيرة قال الشافعي رحمه الله فيما رواه البيهقي باسناده الصحيح عن المزني -قال سمعت الشافعي يقول في الفرع هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال -فرعوا ان ش------------------ءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعون ف-ي الجاهلية خوفا ان يكره في----------- الاسلام فاعلمهم انه لا مكروه عليهم فيه وامرهم اختيارا ان يغذوه ثم يحملوا عليه في سبيل الله قال الشاف--------------------------------------------------عي وقوله صلي الله عليه وسلم الفرع- حق معناه ليس-- باطلا وهو- كلام عربي -خرج علي جواب الساءل قال-------- وقو---له صلي الله عليه وسلم لا-------- فرع ولا عتي-------------------------------------------------رة واجبة قال الشافعي والحديث الاخر------------------- يدل عل-----ي هذا المعني فانه اباح له الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليها في سبيل الله قال الشافعي والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان---ت الجاهلية يتبررون بها في رجب	3980	5297317824081532584	593	891.0	471	973	60.94552993774414	82	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms343	true	694928004531946176	0	50	0	231	1474	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة لازمة---- وقوله حين سءل عن العتيرة اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في اي شهر كان لا انها في رجب دون ما سواه من الشهور--- اخر	343	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3980	false	1169164242227876049	202	247	1036	1238	1546	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة ا------ي لا عتيرة واجبة قال وقوله صلي الله عليه وسلم اذبحوا لله في اي وقت كان------------------ اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لل---------ه في اي شهر كان لا انها في رجب دون غير---ه من الشهر هذا اخر	3980	5297317824081532584	167	257.5	126	238	70.1680679321289	33	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms344	true	-1783266769314963484	233	279	1141	1353	1458	300	عمرة عن عاءشة قالت--------------------------- انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم بعث بها مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي -قال الشافعي	344	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms3893	false	919665172817057742	90	141	423	659	1476	300	عمر---------ة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي---- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي رواه البخاري	3893	5297317824081532584	190	321.0	147	250	76.0	36	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms349	true	5326700994428913205	28	58	136	276	1491	300	قال -بن المنذر كان الناس علي اباحته لا نعلم احدا منهم خالف ما قالوه الي ان جاء النعمان فقال لا يحل لان ذكاة نفس لا تكون ذكاة نفسين----- ال-رابع ان	349	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms4169	false	-2375424139722048708	157	186	804	943	1536	300	قال ابن المنذر كان الناس علي اباحته لا نعلم احدا----- خالف ما قالوه الي ان جاء ابو حنيفة فحرمه وقال ذكاة--- نفس لا تكون ذكاة نفسين ونقل الخطابي ان	4169	5297317824081532584	107	178.5	82	147	72.78911590576172	20	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms365	true	-1821431957047813317	267	299	1310	1473	1478	300	علي ما مات عليه من عمل صالح او سء قال والعرب تقول فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العي-ب والدنس وتقول دنس الثياب اذا كان بخلاف ذلك---- واستد-----------ل بقوله	365	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms2379	false	4940156072768361159	0	32	0	165	1520	300	علي ما مات عليه من عمل صالح او سيء--- والعرب تقول فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيوب وب-----------دنس الثياب اذا كان بخلاف ذلك قال واستدل هذا القاءل بقوله	2379	5297317824081532584	146	252.5	117	179	81.56424713134766	25	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms368	true	7449083461063891311	126	161	643	810	1480	300	روي- البخاري في صحيحه عن النعمان بن بشير--------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل له لي اانت	368	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms2369	false	675822826218322247	65	100	320	492	1511	300	رواه البخاري ومسلم و--عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل--- لي -انت	2369	5297317824081532584	148	247.5	117	183	80.87431335449219	28	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms379	true	-6826943239626992596	35	130	167	642	1499	300	جندب بن عبد الله البجلي ------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا خليلا لا تخذت ابا بكر خليلا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راتاها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	379	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms1198	false	-579019579956001298	26	100	138	498	1561	300	جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم وعن ابي مرثد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها رواه مسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	1198	5297317824081532584	174	145.5	139	652	26.687116622924805	32	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms382	true	8206630036267214364	60	113	293	543	1497	300	صلي الله عليه وسلم------------------------- ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت يا رسول الله رحمت علي اهل هذا الميت------------ ميتهم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله--------------- وقد سمعتك تذكر فيها-- ما تذكر ق-ال لو بلغت-- معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	382	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms2326	false	-1477511739704523193	163	213	837	1077	1557	300	صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها ما اخرجك--------- من بيتك قالت اتيت----------------- اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم -قال ----------------------------------لعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله ان اكون بلغتها وقد سمعتك تذكر في ذلك ما تذكر فقال لو بلغتها معهم------ ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	2326	5297317824081532584	175	236.0	136	307	57.003257751464844	30	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms455	true	-5515510117090783766	226	249	1113	1216	1478	300	ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	455	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms2600	false	5329971406108102123	169	195	828	945	1491	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	2600	5297317824081532584	103	194.5	80	117	88.03418731689453	22	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms455	true	-5515510117090783766	161	226	801	1113	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا 95 95 55 قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله وبما روي ابو داود عن ------	455	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms2617	false	255351676869880746	15	75	90	387	1463	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا -قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله رواه---- ابو داود وغيره عن	2617	5297317824081532584	270	486.5	214	320	84.375	52	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms548	true	-3405061842476247198	66	149	321	724	1458	300	المقبري -------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر------------- احدكم او الانسان اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فهو قاءل ما كان يقول فان كان مءمنا قال هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقولان له ان كنا لنعلم انك تقول ذلك ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا وينور له فيه	548	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms2380	false	-4191881267163541014	30	104	145	505	1465	300	البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت او قال احدكم----------- اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ---ما كنت تقول في هذا الرجل فيقو----------------------------ل ما كان يقو------------------ل هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد--- كنا -نعلم انك تقول هذا ف--يفسح له في قبره سبعين------ في سبعين ثم ----ينور له فيه	2380	5297317824081532584	309	506.5	243	436	70.8715591430664	54	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms561	true	7812298613327052863	110	173	578	885	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن المءمن كقتله وفي صحيح---------------------------- مسلم -عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا وفي الترمذي عن بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا الب-------------ذي وقال حديث حسن قال الشيخ شمس الدين بن ال-قيم رحمه الله وفي	561	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms1890	false	276672129319725214	202	269	1094	1428	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة رواه مسلم وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا وعن ابي---------- مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذء رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن ا------بي الدرداء قال قال رسول الله صلي	1890	5297317824081532584	247	408.0	191	350	70.57142639160156	44	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms561	true	7812298613327052863	231	299	1167	1494	1500	300	رواه----------- الطبراني في معجمه من حديث------------- سعيد بن عبد الله الاودي قال شهدت ابا امامة------------- وهو في النزع -قال اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان -بن فلانة فا-------------------------------------------نه يقول ارشدنا رحمك الله فذكر	561	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	55	139	299	708	1562	300	رواه ابو القاسم الطبراني في معجمه باسناد ضعيف ولفظه عن سعيد بن عبد الله الازدي قال شهدت ابا امامة رضي الله عنه وهو في النزع فقال اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب- ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن	2363	5297317824081532584	315	563.0	248	410	76.82926940917969	57	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms570	true	-4427903000698747221	80	195	385	898	1380	300	ابي ذر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر--- صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي -عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغي لذنب ان يدركه ---ذلك اليوم الا الشرك بالله وقال هذا------------------------------- حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه واما الحديث الذي رواه الترمذي في جامعه عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دخل السوق	570	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms1503	false	-8131517223758252833	1	108	5	490	1454	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر كل صلاة الفجر وهو ثان رجل-ه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ- لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعالي رواه الترمذي والنساءي قال الترمذي حديث حسن----- غريب ---------------------------------------------------وعن ----انس رضي الله عنه قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من صلي الفجر	1503	5297317824081532584	404	706.0	310	564	71.6312026977539	83	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms574	true	7939119695247034233	0	51	0	230	1459	300	فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه--- نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله اليك بان الله------ قد احبك كما احببته فيه وحديث المرء مع من احب روا-------------------------------------------------ه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	574	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms2089	false	6922249631761322600	59	115	329	597	1543	300	فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احب--ه في الله تعالي قال فاني رسول الله اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه---------------------- رواه مسلم والمدرجة الطريق وتربها تحفظها وتراعيها وعنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2089	5297317824081532584	201	355.0	155	292	68.83561706542969	41	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms579	true	-73493748998339573	0	57	0	322	1496	300	وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار القسم وفي جامع الترمذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا بالليل------- والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ----قال------ الترمذي----- حديث صحيح	579	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms2069	false	2828626464093587856	141	231	722	1221	1592	300	وسلم بسبع-------------------- بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار القسم رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا او لا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم رواه مسلم وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام رواه الدارمي والترمذي وقال حديث صحيح	2069	5297317824081532584	276	471.5	227	520	53.07692337036133	44	JK000097-ara1	JK000913-ara1
JK000097-ara1.ms581	true	3094412665094854973	126	166	630	834	1469	300	رحمه الله واخرج الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله------------- وقال حديث حسن	581	-4975587289988724111	JK000913-ara1.ms2088	false	4841006135644348294	201	239	988	1187	1494	300	رواه البخاري التاسع---- عن عاءشة-------------- قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله رواه الترمذي وقال حديث حسن	2088	5297317824081532584	173	311.5	138	217	79.72350311279297	32	JK000097-ara1	JK000913-ara1