id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms150	true	-3590535979387871103	57	122	274	598	1470	300	عن سليمان بن --يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار--- فزوجاه ميمونة بنت الحارث--------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج وهذا وان كان ظاهره الارسال فهو متصل لان سليمان بن يسار رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميم-------------------------ونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت---- الرسول بينهما	150	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms1165	false	-912575363237864562	83	176	427	903	1527	300	عن سعي--د بن المسيب ان---------ه صلي الله عليه وسلم قدم وهو محرم فلما حل تزوجها فيحمل قوله فزوجاه علي معني خطبا له فقط مجازا ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج الي عمرة القضية وفي مسلم وابي داود والترمذي وابن ماج------ه عن ميمونة تزوجني صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف زاد البرقاني وبني بي حلالا فافادت هذه الزيادة وقوع العقد وهو حلال واخرج الترمذي وابن خزيمة وابن حبان عن ابي رافع قال ----------------------------تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما	1165	2480010260880350358	170	204.5	128	521	32.62955856323242	30	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms150	true	-3590535979387871103	227	299	1112	1463	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا بالروحاء ---------------------------------------------------------------اذا حمار وحشي عقي---------ر فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------- فقسمه بين الرفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين	150	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms1175	false	8578790651266240764	17	186	89	949	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان-- بالروحاء بفتح الراء واسكان الواو وحاء مهملة والمد موضع بين مكة والمدينة اذا حمار وحشي عقير اي معقور فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هذا حمار عقير كما في رواية فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق فقسمه بين الرفاق بكسر الراء مصدر كالمرافقة قاله في المشارق وقال الجوهري جمع رفقة بضم الراء وكسرها القوم المترافقون في السفر قال ابو عمر فيه جواز هبة المشارع وان الصاءد اذا اثبت الصيد برمحه او نبله فقد ملكه لانه سماه صاحبه وان صيد الحلال يجوز للمحرم اكله اذا لم يصد له ورد لقول ابي حنيفة واصحابه في اشتراطهم التراخي في الطلب لان صلي الله عليه وسلم لم يقل للبهزي هل تراخيت في الطلب واباح اكله لاصحابه المحرمين ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بضم	1175	2480010260880350358	340	591.5	269	867	39.2156867980957	63	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms151	true	8650183011746787940	44	229	209	1085	1460	300	بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انا لم نرده عليك الا انا حرم ورواه مسلم عن سفيان وقال لحم حمار وحش قال الحميدي كان سفيان يقول في الحديث اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وكان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات وفي رواية لمسلم شق حمار وحش فرده وفي رواية له عجز حمار فرده وفي رواية له رجل حمار قال الشافعي فان كان الصعب اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم ------الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر قال وحديث مالك انه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا اثبت من حديث انه اهدي له من لحم حمار تم كلامه قال ------------------------------------------------------------البيهقي وروي يحيي بن سعيد عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار---- وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال وهذا اسناد صحيح فان كان محفوظا فكانه رد الحي وقبل اللحم	151	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms1181	false	-4834641767330300404	164	225	838	1141	1508	300	بالا--------بو-اء فرده عليه رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اي رد الحمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الصعب واتفقت الرواية كلها علي رده الا ما رواه ابن وهب والبيهقي من طريقه باسناد حسن ع------ن عمرو بن امية--------------- ان الصعب--------- اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وحش وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال البيهقي ان كان هذا----- محفوظا فلعله رد الحي وقيل اللحم	1181	2480010260880350358	193	155.0	154	946	20.401691436767578	30	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms162	true	-4940652293668274230	234	262	1169	1311	1485	300	عن عبد الله--------- مولي اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر --------------------------------------قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا	162	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms1271	false	3750487152457983540	263	300	1310	1487	1487	300	عن عبد الله بن كيسان مولي اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزد-----------لفة فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا-	1271	2480010260880350358	126	231.0	101	189	66.66666412353516	22	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms162	true	-4940652293668274230	262	292	1311	1449	1485	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا -قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	162	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms1272	false	-8710922689706059249	0	28	0	130	1478	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها--------- ما ارانا الا قد غلسنا فقالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1272	2480010260880350358	129	244.0	101	139	92.80575561523438	27	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms196	true	-6271245763135745850	132	183	666	904	1463	300	سعد بن ابي وقاص--------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا احدا ضر فارس والروم	196	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms1751	false	-2216556928669072084	46	84	232	405	1475	300	سعد بن ابي وقاص عند مسلم ان رجلا ق----------------------------------ال اني اعزل عن امراتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقا------ل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال----------------------------- لو كان ذلك ضار-----ا ضر فارس والروم	1751	2480010260880350358	163	275.5	127	247	65.99190521240234	32	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms225	true	2318990981904413816	6	52	35	261	1481	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي -------قام رجل فقال يا---------------- رسول الله الا اقتله رواه النساءي فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم	225	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms1635	false	-5128816126087963666	25	66	124	324	1475	300	محمود بن لبيد قال ----------اخبر صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم وما في مسلم عن ابن عباس كان الطلاق علي عهد رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1635	2480010260880350358	157	243.5	122	250	62.79999923706055	28	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms254	true	-274434040324157422	268	299	1366	1505	1509	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم----- وراي--------------- انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال له يا امير المءمنين قد طلعت الشمس	254	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms1016	false	6651670175314342492	67	100	342	496	1467	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم سحاب وراي اعتقد قبل فطره انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال--- يا امير المءمنين ا--طلعت الشمس	1016	2480010260880350358	133	237.5	104	159	83.64779663085938	27	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms279	true	2102527728554572502	166	216	842	1080	1473	300	وفي لفظ -قال يحيي فظننت ان ذلك لمكانها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الصحيحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة ايضا قالت ان كانت احدانا لتفطر في رمضان في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان----- قال	279	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms1027	false	-8254892120749729404	74	207	397	1022	1472	300	وفي مسلم قال يحيي فظننت ان ذلك لمكانها من النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن عبد البر وهذا التعليل ليس بشء لان شغل ساءر ازواجه كشغلها او قريب منه لانه اعدل الناس حتي قال اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك ولعل هذا القاءل شبه عليه انه روي انها قالت ما كنت اقضي ما علي من رمضان الا في شعبان حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن لم يات قولها حتي توفي من وجه يحتج به فانما اخرت ذلك للرخصة والتوسعة وتعقب بان في مسلم من طريق محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عاءشة ق-----الت ان كانت احدانا لتفطر في رمضان في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نقدر ان نقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان ولذا قال	1027	2480010260880350358	212	333.5	165	630	33.650794982910156	39	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms290	true	1129663799612245491	23	90	122	442	1441	300	مالك------ لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه وقد روي النساءي عن زر بن حبيش عن بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر وقلما رايته يفطر يوم الجمعة	290	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms1046	false	-1739099665017245823	142	182	705	899	1474	300	مالكا يقول لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن اي مستحب --------------------------------------------------------------------لحديث ا---------------------------------------------------بن مسعود كان--------- صلي الله عليه وسلم ----يصوم ثلاثة ايام من كل شهر وقلما رايته يفطر يوم الجمعة	1046	2480010260880350358	176	297.5	138	326	53.98773193359375	34	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms303	true	8374462770699756913	271	300	1296	1439	1439	300	ار احدا من اهل العلم والفقه--------- يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف ----------------------------------------وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق--------------------- برمضان ما ليس منه اهل الجهالة-	303	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms1045	false	-6535630203420159403	207	247	1056	1270	1533	300	ير احدا من اهل العلم والفقه الاجتهاد يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف الذين لم ادركهم كالصحابة وكبار التابعين وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق بضم الياء وكسر الحاء برمضان ما ليس منه اهل الجهالة	1045	2480010260880350358	142	249.0	114	214	66.35514068603516	24	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms312	true	3872872382885971384	0	28	0	138	1509	300	الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم ي-----------------------------------------------------------كتب الله عليكم صيامه وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا صاءم فمن احب منكم ان يصوم فليصم ومن احب منكم ان يفطر فليفطر	312	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms1004	false	-3668647007424285753	1	61	4	311	1505	300	الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم بالبناء للمفعول صيامه ناءب الفاعل وفي رواية ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر هذا من المرفوع ففي رواية النساءي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في هذا اليوم اني صاءم فمن شاء منكم ان يصوم فليصم ومن -------------شاء فليفطر	1004	2480010260880350358	118	215.0	93	320	36.875	21	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms344	true	-1783266769314963484	235	275	1149	1331	1458	300	عاءشة قالت---------------- انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ثم بعث بها----------------------------- مع ------------------------------------------------ابي بكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي	344	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms1145	false	5472044837602214580	92	231	463	1143	1492	300	عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي بفتح الدال وشد الياء وفي رواية بالافراد علي ارادة الجنس وفيه رفع مجاز ان تكون ارادت انها فتلت بامرها ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي بفتح الهمزة وكسر الموحدة الخفيفة تريد اباها ابا بكر الصديق فافادت ان وقت البعث كان سنة تسع عام حج ابو بكر بالناس قال ابن التين ارادت عاءشة بذلك علمها بجميع القصة ويحتمل ان تريد انه اخر فعل النبي صلي الله عليه وسلم لانه حج في العام الذي يليه حجة الوداع لءلا يظن ظان ان ذلك كان في اول الاسلام ثم نسخ فارادت ازالة هذا اللبس واكملت ذلك بقولها فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له وفي	1145	2480010260880350358	172	265.0	132	681	25.256975173950195	31	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms353	true	6490517565289681771	1	25	5	115	1461	300	عن رجل من بني ضمرة --------------------------------عن ابيه انه سا----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق------------------------ وكانه----- كره الاسم	353	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms1532	false	-4545235893565484904	25	60	129	304	1503	300	عن رجل من بني ضمرة بفتح الضاد المعجمة واسكان الميم عن ابيه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق اي العصيان وترك الاحسان وكانه انما كره الاسم	1532	2480010260880350358	109	182.5	85	175	62.28571319580078	20	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms368	true	7449083461063891311	127	162	647	815	1480	300	البخاري في صحيحه عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل له لي اانت كذلك	368	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms0835	false	6611844009378080359	172	200	886	1024	1553	300	البخاري--------- عن النعمان بن بشير قال اغمي علي ا--------بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل--- لي -انت كذلك	835	2480010260880350358	131	208.5	104	174	75.287353515625	25	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms422	true	-6084768142074008077	191	215	934	1051	1459	300	عن عاءشة ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام عليه حتي تبين له النقصان فسال------------- رب الحاءط	422	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms1772	false	2023734055777235735	264	290	1430	1559	1605	300	عن عاءشة ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال مبتاع الثمرة رب الحاءط	1772	2480010260880350358	115	213.0	91	130	88.46154022216797	22	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms422	true	-6084768142074008077	215	278	1051	1346	1459	300	ان يضع عنه فحلف ان لا يفعل------------------ فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تال-------------------------------------ي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي-------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له وعل------------------------------------------------------------------------له الشافعي بالارسال وقد اسنده يحيي بن سعيد--------- عن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة	422	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms1773	false	-778034329902238515	5	95	22	455	1485	300	ان يقيل--ه فحلف ان لا يفعل الوضع ولا الاقالة فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي بالهمز وشد اللام حلف مبالغا في النهي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي هو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له قال مالك في العتبية لا ادري قوله هو له هل الوضيعة او الاقالة وهذا الحديث وصله الشيخان بمعناه من طريق---- يحيي بن سعيد الانصاري عن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة	1773	2480010260880350358	262	411.0	202	440	59.54545593261719	50	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms455	true	-5515510117090783766	159	221	787	1092	1478	300	واحتجوا بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظان من ذهب------- فقال لها اتءدين زكاة هذا 95 95 55 قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	455	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms0885	false	1007461874540287846	52	110	281	568	1504	300	واحتجوا بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكت-------ان من ذهب او فضة فقال اتعط----ين زكاة هذا قالت لا ق-ال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	885	2480010260880350358	266	492.5	212	312	85.25640869140625	49	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms463	true	-1483428358706058067	237	282	1134	1350	1433	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بن محيصة الاصغر اصبح قتيلا علي ابواب خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقم شاهدين علي من قتله ادفعه اليك برمته -قال يا رسول الله اين اصيب شاهدين وانما اصبح قتيلا علي ابوابهم قال	463	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms2224	false	1344686851505397342	220	251	1117	1266	1501	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فقال------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اقم شاهدين علي قا--تله ادفعه اليك برمته فقال اني لم اص-----------ب شاهدين وانما اصبح قتيلا علي ابوابهم قال	2224	2480010260880350358	133	225.5	104	217	61.290321350097656	25	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms500	true	8666580038453056486	50	78	234	379	1456	300	عنه ان فيك لخ-لتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله خلتين تخلقت بهما ام جبلت عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين---- يحبهما الله وقال	500	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms2292	false	3380732296764766232	249	279	1377	1527	1636	300	قال ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله قديما كان في او حديثا قال قديما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين مما يحبهما الله رواه	2292	2480010260880350358	111	178.0	87	150	74.0	18	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms537	true	-1559759616377477085	133	208	682	1045	1506	300	الاغر قال سمعت ابا هريرة وابا سعيد الخدري رضي الله عنهما يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا ينادي ويقول هل من -------------------------------------------------------------------------داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي وهذا الاسناد ثقات كلهم قلنا واي منافاة بين هذا وبين قوله ينزل ربن----------------ا فيقول وهل يسوغ ان يقال ان المنادي يقول انا الملك ويقول لا اسال عن عبادي غيري	537	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms0765	false	-2968251575258931675	217	279	1161	1472	1576	300	الاغر عن ابي------ هريرة وابي سعيد ا--------------------------------------------------------------ن الله يمهل حتي يمضي شطر اللي------ل ثم يامر مناديا ي-------قول هل من داع فيستجاب له الحديث وحديث عثمان بن ابي العاص عند احمد ينادي مناد هل من داع يستجاب له الحديث قال القرطبي وبهذا يرتفع الاشكال ولا يعكر عليه حديث رفاعة الجهني عند النساءي----------- ينزل الله الي سماء الدنيا في-------------------------------------------------قول لا اسال عن عبادي غيري	765	2480010260880350358	132	175.5	102	452	29.20353889465332	21	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms553	true	-796923665086328511	21	74	92	345	1478	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت	553	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms0734	false	-1750851104320966147	175	222	858	1083	1475	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة و-----يخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله و------------------------ان علي بن ابي طالب ق-تلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت	734	2480010260880350358	214	382.0	168	260	82.30769348144531	43	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms573	true	-6261695696005972836	194	248	960	1228	1498	300	واذا اختلفوا في شء اسندوه اليه وصدروا عن رايه فسالت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان من الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجدته يصلي---- فانتظرته حتي قضي صلاته--------- ثم جءته من قبل---- وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله اني لاحبك------------ فقال الله قلت ال------------------------------------------------------له فقال الله قلت الله----- فاخ-----ذ بحبوة رداءي	573	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms2472	false	877875858178310684	127	223	652	1132	1530	300	فاذا اختلفوا في شء فقال قولا انتهوا الي قول-ه فسالت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كا---ن الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير اي التبكير الي كل صلاة لحديث لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولم يرد الخروج في الهاجرة قاله الهروي قال وهي لغة حجازية ووجدته يصلي قال فانتظرته حتي قضي صلاته اي اتمها ثم جءته من قبل جهة وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله اني لاحبك لله لا لغرض فقال الله بمد الهمزة والخفض فقلت الله قال ابو ادريس فقال معاذ ثانيا الله فقلت الله قال ابو ادريس فاخذ معاذ بحبو- رداءي	2472	2480010260880350358	229	335.0	180	485	47.216495513916016	34	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms579	true	-73493748998339573	67	132	369	671	1496	300	انه كان ياتي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فيغدو----------- معه الي السوق قال فاذا غدونا الي السوق لم-------------------- يمر--------- عبد الله -------علي س---------------------------------------------------------------------------------------قاط ولا صاحب بيعة -------------------------------------------------------------------------------------------ولا مسكين ولا احد------------------------------ الا سلم عليه قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما---------- فاستتبعني الي ال-----------------سوق فقلت له وما تصنع بال--سوق وانت لا تقف علي البيع ول-----------------------------------------ا تسال عن السلع ول---------ا تسوم بها ولا تجلس	579	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms2493	false	-663799127987631322	174	300	831	1461	1461	300	انه كان ياتي عبد الله بن عمر بن الخطاب----- فيغدو بغين معجمة معه الي السوق قال فاذا غدونا الي السوق لم يمرر بالفك وفي نسخة يمر بالادغام عبد الله بن عمر علي سقاط بفتح السين والقاف باءع ردء المتاع ويقال له ايضا سقطي والمتاع الردء سقط ويجمع علي اسقاط ولا صاحب بيعة بكسر الموحدة واسكان التحتية قال الهروي من البيع كالركبة والشربة والقعدة والسقاط بياع السقط ولا مسكين ولا احد عام قدم عليه الخاص اهتماما به الا سلم عليه قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما اي في يوم فاستتبعني طلب مني ان اتبعه الي السوق فقلت له وما تصنع في السوق وانت لا تقف علي البيع بفتح الموحدة وشد التحتية مكسورة مثل باءع ولا تسال عن السلع جمع سلعة ولا تسوم بها ولا تجلس-	2493	2480010260880350358	276	449.0	214	636	43.39622497558594	49	JK000097-ara1	JK000754-ara1
JK000097-ara1.ms579	true	-73493748998339573	132	165	671	818	1496	300	في مجالس السوق قا--------ل واقول--- اجلس بنا ها هنا نتحدث ----------------------------------قال فقال لي عبد الله بن عمر يا ابا بطن وكان الطفيل ذا بطن------------------------------------- انما نغدو من اجل السلام نسلم علي من لقينا	579	-4975587289988724111	JK000754-ara1.ms2494	false	-5686165958303781859	0	49	0	227	1504	300	في مجالس السوق وقال الطفيل واقول له اجلس بنا ه--هنا نتحدث ولا نذهب الي السوق لعدم الحاجة له قال فقال لي عبد الله بن عمر يا ابا بطن وكان الطفيل ذا بطن عظيم فكانه يقال له ابو بطن لعظم بطنه انما نغدو من اجل السلام نسلم علي من لقينا	2494	2480010260880350358	143	242.5	111	229	62.44541549682617	28	JK000097-ara1	JK000754-ara1