id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms042	false	7139636189246537974	233	300	1176	1478	1478	300	عثمان ين سعيد الدارمي----- سمعت علي بن--------- المديني يقول قلت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا فانكر---- سفيان ذلك---------- وعجب ان يكون جد طلحة لقي النبي صلي الله عليه وسلم قال علي -سالت عبد الرحمن -----بن مهدي عن اسم جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال-	42	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0076	true	-6456574446750999960	90	164	433	770	1420	300	عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت علي بن عبد الله المديني يقول قلت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا فانكر ذلك سفيان يعني بن عيينة وعجب ان يكون جد طلحة لقي النبي صلي الله عليه وسلم قال علي وسالت عبد الرحمن يعني بن مهدي عن نسب جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال	76	-8010491191291883810	296	537.0	230	337	87.83382415771484	63	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms043	false	2930665809735569285	0	33	0	158	1442	300	عباس-------- الدوري---- قلت ليحيي بن معين طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده راي جده النبي صلي الله عليه وسلم فقال يحيي المحدثون يقولون قد راه واهل بيت طلحة يقولون ليست له صحبة	43	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0076	true	-6456574446750999960	185	221	869	1039	1420	300	عباس بن محمد الدوري قال قلت ليحيي بن معين طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده راي جده النبي صلي الله عليه وسلم فقال يحيي المحدثون يقولون قد راه واهل بيت طلحة يقولون ليست له صحبة	76	-8010491191291883810	158	301.0	125	170	92.94117736816406	33	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms039	false	8164998882261895500	0	58	0	271	1399	300	محمد بن عقيل ان علي بن الحسين ارسله الي الربيع بنت معوذ -يسالها عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وق-----------------------------------------الت ثم غسل رجليه قالت وقد اتاني بن عم لك تعني بن عباس فاخبرته فقال ما اجد في الكتاب الا غسل-ين ومسح-ين --------------ثم رجع بن عباس عن هذا------------------------------------- لما بلغه غسل النبي صلي الله عليه وسلم	39	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0107	true	5223846775095722047	185	262	909	1278	1461	300	محمد بن عقيل ان علي بن الحسين ارسله الي الربيع بنت معوذ ليسالها عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث في صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم وفيه قالت ثم غسل رجليه قالت وقد اتاني بن عم لك تعني بن عباس فاخبرته فقال ما اجد في الكتاب الا غسلتين ومسحتين فهذا ان صح فيحتمل ان بن عباس كان يري القراءة بالخفض وانها تقتضي المسح ثم لما بلغه -ان النبي صلي الله عليه وسلم	107	-8010491191291883810	252	415.5	196	371	67.92453002929688	48	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms039	false	8164998882261895500	85	164	397	769	1399	300	هشام بن سعد حدثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال لنا بن عباس اتحبون ان احدثكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث قال ثم اغترف غرفة اخري فرش علي رجله وفيها النعل واليسري مثل ذلك ومسح باسفل الكعبين وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد العزيز الدراوردي عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس-------- توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخذ حفنة من ماء فرش---- قدميه وهو منتعل	39	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0108	true	7593059154609326544	10	135	44	630	1428	300	هشام بن سعد ا--نا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال لنا بن عباس اتحبون ان احدثكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث قال ثم اغترف غرفة اخري فرش علي رجله وفيها النعل واليسري مثل ذلك ومسح باسفل النعلين 346 347 والذي اخبرناه ابو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد-- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس انه قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فادخل يده في الاناء فاستنشق ومضمض مرة واحدة ثم ادخل يده فصب علي وجهه مرة واحدة وصب علي يديه مرتين مرتين ومسح راسه مرة ثم اخذ حفنة من ماء فرش علي قدميه وهو متنعل	108	-8010491191291883810	345	609.0	266	590	58.47457504272461	72	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms039	false	8164998882261895500	224	300	1056	1399	1399	300	ابي شيبة حدثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس به وقال ثم غرف غرفة ثم غسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسري وقال ورقاء عن- زيد-------- عن عطاء عنه --------------------الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره وقال فيه وغسل--------------------------------------------------------------------------------- رجليه مرة مرة --وقال محمد بن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر عن زيد ----------------------------واخذ حفنة فغسل بها رجله اليمني واخذ حفنة فغسل رجله-	39	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0109	true	7080494119163655041	0	167	0	777	1402	300	ابي شيبة ث--نا عبد الله بن ادريس عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم -----------------فذكره باسناده قال ثم غرف غرفة ثم غسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسري 349 350 فاما حديث ورقاء فاخبرني ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انا يزيد بن هارون ثنا ورقاء ثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال بن عباس الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال فغسل يديه مرة مرة ومضمض مرة واستنشق مرة وغسل وجهه مرة وذراعيه مرة مرة ومسح براسه مرة وغسل رجليه مرة مرة ثم قال هذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ذكرنا الروايات في ما مضي الا رواية محمد بن جعفر وهي فيما 350 351 اخبرنا علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا عيسي بن ميناء ثنا محمد بن جعفر عن زيد بن اسلم فذكره باسناده قال ثم اخذ حفنة فغسل بها رجله اليمني واخذ حفنة فغسل رجله	109	-8010491191291883810	275	426.5	214	803	34.24657440185547	56	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms040	false	2180554942496808559	22	77	111	371	1456	300	سفيان الثوري وهشاما ايضا رويا ما يوافق الجماعة فرويا عن زيد --------عن عطاء بن يسار قال قال لي بن عباس الا اريك وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا مرة مرة ثم غسل رجليه وعليه نعله واما حديث علي رضي الله عنه فقال البيهقي روينا من اوجه كثيرة عن علي انه غسل رجليه في	40	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0110	true	6862451182970280504	39	81	189	379	1437	300	سفيان الثوري وهشام بن سعد كلاهم--------------------ا عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال لي بن عباس الا اريك وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا ----مرة ثم غسل رجليه وعليه نعله فهذا يدل ------------------------------------------------------علي انه غسل رجليه في	110	-8010491191291883810	165	272.0	129	268	61.56716537475586	33	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms040	false	2180554942496808559	67	115	327	553	1456	300	روينا من اوجه كثيرة عن علي ---------------------------------------انه غسل رجليه في الوضوء ثم ساق- منها حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد خير عنه ----------------انه دعا بوضو-------------------ء فذكر الحديث وفي------ه ثم صب بيده اليمني ثلاث مرات علي قدمه اليمني ثم غسلها بيده اليسري----------------------------------------------------------------- ثم قال هذا طهور نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم-------- ومنها	40	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0111	true	-1615673110389407275	128	237	626	1130	1422	300	روينا من اوجه كثيرة عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه غسل رجليه في الوضوء 355 356 منها ما انبا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا حسين بن علي عن زاءدة ثنا خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي رضي الله عنه انه دعا بوضوء فاتي باناء فيه ماء فذكر الحديث الي ان قال ثم صب بيده اليمني ثلاث مرات علي قدمه اليمني ثم غسلها بيده اليسري ثم صب بيده اليمني علي قدمه اليسري ثلاث مرات ثم غسلها بيده اليسري ثم قال هذا طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم 356 357 ومنها	111	-8010491191291883810	202	329.0	159	504	40.07936477661133	40	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms040	false	2180554942496808559	133	300	635	1456	1456	300	وغسل رجل-------------يه ثلاثا ثلاثا ومنها حديث ابي حية عنه رايت عليا توضا الحديث وفيه وغسل قدميه الي الكعبين ثم قال----------------------------------------- احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا واذا اختلفت-------------------------------------------------------------------------------------------- الرو------------------------------------------------------------------------------------ايات عن علي وبن عباس وكان مع احدهما رواية الجماعة فهي اولي المسلك الرابع ان احاديث الرش والمسح انما هي وضوء تجديد للطاهر لا طهارة رفع حدث بدليل ما رواه شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي -------------------------انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه وراسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث رواه البخاري ب---------------------------------معناه قال البيهقي في هذا الحديث الثابت دلالة علي ان الحديث الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسح علي الرجلين ان صح فانما عني-	40	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0112	true	5655677387378564803	106	297	516	1416	1427	300	وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلا------ثا ومسح براس---------------------------------------ه وغسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل وضوءه فشربه وهو قاءم ثم قال اني احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا رواه ابو اسحاق عن ابي حية وثبت في مثل هذه القصة انه مسح واخبر انه وضوء من لم يحدث 358 359 اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري انا جعفر بن محمد القلانسي نا ادم نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة ---نا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه وراسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث رواه البخاري في الصحيح عن ادم بن ابي اياس ببعض معناه و-----------في هذا الحديث الثابت دلالة علي ان الحديث الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسح علي الرجلين ان صح فانما عني	112	-8010491191291883810	584	887.0	461	1110	52.612613677978516	116	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms041	false	-4470687097773196898	3	161	12	756	1461	300	غير محدث الا ان بعض الرواة كانه اختصر الحديث فلم ينقل قوله هذا وضوء من لم يحدث وقال احمد حدث--------------------------------------------------------------------------------------------نا بن الاشجعي عن ابيه عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي انه دعا بكوز من ماء ثم قال---------------------------------------------------------------------- ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يحدث وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للطاهر ما لم يحدث قال وفي هذا دلالة علي ان ما روي عن علي في المسح علي النعلين انما هو في وضوء متطوع به لا في وضوء واجب عليه من حدث يوجب الوضوء او اراد غسل الرجلين في النعلين او اراد انه مسح علي جوربيه ونعليه كما رواه عنه بعض الرواة مقيدا بالجوربين واراد به جوربين منعلين قلت هذا هو المسلك الخامس ان مسحه رجليه ورشه عليهما لانهما كانتا مستورتين بالجوربين في النعلين و----------------------------------------الدليل عليه ما رواه سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ع-----------ن بن عباس ----------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	41	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0113	true	2046177849089988555	0	288	0	1361	1419	300	غير محدث الا ان بعض الرواة كانه اختصر الحديث فلم ينقل قوله هذا وضوء من لم يحدث 359 360 اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا عبد الله بن احمد بن حنبل نا ابي نا بن الاشجعي عن ابيه عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي انه دعا بكوز من ماء ثم قال اين هءلاء الذين يزعمون انهم يكرهون الشرب قاءما قال فاخذ وشرب وهو قاءم ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يحدث وبمعناه رواه ابراهيم بن ابي الليث عن عبيد الله بن عبيد الرحمن الاشجعي 360 361 اخبرنا ابو احمد بن علي الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا ابو يحيي محمد بن عبد الرحيم البزار نا ابراهيم بن ابي الليث نا عبيد الله بن عبيد الرحمن الاشجعي عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي انه دعا بكوز من ماء ثم توضا وضوءا خفيفا ثم مسح علي نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم للطاهر ما لم يحدث ----وفي هذا دلالة علي ان ما روي عن علي في المسح علي النعلين انما هو في وضوء متطوع به لا في وضوء واجب عليه من حدث يوجب الوضوء او اراد غسل الرجلين في النعلين او اراد ا--لمسح علي جوربيه ونعليه كما رواه عنه بعض الرواة مقيدا بالجوربين واراد به جوربين منعلين فثابت عنه رضي الله عنه غسل الرجلين وثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم غسل الرجلي---------ن والوعيد علي تركه وبالله التوفيق 1 81 باب الدليل علي ان الكعبين هما الناتيان في جانبي القدم قد مضي في حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه في صفة وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم	113	-8010491191291883810	583	981.5	451	1376	42.36918640136719	120	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms056	false	-7952921834613588035	18	160	84	749	1438	300	البخاري في التاريخ جعفر بن ابي ثور جده جابر بن سمرة قال سفيان وزكريا وزاءدة عن سماك عن جعفر بن ابي ثور عن جابر --------عن النبي صلي الله عليه وسلم في اللحوم قال البخاري وقال اهل النسب ولد جابر بن سمرة خالد وطلحة ومسلمة وهو ابو ثور قال وقال شعبة عن سماك عن ابي ثور بن عكرمة بن جابر بن سمرة عن جابر قال----------------- الترمذي في ا------لعلل حديث سفيان الثوري اصح من حديث شعبة وشعبة اخطا فيه فقال عن ابي ثور وانما هو جعفر بن ابي ثور قال البيهقي وجعفر بن ابي ثور---- رجل مشهور وهو من ولد جابر بن سمرة روي عن س-ماك بن حرب وعثمان بن عبد الله بن موهب واشعث بن ابي الشعثاء قال-------------- بن خزيمة وهءلاء الثلاثة من اجلة رواة الحديث قال البيهقي ومن روي عنه مثل هءلاء خرج عن ان يكون مجهولا ولهذا اودعه مسلم------------- كتابه الصحيح	56	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0234	true	6505578537680792226	28	178	133	823	1403	300	البخاري --قال----- جعفر بن ابي ثور جده جابر بن سمرة قال سفيان وزكريا وزاءدة عن سماك عن جعفر بن ابي ثور بن جابر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في اللحوم قال وق--------ال اهل النسب ولد جابر بن سمرة خالد وطلحة ومسلمة وهو ابو ثور قال وقال شعبة عن سماك عن ابي ثور--- عكرمة بن جابر بن سمرة عن جابر بن سمرة قال ابو عيسي الترمذي فيما بلغني عنه حديث------ الثوري اصح من حديث شعبة وشعبة اخطا فيه فقال عن ابي ثور وانما هو جعفر بن ابي ثور------------ وجعفر بن ابي ثور وهو رجل مشهور وهو من ولد جابر بن سمرة روي عنه سماك بن حرب وعثمان بن عبد الله بن موهب واشعث بن ابي الشعثاء قال محمد بن اسحاق بن خزيمة وهءلاء الثلاثة من اجلة رواة الحديث قال الشيخ-- ومن روي عنه مثل هءلاء خرج من ان يكون مجهولا ولهذا اودعه مسلم بن الحجاج في كتابه الصحيح	234	-8010491191291883810	611	1112.0	477	728	83.92857360839844	123	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms056	false	-7952921834613588035	162	257	761	1219	1438	300	واخبرنا ابو بكر احمد بن علي الحافظ حدثنا ابراهيم بن عبد الله الاصفهاني قال قال محمد بن اسحاق بن خزيمة لم نر خلافا بين علماء---- الحديث ان هذا الخبر صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه قال البيهقي وروينا عن علي بن ابي طالب وبن عباس رضي الله عنهم الوضوء مما خرج وليس مما دخل وانما قالا ذلك في ترك الوضوء مما مست النار ثم ذكر عن بن مسعود انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي--------- بقصعة من الكبد والسنام من لحم الجزور فاكل ولم يتوضا قال وهذا منقطع وموقوف وروي عن ابي عبيدة قال كان عبد الله بن مسعود ياكل	56	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0235	true	905112107667856637	175	300	834	1429	1429	300	واخبرنا ابو بكر احمد بن علي الحافظ ان--ا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني قال قال محمد بن اسحاق بن خزيمة لم نر خلافا بين علماء اهل الحديث ان هذا الخبر صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه قال الشيخ --وروينا عن علي بن ابي طالب وبن --------------عباس الوضوء مما خرج وليس مما دخل وانما قالا ذلك في ترك الوضوء مما مست النار 718 719 واخبرنا ابو الحسن بن ابي المعروف المهرجاني بها انا ابو سهل احمد بن محمد بن جمان الرازي بها نا محمد بن ايوب انا مسدد نا حفص بن غياث عن عمران بن سليم عن ابي جعفر قال اتي بن مسعود بقصعة من الكبد والسنام و--لحم الجزور فاكل ولم يتوضا---- وهذا منقطع وموقوف وروي عن ابي عبيدة قال كان عبد الله بن مسعود ياكل-	235	-8010491191291883810	401	739.5	318	620	64.67742156982422	76	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms061	false	-8019923681975952506	193	271	957	1363	1514	300	عاءشة ان اسماء------------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن --غسل--- المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتد------لكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها الحديث رواه مسلم وهذا دليل علي انه لا يكتفي فيه بمجرد افاضة الماء كغسل الجنابة ولاسيما فان في الحديث نفسه وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر به فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء	61	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0269	true	-3058619978378423893	226	266	1093	1300	1479	300	عاءشة ان اسماء تعني بنت شكل سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الغسل من المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها الماء وتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون را-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها ثم تصب -عليها الماء	269	-8010491191291883810	175	312.0	141	431	40.603248596191406	29	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms059	false	-52726753390072278	228	300	1171	1544	1544	300	ثم ينام قبل ان يمس ماء فاخطا فيه بعض النقلة فقا------------------------------------------------------------------ل وان نام جنبا------------------------ توضا----------- للصلاة فع------------------------------------------------------مد بن حزم الي هذا الخطا الحادث علي زهير فصححه وقد كان صحح خطا ابي اسحاق القديم فصحح خطاين متضادين وجمع بين غلطين متنافرين تم كلامه قال البيهقي والحفاظ طعنوا في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته بدليل -----------رواية ابراهيم عن الاسود وعبد الرحمن بن الاسود عن-	59	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0303	true	2750027832556910629	97	186	450	886	1422	300	ثم ينام قبل ان يمس ماء فا-ذا كان عند النداء الاول قالت وثب فلا والله ما قالت قام واخذ الماء لا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان لم يكن له حاجة توضا وضوء الرجل للصلاة ثم صلي الركعتين اخرجه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واحمد بن يونس دون قوله قبل ان يمس ماء وذلك لان ----------------------------------------------------------------------------------------------------الحفاظ طعنوا في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فراوها من تدليساته واحتجوا علي ذلك برواية ابراهيم النخعي--- وعبد الرحمن بن الاسود عن	303	-8010491191291883810	201	265.0	156	540	37.22222137451172	31	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms072	false	3269273468398293218	155	223	753	1080	1439	300	عن عطاء بن ابي رباح قال سمعت بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه الاحتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجرح	72	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0342	true	-7290521002514268771	115	184	553	882	1461	300	عن عطاء بن ابي رباح انه سمع- بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح ف---------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه --احتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ا--لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء فبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك فقال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجرح	342	-8010491191291883810	306	558.5	241	344	88.9534912109375	57	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms017	false	-8151007172748735689	207	292	1028	1425	1457	300	عن ابي اسامة --حدثنا الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله عن ابيه فهذان وجهان قال--------------------- الدارقطني------- في هاتين الروايتين فلما اختلف علي ابي اسامة اختر----------نا ان نعلم من اتي بالصواب فنظرنا في ذلك فاذا شعيب بن ايوب قد رو-ي عن ابي اسا-------------------------------------------------------------مة وصح ان الوليد بن كثير رواه عنهما جميعا وكان ابو اسامة مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر ورواه	17	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0389	true	-6498400825865611511	27	121	125	578	1400	300	عن ابي اسامة واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال ----------------------------------------------قال ابو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ في هاتين الروايتين فلما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم من اتي بالصواب فنظرنا في ذلك فاذا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير علي الوجهين جميعا فصح القولان عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عنهما جميعا فكان ابو اسامة مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر والله	389	-8010491191291883810	313	540.5	244	499	62.7254524230957	61	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms018	false	3244139607079415984	157	213	721	983	1417	300	النيسابوري حدثني ابو حميد المصيصي حدثنا حجاج قال بن جريج اخبرني لوط عن بن- اسحاق عن مجاهد ان بن عباس قال اذا كان الماء قلتين فصاعدا لم ينجسه شء ورواه ابو بكر بن عياش عن ابان عن ابي يحيي عن بن عباس كذلك موقوفا وروي ابو احمد بن عدي من حديث القاسم العمري ع-----------ن محمد بن ------------------------------	18	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0392	true	-2601334136347570312	238	298	1119	1404	1414	300	النيسابوري حدثني ابو حميد المصيصي --ثنا حجاج قال بن جريج اخبرني لوط عن ابي اسحاق عن مجاهد ان بن عباس قال اذا كان الماء قلتين فصاعدا لم ينجسه شء ورواه ابو بكر بن عياش عن ابان عن ابي يحيي عن بن عباس كذلك موقوفا واما ال-----------------حديث الذي اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد بن الخليل الصوفي انا ابو احمد بن	392	-8010491191291883810	224	401.5	175	304	73.68421173095703	44	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms018	false	3244139607079415984	95	154	442	707	1417	300	بن الحجاج وهدبة بن خالد عن------ حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقراة ماء 1 فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي -------------------قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجسه شء	18	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0392	true	-2601334136347570312	23	86	114	401	1414	300	بن الحجاج وهدبة بن خالد قالا ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقري- ماء-- فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت ايتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجسه شء	392	-8010491191291883810	258	482.0	200	290	88.96551513671875	54	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms018	false	3244139607079415984	206	300	950	1417	1417	300	من حدي----ث القاسم------- ال------عمري عن محمد بن المنكدر عن جابر ------------قال قال رسو-------------------ل الله اذا بلغ الماء اربعين قلة لا يحمل الخب----------ث تفرد به القاسم العمري هكذا وهو ضعيف وقد نسب الي الغلط فيه وقد ضعف القاسم احمد--------------------------------- والبخاري ويحيي بن معين وغيرهم قال البيهقي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا علي الحافظ يقول حديث محمد بن المنكدر عن جابر عن ا-------------------لنبي اذا بلغ الماء اربعين قلة خطا والصحيح عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قوله قلت كذلك رواه عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق اخبرنا الثوري ومعمر عن محمد بن المنكدر عن-	18	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0393	true	8416520428321024663	6	158	27	777	1444	300	بن سعيد ثنا القاسم بن عبد الله بن عمر- عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة لا يحمل الخبث فهذا حديث تفرد به القاسم العمري هكذا وقد -------------------غلط فيه وكان ضعيفا في الحديث جرحه احمد بن حنبل ويحيي بن معين والبخاري-------------- وغيرهم -من الحفاظ واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا علي الحافظ يقول حديث محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة خطا والصحيح عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قوله وبمعناه قاله لي ابو بكر بن الحارث الفقيه عن ابي الحسن الدارقطني الحافظ قال ووهم فيه القاسم وكان ضعيفا كثير الخطا اخبرناه ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق ان---ا الثوري ومعمر عن محمد بن المنكدر عن	393	-8010491191291883810	373	604.0	294	788	47.335025787353516	65	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms019	false	3699001423202603090	7	49	31	229	1526	300	وروي بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليم--------ان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء ارب----عين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال------- دلوا قاله	19	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0393	true	8416520428321024663	192	238	939	1156	1444	300	وروي بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا قاله	393	-8010491191291883810	195	375.5	153	217	89.86174774169922	40	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms020	false	-4347277394459384101	58	89	279	427	1490	300	الشافعي حدثنا مسلم بن خالد عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله -------------------قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر وقال بن جريج	20	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0394	true	-3592850810246722839	36	71	175	339	1422	300	الشافعي --ثنا مسلم بن خالد عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر -قال بن جريج	394	-8010491191291883810	145	267.5	114	167	86.82634735107422	29	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms020	false	-4347277394459384101	87	134	419	629	1490	300	بن جريج اخبرني محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان رسول----- الله ----------قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تاخذ -قربتين قا-----ل بن عدي	20	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0394	true	-3592850810246722839	206	257	983	1214	1422	300	بن جريج اخبرني محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تاخذ الفرقين زاد احمد بن علي	394	-8010491191291883810	199	359.0	152	231	86.14718627929688	43	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms049	false	-2622497081495935826	72	185	356	923	1489	300	عن المغير--------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وقال البيهقي قال ابو م--------------------------------------------------------حمد يعني يحيي بن منصور-------------------------------------------------------------- رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الادوي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هذا مع مخالفتهما جم--لة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا يترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزيل قال فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس------------------- الدغولي فسمعته يقول سمعت علي بن مخلد بن سنان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو رجل حدثني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منه فقال سفيان الحديث ضعيف او واه او كلمة نحوها وقال عب------د الله	49	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0423	true	3886395729998750673	157	295	770	1466	1488	300	عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي جوربيه ونعليه 1261 اخبرنا ابو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه الجنزروذي ثنا ابو محمد----- يحيي بن منصور ثنا محمد بن احمد بن انس ثنا ابو عاصم فذكره بنحوه قال ابو محمد رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هذا مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا نترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزي----ل فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول -----علي بن شيب-------ان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثت---ني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف او واه او كلمة نحوها اخبرنا ابو عبد الله	423	-8010491191291883810	499	883.5	397	720	69.30555725097656	90	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms049	false	-2622497081495935826	183	287	914	1420	1489	300	عبد الله بن احمد------------- حدثت ابي بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي هذا الا من حديث ابي قيس قال ابي ابي عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث به يقول هو منكر وقال ب---------------------------------------------------------------------ن البراء ----قال علي بن المديني حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس وقال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل بن عتبان--- سالت يحيي ---------------بن معين عن هذا الحديث فقال الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس قال بن المنذر روي المسح علي الجوربين عن تسعة من اصحاب------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- علي	49	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0424	true	3015530508324358284	11	174	51	843	1458	300	عبد الله بن احمد بن حنبل يقول حدثت ابي بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي هذا الا من حديث ابي قيس قال ابي ا-ن عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث به يقول هو منكر اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد الاسفراءيني انا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي بن المديني حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس 1260 1262 اخبرنا عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار ببغداد ثنا ابو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان قال سالت ابا زكريا يعني يحيي بن معين عن هذا الحديث فقال الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس اخبرنا ا-------------بو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود قال كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي	424	-8010491191291883810	440	754.0	345	806	54.590572357177734	87	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms050	false	-6488113952882110554	196	249	1016	1279	1560	300	عيسي بن يونس عن ابي سنان عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الجوربين والنعلين وهذا الحديث له علتان ذكرهما البيهقي احداهما ان الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي والثانية ان عيسي بن سنان ضعيف	50	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0424	true	3015530508324358284	220	264	1076	1285	1458	300	عيسي بن يونس عن ابي سنان عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الجوربين والن-------------------------------------------علين قال الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي و-----------عيسي بن سنان ضعيف	424	-8010491191291883810	202	387.0	159	263	76.80608367919922	41	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms041	false	-4470687097773196898	141	204	671	974	1461	300	رواه سف---يان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة ومسح علي نعليه لكن تفرد به رواد بن الجراح---------- عن الثوري------------------ والثقات رووه عن الثوري بدون هذه الزيادة وقد رواه----------------------------------------------------------------------------------------------- الطب---------------------------------------------راني من حديث زيد بن الحباب عن- سفيان فذكره باسناده ومتنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي النعلين	41	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0426	true	2613953196203839604	75	169	358	820	1455	300	رواد عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة ومسح علي نعليه هكذا روا--ه رواد بن الجراح وهو ينفرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري -دون هذه اللفظة وروي عن زيد بن الحباب عن الثوري هكذا وليس بمحفوظ 1268 1270 اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابراهيم بن احمد بن عمر الوكيعي حدثني ابي ثن----ا زيد بن الحباب ثنا سفيان فذكره باسناد------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي النعلين	426	-8010491191291883810	262	434.0	204	475	55.157894134521484	48	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms371	false	-3210945703908218786	36	133	176	624	1453	300	عن ابيه عن ابي هريرة الثاني سهيل عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي هريرة الثالث عن ي--------------------------------------------------------حيي بن ابي كثير عن اسحاق عن ابي هريرة الرابع عن يحيي عن ابي اسحاق عن ابي هريرة الخامس عن يحيي--------------- عن رجل من بني ليث عن ابي اسحاق عن ابي هريرة السادس عن معمر عن ابي اسحاق عن ابيه------------------- عن حذيفة السابع عن ابي صالح عن ابي سعيد الثامن عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا وموقوفا قال البيهقي رحمه الله والموقوف اصح التاسع زهير بن محم--------د عن العلاء عن ابي----ه عن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	371	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0447	true	9116395701931443227	90	196	427	918	1417	300	عن سعيد بن ابي سعيد مولي المهري عن اس---------حاق مولي زاءدة عن ابي سعيد مثله من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضا قال البخاري وقال معمر عن يحيي بن ابي كثير عن اسحاق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وحدثنا موسي بن اسماعيل عن ابان عن يحيي عن رجل من بني ليث عن---- اسحاق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وحدثنا موسي بن اسماعيل عن حما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن محمد بن --عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال وحدثنا الاويسي عن الدراوردي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة	447	-8010491191291883810	157	197.0	113	656	23.932926177978516	29	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms370	false	-6254151032444112673	188	233	976	1195	1517	300	قال-------- وانما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اق-ع من معرفة --تثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة تثبت حديثه اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد	370	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0448	true	-1420596843372241063	16	58	79	285	1438	300	قال الشافعي وانما منعني عن ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقنع عن معرفة من ثبت حديثه الي يومي---- علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني-------------------- اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد	448	-8010491191291883810	192	341.0	152	230	83.47826385498047	35	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms066	false	-6103407820342799756	57	99	310	511	1508	300	بن وهب عن---- مخرمة بن بكير عن ابيه عن كريب مولي بن عباس قال سمعت ميمونة ام المءمنين قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضطجع معي وانا حاءض وبيني وبينه ثوب رواه مسلم في الصحيح عن بن السرح وهارون الايلي	66	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0461	true	-3428917041592636523	220	258	1056	1238	1440	300	بن وهب اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن كريب مولي بن عباس قال سمعت ميمونة تقول------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضطجع معي وانا حاءض -بيني وبينه ثوب رواه مسلم في الصحيح عن ----------هارون الايلي	461	-8010491191291883810	172	308.0	134	205	83.90243530273438	34	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms194	false	-8758428759798043890	152	224	776	1109	1474	300	حديث معاذ قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي- حاءض فقال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل ففيه بقية عن سعد الاغطش وهما ضعيفان قال عبدالحق رواه ابو داود ثم قال ورواه ابو داود من طريق حز----------------------------------------------------------------ام بن حكيم وهو ضعيف عن عمه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض فقال لك ما فوق الازار قال	194	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0463	true	-3171627924034247252	186	262	899	1254	1444	300	---------وفيه كا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوشحني وينال من --راسي وانا حاءض وعلي------- الازار 1392 1394 اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسة ثنا --------------ابو داود ثنا هارون بن محمد بن بكار حدثني مروان يعني بن محمد ثنا الهيثم بن حميد ثنا العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم--------- عن عمه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض -قال لك ما فوق الازار قال	463	-8010491191291883810	182	234.5	136	398	45.728641510009766	33	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms067	false	5673183340031246131	272	296	1299	1422	1438	300	صالح عن الزهري عن عروة حدث--------------تني فاطمة انها -------------امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة------------- ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم	67	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0487	true	-2690846866372779188	0	33	0	163	1433	300	صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير قال حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم	487	-8010491191291883810	116	212.5	93	163	71.16564178466797	22	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms487	false	7969323545488018016	0	68	0	331	1445	300	نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقة ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث وفي مسند الامام احمد عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة	487	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0526	true	-5484048885980111430	72	146	331	672	1376	300	نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم------------------------------------------------------------------------ الزكاة	526	-8010491191291883810	181	232.0	143	490	36.93877410888672	36	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms088	false	-4165247277424201865	194	295	982	1474	1502	300	ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي الي اخره وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية الثانية قال واذا سلم قال اللهم اغفر لي كما ذكره ابو داود وفي هذا الحديث شء اخر وهو ان مسلما ادخله في باب صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل وظاهر هذا ان هذا الافتتاح كان في قيام الليل وقال الترمذي وبن حبان في صحيحه في هذا الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ثم قال الحديث وروي النساءي من حديث محمد بن المنكدر عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال	88	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0738	true	-3902727026495472966	118	178	593	872	1469	300	ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد وال-سلام اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت لفظ حديث يوسف بن يعقوب بن ابي سلمة وفي رواية عبد العزيز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال	738	-8010491191291883810	124	175.0	98	624	19.871795654296875	23	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms084	false	-6135941450123181854	122	175	536	799	1376	300	بن بشار حد---ثنا ابو عامر العقدي حد---------ثنا فليح بن سليمان حدثنا عباس بن سهل قال اجتمع ابو ح---------------ميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة----- النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------سلم ان رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------م ركع ف--وضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه	84	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0798	true	7402972852252695735	64	144	328	708	1494	300	بن رافع قالا ثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو ثنا فليح حدثني---------- عباس بن سهل قال اجتمع محمد بن مسلمة وابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد--------------- فذكروا صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فكبر ورفع يديه ثم رفع يديه حين كبر للركوع ثم ركع ثم وضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه	798	-8010491191291883810	209	322.0	163	406	51.47783279418945	39	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms088	false	-4165247277424201865	0	98	0	483	1502	300	لا يصح عنه هذا الحديث وقال------------------------------------------------------ الدارمي ومما يحقق قول سفيان--------- انهم لقنوة هذه الكلمة ------ان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل المعلم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة قال البيهقي وقد رواه ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن بشار عن- سفيان حدثنا يزيد بن ابي زياد----- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود وظننت انهم لقنوه	88	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0803	true	-1425041283138986256	33	189	165	923	1438	300	لا يصح عنه هذا الحديث -قال وسمعت يحيي بن معين يضعف يزيد بن ابي زياد قال ابو سعيد الدارمي ومما يحقق قول سفيان بن عيينة انهم لقنوه هذه الكلمة ان سفيان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل ال-علم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخره قال الشيخ والذي يءكد ما ذهب اليه هءلاء 2361 ما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبا ابو مسلم ابراهيم بن عبد الله ح واخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا الفضل بن الحباب قالا ثنا ابراهيم بن بشار ثنا سفيان --ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه	803	-8010491191291883810	457	826.0	360	762	59.9737548828125	86	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms079	false	1612736549636712490	65	126	298	584	1438	300	بن بكير حدثنا الليث سمع يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد سمعا محمد بن عمرو بن حلحلة سمع محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا في نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم---- فذكر في صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر	79	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0811	true	-1596500272883545394	2	61	12	284	1436	300	بن بكير --ثنا الليث عن------ بن ابي حبيب ----------------عن محمد بن عمرو بن حلحلة -عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فذكرنا- صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر	811	-8010491191291883810	245	411.0	189	300	81.66666412353516	48	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms084	false	-6135941450123181854	121	175	531	799	1376	300	محمد بن بشار حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا--- فليح بن سليمان حدثنا عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------م ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه	84	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0811	true	-1596500272883545394	174	237	821	1128	1436	300	احمد بن حنبل --ثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدثني---------- عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فجافي-- عن جنبيه	811	-8010491191291883810	218	347.0	168	322	67.70186614990234	40	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms096	false	-1413066176975196654	41	67	201	319	1423	300	شعبة عن-- ثابت ----كان انس------------- ينعت لنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يصلي واذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي	96	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0833	true	8905747271044006066	261	291	1253	1389	1436	300	شعبة انبا ثابت قال كان انس رضي الله عنه ينعت لنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي	833	-8010491191291883810	115	205.0	89	137	83.94160461425781	23	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms094	false	-57158237082297385	12	112	65	546	1570	300	شعبة عن الحكم قال غلب علي الكوفة رجل قد سماه زمن بن الاشعث فامر ابا عبيدة -----بن عبد الله--------- ان يصلي بالناس فكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قلم قدر ما اقول اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال الحكم فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن ابي ليلي فقال سمعت البراء بن عازب يقول كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وركوعه واذا رفع راسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء	94	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0834	true	8423826697411643650	157	258	731	1218	1409	300	شعبة عن الحكم قال غلب علي الكوفة رجل قد سماه زمن بن الاشعث فامر ابا عبيده يعني بن عبد الله بن مسعود ان يصلي بالناس فكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام قدر ما اقول اللهم ربنا لك الحمد ملا السماوات وملا الارض وملا ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال الحكم فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن ابي ليلي فقال سمعت البراء-------- يقول كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وركوعه واذا رفع راسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء	834	-8010491191291883810	468	906.5	370	495	94.54545593261719	92	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms092	false	-2428218516041314153	262	300	1308	1487	1487	300	ابراهيم بن موسي عن محمد بن فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الجمل قال البيهقي وكذلك-	92	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0837	true	7655783402330414455	144	179	692	856	1419	300	ابراهيم بن موسي ثنا---- بن فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الجمل------------ وكذلك	837	-8010491191291883810	161	298.0	127	180	89.44444274902344	33	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms092	false	-2428218516041314153	53	84	264	415	1487	300	ابراهيم بن اسماعيل بن يحيي بن سلمة بن كهيل حدثنا ابي عن ابيه عن سلمة-------- عن مصعب بن سعد عن سعد قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين	92	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0838	true	2786256062143101080	28	61	132	289	1458	300	ابراهيم بن اسماعيل بن يحيي بن سلمة بن كهيل --ثنا ابي عن ابيه عن سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد عن سعد قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين	838	-8010491191291883810	149	284.0	118	159	93.710693359375	30	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms097	false	-1455219271735204560	84	113	420	565	1497	300	الله عليه وسلم اشبه صلاة ب-----رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	97	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0854	true	-3548569159405581719	0	30	0	150	1412	300	الله عليه وسلم اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحرزنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	854	-8010491191291883810	143	277.0	114	150	95.33333587646484	28	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms079	false	1612736549636712490	65	128	298	596	1438	300	بن بكير حدثنا الليث سمع يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد سمعا محمد بن عمرو بن حلحلة سمع محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا في نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكر في صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي------------- انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر فذكر الحديث	79	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0861	true	-6909729554011561951	86	145	432	709	1468	300	بن بكير حدثني الليث عن------ بن ابي حبيب ----------------عن محمد بن عمرو بن حلحلة -عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا- صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------ذكر الحديث	861	-8010491191291883810	246	419.5	191	316	77.84809875488281	47	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms096	false	-1413066176975196654	0	36	0	175	1423	300	يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه في السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي وفي لفظ واذا رفع راسه بين السجدتين	96	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0869	true	-4910919475032966444	90	112	425	533	1416	300	يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع------ قا--م حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع ر-----------------------------------------------------------اسه بين السجدتين	869	-8010491191291883810	107	197.0	85	175	61.14285659790039	19	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms090	false	808092700302928600	150	251	726	1232	1480	300	زيد بن وافد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود انه سمع عبادة ب------------------------------------------------------------------------ن الص---------امت يقرا بام القران---------------------------------------- وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك قلت------- سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقرا---------------------ءة فلما انصرف ------------------قال هل منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة قلنا نعم يارسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول ما-لي انازع القران -لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران	90	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0935	true	6768123325631185069	187	297	899	1467	1483	300	زيد بن واقد عن --------------مكحول عن نافع بن محمود-------------- بن الربيع الانصاري قال نافع ابطا عبادة عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم بالناس فاقبل عبادة وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرف---- قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل ---------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقا-------------------------ل هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا و-----------------------انا اقول ما لي انازع القران فلا تقر--------ءوا بشء- من القران اذا جهرت--------- الا بام القران	935	-8010491191291883810	303	420.5	236	675	44.88888931274414	46	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms090	false	808092700302928600	150	207	726	1006	1480	300	زيد بن وافد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود----------------- انه سمع عبادة بن الصامت يقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك قلت سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها	90	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0936	true	-9190173044422208169	239	300	1156	1452	1452	300	زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود بن ربيعة كذا قال انه سمع عبادة بن الصامت يقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك قال سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها-	936	-8010491191291883810	276	532.0	220	297	92.92929077148438	54	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms090	false	808092700302928600	207	258	1006	1273	1480	300	بالقراءة فلما انصرف قال هل منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة قلنا نعم يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول مالي انازع القران لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران قال الدرا----------قطني-------------- اسناده حسن ورجاله ثقات قال	90	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0937	true	-396059005348928451	0	56	0	287	1492	300	بالقراءة فلما انصرف قا---ل منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت -القراءة قلنا نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول مالي انازع القران لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران قال ابو الحسن الدارقطني رحمه الله هذا اسناد- حسن ورجاله ثقات قال	937	-8010491191291883810	259	476.5	209	292	88.6986312866211	47	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms091	false	-5401933117842974243	0	44	0	220	1478	300	محمد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقراون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا الا ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب رواه جماعة عن سفيان قال وهذا اسناد	91	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms0937	true	-396059005348928451	227	266	1133	1328	1492	300	محمد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقرءون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا الا ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب -------------------------هذا اسناد	937	-8010491191291883810	194	373.0	155	220	88.18181610107422	37	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms100	false	2227731026738810986	127	189	649	970	1528	300	عن سليمان بن يسار عن ابي------ هريرة -قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة ب-----رسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان ق---------------------------ال سليمان ------------كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في--------------------- المغرب بقصار المفصل ويقرا في--------------------- العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل وفي الصح--------يحين -عن ابي برزة قال-------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	100	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms1287	true	-4889088150469037056	128	210	627	1061	1488	300	عن سليمان بن يسار قال سمعت ابا هريرة يقول ما رايت احدا ا----شبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان لرجل كان اميرا علي المدينة قال سليمان وصليت خلفه فكان يط---------يل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الركعتين الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الركعتين الاوليين من العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل قال الضحاك وحدثني من سمع انس ب--ن مالك يقول ما رايت صلاة اشبه بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1287	-8010491191291883810	276	426.5	218	449	61.469932556152344	44	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms097	false	-1455219271735204560	120	186	599	929	1497	300	قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني لا اسالك عما يسالك هءلاء عنه اسالك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك في ذلك من خير فاعادها عليه فقال كانت صلاة الظهر تقام فينطلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ثم يرجع الي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي	97	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms1291	true	4781965295755575354	230	291	1114	1418	1457	300	قزعة قال اتيت ابا سعيد------- وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني لا اسالك عما يسءلك هءلاء قلت اسءلك عن صلاة رسول الله ف-------------------قال مالك في ذلك من خير فاعادها عليه فقال كانت صلاة الظهر تقام فينطلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ثم يرجع الي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي	1291	-8010491191291883810	298	571.0	237	330	90.30303192138672	56	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms098	false	-1024460900202654573	20	53	96	264	1486	300	بنت الحارث انها سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب وهذا يدل علي	98	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms1295	true	7841820819286778117	0	32	0	163	1460	300	بنت الحارث -----سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب رواه مسلم في	1295	-8010491191291883810	154	292.0	123	168	91.66666412353516	28	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms557	false	1995800821839608261	0	44	0	214	1431	300	بن عمر هذا في الصحيحين ولفظه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه---- ولكن تفسحوا وتوسعوا وفي --------------صحيح مسلم عن جابر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقيم احدكم----- اخاه يوم الجمعة ثم يخالفه	557	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms1862	true	-1197414589114162662	64	142	298	667	1413	300	بن عمر قال------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه اخر ولكن تفسحوا وتوسعوا رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيي 5680 5687 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبا بن جريج قال سمعت نافعا يزعم ان بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقيم احدكم يعني اخاه من مجلسه-- ثم يخ-لفه	1862	-8010491191291883810	167	267.0	130	390	42.82051467895508	32	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms547	false	-4808696553004210144	140	267	714	1326	1493	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت علي عاءشة-------------- وهي تصلي فقلت ما شان الناس يصلون فاشارت براسها الي السماء فقلت اية قالت نعم فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم القيام جدا حتي تجلاني الغشي فاخذت قربة من ماء--------- فجعلت اصب علي راسي او علي وجهي من الماء قالت فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما من شء-------- لم اكن رايته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم قريبا او مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء فياتي احدهم فيقال--- ما علمك بهذا	547	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2020	true	-3701977576424794819	172	300	837	1455	1455	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها وهي تصلي فقلت ما شان الناس يصلون فاشارت براسها الي السماء فقلت اية قالت نعم فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم القيام جدا حتي تجلاني الغشي فاخذت قربة من ماء الي جنبي فجعلت اصب علي راسي-------------------------- فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما من شء توعدونه لم اكن رايته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- قريبا او مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يء-تي احدكم فيقال له ما علمك بهذا-	2020	-8010491191291883810	579	1093.0	459	648	89.35185241699219	116	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms369	false	-881227507923533419	0	27	0	137	1434	300	حمزة فيصلي عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يحملون ثم يءتي بتسعة فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتي صلي عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	369	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2165	true	-8386703865008947315	127	154	606	743	1447	300	حمزة فيصلي عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يحملون ثم يءتي بتسعة فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتي صلي عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2165	-8010491191291883810	137	274.0	110	137	100.0	27	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms369	false	-881227507923533419	76	166	359	775	1434	300	بن اسحاق عن--- رجل من اصحاب------------------ه عن مقسم عن بن عباس -ان ال--------نبي صلي الله عليه وسلم صلي علي حمزة فكبر----- سبع تكبيرات ولم يءت بقتيل الا صلي عليه معه حتي صلي عليه اثنتين وسبعين صلاة ولكن هذا الحديث له ثلاث علل احداهما ان بن اسحاق عنعنه و-----لم يذكر فيه سماعا الثانية انا رواه عمن لم يسمه الثالثة ان هذا قد روي من حديث-------------------- الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس والحسن لا يحتج به وقد سءل الحكم اصلي النبي صلي الله عليه وسلم ----علي قتلي احد	369	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2166	true	3203910210897852033	217	295	1032	1386	1409	300	بن اسحاق حدثني رجل من اصحابي عن مقسم وقد ادرك--------ه عن بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي حمزة فكبر عليه سبع تكبيرات ولم يءت بقتيل الا صلي عليه معه حتي صلي عليه اثنتين وسبعين صلاة و----هذا ضعيف ومحمد------------------- بن اسحاق بن يسار اذا لم يذكر اسم--------------------------------------------------------- من حدث عنه لم يفرح به ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس ----------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد	2166	-8010491191291883810	259	363.5	198	480	53.95833206176758	51	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms372	false	2157092002472445553	114	174	589	875	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر انسان الي ذلك والاثار في جواز الدفن بالليل اكثر وفي الترمذي من حديث الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	372	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2199	true	9113627138996589022	211	255	1052	1261	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطروا---- الي ---------------------------------------------------------------------------------------ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم	2199	-8010491191291883810	184	339.0	144	300	61.33333206176758	37	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms081	false	7428807422427344171	150	231	742	1147	1495	300	بن جريج قال سمعت نافعا يزعم ان بن عمر---- صلي علي سبع جناءز جميعا----- فجعل الرجال يلون الا---مام والنساء يلين--- القبلة فصفهن صفا واحدا---- ووضعت جنازة ام كلثوم ابنة علي امراة عمر بن الخطاب-------------- وبن لها يقال له زيد وضعا جميعا والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس------ بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة---- فوضع الغلام مما يلي الامام فقال رجل فانكرت ذلك فنظرت الي بن عباس وابي هريرة وابي سعيد وابي قتادة-------------- فقلت ما هذا قالوا هي السنة	81	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2200	true	8512407284564518566	121	212	601	1042	1465	300	بن جريج عن------ نافع ع------ن بن عمر انه صلي علي تسع جناءز رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا قال ووضعت جنازة ام كلثوم بنت -علي امراة عمر بن الخطاب رضي الله عنهم وبن لها يقال له زيد بن عمر---- والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة قال فوضع الغلام مما يلي الامام -قال رجل فانكرت ذلك فنظرت الي بن عباس وابي هريرة وابي سعيد وابي قتادة رضي الله عنهم فقلت ما هذا قالوا--- السنة	2200	-8010491191291883810	349	591.0	275	462	75.54112243652344	64	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms382	false	8206630036267214364	7	113	30	543	1497	300	ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ---------قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذينا به وتوسط الطريق اذا نحن بامراة مقبلة فلما دنت اذا هي فاطمة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بي---تك قالت يا رسول الله رحمت علي اهل هذا الميت----------- ميتهم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله------------------- وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي ما رايت---- الجنة حتي يراها جد ابيك	382	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2251	true	-8412178195928345244	158	241	728	1125	1412	300	ربيعة بن سيف حدثني ابو عب------د الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فلما رجعنا و----------------------------------------------------حاذينا بابه اذا هو------------ بامراة مقبلة لا نظنه عرفها فقال-------------------------------------------------- يا فاطمة من اين جءت قالت جءت من--------------- اهل هذا البيت رحمت اليهم ميتهم وعزيتهم قال-------------------------- فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله ان ابلغ معهم الكدي وقد سمعتك تذكر فيه- ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي ما رايت باب الجنة حتي يراها جد ابيك	2251	-8010491191291883810	284	420.5	219	559	50.80500793457031	53	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms383	false	4173043290866074612	153	206	740	997	1504	300	انس قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم بامراة عند قبر---- تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي----------- بمصيبتي فلما ذهب ------قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه---------------------------- فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله---- لم اعرفك فقال انما	383	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2262	true	-3428441342226814093	237	299	1143	1440	1444	300	عنه قال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بامراة عند قبر وهي تبكي ف------------قال لها اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي قال ولم تعرفه فقيل لها -هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت باب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم تجد عند----ه بوابين فقالت يا رسول الله اني لم اعرفك فقال رسول	2262	-8010491191291883810	207	317.5	161	315	65.71428680419922	38	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms366	false	4342962860890657157	220	298	1087	1443	1455	300	عن ابي موسي ق--------ال لما اصيب عمر------------ جعل صهيب يقول وا اخاه فقال له عمر يا صهيب اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي وفي لفظ لهما قال عمر والله لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يبك عليه يعذب وفي الصحيحين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -----------------------ان عمر لما طعن اعولت عليه حفصة فقال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المعتوك عليه يعذب	366	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2277	true	-8328556935047444276	160	272	725	1243	1375	300	بن ابي موسي عن ابيه قال لما طعن عمر رضي الله عنه جعل صهيب يقول وا-اخاه فقال له عمر يا صهيب اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي رواه البخاري -----------------------------------------------------------------------------في الصحيح عن اسماعيل بن الخليل عن علي بن مسهر ورواه مسلم عن علي بن حجر 6960 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن المثني العنبري ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طعن -عولت عليه حفصة فقال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المع-ول عليه يعذب	2277	-8010491191291883810	246	418.0	190	598	41.137123107910156	47	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms384	false	2117612320540403522	186	231	1009	1236	1579	300	محمد بن الحنفية عن علي------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في جنازة فراي نسوة جلوسا فقال ما يجلسكن فقلن الجنازة فقال اتحملن فيمن يحمل قلن لا-قال -فتدلين فيمن يدلي قلن لا قال -فتغسلن فيمن يغسل قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات وفي	384	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2290	true	5533806830931836658	96	148	462	717	1463	300	محمد بن الحنفية عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في جنازة فراي نسوة جلوسا فقال ما يجلسكن فقلن الجنازة فقال اتحملن فيمن يحمل قلن لا قال افتدلين فيمن يدلي قلن لا قال افتغسلن فيمن يغسل قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات وفي	2290	-8010491191291883810	227	433.0	182	255	89.01960754394531	44	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms383	false	4173043290866074612	42	84	215	412	1504	300	يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن----------- فقلت لها اليس قد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن زيارة القبور قالت نعم-------- ثم امر بزيارتها رواه البيهقي من حديث يزيد بن زريع عن بسطام بن مسلم	383	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2292	true	391076347148266060	2	43	9	197	1443	300	يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فقلت لها اليس كان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي ثم امر بزيارتها تفرد به----------------------------- بسطام بن مسلم	2292	-8010491191291883810	156	262.5	121	220	70.90908813476562	32	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms110	false	5097883632453032210	156	196	772	969	1489	300	هذا في اول--- الاسلام ثم نسخ------- واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم------------- انه اضعف الغرم-- بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط وقال بعضهم يشبه ان يكون هذا	110	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2346	true	-8065342864872177932	17	59	83	296	1498	300	سرق في ابتداء الاسلام ثم صار منسوخا واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم في تلك القصة انه اضعف الغرامة بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط فيحتمل--------- ان يكون هذا	2346	-8010491191291883810	173	293.0	135	222	77.92792510986328	33	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms455	false	-5515510117090783766	161	233	801	1145	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا 95 95 55 قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------- ولرسوله وبما روي ابو داود ---------------------------------------------------------------------عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من	455	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2410	true	3492743669606341626	213	300	987	1397	1397	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا -قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخطفتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله وهذا يتفرد به عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 7331 7341 وقد مضي حديث ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من-	2410	-8010491191291883810	306	547.5	243	421	72.68408203125	57	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms253	false	4703906267734368545	142	197	660	919	1419	300	ابي اسماعيل حفص بن عمر الايلي عن مسعر بن كدام وابي عوانة عن عبد الملك من ميسرة عن طاوس -------------------عن بن عمر وبن عباس ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة رجل واحد علي رءية هلال شهر رمضان وقالا -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجيز شه----ادة الافطار الا ب-----رجلين	253	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2547	true	5584343196376540322	194	273	923	1308	1437	300	ابو اسماعيل وهو ضعيف الحديث-- عن مسعر بن كدام وابي عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال شهدت المدينة وبها بن عمر وبن عباس قال فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية الهلال هلال رمضان فسال بن عمر وبن عباس عن شهادته فامراه ان يجيزه وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة رجل----- علي رءية هلال---- رمضان -قالا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجيز علي شهادة الافطار الا شهادة رجلين	2547	-8010491191291883810	226	383.5	175	397	56.92695236206055	40	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms253	false	4703906267734368545	93	137	436	634	1419	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي ع-------------لي رءية هلال شهر رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	253	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2548	true	1938063010067096026	62	107	308	511	1471	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله عنه علي رءية هلال رم----ضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال---- اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	2548	-8010491191291883810	187	358.0	145	211	88.62559509277344	39	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms254	false	-274434040324157422	268	300	1366	1509	1509	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب------------- افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال له يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال-	254	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2558	true	-4921796716888239912	122	154	576	722	1423	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر-------- في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال--- يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال	2558	-8010491191291883810	132	233.5	104	157	84.07643127441406	27	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms275	false	6760608461429966825	133	244	678	1230	1505	300	شيخنا ابو عبد الله الحافظ---------------------------- وحملها علي انها ادخلت علي محمد بن المسيب الارغياني -قال فان ابا علي الحافظ رواه عن محمد بن المسيب فلم يذكرها و------------------------العباس بن الوليد رواه عن عقبة بن علقمة دونها و--------------دحيم وغيره رووه عن الوليد بن مسلم دونها و-----كافة اصحاب الاوزاعي رووه عنه دون---ها ولم يذكرها احد من اصحاب الزهري عن الزهري الا ما روي عن ابي ثور عن معلي بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري قال وكان ابو عبد الله ايضا يستدل علي كونها في تلك الرواية----- خطا بانه نظر في كتاب الصوم تصنيف --معلي بن منصور بخط مشهور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة وبان كافة اصحاب سفيان رووه عنه دونها	275	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2578	true	7946165654670928627	123	241	623	1225	1521	300	شيخنا ابو عبد الله الحافظ رحمه الله هذه اللفظة واهلكت وحملها علي انها ادخلت علي محمد بن المسيب الارغياني فقد رواه ابو علي الحافظ -----عن محمد بن المسيب بالاسناد الاول دون هذه اللفظة ورواه العباس بن الوليد----- عن عقبة بن علقمة دون هذه اللفظة ورواه دحيم وغير-----ه عن الوليد بن مسلم دونها ورواه كافة اصحاب الاوزاعي عن الاوزاعي دونها ولم يذكرها احد من اصحاب الزهري عن الزهري الا ما روي عن ابي ثور عن معلي بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري---- وكان شيخن------------ا يستدل علي كونها في تلك الرواية ايضا خطا بانه نظر في كتاب الصوم تصنيف المعلي بن منصور بخط مشهور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة و-ان كافة اصحاب سفيان رووه عنه دونها	2578	-8010491191291883810	483	833.0	385	634	76.18296813964844	89	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms273	false	795638601494501363	114	147	555	703	1430	300	فتي عبد الله بن عمر عن القبلة وهو صاءم فقال لا فقال شيخ عنده لم يحرج الناس ويضيق عليهم والله ما بذلك باس فقال بن عمر اما انت فقبل فليس عند استك خير	273	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2586	true	5300191257570597287	184	216	877	1019	1433	300	فتي سال بن -----عمر عن القبلة وهو صاءم فقال لا فقال شيخ عنده لم تحرج الناس وتضيق عليهم والله ما بذلك باس -قال بن عمر اما انت فقبل فليس عند استك خير	2586	-8010491191291883810	134	258.5	103	148	90.54054260253906	26	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms272	false	-8462139654345704209	201	263	954	1244	1417	300	عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصنع ذلك فقال يا-رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اني لاتقاكم لله واخشاكم له	272	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2590	true	4691968971515510808	41	107	187	490	1412	300	عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له	2590	-8010491191291883810	289	552.5	227	304	95.06578826904297	62	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms283	false	3511796830005220762	74	132	400	680	1512	300	دحية بن خليفة الكلبي انه لما سافر من قريته في رمضان------------------------- وذلك ثلاثة اميال---------------- افطر فافطر معه الناس وكره ذلك اخرون فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	283	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2602	true	7576531263028752982	87	151	399	703	1405	300	دحية بن خليفة خرج---------------- من قرية بدمشق الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ا-ناس فكره ذلك اخرون فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	2602	-8010491191291883810	247	445.5	194	321	76.94703674316406	48	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms286	false	-568508276383356980	0	31	0	162	1557	300	الغميم فصام الناس معه فبلغه--------------- ان الناس--- شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	286	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2603	true	-1914863992741246633	40	76	189	369	1517	300	الغميم وصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	2603	-8010491191291883810	157	297.0	126	180	87.22222137451172	29	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms286	false	-568508276383356980	0	90	0	475	1557	300	الغميم فصام الناس معه فبلغه ان الناس--- شق عليهم الصيام---------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة فالنبي صلي الله عليه وسلم انما افطر بع---------------د الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر ليقتدوا به فلما لم يقتد به بعضهم قال اولءك العصاة ولم يرد بذلك تحريم الصيام مطلقا علي المسافر والدليل عليه ما روي النساءي ايضا عن ابي هريرة قال------------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمر الظهران فقال لابي بكر وعمر ادنيا فكلا فقالا انا صاءمان فقال ارحلوا لصاحب-كم اعملوا لصاحب-كم	286	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2611	true	1024731578956598630	130	261	627	1306	1491	300	الغميم يعني وصمنا معه ف-قيل ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون ما تفعل فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر ال----ناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة اولءك العصاة مرتين رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن عبد العزيز وكذلك رواه بن الهاد ووهيب وعبد الوهاب الثقفي وحميد بن الاسود عن جعفر 7955 7965 اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبا احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا العباس بن محمد الدوري ببغداد وابو الازهر احمد بن الازهر قالا ثنا ابو داود الحفري ثنا سفيان عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بطعام وهو--------------- بمر الظهران فقال لابي بكر وعمر -------كلا فقالا انا صاءمان فقال ارحلوا لصاحبيكم اعملوا لصاحبيكم	2611	-8010491191291883810	254	170.5	202	839	30.27413558959961	40	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms279	false	2102527728554572502	249	292	1231	1430	1473	300	عن بن عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	279	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2627	true	-1892818085143396270	18	93	75	418	1397	300	عن بن عباس قال جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان امي ماتت وعليها صوم نذر فقال اكنت قاضية عنها دينا لو كان علي امك قالت نعم قال فصومي عنها رواه مسلم في الصحيح 8017 عن اسحاق بن منصور وعبد بن حميد وبن ابي خلف عن زكريا بن عدي وزاد في متنه افاصوم عنها ق-ال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	2627	-8010491191291883810	175	314.0	136	361	48.47645568847656	36	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms280	false	7841236521437704723	22	137	114	647	1396	300	عن بريدة --------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها وقال البيهقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فثبت بهذه الاحاديث جواز الصوم عن الميت وقال الشافعي في------------------- القديم -قد ورد في الصوم عن الميت شء فان كان ثابتا صيم عنه كما يحج عنه وقال في الجدي----------------------د فان قيل فهل روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم روي عن بن ----------------------------عباس فان قيل -لم لا تاخذ به قيل	280	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2628	true	1143912224736862391	116	300	556	1416	1416	300	بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وكذلك رواه جماعة عن عبد الله بن عطاء عن سفيان الثوري وزهير بن معاوية وعبد الله بن نمير ومروان الفزاري وابو معاوية وغيرهم الا ان بعضهم قال صوم شهرين ورواه عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الله بن عطاء عن سليمان بن بريدة عن ابيه وصوم شهر فثبت بهذه الاحاديث جواز الصوم عن الميت وكان الشافعي رحمه الله قال في كتاب القديم وقد روي في الصوم عن الميت شء فان كان ثابتا صيم عنه كما يحج عنه واما في الجديد فانه سال عن نفسه فقال فان قيل ف---روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم روي ---بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فان قيل فلم لا تاخذ به قيل-	2628	-8010491191291883810	501	908.5	389	867	57.785465240478516	99	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms280	false	7841236521437704723	137	300	647	1396	1396	300	حديث الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نذر نذرا ولم يسمه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن بن عباس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا واراد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ما روي مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله------------------- ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقضه عنها و---------هذا حديث متفق عليه---------------------------- من حديث مالك وغيره عن الزهري الا ان في رواية سعيد بن جبير عن بن عباس ان امراة سالت وكذلك رواه الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل عن مجاهد عن بن عباس وفي رواية عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير عن بن عباس ان امراة سالت ورواه عكرمة عن بن عباس ثم رواه بريدة بن حصيب عن النبي صلي الله عليه وسلم فالاشبه ان تكون هذه القصة التي وقع فيها السءال-------------- نصا غير قصة-	280	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2629	true	-74833149925866942	0	194	0	912	1389	300	حد-ث الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- نذرا ولم يسمه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن بن عباس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا يعني به الحديث الذي 8011 8021 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا م--الك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقضه عنها قال الشيخ هذا حديث ثابت قد اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك وغيره عن الزهري الا ان في رواية سعيد بن جبير عن بن عباس ان امراة سالت وكذلك رواه الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل عن مجاهد عن بن عباس وفي رواية عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير عن بن عباس-------------- ورواه عكرمة عن بن عباس ثم رواه بريدة بن حصيب عن النبي صلي الله عليه وسلم فالاشبه ان تكون---- القصة التي وقع----- السءال فيها عن الصوم نصا غير قصة	2629	-8010491191291883810	699	1283.0	545	942	74.20381927490234	146	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms281	false	5650648488301688295	0	79	0	361	1495	300	سعد بن عبادة التي وقع السءال فيها عن النذر مطلقا كيف وقد روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد صحيح النص علي جواز الصوم عن الميت قال وقد رايت بعض اصحابنا يضعف حديث بن عباس لما روي عن يزيد بن زريع عن حجاج الاحول عن ايوب بن موسي عن عطاء عن بن عباس انه قال لا يصوم احد عن احد ويطعم عنه و-ما روي-- عنه-------------------------------------- في الاطعام عمن مات وعليه صيام شهر رمضان وصيام شهر النذر	281	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2629	true	-74833149925866942	194	281	912	1307	1389	300	سعد بن عبادة التي وقع السءال فيها عن النذر مطلقا كيف وقد روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد صحيح النص ف-ي جواز الصوم عن الميت و----قد رايت بعض اصحابنا يضعف حديث بن عباس بما روي عن يزيد بن زريع عن حجاج الاحول عن ايوب بن موسي عن عطاء عن بن عباس انه قال لا يصوم احد عن احد ويطعم عنه وبما روينا عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن بن عباس في الاطعام عمن مات وعليه صيام شهر رمضان وصيام شهر --نذر	2629	-8010491191291883810	350	648.5	272	402	87.0646743774414	72	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms281	false	5650648488301688295	80	172	366	863	1495	300	حديث عاءشة بما روي عنها ------------------------------في امراة ماتت وعليها الصوم قالت يطعم عنها وفي رواية عنها-------------------- لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم قال وليس فيما ذكروا ما يوجد للحديث ضعفا فمن يجوز الصيام عن الميت يجوز الاطعام عنه وفيما روي عنها -في النهي عن الصوم عن الميت نظر والاحاديث المرفوعة اصح اسنادا واشهر رجالا وقد اودعها صاحبا الصحيح كتابيهما ولو وقف الشافعي---------- علي جميع طرقها وتظاهرها لم يخالفها ان شاء الله--------------------- وممن راي جواز الصيام عن الميت طاووس والحسن البصري والزهري وقتادة اخر كلام البيهقي وقد اختلف اهل العلم فيمن مات وعليه	281	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2630	true	4993276228280387041	34	138	180	724	1533	300	حديث عاءشة بما روي عن عمارة بن عمير عن امراة عن عاءشة في امراة ماتت وعليها الصوم قالت يطعم عنها وروي من وجه اخر عن عاءشة انها قالت لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم---- وليس فيما ذكروا ما يوجب للحديث ضعفا فمن يجوز الصيام عن الميت يجوز الاطعام عنه وفيما روي عنهما في النهي عن الصوم عن الميت نظر والاحاديث المرفوعة اصح اسنادا واشهر رجالا وقد اودعها صاحبا الصحيح كتابيهما ولو وقف الشافعي رحمه الله علي جميع طرقها وتظاهرها لم يخالفها ان شاء الله تعالي وبالله التوفيق وممن راي جواز الصيام عن الميت طا-وس والحسن البصري والزهري وقتادة 1 73 باب ------------------------------من مات وعليه	2630	-8010491191291883810	436	777.5	355	579	75.30224609375	76	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms259	false	6616953998810295464	96	169	486	852	1558	300	ذلك عن سعيد بن ابي وقاص و---------بن مسعود و---------بن عباس وعبد الله بن عمر والحسين بن علي وزيد بن ارقم وعاءشة----------- وام سلمة وابي سعيد الخدري وابي هريرة وهو مذهب عروة بن الزبير وسعيد بن جبير وغيرهما وبه قال مالك والشافعي وابو حنيفة وذهب الي احاديث الفطر بها جماعة منهم علي بن ابي طالب وابو موسي الاشعري وروي المعتمر عن ابيه -----------------------------------عن الحسن عن غير واحد من اصحاب النبي قالوا افطر الحاجم والمحجوم	259	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2640	true	-4303781811599394299	221	284	1039	1342	1413	300	ذلك عن سع-د بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والحسين بن علي وزيد بن ارقم وعاءشة بنت الصديق وام سلمة رضي الله عنهم اجمعين 8054 1 82 باب الح---------------------------------------------------------------------------------ديث الذي روي ف-----------------------------------ي الافطار بالحجامة قال البخاري قال لي عياش ثنا عبد الاعلي عن يونس عن الحسن عن غير واحد مرفوعا قال---------- افطر الحاجم والمحجوم	2640	-8010491191291883810	163	221.5	125	430	37.906978607177734	30	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms258	false	-9030488414708356064	164	244	841	1236	1504	300	لا اعلم في افطر الحاج---------م حديثا اصح من ح-----------ديث رافع بن خديج وقال في حديث شداد لا اري الحديثين الا صحيحين وقد يمكن ان يكون ابو اسماء سمعه منهما وقال عثمان بن سعيد الدارمي صح-------- عندي حديث افطر الحاجم والمحجوم من حديث ثوبان وشداد بن اوس واقول به وسمعت احمد بن حنبل يقول به و-ذكر انه صح عنده حديث ثوبان وشداد وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم الحربي في -حديث شداد------- هذا اسناد صحيح تقوم به الحجة قال وهذا الحديث صحيح باسانيد وبه نقول	258	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2645	true	687001062196522023	153	293	724	1419	1456	300	لا اعلم في افطر الحاجم والمحجوم حديثا اصح من ذا يعني من حديث رافع بن خديج اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الحسن احمد بن محمد العنزي يقول سمعت------------ عثمان بن سعيد الدارمي يقول قد صح عندي حديث افطر الحاجم والمحجوم --لحديث ثوبان وشداد بن اوس واقول به وسمعت احمد بن حنبل يقول به ويذكر انه صح عنده حديث ثوبان وشداد اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا بن ابي عصمة ثنا احمد بن ابي يحيي سمعت احمد بن حنبل يقول احاديث افطر الحاجم والمحجوم ولا نكاح الا بولي احاديث يشد بعضها بعضا وانا اذهب اليها اخبرنا ابو عبد الله الحافظ سمعت محمد بن صالح بن هانء يقول سمعت احمد بن سلمة يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم -----يقول لحديث شداد بن اوس هذا اسناد صحيح تقوم به الحجة---- وهذا الحديث صحيح باسانيد وبه نقول	2645	-8010491191291883810	291	439.0	229	718	40.52924728393555	50	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms259	false	6616953998810295464	30	76	158	377	1558	300	عن انس ق--------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب------------- احتجم وهو صاءم فمر به النبي------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال----------- الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة وعن بن------------- سعيد الخدري	259	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2647	true	-2912468110329512951	213	277	1092	1394	1512	300	عن انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال علي بن عمر الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة قال الشيخ وحديث ابي سعيد الخدري	2647	-8010491191291883810	213	357.5	167	302	70.52980041503906	43	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms261	false	-2610765661287223682	115	166	574	831	1511	300	عن بن عباس ان النبي----------------------- احتجم وهو-- صاءم محرم قال الشافعي وسماع بن عباس من النبي -------------------عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر بن عباس حجامة النبي -------------------عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم سنة ثما-----------------------ن فان كانا ثابتين فحديث بن عباس ناسخ	261	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2647	true	-2912468110329512951	44	111	226	565	1512	300	عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم محرما صاءما---- قال الشافعي وسماع بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر بن عباس حجامة النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين فان كانا ثابتين فحديث بن عباس ناسخ	2647	-8010491191291883810	243	414.0	193	343	70.8454818725586	45	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms257	false	-449829746250524027	117	142	588	724	1506	300	عن علي باسناد ضعيف اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة	257	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2656	true	-7961864254907806468	275	299	1295	1423	1427	300	عن علي قال-------- اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة	2656	-8010491191291883810	126	241.5	102	136	92.64705657958984	23	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms310	false	9186287655699814203	84	117	384	550	1472	300	عن ميمونة بنت الحرث انها قالت ان الناس شكوا في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه يعني ميمونة بحلاب لبن وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون	310	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2671	true	-9014460547907878091	229	258	1106	1253	1448	300	عن ميمونة---------- انها قالت ان الناس شكوا في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه----- ميمونة بحلاب---- وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون	2671	-8010491191291883810	147	271.0	118	166	88.55421447753906	26	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms279	false	2102527728554572502	183	215	925	1076	1473	300	عن عاءشة ايض--------------ا قالت ان كانت احدانا لتفطر في رمضان في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر---- ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان	279	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2686	true	3131760459215742112	177	211	827	987	1389	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان كانت احدانا لتفطر--------- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان	2686	-8010491191291883810	139	257.0	109	169	82.24851989746094	28	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms320	false	3959269392684331446	88	164	432	821	1523	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباء- فضرب وانه اراد مرة الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان فامرت زينب بخ--------------باءها فضرب وامر غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباءه فضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر تردن فامر بخباءه فقوض و--ترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف--- العشر الاول من شوال	320	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2728	true	2331111772870162598	31	104	140	510	1434	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباءه فضرب----- اراد---- الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان فامرت زينب رضي الله عنها بخباءها فضرب وامر غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباء ف-ضرب فلم--------------ا صلي ال---------------فجر نظر فاذا الاخبية فقال البر يردن فامر بخباءه فقوض ثم ترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من شوال	2728	-8010491191291883810	343	635.5	276	409	83.86308288574219	60	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms319	false	2089208906827302459	113	171	566	854	1506	300	الليث حدثني عقيل ع-------------------ن الزهري عن عاءشة----------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله------- ثم اعتكف ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا -لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد ج-امع والسنة فيمن اعتكف ان يصوم	319	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2729	true	2464003086345124402	150	221	710	1050	1438	300	الليث عن--- عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله عز وجل ثم اعتكف ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا للحاجة- التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراة و-لا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان يصوم	2729	-8010491191291883810	272	487.0	215	345	78.840576171875	51	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms319	false	2089208906827302459	113	230	566	1144	1506	300	الليث حدثني عقي-------------------ل عن الزهري عن عاءشة----------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لا بد--- منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد ج-امع والسنة فيمن اعتكف ان يصوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الدارقطني قوله والسنة ف-ي المعتكف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي اخره----- ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من قول الزهري ومن ادرجه في الحديث-------- فقد وهم ولهذا والله اعلم ذكر صاحب الصحيح اوله واعرض عن هذه الزيادة وقد رواه سويد بن عبد العزيز عن سفيان بن حسين عن الزهري ع--------ن عروة عن عاءشة يرفعه لا اعتكاف ال-------------------------------------------------ا بصيام	319	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2736	true	5539290302158691150	48	232	237	1108	1428	300	الليث عن--- عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لا بد له منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان يصوم 8377 واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن عبد الرحمن يعني بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت ---------------السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال الشيخ قد ذهب كثير من الحفاظ الي ان هذا الكلام من قول من دون عاءشة وان --------------------------------من ادرجه في الحديث وهم فيه ف-------------------------------------------------------------------قد رواه---------------------- س-----------فيان الثوري عن هشام بن عروة عن عروة قال المعتكف لا يشهد جنازة ولا يعود مريضا ولا يجيب دعوة ولا اعتكاف الا بصيام	2736	-8010491191291883810	366	572.0	288	1021	35.84720993041992	63	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms159	false	-2673492328441079114	248	287	1258	1455	1512	300	بالكعبة وبالصفا والمروة---------- حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم -------------------------------------------------------------قال الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه الله	159	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2776	true	-6627422861632922229	244	294	1176	1427	1454	300	بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث قال الشافعي------------------ رحمه الله	2776	-8010491191291883810	174	306.0	139	269	64.68401336669922	32	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms159	false	-2673492328441079114	248	280	1258	1419	1512	300	بالكعبة وبالصفا والمروة---------- حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال ------	159	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2783	true	-2198096113398909635	223	259	1105	1282	1479	300	بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	2783	-8010491191291883810	156	293.0	125	177	88.13558959960938	30	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms130	false	8799402643439486358	217	259	1072	1273	1485	300	مسلم عن ب-------ن عباس------------------ اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بحج فلم يحل النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم وسياتي في كتاب السنن عن عكرمة عنه قال اعت-------------مر رسول الله صلي الله	130	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2827	true	4853167582592759292	93	134	437	632	1420	300	مسلم القري سمع بن عباس رضي الله عنه يقول اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بحج فلم يحل النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقي--------------------------------------------تهم وكان طلحة بن عبيد الله رضي الله	2827	-8010491191291883810	145	253.0	113	239	60.669456481933594	28	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms158	false	5614567897549582472	229	300	1176	1544	1544	300	عن عكرمة عن بن عباس انه سءل عن متعة الح-ج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا-	158	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2839	true	2753752406998303610	1	72	5	375	1510	300	عن عكرمة عن بن عباس انه سءل عن متعة الحاج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا	2839	-8010491191291883810	368	726.0	298	370	99.45945739746094	70	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms159	false	-2673492328441079114	0	58	0	299	1512	300	من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم -الشاة تجزء فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله انزله في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة	159	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms2839	true	2753752406998303610	72	126	375	656	1510	300	من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم والشاة تجزء فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله انزله في كتابه وسنة نبيه------------------- واباحه للناس غير اهل مكة	2839	-8010491191291883810	279	540.0	225	300	93.0	51	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms162	false	-4940652293668274230	235	292	1172	1449	1485	300	عبد الله مولي اس---------ماء انها نزلت ليلة جمع عند---- المزدلفة فقامت تصلي ف----------------------------------------صلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا ----بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	162	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3044	true	5032147247712742798	166	237	786	1120	1412	300	عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند دار المزدلفة فقامت تصلي فصلت ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها اي هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت كلا يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	3044	-8010491191291883810	272	529.0	216	334	81.43712615966797	53	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms168	false	-6136733340504023421	27	63	122	295	1452	300	ابو عبيدة وحدثتني ام قيس بنت محصن وكانت جارة لهم قالت خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني اسد متقمصا- عشية يوم النحر ثم رجعوا الي عشاء- وقمصهم علي ايديهم يحملونها----- فقلت اي	168	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3053	true	5888100307599565951	263	300	1247	1426	1426	300	ابو عبيدة وحدثتني ام قيس بنت محصن وكانت جارة لهم قالت خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني اسد متقمصين عشية يوم النحر ثم رجعوا الي عشاءا وقمصهم علي ايديهم يحملونها قالت فقلت اي-	3053	-8010491191291883810	171	319.0	136	180	95.0	33	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms168	false	-6136733340504023421	63	117	295	564	1452	300	عكاشة ما لكم خرجتم متقمصين ثم رجعتم وقمصكم علي ايديكم تحملونها فقال اخبرتنا ام قيس كان هذا يوما رخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا---- اذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما احرمنا منه الا ما كان من النساء حتي تطوف بالبيت فاذا امسينا ولم نطف جعلنا قمصنا علي ايدينا وهذا	168	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3054	true	-1632785060056215102	0	55	0	267	1411	300	عكاشة ما لكم خرجتم متقمصين ثم رجعتم وقمصكم علي ايديكم تحملونها فقال خير ي-ا ام قيس كان هذا يوما رخص---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا فيه اذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما -حرمنا منه الا ما كان من النساء حتي نطوف بالبيت واذا امسينا ولم نطف جعلنا قمصنا علي ايدينا هكذا	3054	-8010491191291883810	254	482.0	201	273	93.04029083251953	47	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms164	false	-7897449047944868172	130	180	619	839	1403	300	عن بن ابي نجيح---- سءل طاووس عن رجل ترك حصاة قال يطعم لقمة--------------------- فقال ابو عبد الرحمن لم تسمع قول سعد قال سعد بن مالك رجعنا في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من يقول رميت بست ومنا من يقول رميت بسبع فلم يعب ذلك بعضنا علي بعض	164	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3076	true	-6943705489045165941	23	78	115	359	1391	300	عن بن ابي نجيح قال سءل طا-وس عن رجل ترك حصاة قال يطعم لقمة قال فذكرت ذلك لمجاهد فقال ابو عبد الرحمن لم يسمع قول سعد قال سعد بن مالك رجعنا في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من يقول رميت بست ومنا من يقول رميت بسبع فلم يعب ذاك بعضنا علي بعض	3076	-8010491191291883810	217	408.5	167	245	88.57142639160156	47	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms160	false	280672431872838971	0	42	0	210	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يلزق وجهه وصدره بالملتزم وفي البيهقي ايضا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس انه كان يلزم ما بين الركن والباب وكان يقول ما بين الركن والباب يدعي الملتزم لا يلزم ما بينهما احد يسال الله شيءا الا اعطاه اياه	160	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3105	true	1391733640705454842	146	227	711	1106	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يلزق وجهه وصدره بالملتزم 9536 9547 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان يعني بن بلال عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي الزبير عن عبد الله بن عباس انه كان يلزم ما بين الركن والباب وكان يقول ما بين الركن والباب يدعي الملتزم لا يلزم ما بينهما احد يسال الله شيءا الا اعطاه اياه	3105	-8010491191291883810	193	357.0	153	395	48.86075973510742	38	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms150	false	-3590535979387871103	160	297	790	1450	1470	300	في طريق مكة ونحن محرمون فاهدوا لنا لحم صيد وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ قال للذين اكلوا اصبتم وقال الذين لم ياكلوا اخطاتم فانا قد اكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حرم وروي مالك عن ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي بن سعيد اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي عن عيسي بن طلحة عن عمرو بن سلمة الضمري عن البهزي يزيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج---- يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا ب---------الروحاء اذا------ حمار وحشي عقير- فذكر-- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي و-هو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------------- فقسمه بين ال---------------رفاق ثم -مضي حتي اذا كان	150	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3152	true	-142051899950251210	1	168	4	795	1431	300	في طريق مكة ونحن محرمون فاهدوا لنا لحم صيد وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ قال للذين اكلوا اصبتم وقال للذين لم ياكلوا اخطاتم فانا قد اكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حرم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيي القطان عن بن جريج 9681 9692 اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن رمح البزاز ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيي بن سعيد ----عن محمد بن ابراهيم -------عن عيسي بن طلحة عن عمير بن سلمة عن رجل من بهز--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وهو يريد مكة--------- حتي اذا كان في بعض وادي الروحاء وجد الناس حمار وحش- عقيرا فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذروه حتي--------- ياتي صاحبه فاتي البهزي وكان صاحبه ف---------------------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق وهم محرمون قال ثم سرنا حتي اذا كنا	3152	-8010491191291883810	527	885.5	409	869	60.6444206237793	98	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms152	false	1145920414797489392	157	198	770	964	1475	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان------------- بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	152	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3156	true	-1079214764448834944	214	258	1017	1224	1430	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	3156	-8010491191291883810	194	377.0	153	207	93.71981048583984	41	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms151	false	8650183011746787940	29	64	136	306	1460	300	عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------قال انا لم نرده عليك الا انا حرم ورواه	151	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3157	true	-7967978989643152660	110	156	509	726	1412	300	عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم -رواه	3157	-8010491191291883810	168	317.5	133	218	77.06421661376953	34	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms151	false	8650183011746787940	65	106	311	504	1460	300	عن سفيان وقال لحم حمار وحش قال-------- الحميدي -كان سفيان يقول في الحديث اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وك-------------------ان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات	151	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3159	true	7509970729021374160	17	61	82	289	1405	300	بن سفيان -قال -------------قال ابو بكر الحميدي وكان سفيان يقول في الحديث اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وربما لم يقل وكان سفيان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات	3159	-8010491191291883810	177	309.0	139	221	80.09049987792969	33	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms151	false	8650183011746787940	124	160	586	757	1460	300	قال الشافعي فان كان الصعب--------- اهدي ل----لنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش--- وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث	151	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3160	true	-2876291862902720795	260	300	1241	1427	1427	300	قال الشافعي فان كان الصعب بن جثامة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش حي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث-	3160	-8010491191291883810	169	310.5	134	187	90.37432861328125	34	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms151	false	8650183011746787940	124	229	586	1085	1460	300	قال الشافعي فان كان الصعب اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر قال وحديث مالك ان-----ه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا اثبت من حدي-------ث انه اهدي له من لحم حمار ---تم كلامه قال البيهقي ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يحيي ----------------بن سعيد عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار---- وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال وهذا اسناد صحيح فان كان محفوظا فكانه رد الحي وقبل اللحم	151	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3161	true	-5910303246650033202	4	117	17	560	1398	300	قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحديث مالك ان الصعب اهد----ي للنبي صلي الله عليه وسلم حمارا اثبت من حديث من حدث انه اهدي له من لحم حمار والله اعلم- قال الشيخ وقد روي في حديث الصعب انه اكل منه 9706 9717 اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني ابو سعيد يحيي بن سليمان الجعفي حدثني بن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وحش وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم---- وهذا اسناد صحيح فان كان محفوظا فكانه رد الحي وقيل اللحم	3161	-8010491191291883810	306	512.5	240	720	42.5	57	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms153	false	6054116076815512706	12	56	57	253	1490	300	الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه الله وان صح حديث الحجاج بن عمرو ف-----------------------------------------قد حمله بعض اهل العلم ----------انه يحل بعد فواته بما يحل به من يفوته الحج بغير مرض فقد روينا عن بن عباس ثابتا عنه انه قال لا حصر الا حصر عدو	153	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3211	true	-7531260388545765181	111	163	516	753	1436	300	الحافظ انا الحسن بن------ محمد الاسفراءيني ثنا محمد بن احمد بن البراء عن علي بن المديني فذكره قال الشيخ وقد حمله بعض اهل العلم ان صح علي انه يحل بعد فواته بما يحل به من يفوته الحج بغير مرض فقد روينا عن بن عباس ثابتا ع----نه قال لا حصر الا حصر عدو	3211	-8010491191291883810	152	254.0	114	247	61.53845977783203	29	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms344	false	-1783266769314963484	197	280	983	1357	1458	300	صلي الله عليه وسلم كان يبعث بهديه ويقيم حلالا ل-----------ا يحرم عليه شء قال الشافعي فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب قيل له روي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن------- عاءشة قالت----------------------------- انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ثم بعث بها مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي -قال الشافعي وفي	344	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3235	true	-5325501577303879806	173	257	807	1194	1393	300	صلي الله عليه وسلم -ان بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم ---------------------------------------علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال بن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي---- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي رواه البخاري -في	3235	-8010491191291883810	230	320.5	175	433	53.11778259277344	43	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms416	false	-7842395882663377007	17	40	75	210	1436	300	اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما	416	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3333	true	-4573043531400448252	277	300	1392	1525	1525	300	اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم -تفرقا وبينكما-	3333	-8010491191291883810	133	256.0	111	135	98.51851654052734	21	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms391	false	3708956206284951877	220	265	1059	1277	1430	300	عمرو بن شعيب------ عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا وامره -----------------------------------------------------------------ان يبتاع ظهرا الي خروج المصدق فابتاع عبد الله بن عمرو البعير بالبعيرين-------- الي خروج المصدق بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	391	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3339	true	-8765680485922005492	19	82	89	395	1471	300	عمرو بن شعيب اخبره عن ابيه عن---- عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا قال عبد الله بن عمرو وليس عندنا ظهر قال فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يبتاع ظهرا الي خروج المصدق فابتاع عبد الله بن عمرو البعير بالبعيرين وبابعرة الي خروج المصدق بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3339	-8010491191291883810	205	355.0	162	310	66.12903594970703	40	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms392	false	3121499204595726164	46	89	222	434	1517	300	الشافعي اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي عن علي------------ انه باع بعيرا له يدعي عصيفيرا بعشرين بعيرا الي اجل وقال------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه باع بعيرا له باربعة ابعرة مضمومة عليه-------------- بالربذة	392	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3339	true	-8765680485922005492	102	159	497	782	1471	300	الشافعي ا---نا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي عن علي بن ابي طالب انه باع جملا- له يدعي عصيفيرا بعشرين بعيرا الي اجل 10300 10311 واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي ا---نا مالك عن نافع عن بن عمر انه اشتري راحلة- باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة	3339	-8010491191291883810	184	308.0	143	293	62.79863357543945	35	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms422	false	-6084768142074008077	197	277	962	1340	1459	300	في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عن------------ه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له وعلله------------------------- الشافعي بالارسال وقد اسنده يحيي بن------------------ سعيد عن ابي الرجال عن عمر--ة عن	422	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3367	true	-5193257635354239015	0	92	0	430	1432	300	في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- هو له لفظ حديث بن بكير وليس في رواية الشافعي او ان يقيله وقال فعالجه واقام عليه زادني ابو سعيد عن ابي العباس عن الربيع عن	3367	-8010491191291883810	323	552.0	249	444	72.74774932861328	64	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms422	false	-6084768142074008077	89	192	451	937	1459	300	علل حديث سفيان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح بان قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ل---ا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال سفيان وكان حميد بن قيس يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح الا -----------------------------------اني لا ادري كيف كان الكلام وفي الحديث امر بوضع الجواءح --وفي ا-----لباب حديث عمرة عن	422	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3368	true	-9035939337682456426	138	290	657	1387	1434	300	-----انا سفيان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح اخرجه مسلم مقطعا فروي حديث النهي عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان وروي حديث الجواءح عن بشر بن الحكم وغيره عن سفيان ولم يخرجه البخاري 10398 10409 اخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انا الربيع قال قال الشافعي سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ما لا احصي ما سمعته يحدث- من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال سفيان وكان حميد ي-------ذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح -لا احفظه فكنت اكف عن ذكر وضع الجواءح لاني لا ادري كيف كان الكلام وفي الحديث امر بوضع الجواءح زادني ابو سعيد بن ابي عمرو عن	3368	-8010491191291883810	448	782.0	351	744	60.21505355834961	88	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms428	false	6983764056207415353	206	274	1073	1393	1523	300	بن عمر قال كنا مع رسول الله--------------- في سفر فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره ويقول لي امسكه لا يتقدم بين يدي النبي فقال له رسول الله بعنيه ياعمر فقال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمالك------------------------------ يا عبد الله------- فاصنع به ما شءت فهذا تصرف--- في المبيع	428	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3389	true	-5436170793223968117	48	123	233	584	1441	300	بن عمر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر وكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره عمر ويرده فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه ------------------قال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله بن عمر فاصنع به ما شءت رواه البخاري في الصحيح	3389	-8010491191291883810	224	383.0	170	375	59.733333587646484	44	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms439	false	-4743488045767751203	195	291	954	1417	1458	300	الشافعي اخبرني من لا اتهم من اهل المدينة عن بن ابي ذءب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي له برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة بن الزبير فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة ا--------------خبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن عبد العزيز فما ايسر علي من قضاء قضيته والله يعلم اني لم	439	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3399	true	2652920579437310149	173	300	836	1451	1451	300	الشافعي ------عمن لا يتهم من اهل المدينة عن بن ابي ذءب 10512 10523 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي اخبرني من لا اتهم عن بن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخب----------رته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عمر-------------- فما ايسر علي من قضاء قضيته ا-لله يعلم اني لم-	3399	-8010491191291883810	417	762.5	328	648	64.35185241699219	80	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms440	false	6594399886042965392	0	32	0	145	1380	300	صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له------------- رواه ابو داود ----	440	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3400	true	-2509082233181917666	10	45	46	208	1417	300	صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له وبهذا المعني رواه مسلم بن خالد	3400	-8010491191291883810	136	260.5	106	162	83.95061492919922	30	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms408	false	1449926478564736889	186	277	941	1409	1518	300	محمد بن جعفر حدثنا سعيد ------------------------عن ابي اسحاق عن جدته العالية ورواه حرب من حديث اسراءيل حدثني ابو اسحاق عن جدته العالية يعني جدة اسراءيل فانها امراة ابي اسحاق قالت دخلت علي عاءشة في نسوة فقالت ما حاجتكن فكان اول من سالها ام محبة فقالت---- يا ام المءمنين هل-- تعرفين زيد بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته جارية لي------- بثمانماءة درهم الي العطاء وانه اراد ان يبيعها فابتعتها----- بستماءة درهم نقدا فاقبلت عليها وهي غضبي فقالت بءسما شريت وبءس-ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله الا	408	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3416	true	4119459306727658485	185	256	901	1257	1473	300	احمد بن نجدة --ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن----- العالية قالت كنت قاعدة عند-------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها فاتتها--------------------- ام محبة فقالت لها يا ام المءمنين اكنت تعرفين زيد بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته جارية الي عطاءه بثمانماءة نسيءة---------- وانه اراد ----بيعها فاشتريتها منه بستماءة----- نقدا ف-قالت لها بءس ما اشت--------------ريت وبءس ما اشتري- ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي	3416	-8010491191291883810	241	321.5	187	511	47.16242599487305	38	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms404	false	6477129024962587235	0	23	0	102	1528	300	الي العطاء لانه اجل غير معلوم ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ولا ي-------------ثبت مثل هذا عن عاءشة -----وزيد بن ارقم لا يبيع الا ما يراه حلالا	404	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3417	true	840894059167070857	98	175	479	833	1405	300	الي العطاء لانه اجل غير معلوم وهذا ما لا نجيزه لا انها عابت عليها ما اشترت بنقد وقد باعته الي اجل ولو اختلف بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في شء فقال بعضهم فيه شيءا وقال غيره خلافه كان اصل ما نذهب اليه انا ناخذ بقول الذي معه القياس والذي معه القياس قول زيد بن ارقم قال وجملة هذا انا لا نثبت مثله علي-- عاءشة مع ان زيد بن ارقم لا يبيع الا ما يراه حلالا	3417	-8010491191291883810	89	139.0	69	356	25.0	17	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms440	false	6594399886042965392	77	189	352	862	1380	300	فقد رواه الشافعي عن بن عيينة عن محمد بن عجلان عن عون بن عبد الله عن بن مسعود ثم قال ----------------------------------------هذا حديث منقطع لا اعلم احدا يصله عن بن مسعود وقد جاء من غير وجه وقد رواه الحاكم في المستدرك من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير---- قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في مثل هذا فامر الباءع ان ي--حلف ثم --خير المبتاع -ان شاء اخذ وان شاء ترك	440	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3419	true	2484961021295515731	147	293	721	1409	1436	300	وقد رواه الشافعي عن بن عيينة عن -----بن عجلان في رواية الزعفراني والمزني عنه ثم قال الزعفراني قال ابو عبد الله يعني الشافعي هذا حديث منقطع لا اعلم احدا يصله عن بن مسعود وقد جاء من غير وجه 10578 10589 اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال قرات علي ابي قال حدثني محمد بن ادريس الشافعي ثنا سعيد بن سالم ثنا بن جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير انه قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال هذ---ا اخذت بكذا وكذا وقال هذا-- بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود --بمثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي في مثل هذا فامر الباءع ان يستحلف ثم ليخير المبتاع فان شاء اخذ وان شاء ترك	3419	-8010491191291883810	434	735.0	334	700	62.0	87	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms440	false	6594399886042965392	203	254	937	1170	1380	300	قال عبد الله -بن احمد قال ابي اخبرت عن هشام بن يوسف عن بن جريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عبيد قال احمد وقال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي وهذا هو الصواب ورواه يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير	440	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3420	true	8760398281880741658	1	71	5	332	1456	300	قال عبد الله قال احمد --------اخبرت عن هشام بن يوسف عن بن جريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عبيد قال احمد وقال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة 10590 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي فذكره قال الشيخ 10580 10591----- ورواه يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير	3420	-8010491191291883810	203	359.5	157	340	59.70588302612305	42	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms443	false	-769720288401073888	94	218	498	1062	1429	300	المرسل فقال-------- الذي اخذت به اولي--------------------- من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث بن شهاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث ولو لم يكن في تركه حجة الا هذا انتفي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروي عن ابي هريرة حديثه ليس في--ما روي بن شهاب عنه مرسلا ان كان رواه كله ولا ادري عمن رواه ولعله روي اول الحديث وقال برايه اخره وموجود في حديث ابي بكر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انتهي فيه الي قوله فهو احق به واشبه ان يكون ما زاد علي هذا قولا من ابي بكر لا رواية تم كلامه- وقد	443	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3548	true	-9150639105699583964	88	217	423	1011	1413	300	الغرماء قال الشافعي الذي اخذت به اولي بي يعني حديث بن خلدة من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث بن شهاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث ولو لم يكن في تركه حجة الا هذا انبغي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروي عن ابي هريرة حديثا ليس فيه ما روي بن شهاب عنه مرسلا ان كان رواه كله ولا ادري عمن رواه ولعله روي اول الحديث وقال برايه اخره وموجود في حديث ابي بكر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انتهي بالقول------ فهو احق به -اشبه ان يكون ما زاد علي هذا قول -من ابي بكر لا رواية قال الشيخ وقد	3548	-8010491191291883810	534	1009.5	415	596	89.5973129272461	114	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms441	false	-7265024812501593549	100	300	510	1476	1476	300	قيل له ومن اين قلت قال انما رواه عن جابر بن عبد الله وقد روي ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر مفسرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة وابو سلمة من الحفاظ وروي ابو الزبير وهو من الحفاظ عن جابر ما يوافق قول ابي سلمة ويخالف ما روي عبد الملك بن ابي سليمان ---------------------وفيه من الفرق بين الشريك وبين المقاسم فكان اولي الاحاديث ان يءخذ به عندنا والله اعلم لانه اثبتها اسنادا وابينها لفظا عن النبي صلي الله عليه وسلم واعرقها في الفرق بين المقاسم وغير المقاسم هذا اخر كلامه قال الترمذي وانما ترك شعبة حديث عبد الملك لحال هذا الحديث تم كلامه وروي الحاكم من طريق------------------------ امية بن خالد قال قلت لشعبة مالك لا تحدث عن عبد الملك بن ابي سليمان قال تركت حديثه قال قلت تحدث عن محمد بن عب-د الله العرزمي وتدع----- عبد الملك وقد كان-------------- حسن الحديث قال من حسنها فررت ------وقال-------------------- احمد بن سعيد الدارمي سمعت مسددا وغيره من اصحابنا عن يحيي بن سعيد قال قال شعبة لو ان عبد الملك جاء بمثله اخر او اثنين لتركت حديثه يعني حديث الشفعة وقال ابو قدامة ------عن يحيي-------- القطان -قوله لو روي عبد الملك بن-	441	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3653	true	-3125046198382776567	65	204	325	991	1462	300	قيل له ومن اين قلت قال انما رواه عن جابر بن عبد الله وقد روي ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر مفسرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة وابو سلمة من الحفاظ وروي ابو الزبير وهو من الحفاظ عن جابر ما يوافق قول ابي سلمة ويخالف ما روي عبد الملك بن ابي سليمان 11353 11364 اخبرنا ابو سع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الماليني انبا ابو احمد بن عدي انبا الساجي ثنا محمد بن ابي صفوان الثقفي ثنا امية بن خالد قال قلت لشعبة تحدث--------------------------------------------------------------- عن محمد بن عبيد الله العرزمي وتدع حديث عبد الملك بن سليمان العرزمي وهو حسن الحديث قال من حسنها فررت 11365 واخبرنا ابو سعد انبا ابو احمد انبا الساجي ثنا جعفر الفريابي ثنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو قدامة قال سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول- لو روي عبد الملك بن	3653	-8010491191291883810	465	781.0	360	1073	43.33644104003906	94	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms395	false	-5891279941062838190	199	298	1001	1503	1513	300	البخاري حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال ال-------------------------------------------------------------حي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود في نواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كانها اضحية	395	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3661	true	-899922348237424672	73	182	369	916	1490	300	البخاري --ثنا علي بن عبد الله ------ثنا سفيان ------ثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود ب--نواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كانها اضحية	3661	-8010491191291883810	483	925.0	387	563	85.7904052734375	91	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms396	false	-3449170207200414886	76	164	370	792	1499	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءخذ للارض اجر او حظ وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يءجرها اياه وفي لفظ اخر من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكرها وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له فضل ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها قال سليم بن حبان فقلت لسعيد بن ميناء ما لا تبيعوها يعني الكراء قال نعم	396	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3692	true	-6729512985232168104	19	131	85	615	1403	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءخذ للارض اجر او عطاء رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن معلي بن منصور ورواه ايضا رباح بن ابي معروف وهمام بن يحيي وغيرهما عن عطاء بن ابي رباح 11473 11484 واخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبا ابو حامد بن الشرقي ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا ابو بكر الحنفي ثنا سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول ان رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من كان له فضل ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها----------------- فقلت لسعيد ما قوله---- لا تبيعوها يعني الكراء قال نعم	3692	-8010491191291883810	186	116.0	145	750	24.799999237060547	36	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms396	false	-3449170207200414886	201	242	972	1184	1499	300	كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناخذ الارض بالثلث او الربع وبالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها وهذه	396	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3695	true	7820719438949331818	149	187	740	942	1477	300	كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناخذ الارض بالثلث و--الربع -بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال من كانت له ارض فليزرعها وان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها رواه	3695	-8010491191291883810	197	372.5	159	212	92.92453002929688	33	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms398	false	-2879001489347254644	0	51	0	242	1462	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ----------------------------ان اعلمهم------- يعني بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	398	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3702	true	6064511119583524882	144	199	677	939	1409	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه- قال اي عمرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعني بن عباس------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه- ولكن قال ان يمنح احدكم اخا-----ه خير له من ان ياخذ عليها خر-جا معلوما	3702	-8010491191291883810	227	398.5	178	277	81.94945526123047	43	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms397	false	-6600329337678063245	16	65	80	319	1460	300	قال البخاري في صحيحه -------قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزدرعون علي الثلث والربع قال البخاري وزارع علي وسعيد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وبن سيرين وعامل عمر	397	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3705	true	-7024251438098440182	189	237	975	1209	1515	300	قال البخاري في ترجمة الباب وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يز-رعون علي الثلث والربع قال البخاري وزارع علي وسع-د بن مالك وب---------ن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وبن سيرين وقا-ل عبد	3705	-8010491191291883810	218	398.0	171	246	88.61788940429688	40	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms428	false	6983764056207415353	199	274	1044	1393	1523	300	عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمر قال كنا مع رسول الله--------------- في سفر فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره ويقول لي امسكه لا يتقدم بين يدي-------- النبي فقال ل------ه رسول الله بعنيه ياعمر فقال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه منه ف----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمالك يا عبد الله فاصنع به ما شءت فهذا تصرف--- في المبيع	428	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3774	true	8122508217946091310	133	205	636	970	1402	300	عن عمرو عن------------------ بن عمر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر وكنت علي بكر صعب لعمر وكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيءخره عمر ف---------------------------------------------------يرده فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه ف------قال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شءت رواه البخاري في الصحيح	3774	-8010491191291883810	230	366.5	173	409	56.234718322753906	44	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms150	false	-3590535979387871103	203	300	1000	1470	1470	300	مالك عن يحيي بن سعيد --------اخبرني محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن عيسي بن طلحة -------------عن عمرو بن سلمة الضمري---------- عن البهزي يزيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا بالروحاء -اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------------- فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة-	150	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3775	true	-8998481542587940935	82	187	390	897	1429	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري انه اخبره عن البهزي------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان-- بالروحاء واذا حمار وحش- عقير فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويبة	3775	-8010491191291883810	448	810.5	356	526	85.17110443115234	86	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms151	false	8650183011746787940	0	30	0	139	1460	300	والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا يقف- عنده لا يريبه احد من الناس حتي -جاوزوه وفي الصحيحين عن ----	151	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms3775	true	-8998481542587940935	187	218	897	1041	1429	300	والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا يثبت عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوز-ه وروي مسلم البطين ان	3775	-8010491191291883810	121	223.0	94	145	83.44827270507812	25	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms463	false	-1483428358706058067	170	205	816	978	1433	300	عبد الله بن ادريس حد-----ثنا خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اباه جد معاوية الي رجل -عرس بامراة ابيه فضرب عنقه وخمس ماله	463	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4007	true	-5087644447207690865	53	88	274	438	1456	300	عبد الله بن ادريس الاودي ثنا خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم بعث اباه جد معاوية الي رجل اعرس بامراة ابيه فضرب عنقه وخمس ماله	4007	-8010491191291883810	151	278.0	117	168	89.88095092773438	32	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms499	false	3827167198800126012	194	260	912	1230	1424	300	عن الحسن قال حدثنا عمرو بن تغلب قال اتي النبي----------------------- مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عيبوا فقال اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع ا-حب الي من الذي اعطي اع--طي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو -ما احب ان لي بكلمة رسول الله------------------- حمر النعم وفي ------------	499	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4190	true	-3820874547082726105	149	225	770	1139	1513	300	عن الحسن -------عن عمرو بن تغلب قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فقال اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادعه احب الي من الذي اعطيه واعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو وما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم رواه البخاري في	4190	-8010491191291883810	294	535.0	232	376	78.19149017333984	56	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms469	false	6313240811917194918	5	54	22	266	1538	300	في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي------------------- عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله رواه ابو داود في كتاب الادب وسياتي هناك ان شاء الله تعالي واصبرني اي اقدني من نفسك و----واصطبر اي--- استقد	469	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4343	true	1494729606142557011	120	163	563	780	1486	300	في خاصرته بعود فقال اصبرني قا-ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله قوله اصبرني يريد---------------------------------------------------- اقدني من نفسك وقوله اصطبر معناه استقد	4343	-8010491191291883810	174	309.0	137	270	64.44444274902344	33	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms500	false	8666580038453056486	47	77	219	374	1456	300	القيس رضي الله عن--------------ه ان فيك لخلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله خلتين تخلقت بهما ام----- جبل-ت عليهما ------------------------قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله	500	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4343	true	1494729606142557011	224	263	1078	1274	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان فيك -خلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله انا اتخلق-- بهما ام الله جبلني عليهما قال بل جبلك الله عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله	4343	-8010491191291883810	136	225.5	107	199	68.34170532226562	23	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms177	false	-8040695099268154812	65	100	354	523	1530	300	قال----- عثمان-------- الدارمي سالت -----يحيي بن معين شريك احب اليك في ابي اسحاق او اسراءيل فقال شريك احب الي وهو اقدم واسراءيل صدوق قلت يونس بن ابي اسحاق احب اليك او اسراءيل فقال كل ثقة	177	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4353	true	-4749204660793234063	210	249	1041	1226	1476	300	قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيي بن معين شريك احب اليك في ابي اسحاق او اسراءيل -قال شريك احب الي وهو اقدم واسراءيل صدوق قلت يونس بن ابي اسحاق احب اليك او اسراءيل -قال كل ثقة	4353	-8010491191291883810	163	291.0	128	187	87.16577911376953	31	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms176	false	-8850591128231278246	54	160	272	793	1482	300	ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا نكاح الا بولي فقال نعم فدل هذا الحديث علي ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو ثبت في ابي اسحاق سمعت محمد بن المثني يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن ابي اسحاق الا لما اتكلت به علي اسراءيل لانه كان ياتي به اتم هذا اخر كلام الترمذي وقال علي بن المديني حديث اسراءيل صحيح في لا نكاح الا بولي وسءل عنه البخاري فقال الزيادة من الثقة مقبولة واسراءيل-------- ثقة فان كان شعبة والثوري ارسلاه فان ذلك لا يضر الحديث	176	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4354	true	-7580730620851339576	32	69	159	338	1437	300	ابي اسحاق ---عن ابي بردة عن ابيه عن النبي-- صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزيادة من الثقة مقبولة واسراءيل بن يونس ثقة وان كان شعبة والثوري ارسلاه فان ذلك لا يضر الحديث	4354	-8010491191291883810	148	252.0	117	533	27.76735496520996	25	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms180	false	9157752102651601967	187	233	943	1168	1495	300	شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر--------------------------- ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما رواه النساءي ورواه ايضا من حديث ابي حفص التنيسي سمعت الاوزاعي قال حدثني ابراهيم بن مرة عن عطاء بن ا--بي	180	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4369	true	8950689064430061638	37	82	180	393	1472	300	شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما هذا وهم والصواب عن الاوزاعي عن----------------------------------------- ابراهيم بن مرة عن عطاء عن النبي	4369	-8010491191291883810	157	275.0	122	254	61.8110237121582	31	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms178	false	3973942119043416217	9	70	40	350	1466	300	عكرمة بن عمار عن ----------------بن عباس -------------قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطيتهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجملها ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتامرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	178	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4409	true	-6221072348468276556	135	202	653	992	1461	300	عكرمة بن عمار ثنا ابو زميل حدثني بن عباس رضي الله عنه قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطيتهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجملهن ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	4409	-8010491191291883810	306	587.5	246	339	90.26548767089844	58	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms232	false	8565608226619131446	233	294	1148	1437	1464	300	معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان--------------- اسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره الامام احمد بن حنبل وغيره فهذه خمس وجوه اخر كلامه وقد رواه الدارقطني من حديث سيف بن عبد الله الجرمي اخ-------------------------------------------------------------------------برنا -سرار بن مجشر عن ايوب ع----ن نافع وسالم--- عن بن عمر ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ي-مسك منهن اربعا	232	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4483	true	705107785920970806	173	280	855	1399	1499	300	معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا وهكذا روي عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي وعيسي بن يونس عن معمر وهءلاء الثلاثة كوفيون وابو الفضل بن موسي السيناني وهو خراساني عن معمر هكذا موصولا و-----------------------------------------------------------رواه عبد الرزاق عن معمر فارسله 13810 13822--- اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا	4483	-8010491191291883810	156	67.0	118	607	25.700164794921875	28	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms192	false	-6349107523561923753	121	195	564	913	1418	300	الشافعي اخبرني عمي قال اخبر----------------ني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قا----------ل الشافعي---------- انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجال دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في	192	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4504	true	8095385067064533449	218	300	1043	1424	1424	300	الشافعي انبا-- عمي محمد بن علي بن شافع اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة بن الجلاح قال الشافعي رحمه الله انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرج-ل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في-	4504	-8010491191291883810	333	631.0	261	385	86.4935073852539	68	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms192	false	-6349107523561923753	195	255	913	1192	1418	300	اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام- من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي---------- عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد وهو عمه محمد بن علي عن الانصاري المحدث به- انه اثني عليه خيرا وخزيمة -من لا يشك عالم في ثقته	192	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4505	true	4434787719584303137	0	57	0	273	1417	300	اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم اما من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي رحمه الله عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد-------------------- عن الانصاري المحدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته	4505	-8010491191291883810	259	478.0	204	293	88.39590454101562	50	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms193	false	-2483043306291046037	42	127	208	594	1470	300	ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن ويريد بغلطه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الهاد قال فيه مرة عن عبيد الله بن عبد الله بن حصين عن هرمي بن عبد الله الواقفي عن خزيمة ثم اختلف فيه عن عبيد الله فقيل عنه عن عبد الملك بن عمرو بن قيس الخطمي عن هرمي عن خزيمة وقيل عن عبد الله بن هرمي فمداره علي هرمي بن عبد الله عن خزيمة وليس لعمارة بن خزيمة فيه اصل الا من حديث بن عيينة واهل العلم بالحديث يرونه خطا	193	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4506	true	8073618753572495673	209	281	970	1322	1415	300	ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن 13884 13896 اخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي رحمه الله يقول غلط سفيان في حديث بن الهاد قال الشيخ رحمه الله مدار هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي هرمي بن عبد الله--------- وليس لعمارة بن خزيمة فيه اصل الا من حديث بن عيينة واهل العلم بالحديث يرونه خطا	4506	-8010491191291883810	173	281.0	131	526	32.889732360839844	33	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms190	false	2280581629731987993	143	204	684	980	1428	300	عن بن عباس ---------------قال جاء عمر بن الخطاب------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيءا ف--اوحي الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة قال--------------- ابو عبد الله الحاكم	190	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4508	true	-8508554305663150035	176	233	831	1108	1415	300	عن بن عباس رضي الله عنهما قال جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيءا ثم اوحي الله اليه-------------------------------------- نساءكم حرث لكم-------------------------- اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة 13892 13904 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ	4508	-8010491191291883810	225	375.5	177	341	65.98240661621094	44	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms196	false	-6271245763135745850	230	266	1131	1305	1463	300	----ابي سعيد -------قال ذكر العزل عند النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال وما ذاكم قالوا الرجل تكون له المراة ترضع فيصيب منها ويكره ان ت---------------------------------حمل منه -قال------------------------- فلا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانما هو القدر	196	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4566	true	268903975715452047	103	154	471	718	1405	300	الي ابي سعيد الخدري قال ذكر العزل عند النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال وما ذاكم قالوا الرجل تكون له المراة ترضع فيصيب منها -يكره ان تحمل او تكون له الجارية فيكره ان تحمل منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلا عليكم ان لا تفعلوا ذاكم فانما هو القدر	4566	-8010491191291883810	171	289.0	135	248	68.95161437988281	31	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms208	false	-2976599772271394819	62	147	287	707	1489	300	حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر محفوظة----------------------------- فقد قال الشافعي يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ا-----ن يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ابالحمل هي ام بالحيض او ليكون تطليقها بعد علمه بالحمل وهو غير جاهل -ما صنع او يرغب فيمسك للحمل او ليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه حاملا اخر--- كلامه واكثر الروايات في حديث--------------- بن عمر مصرحة بانه انما اذن في طلاقها بعد -ان تطهر من تلك الحيضة	208	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4756	true	1388712506323435558	185	274	916	1340	1460	300	حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها فقد قال الشافعي يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ان يكون يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ال--حمل هي ام ا-لحيض --وليكون يطلق ---بعد علمه بح--مل وهو غير جاهل بما صنع او يرغب فيمسك للحمل --وليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه حاملا ثم ساق كلامه الي ان قال مع ان غير نافع انما روي عن بن---------------------------------- عمر حتي تطهر من---- الحيضة	4756	-8010491191291883810	318	534.5	249	474	67.08860778808594	54	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms220	false	653146721361316885	26	100	128	490	1467	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا ا-ويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الط------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق	220	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4760	true	5413081448908373553	97	171	480	849	1485	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اءويك الي ولا تخلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق	4760	-8010491191291883810	351	692.0	279	369	95.1219482421875	69	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms221	false	8859093543932581054	237	293	1130	1405	1442	300	فهذه رواية سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد وعكرمة وعمر- بن دينار ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس بن البكير ورويناه عن معاوية بن ابي عياش الانصاري كلهم عن بن عباس انه اجاز الث-------لاث وامضاه------------------------------------------------------------------------------------------ن قا-----------------------------ل بن المنذر فغير جاءز ان نظن بابن عباس انه يحفظ عن----------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم شيءا ثم	221	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4769	true	6799887090954806922	10	133	39	631	1443	300	فهذه رواية سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد وعكرمة وعمرو بن دينار ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس بن البكير ورويناه عن معاوية بن ابي عياش الانصاري كلهم عن بن عباس انه اجاز الطلاق الثلاث وامضاهن 14748 14760 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي فان كان معني قو-----------------------------ل بن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون بن عباس قد علم ان كان شيءا فنسخ فان قيل فما دل علي ما وصفت قيل لا يشبه ان يكون بن عباس يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ثم	4769	-8010491191291883810	234	405.0	187	621	37.68115997314453	43	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms222	false	-3491977376438811919	0	50	0	237	1478	300	قول بن عباس ان الثلاث كانت تحتسب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يعني انه بامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون بن عباس قد علم ان كان شء-- فنسخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال البيهقي ورواية عكرمة عن بن عباس -----------------فيها تاكيد لصحة هذا التاويل	222	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4769	true	6799887090954806922	71	162	355	770	1443	300	قول بن عباس ان الثلاث كانت تح-سب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر----- النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون بن عباس قد علم ان كان شيءا فنسخ فان قيل فما دل علي ما وصفت قيل لا يشبه ان يكون بن عباس يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يخالفه بشء لم يعلمه كان من النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلاف قال الشيخ ---رواية عكرمة عن بن عباس قد مضت في النسخ وفيها تاكيد لصحة هذا التاويل	4769	-8010491191291883810	222	377.0	174	424	52.358489990234375	42	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms220	false	653146721361316885	153	265	767	1305	1467	300	نافع بن عجير------------ ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه---------مة البتة -فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال----------------------------------------- والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر رضي الله عنه والثالثة في زمن عثمان رضي الله عنه قال --------------------------------------------------------ابو داود وهذا اصح من حديث بن جريج يعني الحديث الذي قبل هذا تم كلامه وهذا هو الحديث الذي ضعفه الامام احمد والناس فانه من رواية عبد الله --------------------------------------------بن علي ب---ن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة ومن رواية الزبير بن سعيد عن------ عبد الله	220	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4776	true	6535880380954908821	10	140	40	661	1410	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر رضي الله عنه والثالثة في زمن عثمان رضي الله عنه 14764 14776 اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة نا ابو داود نا محمد بن يونس النساءي ان عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------لله بن الزبير حدثهم عن محمد بن ادريس حدثني محمد بن علي عن بن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يز-------------يد عن النبي صلي الله	4776	-8010491191291883810	372	584.5	290	726	51.23966979980469	70	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms496	false	5697551284653398827	0	41	0	175	1424	300	ان الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلق-ا قال الملك اي رب ذكر ام انثي -شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب -ذلك في بطن امه	496	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4914	true	-7021099537390357204	178	217	847	1016	1413	300	ان الله--- وكل بالرحم ملكا -يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال يا رب ا-----ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	4914	-8010491191291883810	161	285.5	123	178	90.4494400024414	31	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms496	false	5697551284653398827	24	207	104	996	1424	300	اي رب ذكر ام انثي شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيك---------------------------------------------------------------------------تب ذلك في بطن امه وهذا مثل حديث بن مسعود حديث الصادق المصدوق ان كتابة الاجل والشقاوة والسعادة والرزق في الطور الرابع وحديث حذيفة بن اسيد يدل علي ان الكتابة في الطور الاول وقد روي حديث حذيفة بلفظ اخر يتبين المراد منه وان الحديثين واحد وانهما متصادقان لا متعارضان فروي مسلم في --صحيح--------------------ه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عامر بن واثلة----- انه سمع عبد الله بن مسعود يقول الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره فاتي رجل من اصحاب النبي----------------------- يقال له حذيفة بن اسيد الغفاري فحدثه بذلك من قول بن مسعود فقال وكيف يشقي ب----غير عمل- فقال--- الرجل العجب من ذلك قال- سمعت رسول الله يق-------------------ول اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء----- ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر- ولا ينقص	496	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4915	true	-4999787210243568767	6	202	28	962	1404	300	اي رب ذكر ام انثي فيقول الله عز و--------------جل فيكتبان فيكتب عمله واجله ورزقه واثره ثم ترفع الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان 15201 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا محمد بن اسماعيل بن مهران نا ابو طاهر نا بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي الزبير المكي ان عامر بن واثلة حدثه انه سمع عبد الله بن مسعود يقول الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره فاتي رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له حذيفة بن اسيد الغفاري فحدثه بذلك من قول بن مسعود وقال -كيف يشقي رجل يغير عمله فقال له الرجل اتعجب من ذلك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظ-مها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء الله ويكتب الملك --فيقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك --فيقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي--- امره ولا ينقص	4915	-8010491191291883810	572	813.5	447	1223	46.77023696899414	107	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms220	false	653146721361316885	28	87	136	427	1467	300	هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اويك الي----- ولا تحلين ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان	220	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4956	true	6515380314410299124	238	299	1158	1468	1476	300	هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل ي---طلق امراته ثم يراجعها ليس لذلك منتهي ينتهي اليه فقال---------------------- رجل من الانصار لامراته------------------------------------------------------------ والله لا اويك الي ابدا ولا تحلين لغيري قال فقالت كيف ذاك قال اطلقك فاذا دنا اجلك راجعتك قال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم تشكو فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان	4956	-8010491191291883810	153	228.5	119	395	38.73417663574219	28	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms245	false	404583932614594280	200	244	1031	1246	1512	300	الدارقطني قب-------يصة لم يسمع من عمرو والصواب لا تلبسوا علي------نا موقوف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني لم يذكر فيه سنة نبينا وقال الامام احمد هذا حديث منكر اخر كلامه وقد رواه سليمان بن موسي عن رجاء بن حيوة عن قبيصة-------- عن عمرو قوله ع--------دة ام الولد عدة الحرة	245	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms4964	true	-64075598014693044	36	111	187	544	1467	300	الدارقطني الحافظ قبيصة لم يسمع من عمرو والصواب لا تلبسوا علينا ديننا موقوف 15358 واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث قالا نا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن احمد بن الحسن نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي حدثني الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن---------------------------------------------------------------------------- سليمان بن موسي عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال عدة ام الولد عدة الحرة	4964	-8010491191291883810	132	99.0	104	433	30.484989166259766	24	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms241	false	4047242038475822299	161	297	772	1435	1446	300	هذا اللفظ- لا يثبت يعني قوله وسنة نبينا ويحيي بن ادم احفظ من ابي احمد الزبيري واثبت منه----------- وقد تابعه قبيصة بن عقبة فرواه عن عمار بن رزيق مثل قول يحيي بن ادم سواء والحسن بن عمارة متروك واشعت بن سوار ضعيف ورواه الاعمش عن ابراهيم دون قوله وسنة نبينا والاعمش اثبت من اشعت واحفظ وقال البيهقي هذه اللفظة اخرجها مسلم في صحيحه وذهب غيره من الحفاظ الي ان قوله وسنة نبينا غسر محفوظة في هذا الحديث فقد رواه يحيي بن ادم وغيره عن عمار بن رزيق في السكني دون هذه اللفظة وكذلك رواه الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عمر دون قوله وسنة نبينا وانما ذكره ابو احمد عن عمار واشعث عن الحكم وحماد عن ابراهيم عن الاسود عن عمر و-----الحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن الخليل الحضرمي عن عمر	241	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5010	true	-6174816385826418258	184	231	858	1073	1408	300	هذا الكلام لا يثبت--------------------- ويحيي بن ادم احفظ من ابي احمد الزبيري واثبت منه والله اعلم وقد تابعه قبيصة بن عقبة فرواه عن عمار بن رزيق مثل قول يحيي بن ادم سواء----------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه الحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن الخليل-------- عن عمر	5010	-8010491191291883810	195	339.5	151	680	28.676469802856445	40	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms576	false	-7602308207604149189	264	300	1269	1465	1465	300	عن عاءشة رض----------ي الله عنها----- قالت جاءتني امراة ومعها ابنتان لها فسالتني فلم تجد عندي شيءا غير تمر------ة فاعطيتها اياها فاخذتها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها شيءا ثم قامت فخرجت وابنتاها فدخل علي النبي صلي-	576	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5011	true	8310745932550034578	250	290	1226	1442	1495	300	ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءتني امراة ومعها ابنتان لها تسال-ني فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فاخذتها فشق-تها بين ابنتيها ولم تاكل منها شيءا ثم قامت فخرجت وابنتيها فدخل علي النبي صلي	5011	-8010491191291883810	184	320.0	149	218	84.40367126464844	29	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms578	false	1423864975997082480	136	171	665	842	1495	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك المصلح اجران والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	578	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5035	true	-7131568913561454530	244	275	1183	1343	1465	300	ابو هريرة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك المصلح اجران والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	5035	-8010491191291883810	159	304.0	128	177	89.83050537109375	29	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms578	false	1423864975997082480	100	137	500	669	1495	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادي العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران زاد مسلم فحدثت به كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا علي مءمن من هذا و-------في الصحيحين عن ابي	578	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5036	true	7703309860656263378	32	67	152	315	1429	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادي العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران قال----- فحدثت--ه كعبا فقال---- ليس عليه حساب ولا علي مءمن مزهد رواه مسلم في الصحيح-- عن ابي	5036	-8010491191291883810	147	255.5	115	176	83.5227279663086	28	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms469	false	6313240811917194918	90	166	451	845	1538	300	فاتوا النبي فقا-------------------لوا القود يا رسول الله فق-----------------------------------------------------ال لكم كذا وكذا فلم يرضوا به فقال لكم كذا وكذا فرضوا به فقال رسول الله--------------- اني خاطب------- علي الناس ومخبرهم برضاكم -قالوا نعم فخطب النبي فقا-----------------------ل ان هءلاء--------- اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا قا--------لوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله------------------- ان يكفوا---------------- ثم دعا-------هم فقال ارضيتم قالوا نعم قال فاني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب----- ال----------------ناس ثم قال ارضيتم قالوا نعم	469	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5104	true	-5427198278022511529	1	113	5	590	1486	300	فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا--- فقال لكم كذا وكذا فرضوا--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا افرضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا عنهم ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم قالوا نعم قال -اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم قالوا نعم	5104	-8010491191291883810	359	590.0	289	592	60.64189147949219	59	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms480	false	8823337435405042773	162	213	828	1067	1469	300	عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح رواه الدارقطني وذكر ايضا من حديث مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- بن خالد الزنجي------------ عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	480	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5134	true	1365572859598722051	41	112	190	529	1403	300	عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتثل- من الجارح حتي يبرا المجروح تفرد به عنهم هذا الاموي وعنه يعقوب بن حميد 15877 15892 اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي انبا ابو يعلي ثنا اسماعيل بن عبد الله بن خالد ثنا الوليد بن مسلم عن بن لهيعة ثنا ابو الزبير-------- عن جابر قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5134	-8010491191291883810	162	239.5	123	352	46.022727966308594	32	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms480	false	8823337435405042773	242	284	1196	1397	1469	300	اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطلي عرجك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه------ رواه	480	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5135	true	1153192315247220394	0	43	0	205	1371	300	اقدني -قال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل- عرجك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه وكذلك رواه	5135	-8010491191291883810	199	380.5	157	207	96.13526916503906	40	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms476	false	2394126296777460903	162	228	845	1170	1528	300	اسراءيل عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله عن علقمة عن عبد الله بن مسعود انه قال في الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض ذكره البيهقي قال وكذلك رواه سف--------------------------------------------يان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وعن منصور عن ابراهيم عن عبد ال--------------------------------------------له وكذلك رواه ابو مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله	476	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5147	true	-9062314354295618529	94	161	444	775	1446	300	اسراءيل عن ابي اسحاق------------------------- عن علقمة عن عبد الله بن مسعود انه قال في الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بنو مخاض----------------- وكذلك رواه وكيع بن الجراح في كتابه المصنف في الديات عن سفيان الثوري -----------------------------------عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن سفيان عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وكذلك رواه عبد -الرحمن بن مهدي---- وعبد الله	5147	-8010491191291883810	226	364.0	180	413	54.72154998779297	37	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms476	false	2394126296777460903	263	299	1344	1523	1528	300	سهل بن ابي حثمة في القسامة فوداه النبي---- صلي الله عليه وسلم-------------- من ابل الصدقة وليس لبني المخاض--- مدخل في فراءض ا--لصدقات قال------- وحديث القسامة وان كان في قتل العمد ونحن نتكلم في دية الخطا فكان	476	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5150	true	3132751403517044717	153	195	732	932	1437	300	سهل بن ابي حثمة في الذي ----وداه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه بماءة من ابل الصدقة وبنو----- المخاض لا مدخل لها في اصل الصدقات والله اعلم وحديث القسامة وان كان في قتل العمد ونحن نتكلم في قتل الخطا فحين	5150	-8010491191291883810	143	229.0	111	209	68.42105102539062	25	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms478	false	-6340094488386506421	213	270	1061	1344	1494	300	حسين المعلم عن عمرو-------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار -ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلت-- الابل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	478	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5152	true	-516682072288025884	83	178	407	869	1462	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار بثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	5152	-8010491191291883810	255	463.5	203	462	55.19480514526367	47	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms478	false	-6340094488386506421	213	300	1061	1494	1494	300	حسين المعلم عن عمرو-------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار -ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر------------- فذكر خطبته و--رفع الدية حتي غلت الابل قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية قال فسببه----- والله اعلم ان يكون علي قوله علي النصف من دية المسلمين راجعا الي ثمانية الاف درهم فتكون ديتهم في روايته في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اربعة-	478	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5194	true	-5424670928830623638	47	137	229	672	1464	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار بثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فذكر خطبته في رفع الدية حين غلت الابل قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية فيحتمل ان يكون والله اعلم------------ قوله علي النصف من دية المسلم-- راجعا الي ثمانية الاف درهم فتكون د-----------يته في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اربعة	5194	-8010491191291883810	396	724.0	316	468	84.61538696289062	74	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms480	false	8823337435405042773	57	81	305	420	1469	300	ابي سعد البقال عن عكرمة عن بن عباس قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية العامريين دية الحر المسلم وكان لهم- عهد	480	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5194	true	-5424670928830623638	248	272	1206	1322	1464	300	ابي سعد البقال عن عكرمة عن بن عباس قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية العامريين دية الحر المسلم وكان لهما عهد	5194	-8010491191291883810	115	225.0	91	116	99.13793182373047	23	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms464	false	6062742710383640932	35	121	184	604	1531	300	هذه الرواية ولا سعيد بن عبيد علي روايته عن بشير بن يسار والله اعلم وقال مسلم رواية سعيد بن عبيد غلط ويحيي بن سعيد احف---------------------------------------------------------------------ظ منه وقال البيهقي هذا يحتمل ان لا ي--------خالف رواية يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار وكانه ارا---د بالبينة هنا ايمان المدعين مع اللوث كما فسره يحيي بن سعيد او --طالبهم بالبينة كما في ------رواية سعيد بن عبيد فلما لم يكن عندهم بينة عرض عليهم الايمان-------------- كما في رواية يحيي بن سعيد فلما لم يحلفوا ردها علي اليهود كما----------------------- في الروايتين	464	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5226	true	-7994638633105614856	58	148	277	720	1452	300	هذه الرواية وغير مشكل علي من عقل التمييز من الحفاظ ان يحيي بن سع-----------------------------------------------يد احفظ من سعيد بن عبيد وارفع منه شانا في طريق العلم واسبابه فهو اولي بالحفظ منه -قال الشيخ وان صحت رواية سعيد فهي لا تخالف رواية يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار -لانه قد يريد بالبينة --الايمان-------- مع اللوث كما فسره يحيي بن سعيد وقد يطالبهم بالبينة كما في هذه الرواية ثم ي--------------------------------عرض عليهم الايمان مع وجود اللوث كما في رواية يحيي بن سعيد ثم ي-----------ردها علي المدعي عليهم عند نكول المدعين كما في الروايتين	5226	-8010491191291883810	228	330.5	178	545	41.834861755371094	33	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms464	false	6062742710383640932	210	250	1065	1258	1531	300	عن ابي سلمة-- وسليمان-------- عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وقضي بها----------------------------- بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود ذكره	464	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5227	true	-2010762152013352321	246	294	1226	1457	1482	300	بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رج-ل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود رواه	5227	-8010491191291883810	182	328.5	142	232	78.44827270507812	34	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms466	false	-9149112351199655795	0	54	0	283	1541	300	الخطاب------------- كتب في قتيل وجد بين جيزان ووادعة ان يقاس ما بين الفريقين فالي ايهما كان اقرب اخرج------ منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر-------- ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر------------- كذلك الامر وفي لفظ قال عمر------------------------------------------------------------------- حقنت- بايمانكم دماءكم ولا يطل دم امرء مسلم	466	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5229	true	5059885732636347699	226	300	1107	1490	1490	300	الخطاب رضي الله عنه كتب في قتيل وجد بين خيوان ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليهم منهم خمسين رجلا حتي يوافوه -مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا -قال عمر رضي الله عنه كذلك الامر قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يطل دم----- مسلم-	5229	-8010491191291883810	258	426.5	207	391	65.98465728759766	42	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms466	false	-9149112351199655795	57	120	300	634	1541	300	قيل له هذا ثابت--- عندك قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول ونحن نروي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذا قال فتبرءكم -لم يك-ن عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصار--- ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي يهود شيءا و--القتيل بين اظهرهم ----وقال	466	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5230	true	-157805281641372147	20	86	95	443	1480	300	قيل له --الثابت هو عندك قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول ونحن نروي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ- قال -تبرءكم فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي يهود مع وجود القتيل بين اظهرهم شيءا قال	5230	-8010491191291883810	319	566.5	258	353	90.36827087402344	54	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms466	false	-9149112351199655795	169	194	872	993	1541	300	ابي سعيد الخدري ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشير	466	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5231	true	3828151066848685174	240	264	1192	1306	1488	300	ابي سعيد------- ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشبر	5231	-8010491191291883810	113	217.0	89	121	93.388427734375	22	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms465	false	-5922285763179656469	110	145	552	737	1505	300	وفي الناس يومءذ من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن فقهاء الناس ما لا يحصي وما اختلف اثنان منهم ان يحلف ولاة المقتول ويقتلوا او يستحيوا فحلفوا خمسين يمينا وقتلوا وكانوا يخبرون ان	465	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5233	true	-8955833775184674306	265	300	1338	1522	1522	300	وفي الناس يومءذ من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن فقهاء الناس ما لا يحصي وما اختلف اثنان منهم ان يحلف ولاة المقتول ويقتلوا او يستحيوا فحلفوا خمسين يمينا وقتلوا وكانوا يخبرون ان-	5233	-8010491191291883810	184	363.0	150	185	99.45945739746094	34	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms554	false	4391319068860535302	0	98	0	462	1472	300	حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي------------- فيهم وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن الصامت عن ابي	554	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5325	true	6001757240074915989	168	254	813	1228	1454	300	حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه--- ابغض خلق الله اليه منهم اسود احدي يديه----------- حلمة ثدي فلما قتلهم ق-----------------------------ال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا ق-ال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي رضي الله عنه فيهم رواه---- مسلم في الصحيح------------ عن ابي	5325	-8010491191291883810	388	719.5	305	475	81.68421173095703	76	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms552	false	1465364142261421017	203	300	981	1438	1438	300	الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك من يعدل اذا لم اعدل -قد خبت وخسرت ان لم---- اعدل فقال عمر بن الخطاب------------- يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء-	552	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5326	true	-5356573277413323392	0	95	0	449	1468	300	الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويحك و----------------------------من يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يج-وز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء	5326	-8010491191291883810	422	783.5	332	478	88.28451538085938	84	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms553	false	-796923665086328511	0	84	0	395	1478	300	ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح----------------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعت زاد-- البخاري	553	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5326	true	-5356573277413323392	95	181	449	854	1468	300	ثم ينظر الي نضيه---------------- وهو --قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة و--مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فترة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعته رواه البخاري	5326	-8010491191291883810	363	656.5	286	430	84.4186019897461	71	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms463	false	-1483428358706058067	156	206	754	982	1433	300	عن عدي-------- عن يزيد بن البراء عن ابيه وذكر النساءي في سننه من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ادريس حدثنا خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث اباه جد معاوية الي رجل عرس بامراة ابي------ه فضرب عنقه وخمس ماله ساق	463	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5402	true	-7183036827454287807	82	188	395	900	1448	300	عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيني عمي وقد اعتقد راية فقلت اين تريد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه ان اضرب عنقه واخذ ماله 16655 16671 اخبرنا القاضي ابو سعيد الخليل بن احمد بن محمد البستي قدم علينا حاجا سنة اربعماءة ثنا ابو العباس احمد بن المظفر البكري انبا بن ابي خيثمة ثنا يوسف بن منازل ثنا عبد الله بن ادريس --ثنا خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث اباه جد معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه فامره فضرب عنقه وخمس ماله قال	5402	-8010491191291883810	192	322.5	147	512	37.5	38	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms462	false	-7690753720739640078	131	154	605	727	1440	300	الي البقيع فوالله ما حفرنا له ولا اوثقناه ولكن- قام لنا فرميناه بالعظام والخزف فاشتكي فخرج يشتد حتي انتصب لنا في عرض الحرة	462	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5429	true	5128274148398337386	0	23	0	123	1438	300	الي البقيع فوالله ما حفرنا له ولا اوثقناه ولكنه قام لنا فرميناه بالعظام والخزف فاشتكي فخرج يشتد حتي انتصب لنا في عرض الحرة	5429	-8010491191291883810	122	239.0	99	123	99.1869888305664	22	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms460	false	-1628714624377367256	170	260	906	1340	1546	300	بن شميل حدثنا حماد حد------ثنا يوسف------- عن الح-رث بن حاطب----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------اتي بلص فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال -اقطعوا يده قال ثم سرق----- فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر ح------------------------------تي قطعت قواءمه كلها ثم سرق ايضا الخامسة فقال ابو بكر------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه ثم دفعه-------------- الي فتية من قريش ليقتلوه منهم عبد الله بن الزبير وكان يحب الامارة فقال-- امروني عليكم فامروه عليهم فكان اذا ضرب- ضربوه حتي قتلوه	460	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5521	true	6836885363382113709	120	227	556	1059	1403	300	بن مسلم --ثنا حماد بن سلمة ثنا يوسف بن سعد عن الحارث بن حاطب ان رجلا سرق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا------------- انما سرق قال فاقطعو--------ه ثم سرق ايضا فقطع------ ثم سرق علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فقطع ثم سرق فقطع حتي قطعت قواءمه----- ثم سرق----- الخامسة فقال ابو بكر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين امر بقتله اذهبوا به فاقتلوه فدفع الي فتية من قريش في--------هم عبد الله بن الزبير فقال عبد الله بن الزبير امروني عليكم فامروه------ فكان اذا ضربه ضربوه حتي قتلوه	5521	-8010491191291883810	334	494.5	258	556	60.07194137573242	57	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms481	false	3723441580650773101	149	192	694	907	1412	300	انس --------ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص--------------------------------------------------------------------- فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه اخرجاه ايضا وفي الصحيحين ايضا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	481	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5644	true	-3752084128491869979	47	94	222	451	1448	300	انس بن مالك ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو الرجل يختله ليطعنه وقال الحجاج فكاني انظ-----------------------------------------------------------------ر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5644	-8010491191291883810	141	249.0	111	295	47.79661178588867	28	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms499	false	3827167198800126012	263	296	1247	1408	1424	300	عمران بن حصين قال اني------ عند النبي------------------- اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا--- بشرتنا فاعطنا----------------- فدخل ------ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن	499	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5657	true	-2766954657982337010	213	257	1056	1268	1465	300	عمران بن حصين قال اني لجالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا يا رسول الله قال فدخل عليه اناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن	5657	-8010491191291883810	161	277.0	128	212	75.94339752197266	32	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms500	false	8666580038453056486	0	37	0	175	1456	300	لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلنا------------- جءناك نتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله------- ولم يكن شء من قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل	500	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5657	true	-2766954657982337010	258	300	1271	1465	1465	300	لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله جءنا لنتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله عز وجل ولم يكن شء--- قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل-	5657	-8010491191291883810	169	302.0	135	198	85.3535385131836	33	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms387	false	5323474110179210933	88	134	425	648	1485	300	عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابنه ابق فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثني الي عمران بن حصين------------- فسالته فقال اني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصد-------------------------------------------------------------------------------------قة وينهي عن المثلة فقل	387	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms5795	true	-508425587196316748	152	217	741	1057	1467	300	عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابيه ابق فجعل لله عليه ا-ن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثني الي عمران بن حصين رضي الله عنه فسالته فقال اني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقة ونهي عن المثلة قال وبعثني الي سمرة فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة قال	5795	-8010491191291883810	211	382.0	166	322	65.5279541015625	39	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms344	false	-1783266769314963484	210	299	1045	1453	1458	300	قال الشافعي فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب--------------------------- قيل له روي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم بعث بها مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي قال الشافعي---------- وفي هذا دلالة علي ما وصفت وعلي ان المرء لا يحرم ب--بعثه بهديه يقول البعث- بالهدي اكثر من ارادة الاضحية	344	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6176	true	-8193756233239588009	9	109	47	512	1388	300	قال الشافعي فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب يعني الاخذ من الشعر والظفر قيل له روي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي---- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احل ا-لله له حتي نحر الهدي قال الشافعي رحمه الله وفي هذه دلالة علي ما وصفت وعلي ان المرء لا يحرم بالبعثة بهديه يقول البعثة بالهدي اكثر من ارادة ال-ضحية	6176	-8010491191291883810	395	711.5	308	472	83.68643951416016	81	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms353	false	6490517565289681771	0	29	0	131	1461	300	اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه----- كره الاسم -قال ابو عمر ولا	353	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6241	true	6725566327085384321	174	203	814	945	1408	300	اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه انما كره الاسم وقال -----من ولد	6241	-8010491191291883810	119	203.5	92	141	84.39716339111328	23	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms562	false	4051289680207147575	39	69	174	323	1544	300	عن ابي موسي------------- قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة زاد- البخاري------------------------------------------------ ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	562	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6250	true	2538813133229967432	209	253	989	1200	1419	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر عن ابي اسامة وزاد فيه ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	6250	-8010491191291883810	146	264.0	116	211	69.1943130493164	29	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms342	false	-537588191606894229	149	248	729	1251	1512	300	المنذر وقال الشافعي الفرعة------- شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته لا يعد---------وه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال افرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عم------ا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكون ذلك مكروها في الاسلام فاعلمهم انه لا بركة ل---هم فيه وامرهم ان يعد--------وه ثم يحملون عليه في سبيل الل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال البيهقي او يذبحونه ويطعمونه كما في حديث نبيشة قال الشافعي وقوله الفرعة حق اي ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل قال الشافعي وروي عنه صلي الله عليه وسلم	342	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6264	true	-719533805038848266	182	280	890	1386	1481	300	المزني ثنا- الشافعي سمعته يقول هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال -فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعون ف-ي الجاهلية خوفا ان يكره ف-----------ي الاسلام فاعلمهم انه لا مكروه عليهم فيه وامرهم اختيارا ان يغذوه ثم يحملوا عليه في سبيل الله 19116 19132 قال الشافعي رحمه الله اخبرني من سمع زيد بن اسلم يحدث عن رجل من بني ضمرة عن ابيه ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	6264	-8010491191291883810	325	441.5	259	661	49.16792678833008	53	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms342	false	-537588191606894229	225	300	1132	1512	1512	300	قال الشافعي و---------قوله الفرعة حق اي-------- ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل قال الشافعي وروي عنه صلي الله عليه -وسلم انه قال لا فرع- ولا عتيرة وليس---- باختلاف من الروا-ة انما ه-و لا فرع------ة ولا عتيرة واجبة والحديث الاخر في الفرعة والعتيرة يدل علي معني هذا انه اباح--- الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان اهل الجاهلية يتبررون بها في رجب-	342	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6265	true	2700965437161575617	12	85	61	431	1449	300	قال الشافعي رحمه الله قوله الفرعة حق معناه انها ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل وقد ---------روي عن---------ه عليه السل-------ام لا فرعة ولا عتيرة وليس هذا باختلاف من الرواية انما هذا لا فرعة واجبة ولا عتيرة واجبة والحديث الاخر------------------- يدل علي معني -ذا انه اباح له الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان اهل الجاهلية يتبررون بها في رجب	6265	-8010491191291883810	326	537.5	260	415	78.55421447753906	56	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms343	false	694928004531946176	0	49	0	227	1474	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة لازمة وقوله حين------------ سءل عن العتيرة اذب---------حوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في اي شهر ---كان لا انها في رجب دون ما سواه من الشهور	343	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6265	true	2700965437161575617	85	137	431	667	1449	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة لازمة وقوله عليه السلام حيث سءل عن العتيرة علي معني اذبحوا لله في اي شهر ما كان--------------- اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في اي شهر ما كان لا انها في رجب دون ما سواه من الشهور	6265	-8010491191291883810	201	370.0	155	251	80.07968139648438	43	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms150	false	-3590535979387871103	203	244	1000	1193	1470	300	مالك عن يحيي بن سعيد --------اخبرني محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن عيسي بن طلحة -------------عن عمرو بن سلمة الضمري--------- عن البهزي يزيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا بالروحاء اذا	150	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6280	true	-4474520450324855252	253	300	1201	1419	1419	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري انه اخبر عن البهزي------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان-- بالروحاء اذا-	6280	-8010491191291883810	176	293.0	139	233	75.53648376464844	34	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms150	false	-3590535979387871103	244	292	1193	1431	1470	300	حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------------- فقسمه بين الرفاق	150	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6281	true	1240900290289298665	0	50	0	247	1440	300	حمار وحشي عقير فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق	6281	-8010491191291883810	234	452.5	187	251	93.22708892822266	46	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms331	false	-3263092620176295996	203	233	1042	1189	1496	300	وقد قيل من مر بحاءط فلياكل ولا يتخذ خبنة وروي فيه حديث لو كان -ثبت----- عندنا لم نخالفه والكتاب والحديث الثابت انه لا يجوز اكل مال احد الا باذنه والحديث	331	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6352	true	-7613706853488421296	44	75	200	349	1461	300	وقد قيل من مر بحاءط فلياكل ولا يتخذ خبنة وروي فيه حديث لو كان يثبت مثله عندنا لم نخالفه والكتاب والحديث الثابت انه لا يجوز اكل مال احد الا باذنه قال ----	6352	-8010491191291883810	141	264.5	112	153	92.1568603515625	28	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms331	false	-3263092620176295996	90	164	449	823	1496	300	هارون عن سعيد الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري -------------عن النبي------------------- قال اذا اتي احدكم علي راع- فليناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا فليحلب وليشرب ولا يحملن واذا اتي احدكم علي حاءط فليناد ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه والا فلياكل ولا يحملن وهذا الاسناد علي شرط مسلم وانما اعله البيهقي بان سعيدا الجريري تفرد به وكان قد -----------------------------------اختلط في اخر عمره وسماع يزيد بن هارون منه في حال اختلاطه	331	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6354	true	-4918949619343276232	0	75	0	373	1463	300	هارون ان---با الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي راعي فليناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا فليحلب وليشرب ولا يحملن واذا اتي احدكم علي حاءط فليناد ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه والا فلياكل ولا يحملن--------------------------------------------------------------- تفرد به سعيد بن اياس الجريري وهو من الثقات الا انه اختلط في اخر عمره وسماع يزيد بن هارون عنه بعد ---اختلاطه	6354	-8010491191291883810	291	491.5	231	442	65.83710479736328	53	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms483	false	-6152653527515553729	41	73	178	320	1434	300	ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقط وهذا لا يقتضي ان يوصل له بعد انقطاعه به وقال الصديق في تفسيره في نفس حديث البخاري فينقطع به ثم يوصل له	483	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6429	true	9065440696031770616	194	294	918	1396	1426	300	ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له فعلا قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله بابي انت وامي لتدعني فلاعبرنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبر قال ابو بكر اما الظلة فظله الاسلام واما الذي ينطف من السمن والعسل فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل بعدك فيعلوا به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلوا به------------------------------------------------------------------------------------- فينقطع به ثم يوصل له	6429	-8010491191291883810	57	-144.0	42	563	10.124334335327148	14	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms541	false	-3709762104459455825	138	181	650	856	1437	300	في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك -سل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قا--ل ليس ذلك ل--ك ولكن- وعزتي وجلالي وعظمتي وكبرياء-------ي لاخرجن	541	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6434	true	-8734583353602733369	257	299	1214	1418	1422	300	في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك -قل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول ليس ذلك اليك ولكني وعز--------------تي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن	6434	-8010491191291883810	188	339.0	147	219	85.8447494506836	34	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms386	false	5310059584820390828	272	300	1289	1412	1412	300	عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن حصين------------- عن رجل حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	386	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6461	true	7349328184214816073	0	34	0	150	1427	300	عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن حصين رضي الله عنه عن رجل حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6461	-8010491191291883810	123	219.0	96	150	82.0	28	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms390	false	6039369467850073384	22	61	103	287	1463	300	ابي لبابة بن عبد المنذر لما ------تاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكن---------------------ك و---انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث	390	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6480	true	-1116071487943993322	240	284	1137	1348	1415	300	ابي لبابة ان ابا لبابة حين ارتبط فتاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب واجاورك وان انخلع من مالي صدقة الي الله و---رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث	6480	-8010491191291883810	153	263.0	118	214	71.49533081054688	29	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms386	false	5310059584820390828	183	221	871	1046	1412	300	بن ارقم متروك والحديث عند غيره عن يحيي بن ابي كثير---------- عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم كذلك رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير	386	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6485	true	932610370044296687	69	104	335	495	1419	300	بن -------------------------ارقم فيحيي بن ابي كثير انما رواه عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم كذلك رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير	6485	-8010491191291883810	144	272.5	112	185	77.83783721923828	31	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms386	false	5310059584820390828	191	300	910	1412	1412	300	بن ابي كثير عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم كذلك رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير وبمعناه رواه الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير الا في حديث الاوزاعي لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين وكذلك رواه حماد بن زيد عن محمد بن الزبير ورواه بن ابي عروبة عن محمد بن الزبير وقال لا نذر -----------------------------------------------------------------------------في معصية الله ورواه عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الوارث بن سعيد عن- محمد بن الزبير عن ا--------بيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن حصين------------- عن رجل حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	386	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6486	true	621015460211538314	67	273	333	1302	1439	300	بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عروبة عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين 19839 19855 واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو جعفر الحسن بن علي الكرابيسي ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين وهذا منقطع الزبير الحنظلي لم يسمع من عمران 19840 19856 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال قال يحيي بن معين قيل لمحمد بن الزبير الحنظلي سمع ابوك من عمران بن حصين قال لا قال الشيخ رحمه الله والذي يدل علي هذا ما 19841 19857 اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثني ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن حصين رضي الله عنه عن رجل حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6486	-8010491191291883810	202	324.5	157	1248	16.185897827148438	41	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms387	false	5323474110179210933	20	90	95	434	1485	300	----------------------------------محمد بن ا---------------------سحاق عن محمد بن الزبير عن رجل صحبه عن عمرا---------------------------------------------------------------------------------------------ن ورواه الثور-------------------ي عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران الا انه قال لا نذر في معصية او في غضب قال فهذا حديث مختلف في اسناده ومتنه كما ذكرنا ولا ----------------------------------------------------------------------------------------تقوم الحجة بامثال ذلك وقد روينا عن محمد بن اسماعيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري انه قال محمد بن الزبير الحنظلي منكر الحديث وفيه نظر قال البيهقي وانما الحديث في-ه عن الحسن	387	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6487	true	3238241933331467546	87	245	401	1168	1428	300	محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن العلاء ثنا معاوية عن سفيان عن محمد بن الزبير عن ---الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ورواه عبد الله بن الوليد العدن---------------------------ي عن سفيان باسناده---- لا نذر في معصية او في غضب وكفارته كفارة يمين وهذا ايضا منقطع----------- ولا يصح عن الحسن عن عمران سماع من وجه صحيح يثبت مثله 19844 19860 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا الحسن ب---------------------ن محمد بن اسحاق انبا محمد بن احمد بن البراء قال سمعت علي بن المديني يقول لم يصح عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه سماع من وجه صحيح يثبت قال الشيخ رحمه الله ومحمد بن الزبير الحنظلي ليس بالقوي 19861 اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي قال سمعت بن حماد يقول قال البخاري-------- محمد بن الزبير الحنظلي منكر الحديث وفيه نظر قال الشيخ وروا---------ه غيره عن الحسن	6487	-8010491191291883810	185	169.5	139	850	21.764705657958984	31	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms387	false	5323474110179210933	88	176	425	862	1485	300	عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابنه ابق فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثني الي عمران بن حصين------------- فسالته فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة ف----قل لابنك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه قال وبعثني الي سمرة فقال مثل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اصح ما روي فيه عن عمران واختلف في اسم الذي رواه عن الحسن فقيل هكذا وقيل حبان بن عمران البرجمي والامر بالتكفير في-----ه موقوف ----علي عمران وسمرة	387	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6488	true	614199684146625676	126	224	596	1087	1442	300	عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابيه ابق فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثني الي عمران بن حصين رضي الله عنه فسالته فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة فقال قل لابيك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه قال وبعثني الي سمرة فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة فقل لابيك يكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه وهذا اسناد موصول الا ان ----------------------------------------------------------------------------الامر بالتكفير عن يمينه موقوف فيه علي عمران وسمرة	6488	-8010491191291883810	332	582.0	265	567	58.55379104614258	62	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms500	false	8666580038453056486	217	248	1025	1167	1456	300	رضي الله عنهما عن النبي ال--------------------------نذر لا يقرب من بن ادم شيءا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان	500	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6499	true	-4684114575702487248	189	226	897	1063	1437	300	رضي الله عنه ان-- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقرب من بن ادم شيءا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان	6499	-8010491191291883810	137	262.5	107	168	81.54762268066406	29	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms383	false	4173043290866074612	157	213	757	1040	1504	300	صلي الله عليه وسلم بامراة ----عند قبر تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وم-------------ا تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت ب------ابه فلم تجد علي بابه بوابين فق-----------الت يا رسول الله---- لم اعرفك فقال انما الصبر عند ال--صدمة الاولي وترجم عليه البخاري	383	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6547	true	411249155383513969	61	118	289	570	1478	300	صلي الله عليه وسلم مر بها وهي عند قبر تبكي------------ فقال لها اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لا تبالي بمصيبتي ف--------قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فانتهت الي بابه فلم تجد--------- بوابين فدخلت عليه فقالت يا رسول الله اني لم اعرفك فقال له-ا الصبر عند اول صدمة اخرج------------ه البخاري	6547	-8010491191291883810	223	355.0	177	323	69.04024505615234	37	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms567	false	-7726870154465670670	0	35	0	174	1412	300	فقال له ربه رحمك ال--------------له يا ادم اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا منهم جلوس فقل السلام عليكم----- قالوا وعليك السلام ورحمة الل--------ه ثم رجع الي ربه فقال ان هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم وذكر	567	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6634	true	-3018173815827603800	93	133	444	642	1463	300	فقال له ربه رحمك ربك يا ادم فقال له يا ادم اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا منهم جلوس فقل السلام عليكم فذهب قالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم رجع الي ربه فقال--- هذه تحيتك وتحية بنيك وبنيهم وقال	6634	-8010491191291883810	159	274.5	126	201	79.10447692871094	29	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms540	false	5639026809868876734	0	30	0	147	1466	300	وسلم قال--- لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامت----ي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	540	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6712	true	4575261954557659581	42	74	187	341	1438	300	وسلم قال ان لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي الي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	6712	-8010491191291883810	147	281.5	117	154	95.45454406738281	29	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms565	false	-1578387914551884784	29	51	138	239	1435	300	اسامة بن زيد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة -------------قال قالوا يا رسول الله انك تداعبنا -قال اني لا اقول الا حقا	565	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6828	true	3213842272645185670	48	73	238	351	1450	300	اسامة بن زيد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل-- يا رسول الله انك تداعبنا فقال اني لا اقول الا حقا	6828	-8010491191291883810	98	173.5	76	115	85.21739196777344	20	JK000097-ara1	JK000484-ara1
JK000097-ara1.ms352	false	1691387240977842075	231	267	1190	1373	1546	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عضو من-----ه عضوا من-----ه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عضوين من-----هما عضوا	352	-4975587289988724111	JK000484-ara1.ms6871	true	4448866794829174114	205	244	937	1134	1416	300	صلي الله عليه وسلم يقول ايما -رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عظم من عظامه عظما من عظامه وايما -رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عظمين من عظامهما عظما	6871	-8010491191291883810	162	272.0	126	199	81.40703582763672	28	JK000097-ara1	JK000484-ara1