id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms002	true	2003839476404799174	65	136	313	635	1423	300	خالد بن ابي الصلت عن عراك بن مالك عن عاءشة عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث--------------------------- فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسل ف--------------قلت له---- عراك بن مالك قا-----ل سمعت عاءشة فانكره وقال عراك بن مالك من اين سمع----- عاءشة ما له ولعاءشة انما يرويه عن عروة هذا خطا قال لي من روي هذا قلت حماد بن سلمة عن خالد الحذاء قال رواه غير واحد عن خالد الحذاء وليس فيه سمعت و------قال غير واحد	2	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0605	false	673816283728475088	207	300	1058	1513	1513	300	خالد بن ابي الصلت عن عرا--------ك عن عاءشة قالت ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم قوم يكرهون ان يستقبلوا بفروجهم القبلة فقال اراهم قد فعلوها استقبل بمقعدتي القبلة قال في الامام قال الاثرم قال احمد بن حنبل احسن ما في الرخصة حديث عاءشة وان كان مرسلا فان مخرجه حسن قلت له فان عراكا يرويه مرة ويقول سمعت عاءشة فانكره وقال------------- من اين سمع عراك عاءشة ب---------------ما يروي ع-ن عروة عنها وحكي بن ابي حاتم في المراسيل عن احمد ----------------قال رواه غير واحد عن خالد الحذاء -ليس فيه سمعت وهكذا رواه غير واحد-	605	4910713965419912785	197	254.0	153	510	38.6274528503418	33	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms017	true	-8151007172748735689	174	298	873	1450	1457	300	رواه--- الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه هكذا رواه اسحاق بن راهويه وجماعة عن ابي اسامة عن الوليد ورواه الحميدي عن ابي اسامة حدثنا الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله عن ابيه فهذان وجهان قال- الدارقطني في هات----ين الروايتين ف-----لما اختلف علي ابي اسامة اختر----------نا ان نعلم من اتي بالصواب فنظرنا في ذلك فاذ--ا شعيب بن ايوب قد رو-ي عن ابي اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة وصح ان الوليد بن كثير رواه عنهما جميعا و---------------------------------------------كان ابو اسامة مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر --ورواه محمد بن ا-------سحاق عن محمد بن	17	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0120	false	-6567307388439996413	129	269	603	1240	1377	300	رواه عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان النبي صلي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم سءل فذكره واما الدارقطني فانه جمع بين الروايتين فقال ولما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم من اتي بالصواب------- في ذلك فوجدنا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير لي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد بن جعفر فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير وعن محمد بن عباد بن جعفر جميعا فكان ابو اسام----ة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر ثم رو------ي عن ابي بكر احمد بن محمد بن	120	4910713965419912785	375	592.0	288	780	48.07692337036133	69	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms018	true	3244139607079415984	118	155	544	713	1417	300	بن عمر بستانا فيه مقراة ماء 1 فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت--- اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي------------------- قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث- لم ينجسه شء ورواه	18	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0125	false	6060253981110926843	0	40	0	186	1452	300	بن عمر بستانا فيه مقراة ماء-- فيه جلد بعير ميت فتوضا فيه فقلت له اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء---- قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء اخرجه	125	4910713965419912785	157	273.0	122	192	81.77083587646484	30	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms019	true	3699001423202603090	4	48	17	224	1526	300	بن العاص قوله وروي بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليم--------ان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء ارب----عين قلة لم يحمل خبثا---------------------- وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال------- دلوا	19	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0126	false	8554993397453296969	223	274	1081	1321	1456	300	بن السري عن------- بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا قال الدارقطني كذا قال وخالفه غير واحد -رووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا	126	4910713965419912785	191	337.5	148	248	77.01612854003906	36	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms020	true	-4347277394459384101	60	89	293	427	1490	300	مسلم بن خالد------- عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول-------- الله ----------قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر و---قال بن جريج	20	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0127	false	-1231737687155439700	12	47	66	228	1451	300	مسلم بن خالد الزنجي عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول اله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال قال بن جريج	127	4910713965419912785	133	236.0	104	162	82.09876251220703	25	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms038	true	4175796057779901716	230	262	1127	1275	1468	300	ثم اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها يعني رجله اليسري ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا	38	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0013	false	1438631967490649198	234	264	1134	1274	1461	300	ثم اخذ غرفة من ماء فرش---- علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها يعني رجله اليسري ثم قال هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يتوضا	13	4910713965419912785	135	253.5	105	148	91.21621704101562	29	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms041	true	-4470687097773196898	27	63	126	280	1461	300	عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي انه دعا بكوز من ماء ثم قال ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يحدث	41	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0218	false	-1793140784319377606	62	125	304	592	1449	300	عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي انه دعا بكوز من ماء------- ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم للطاهر ما لم يحدث قال في الامام وهذا الحديث اخرجه احمد بن عبيد الصفار في مسنده بزيادة لفظ وفيه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يحدث	218	4910713965419912785	147	288.0	113	295	49.830509185791016	33	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms043	true	2930665809735569285	159	213	762	1025	1442	300	عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته رواه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي-------------------- حسن صحيح وصححه بن خزيمة وابو عبد الله الحاكم وقال احمد هو احسن شء في الباب وقال الترمذي قال محمد بن اسماعيل----- البخاري اصح شء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن ابي واءل عن عثمان	43	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0028	false	-6299052576443443559	202	245	1016	1225	1507	300	عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته وقال الترمذي انه عليه السلام توضا وخلل لحيته وقال حديث حسن صحيح------------------------------------------------------------------------------- قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري اصح شء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن ابي واءل عن عثمان	28	4910713965419912785	165	282.0	128	288	57.29166793823242	32	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms044	true	2884335097397096456	216	285	1038	1377	1450	300	بن ابي عمر عن-------- سفيان بن عيينة عن عبد-الكريم بن ابي المخارق عن حسان ------------------------قال رايت عمارا توضا فخلل لحيته وفيه ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته وعلة هذا الحديث المءثرة هي ما قاله الامام احمد في رواية بن منصور عنه قال قال بن عيينة لم يسمع عبدالكريم من حسان بن بلال حديث التخليل قال الترمذي سمعت اسحاق بن منصور يقول سمعت احمد بن حنبل	44	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0029	false	7626036644645258039	95	137	478	677	1448	300	بن ابي عمر العدني ثنا سفيان ---------عن عبد الكريم بن ابي المخارق عن حسان بن بلال عن عمار بن ياسر قال ر-------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته انتهي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي سمعت اسحاق بن منصور يقول سمعت احمد بن حنبل	29	4910713965419912785	158	247.0	125	372	42.47311782836914	29	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms049	true	-2622497081495935826	92	271	455	1341	1489	300	رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الادوي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هذ---ا مع مخالفتهما جم--لة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا يترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزيل قال فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس------------------- الدغولي فسمعته يقول سمعت علي بن مخلد بن سن-ان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو رجل حدثني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منه فقال سفيان الحديث ضعيف او واه او كلمة نحوها وقال عبد الله بن احمد حدثت ابي بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي هذا -------الا من -حديث ابي قيس قال ابي ابي عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث به يقو---------ل هو منكر وقال بن البراء قا-----ل علي بن المديني حدي----ث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس وقال الفضل بن عتبان سالت يحيي بن معين عن هذا الحديث فقال الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس قال	49	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0213	false	6112097807446150654	1	172	4	873	1515	300	رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهذيل بن شرحبيل لا يحتملان وخصوصا مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا نترك ظاهر الفران بمثل ابي قيس وهذيل قال فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول سمعت علي ين محمد بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثت---ني بحديث ابي قيس عن هذيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف ثم اسند البيهقي ع-------------------ن احمد بن حنبل قال------------------ ليس يروي هذا الحديث الا من رواية ابي قيس الاودي وابي عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث بهذا الحديث وقال هو منكر و--اسند البيهقي ايضا عن علي بن المديني قال حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هذيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين فخالف الناس واسند ايضا عن----------- يحيي بن معين قا---------------ل الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس قال	213	4910713965419912785	729	1292.5	574	937	77.8014907836914	128	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms050	true	-6488113952882110554	183	225	951	1155	1560	300	واما حديث ابي موسي---- الذي اشار اليه ابو داود فرواه البيهقي من حديث عيسي بن يونس عن ابي سنان عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----مسح علي الجوربين والنعلين	50	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0213	false	6112097807446150654	212	254	1081	1286	1515	300	واما حديث ابي موسي وهو الذي اشار اليه ابو داود فاخرجه بن ماجة في سننه والطبراني في معجمه ع--ن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين	213	4910713965419912785	153	254.5	120	213	71.83098602294922	28	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms055	true	6847682408593366638	9	72	37	342	1489	300	ايوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن ابيه مرفوعا من مس فرج------------------------------------ه فليتوضا رواه--------------------------------------------------- الطبراني وقال لم يروه ----------عن ايوب بن عتبة الا حماد بن مح----------------------------------مد وهما عندي صحيحان يش--به ان يكون سمع الحديث الاول من النبي صلي الله عليه وسلم قبل هذا ثم سمع هذا بعده فوافق حديث بسرة وام حبيبة وابي هريرة وزيد بن خالد الجهني وغيرهم-------------------------------------------------------------- فسمع الناسخ والمنسوخ	55	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0073	false	2233732478535870334	102	204	486	973	1478	300	ايوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن ابيه طلق بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضا انتهي فسنده ضعيف فان حماد بن محمد وشيخه ايوب ضعيفان قال الطبراني----- لم يرو هذا الحديث عن ايوب بن عتبة الا حماد بن محمد وقد روي الحديث الاخر حماد بن محمد وهما عندي صحيحان ويشتبه ان يكون سمع الحديث الاول من النبي صلي الله عليه وسلم قبل هذا ثم سمع هذا بعد- فوافق حديث بسرة وام حبيبة وابي هريرة وزيد بن خالد------- وغيرهم ممن روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الامر بالوضوء من مس الذكر فسمع الناسخ والمنسوخ	73	4910713965419912785	270	467.0	212	500	54.0	50	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms060	true	-1678260561335515816	91	159	445	760	1449	300	ابي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة بنت دجاجة عن ام سلمة ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------نادي باعلي صوته الا ان هذا المسجد لا يحل لجنب ولا لحاءض قال ابو محمد بن حزم محدوج ساقط وابو الخطاب مجهول ثم رواه من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف------------------------------------------------ عن بن ابي عتبة عن ا-------------------سماعيل عن جسرة ----------عن ام سلمة عن----------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	60	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0225	false	982948964052980336	29	121	129	580	1423	300	ابي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة قالت اخبرتني ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان الم--------سجد لا يحل لجنب ولا لحاءض انتهي و---------------------------------------------رواه الطبراني في معجمه قال بن ابي حاتم في علله سمعت ابا زرعة يذكر حديثا به عن ابي نعيم عن بن ابي غنية عن ابي الخطاب عن محدوج الذهلي عن جسرة قالت اخبرتني ام سلمة فذكره فقال يقولون عن جسرة عن ام سلمة والصحيح عن جسرة عن عاءشة انتهي كلامه الحديث الرابع قال النبي صلي الله عليه وسلم	225	4910713965419912785	194	235.5	146	504	38.492061614990234	37	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms061	true	-8019923681975952506	53	114	257	561	1514	300	عن عبد الله بن عمرو وابراهيم النخعي انهما قالا تنقضه ولا يعلم لهما موافق وقد انكرت عاءشة علي عبد الله قوله وقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن و-لا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد -ما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	61	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0089	false	8038925007122789385	51	106	254	525	1484	300	ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن ف-----------------------------------قالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	89	4910713965419912785	217	378.5	171	306	70.91503143310547	41	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms075	true	-6088030987081573003	71	153	348	739	1465	300	بقية عن الوليد بن كامل حدثنا المهلب بن حجر البهراني عن ضبيعة بنت المقدام بن معد يكرب عن ابيها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي عمود او سارية او شء فلا يجعله نصب عينيه وليجعله علي حاجبه الايسر فهذا امر و--------------------حديث ابي داود فعل فقد اختلف علي الوليد بن كامل كما تري فعلي بن عياش رواه فعلا وبقية رواه قولا وبن ابي حاتم ذكر المهلب بن حجر انه يروي عن ضب--------------------------------------------------------------اعة بنت المقدام بن معد يكرب	75	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0582	false	-7274366039723883091	206	292	1003	1416	1449	300	بقية عن الوليد بن كامل --ثنا المهلب بن حجر البهراني عن ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب عن ابيها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي عمود او سارية او شء فلا يجعله نصب عينيه وليجعله علي حاجبه الايسر انتهي قال بن السكن اخرج هذا الحديث ابو داود عن رواية ---------------------------------علي بن عياش عن الوليد بن كامل فغير اسناده ومتنه فانه ع-------------------------ن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها وهذا الذي روي بقية هو عن ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب	582	4910713965419912785	266	478.0	209	473	56.236785888671875	49	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms081	true	7428807422427344171	154	211	759	1050	1495	300	نافعا يزعم ان بن عمر صلي علي سبع جناءز جميعا فجع----ل الرجال يلون الا---مام و----النساء يلين--- القبلة فصفهن صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم ابنة عل----ي امراة عمر بن الخطاب و-بن لها يقال له زيد وضعا جميعا والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس ------بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام	81	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0768	false	-6287075234291991684	191	253	965	1269	1499	300	نافع------ ان بن عمر صلي علي تسع جناءز رجال ونساء فجل الرجال مما يلي الامام وجعل النساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم -بنت علي وهي امراة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد بن مر----- والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام	768	4910713965419912785	248	424.0	195	316	78.48101043701172	41	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms086	true	-352283965720857098	184	229	901	1112	1447	300	وقال بن ابي حاتم في كتاب العلل سالت ابي عن هذا الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ----هذا خطا يقال وهم فيه الثوري وروي هذا الحديث جماعة عن عاصم فقالوا كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق------------------ ولم يقل احد ما روي الثوري	86	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0460	false	-298106708875205216	143	220	706	1062	1459	300	وقال بن ابي حاتم في كتاب العلل سالت ابي عن ------حديث رواه سفيان الثوري عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فكبر فرفع يديه ثم لم يعد فقال ابي هذا خطا يقال وهم فيه الثوري فقد رواه------- جماعة عن عاصم وقالوا كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق وجعلهما بن ركبتيه ولم يقل احد ما روي الثوري	460	4910713965419912785	189	318.0	147	369	51.219512939453125	36	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms088	true	-4165247277424201865	39	99	196	488	1502	300	ابراهيم بن بشار عن سفيان حدثنا يزيد بن ابي زياد----- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود وظننت انهم لقنوه فهذه	88	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0464	false	-2547812459151818587	125	186	614	910	1470	300	ابراهيم بن يسار عن سفيان --ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود فظننت---هم لقنوه رواه	464	4910713965419912785	276	517.5	217	301	91.69435119628906	53	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms091	true	-5401933117842974243	81	236	396	1161	1478	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وهو كذلك في تاريخ البخاري عن مءمل عن اسماعيل بن علية عن ايوب عن ابي قلابة عن النبي صلي الله عليه وسلم واما حديث جابر يرفعه من كان له امام فقراءة الامام له فقراءة فله علتان احداهما ان شعبة والثوري وبن عيينة وابا عوان------ة وجماعة من الحفاظ رووه عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد ا----------------------لله بن شداد--------------------- مرسلا والعلة الثانية انه لا يصح رفعه وانما المعروف وقفه ------------------------------------------------------------------------------قال-------------------- الحاكم ----سمعت سلمة بن محمد------- يقول سالت ابا موسي الرازي الحافظ عن الحديث المروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من كان له امام فقراءة الامام له قراءة فقال لم يصح فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- شء انما اعتمد مشايخنا فيه علي الروايات عن علي و-بن مسعود و----------الصحابة قال الحاكم------------- اعجبني هذا لما سمعته فان ابا موسي احفظ من راينا من اصحاب الراي تحت اد----------------------------------------يم السماء وقد رفعه جابر الجعفي وليث بن ابي سل-------م عن ابي الزبير	91	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0510	false	4614427057954187506	97	259	497	1301	1521	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وهو-------------- الصواب انتهي وقال البيهقي في المعرفة وقد روي السفيانان هذا ال----------------------------حديث وابو---------------------------------------------------------------------------------------------- عوانة وشعبة وجماعة من الحفاظ -----عن موسي بن ابي عاءشة فلم يسندوه عن جابر ورواه عبد الله بن المبارك ايضا عن ابي حنيفة مرسلا وقد رواه جابر الجعفي وهو متروك وليث بن ابي سليم وهو ضعيف عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ولم يتابعهما عليه الا من هو اضعف منهما ثم قال اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت سلمة بن محمد الفقيه يقول سالت ابا موسي الرازي الحا-----------------------------------فظ ع--ن حديث من كان له امام فقراءة الامام له قراءة فقال لم يصح---- عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء انما اعتمد مشايخنا فيه علي الروايات عن علي وابن مسعود وغيرهما من الصحابة قال ابو عبد الله الحافظ اعجبني هذا لما سمعته فان ابا موسي احفظ من راينا من اصحاب الراي علي اديم الارض انتهي واخرجه بن عدي والدارقطني عن ال------------حسن بن صالح عن ليث بن ابي سليم وجابر عن ابي الزبير	510	4910713965419912785	425	640.5	332	998	42.58517074584961	71	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms092	true	-2428218516041314153	89	124	439	603	1487	300	في الصحيحين عن مصعب بن سعد------------ قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبت------------------ي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	92	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0436	false	6292086347108145847	183	217	916	1078	1477	300	في الصحيحين عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال صليت الي جنب ابي فطبقت---- بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال------------------------- كنا نفعله فنهينا عنه--- وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	436	4910713965419912785	116	176.5	90	194	59.79381561279297	22	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms096	true	-1413066176975196654	0	56	0	270	1423	300	يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه في السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي وفي لفظ واذا رفع راسه بين السجدتين وفي رواية للبخاري من حديث شعبة عن ثابت كان انس ينعت لنا -----------صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان	96	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0391	false	-5903147507289057586	248	289	1285	1484	1542	300	يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع----- من السجود مكث حتي يقول القاءل قد نسي فهذا------------------------------------------------------------------------- انس قد اخبر بشبه صلاته بصلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم فكان	391	4910713965419912785	166	250.0	129	281	59.07473373413086	32	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms100	true	2227731026738810986	127	176	649	908	1528	300	عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت ور-اء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر و----يقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح- بطوال المفصل	100	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0508	false	5612879059342306947	38	86	184	439	1540	300	عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت ورواء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر وكان يقرا في المغرب بقصار المفصل وف-----ي العشاء بوسط المفصل و-----في الغداة بطوال المفصل	508	4910713965419912785	245	458.5	198	265	92.45282745361328	43	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms105	true	5490228469175293516	137	250	703	1287	1528	300	شعبة وسفيان فا------ما سفيان فقال ورفع بها صوته واما شعبة فقال خفض بها صوته ذكره الترمذي---------------- قال البخاري حديث سفيان اصح و--اخطا شعبة في قوله خفض بها صوته وفي------------------------- هذا الحديث امور اربعة----- احدها اختلاف شعبة وسفيان في------------------------------------- رفع وخفض الثاني اختلافهما في حجر فشعبة يقول حجر ابو العنبس والثوري يقول حجر بن عنبس وصوب البخاري وابو زرعة قول الثو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الثالث انه---- لا يعرف حال حجر ----------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع ان الثوري وشعبة اختلفا فجعله الثوري من رواية حجر عن واءل بن حجر وشعبة جعله من رواية حجر عن علقمة بن واءل عن واءل والدارقطني ذكر رواية الثوري وصححها-------------------- ولم يره منقطعا بزيادة شعبة علقمة بن واءل في الوسط وفيه نظر ولهذه العلة لم يصححه الترمذي	105	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0431	false	3723361649079438888	108	266	546	1359	1527	300	شعبة -سفيان فالقول قول سفيان------------------------------------------------------------ قال وقد اجمع الحفاظ البخاري وغيره علي ان شعبة اخطا فقد روي من اوجه فجهر بها انتهي وقال بن القطان في كتابه هذا الحديث فيه- اربعة امور احدها اختلاف ------سفيان وشعبة فشعبة يقول خفض وسفيان الثوري يقول رفع -----الثاني اختلافهما في حجر فشعبة يقول حجر ابو العنبس والثوري يقول حجر بن عنبس وصوب البخاري وابو زرعة قول الثوري ولا ادري لم لم يصوبا قولهما جميعا حتي يكون حجر بن عنبس ابا العنبس اللهم الا ان يكون البخاري وابو زرعة قد علما له كنية اخري الثالث ان حجرا لا يعرف حاله فان المستور الذي روي عنه اكثر من واحد مختلف في قبول حديثه للاختلاف في ابتغاء مزيد العدالة بعد الاسلام والرابع اختلافهما ايض--------ا فجعله الثوري من رواية حجر عن واءل------- وجعله شعبة من رواية حجر عن علقمة بن واءل وصحح ----الدارقطني رو----اية الثوري وكانه عرف من حال حجر الثقة ولم يره منقطعا بزيادة شعبة علقمة بن واءل في الوسط و----------هذا ---هو الذي حمل الترمذي	431	4910713965419912785	382	524.5	303	922	41.431671142578125	57	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms109	true	-4437350100907441384	142	178	681	851	1447	300	حديث علي هذا رواه بن وهب عن جرير بن حازم عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور قرن فيه ابو اسحاق---- بين عاصم والح-رث والحارث كذاب وكثير من الشيوخ يجوز عليه مثل هذا وهو	109	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0829	false	-153531284169231134	267	300	1296	1451	1451	300	حديث-------- رواه بن وهب عن جرير بن حازم عن ابي اسحاق عن عاصم-------- والحارث عن علي فقرن--- ابو اسحاق فيه بين عاصم والحارث والحارث كذاب وكثير من الشيوخ يجوز عليه مثل هذا وهو-	829	4910713965419912785	141	238.0	111	175	80.57142639160156	27	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms109	true	-4437350100907441384	178	225	851	1078	1447	300	ان الحارث اسنده وعاصم لم يسنده فجمعهما جرير وادخل حديث احدهما في الاخر وقد رواه شعبة وسفيان ومعمر عن ابي اسحاق عن عاصم من علي موقوفا عليه وكذلك كل ثقة رواه عن عاصم انما وقفه علي علي فلو ان جريرا اسنده عن عاصم وبين ذلك اخذنا به	109	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0830	false	3009094042991069002	0	27	0	136	1461	300	ان الحارث اسنده وعاصم لم يسنده فجمعهما جرير وادخل حديث احدهما في الاخر و------------------------------------------------------------------------كل ثقة رواه موقوفا------------------- فلو ان جريرا اسنده عن عاصم وبين ذلك اخذنا به	830	4910713965419912785	130	226.5	103	227	57.26872253417969	26	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms150	true	-3590535979387871103	34	122	168	598	1470	300	سعيد بن المسيب قال وهم بن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم وقد روي مالك في الموطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج وهذا وان كان ظاهره الارسال فهو متصل لان سليمان بن يسار رواه عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م تزوج ميمونة وهو حلال وبني ب--ها وهو حلال وكنت---- الرسول بينهما	150	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1200	false	-3194931615895305202	174	262	878	1310	1485	300	سعيد بن المسيب قال وهم بن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم انتهي واخرج الطحاوي عن عمرو بن دينار حدثني بن شهاب عن يزيد بن الاصم انه عليه السلام نكح ميمونة وهما حلالان قال عمرو فقلت للزهري وما يدري بن الاصم اعرابي بوال علي عقبيه اتجعله مثل بن عباس انتهي حديث اخر اخرجه الترمذي عن حماد بن زيد ثنا مطر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي رافع ان------------------ه عليه السلام تزوج ميمونة وهو حلال وبني عليها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما	1200	4910713965419912785	183	303.0	143	654	27.981651306152344	36	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms150	true	-3590535979387871103	60	89	287	436	1470	300	يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت- الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	150	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1202	false	-7913521650639421794	5	34	24	174	1522	300	وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة ابنة الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	1202	4910713965419912785	143	281.0	114	150	95.33333587646484	27	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms159	true	-2673492328441079114	251	280	1282	1419	1512	300	حللت من حج-ك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال ------	159	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1146	false	3179248769948923665	3	33	10	154	1487	300	حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	1146	4910713965419912785	132	249.5	104	144	91.66666412353516	26	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms171	true	325691079668972324	164	271	859	1383	1525	300	الخطابي حدثنا بن السماك حدثنا الحسن بن سلام حدثن-----ا الفضل بن دكين حدثنا عبد-السلام عن الحجاج عن ابي خالد عن المنهال عن----- بن جبير قال قلت لابن عباس هل تدري ما صنعت وبما افتيت قد سارت بفتياك الركبان وقالت فيه- الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل--- في فتيا بن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي رجعة الناس فقال بن عباس انا لله وانا اليه راجعون والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللت الا مثل ما احل الله الميتة والدم ولحم الخنزير وما تحل الا للمضطر وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير	171	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1211	false	2915177673190962426	26	108	132	529	1458	300	الخطابي --ثنا بن السماك ثن--ا الحسن بن سلام السواق ثنا الفضل بن دكين --ثنا عبد السلام عن الحجاج عن ابي خالد عن المنهال عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ل--------------------------قد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا بن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسه تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال سبحان ا-----لله----------------- والله ما بهذا افتيت ----------------------------------------------------------------------------------------وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير	1211	4910713965419912785	361	633.0	284	539	66.97588348388672	66	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms174	true	-8552412805759831092	237	295	1150	1414	1438	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بن جريج ثم لقيت الزهري فسالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانكره فضعفوا هذا الحديث من اجل هذا وذكر عن يحيي بن معين انه قال لم يذكر هذا الحرف عن بن جريج الا اسماعيل بن	174	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1215	false	-1199331592866334305	127	195	617	941	1429	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة غير هذا الحديث انتهي كلامه ورواه احمد في مسنده وزاد فيه --------------------------------------قال بن جريج ثم لقيت الزهري فسالته عن هذا الحديث فلم يعرفه قال الترمذي وقد تكلم فيه بعض اهل الحديث من جهة بن جريج قال ثم لقيت الزهري فسالته عنه فانكره فضعفو----ا الحديث من اجل هذا وذكر عن يحيي بن معين انه قال لم يذكر هذا عن الزهري------- الا اسماعيل بن	1215	4910713965419912785	153	242.0	117	373	41.018768310546875	30	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms175	true	-179755704586127776	128	300	655	1437	1437	300	حديث فيه اختلاف رواه اسراءيل وشريك بن عبد الله وابو عوانة وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه اسباط بن محمد وزيد بن حباب عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم و-----روي ابو عبيدة الحداد عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ونحوه ولم يذكر فيه عن ابي اسحاق وقد روي عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي شعبة والثوري عن ابي اسحاق عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وقد ذكر بعض اصحاب سفيان عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ولا يصح ورواية هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي عندي اصح لان سماعهم من ابي اسحاق في اوقات-	175	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1213	false	8750012111944873797	1	161	4	743	1435	300	حديث فيه اختلاف رواه اسراءيل وشريك بن عبد الله وابو عوانة وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه اسباط بن محمد وزيد--- حباب عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وروي ابو عبيدة الحداد عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم------ ولم يذكر فيه عن ابي اسحاق وقد روي عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي شعبة والثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني مرسلا واسنده------- بعض اصحا---------ب سفيان عن ابي اسحاق------------------------ ولا يصح ورواية هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي عندي اصح لان سماعهم من ابي اسحاق في اوقات	1213	4910713965419912785	710	1357.5	554	788	90.10152435302734	152	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms176	true	-8850591128231278246	0	113	0	555	1482	300	مختلفة وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق هذا الحديث فان رواية هءلاء عندي اشبه واصح لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث من ابي اسحاق في مجلس واحد ومما يدل علي ذلك ما حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود حدثنا شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي فقال نعم فدل هذا الحديث علي ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو ثبت في ابي اسحاق سمعت محمد بن المثني يقول سمعت----------------------------- عبد الرحمن بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن ابي اسحاق	176	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1213	false	8750012111944873797	161	269	743	1284	1435	300	مختلفة وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق هذا الحديث فان رواية هءلاء عندي اشبه واصح لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث عن ابي اسحاق في مجلس واحد----- يدل عليه--- ما حدثنا محمود بن غيلان --ثنا ابو داود --ثنا شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي -قال نعم فدل هذا الحديث---- ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو ثبت في ابي اسحاق انتهي كلام الترمذي واخرجه الحاكم في المستدرك عن النعمان بن عبد السلام عن شعبة وسفيان الث--------------------------وري عن ابي اسحاق	1213	4910713965419912785	463	830.5	365	584	79.28082275390625	89	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms180	true	9157752102651601967	187	298	943	1484	1495	300	شعيب بن---- اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه النساءي ورواه ايضا من حديث ابي حفص التنيسي سمعت الاوزاعي قال حدثني ابراهيم بن مرة عن عطاء ب-----------------------------------------ن ابي رباح قال زوج رجل ابنته وهي بكر وساق الحديث وهذا الارسال لا يدل علي ان الموصول خطا بمجرده واما حديث جرير الذي اشار البيهقي الي انه اخطا فيه علي ايوب فرواه النساءي ايضا من حديث جرير عن ايوب عن عكرمة----------------------------------------------------------------- عن بن عباس ان جارية--------- بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني وهي كارهة فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها	180	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1223	false	2085390596977640468	79	190	388	928	1437	300	شعيب بن ابي اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما انتهي قال الدارقطني هذا وهم من شعيب والصحيح انه مرسل وقال في التنقيح وقال ابو علي الحافظ لم يسمعه الاوزاعي من عطاء والحديث في الاصل مرسل لفظا انما رواه الثقات عن الاوزاعي عن--------------------------------------------- ابراهيم بن مرة عن عطاء عن النبي مرسل وقد روي من اوجه اخري ضعيفة عن ابي الزب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عن جابر حديث اخر اخرجه الدارقطني عن الوليد بن مسلم قال قال بن ابي ذءب اخبرني نافع عن بن ع-مر ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك------------------------------------------------ فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها	1223	4910713965419912785	225	330.5	171	807	27.881040573120117	43	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms182	true	-5318026357025872352	82	133	404	659	1523	300	عن عبد الله بن يزيد عن خنساء قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر فشكوت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة رواه النساءي من حديث بن المبارك عن سفيان قال عبد-الحق رو--------------------------ي انها كانت بكرا ووقع ذلك في كتاب ابي داود والنساءي والصحيح انها كانت ثيبا	182	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1222	false	693077588333933631	244	287	1185	1397	1464	300	عن عبد الله بن يزيد عن خنساء قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر فشكوت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة انتهي----------------------------------- قال عبد الحق في احكامه وقع في كتاب النساءي انها كانت بكرا----------------------------------- والصحيح انها كانت ثيبا	1222	4910713965419912785	179	304.0	142	282	63.47517776489258	34	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms220	true	653146721361316885	154	295	772	1446	1467	300	بن عجير ان ركانة بن عبي-----------د طلق امراته سه-مة البتة فاخبر------------------------- بذلك-------- النبي صلي الله عليه وسلم و-------قال والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي ال---------له عليه -وسل-م -والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر رضي الله عنه والثالثة في زم-ن عثمان رضي الله عنه قال ابو داود وهذا اصح من حديث بن جريج يعني الحديث الذي قبل هذا تم كلامه وهذا هو الحديث الذي ضعفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد والناس فانه من رواية عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جير عن ركانة ومن رواية الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده وكلهم ضعفاء والزبير اضعفهم وضعف البخاري ايضا هذا الحديث قال علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه لم يصح حديثه	220	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1378	false	-8248073273297527414	106	287	521	1361	1423	300	بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته سهيمة البته فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما اردت ق-----------------ال- واحدة -قال البته قال البتة فقال له عليه السلام هي علي ما اردت و---------------------------------------------ردها اليه زاد ابو داود---------------- فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان انتهي ق-------ال ابو داود وهذا اصح من حدي--------------------------------------------------------------------ث بن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث بن جريج رواه عن بعض بني ابي رافع عن عكرمة عن بن عباس انتهي واخرجه ابو داود ايضا من طريق محمد بن ادريس الامام ا---------------------------------------------------------------لشافعي حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة فذكره قال عبد الحق في احكامه في اسناد هذا الحديث عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة والز---------بير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده وكلهم ضعفاء والزبير اضعفهم وقال الب--------------------خاري علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه لم يصح حديثه	1378	4910713965419912785	364	301.5	281	1100	33.09090805053711	58	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms222	true	-3491977376438811919	239	280	1167	1368	1478	300	الدارقطني وعن علي رضي الله عنه انه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا طلق امراته البتة فغضب وقال ي-تخذون ايات الله هزوا او دين الله هزوا ولعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	222	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1378	false	-8248073273297527414	33	68	157	329	1423	300	الدارقطني -عن علي بن ابي طالب----- قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا طلق البته------- فغضب وقال اتتخذون ايات الله ه-----------------زوا ولعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	1378	4910713965419912785	155	279.5	122	202	76.73267364501953	28	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms225	true	2318990981904413816	171	215	854	1051	1481	300	حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال--- امرك بيدك----- ثلاثا ------الا الحسن قال لا ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بني سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث	225	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1377	false	-8655993807531851931	216	262	1020	1223	1407	300	حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث قال لا الا الحسن------- ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بن- سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث	1377	4910713965419912785	187	344.5	146	211	88.62559509277344	37	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms230	true	4225999730046472800	112	179	588	908	1506	300	اسلم في زمن الهدنة بعد ما اخذت سرية زيد بن حارثة ما معه فاتي المدينة فاجارته زينب فانفذ رسول الله صلي الله عليه وسلم جوارها و--دخل عليها فقال---- اي بنية اكرمي مثواه ولا يخلص اليك فانك لا تحلين له وكان هذا بعد نزول اية التحريم- في الممتحنة ثم ان ابا العاص رجع الي مكة فادي ما كان عنده من بضاءع اهل --------مكة ثم اسلم وخرج الي المدينة	230	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1241	false	8398781451218810206	124	187	603	899	1460	300	اسلم --------------بعد ما اخذت سرية زيد بن حارثة ما معه فاتي المدينة فاجارته زينب فقبل- رسول الله صلي الله عليه وسلم جوارها ثم دخل عليها فقال لها اي بنية اكرمي مثواه ولا يدن- اليك فانك لا تحلين له وكان هذا بعد نزول اية الامتحان في الهد--نة ثم انه--------- رجع ب------------ما كان عنده من بضاءع اهل مكة الي مكة ثم اسلم وخرج الي المدينة	1241	4910713965419912785	266	452.0	207	335	79.40298461914062	52	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms230	true	4225999730046472800	253	294	1273	1479	1506	300	في الجمع بين الحديثين بان عبد الله بن عمرو علم -تحريم نكاح الكاف------------------------ر فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح جديد فقال ردها عليه بنكاح جديد ولم يعلم بن عباس بالتحريم فقال ر---------------------------------------------------دها بالنكاح الاول لانه لم يكن عنده بينهما فسخ نكاح	230	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1242	false	-6914908665834057123	0	55	0	280	1508	300	في الجمع بين الحديثين بان عبد الله بن عمرو علم بتحريم الله تعالي رجوع المءمنات الي الكفار فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح جديد فقال ردها عليه بنكاح جديد ولم يعلم بن عباس ب--تحريم المءمنات علي الكفار حين علم برد زينب علي ابي العاص فقال ردها بالنكاح الاول لانه لم يكن عنده بينهما فسخ نكاح	1242	4910713965419912785	189	342.0	149	282	67.02127838134766	35	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms240	true	2541538878596800734	274	300	1452	1604	1604	300	انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة رواه الامام----------------------------- احمد والنساءي واسناده صحيح وفي لفظ لاحمد------------------------------------------------------ انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت-	240	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1305	false	-6081112690742928853	138	181	691	919	1514	300	انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة ذكره في باب الرخصة في التطليق بثلاث وعند احمد والطبراني فيه من رواية مجالد عن الشعبي به نحو ذلك ولفظ الطبراني فقال لها اسمعي يا بنت قيس انما النفقة للم--------راة علي زوجها ما كانت	1305	4910713965419912785	103	140.5	83	236	43.64406967163086	15	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms249	true	583526693506699358	57	128	320	674	1505	300	فاكملوا عدة شعبان ثم يخالفه العلة الثانية ما ذكر الاسماعيلي قال وقد روينا هذا الحديث عن غندر و-----------بن مهدي وبن- علية وعيسي بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابي داود كلهم عن شعبة لم يذكر احد- منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين-------------------------------------------------------------- فيجوز ان يكون ادم قال ذلك من عنده علي وجه التفسير للخبر-- والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا------ من بين من رواه عنه وجه	249	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0949	false	7726163096655497968	228	300	1185	1551	1551	300	فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما---------------------------------- وقد رويناه---------- عن غندر وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعيسي بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هاون----------- كلهم عن شعبة لم يذكر احدا منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما وانما قالوا فيه فان غم عليكم فعدوا ثلاثين قال الاسماعيلي فيجوز ان يكون ادم روا-----------ه علي---- التفسير من عنده والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا اللفظ من بين من رواه عنه وجه-	949	4910713965419912785	261	386.5	206	437	59.725399017333984	47	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms253	true	4703906267734368545	93	135	436	625	1419	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي ع-------------لي رءية هلال شهر رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما	253	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0957	false	8476153759577091274	257	300	1266	1458	1458	300	محمد بن عبد الله بن عمر -بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله عنه علي رءية هلال---- رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال---- اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما-	957	4910713965419912785	177	326.0	139	202	87.62376403808594	38	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms259	true	6616953998810295464	25	72	130	358	1558	300	الله وروي الدارقطني في سننه--------------------------------------------------- عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي----------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------ بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ق------ال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة	259	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0995	false	-4541574764689196877	170	237	839	1159	1496	300	النسخ روي الدارقطني في سننه من حديث خالد بن مخلد عن عبد الله بن المثني عن ثابت عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي عليه السلام بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم انتهي قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة	995	4910713965419912785	218	386.5	172	320	68.125	41	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms261	true	-2610765661287223682	131	166	649	831	1511	300	عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر بن عباس حجامة النبي------------ عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم ---------سنة ثما-----------------------ن فان كانا ثابتين فحديث بن عباس ناسخ	261	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0995	false	-4541574764689196877	4	47	19	245	1496	300	عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر بن عباس حجامة النبي عليه السلام عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم في الفتح سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين فان كانا ثابتين فحديث بن عباس ناسخ	995	4910713965419912785	182	337.0	147	226	80.53097534179688	32	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms271	true	-3723571990436411069	210	294	1064	1473	1495	300	القء والرعا-ف والاحتلام ذكره--------------------------- بن عدي ورواه الدارقطني من حديث هشام عن زيد بن اسلم عن عطاء عن ابي سعيد وذكر فيه الاحتجام بدل الرعاف ورواه الترمذي من ----حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد فقال------------------------------------------------------------ الحجامة والقء والاحتلام قال الترمذي حديث ابي سعيد غير محفوظ وقد روي عب-د الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن اسلم---------------- مرسلا لم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن	271	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0959	false	8350594243524211087	159	248	798	1231	1480	300	القء والحجامة والاحتلام قلت روي من حديث الخدري ومن حديث بن ع-----باس ---------ومن حديث ثوبان فحديث الخدري اخرج--------------------------------------------------ه الترمذي في كتابه عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصاءم الحجامة والقء والاحتلام انتهي وقال حديث---------- غير محفوظ وقد رواه عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد----------- عن زيد بن اسلم عن عطاد بن يسار مرسلا لم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن	959	4910713965419912785	264	372.5	203	518	50.96525192260742	50	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms272	true	-8462139654345704209	199	263	944	1244	1417	300	صحيح مسلم عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-يصنع ذلك فقال---- يا-رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاتقاكم لله واخشاكم له	272	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1652	false	2500324102687223602	245	297	1191	1435	1450	300	صحيحه---- عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال عليه السلا-----------------م سل هذه--------- فاخبرته ام سلمة ا----------نه عليه السلام يصنع ذلك فقال عمر يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال اما والله---------------------- اني لاتقاكم لله واخشاكم له	1652	4910713965419912785	210	335.5	162	306	68.62744903564453	39	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms275	true	6760608461429966825	117	245	588	1234	1505	300	هلكت واهلكت ثم استبعد المنذري هذه اللفظة ثم قال قال البيهقي قوله واهلكت ليس بمحفوظ وضعفها شيخنا ابو عبد الله الحافظ وحملها علي------------ انها ادخلت علي محمد بن المسيب الارغياني -قال فان ابا علي الحافظ رواه عن محمد بن المسيب فلم يذكرها والعباس بن الوليد رواه عن عقبة بن علقمة دونها ودحيم وغيره رووه عن الوليد بن مسلم دونها وكافة اصحاب الاوزاعي رووه عنه دون---ها ولم يذكرها احد من اصحاب الزهري عن الزهري الا ما روي عن ابي ثور عن معلي بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري قال وكان------ ابو عبد الله ايضا يستدل علي كونها في تلك الرواية----- خطا بانه نظر في كتاب الصوم تصنيف --معلي بن منصور بخط مشهور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة وبان كافة اصحاب سفيان رووه عنه دونها قال -------	275	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0966	false	-2475629868573203779	56	142	269	725	1480	300	هلكت واهلكت ق------------------------------------ال الب------------------------يهقي ضعف-- شيخنا ابو عبد الله الحاكم هذه اللفظة واهلكت وقال انها ادخلت علي محمد بن المسيب الارغياني فقد رواه ابو علي الحافظ -----عن محمد بن المسيب بالاسناد دون هذه اللفظة و----رواه -----------------------------------------------------------------كافة اصحاب الاوزاعي عن الاوزاعي دونها ولم يذكرها احد من اصحاب الزهري عن الزهري----------------------------------------------------------------------- وكان شيخنا ابو عبد الله----- يستدل علي كونها في تلك الرواية ايضا خطا بانه نظر في كتاب الصوم تصنيف المعلي بن منصورة--------- فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة و-ان كافة اصحاب سفيان روو----ه دونها انتهي وقال	966	4910713965419912785	355	549.5	284	682	52.05278778076172	58	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms309	true	6577938763577475151	121	219	613	1087	1477	300	مسلم من حديث ابي قتادة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------عن صيام الاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين فقال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او انزل علي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه من رواية شعبة وسءل عن ص----وم الاثنين والخميس قال مسلم فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما قال----------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ -------شمس الدين-------- بن القيم رحمه الله وفي مسند احمد وسنن النساءي عن حفصة قالت اربع لم يكن يدعهن رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة ايام من كل شهر والركعتين قبل الغداة وفي مسند احمد ايضا--------------------------------------------------------- عن بن عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	309	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0969	false	-8488827048305777854	2	178	13	869	1465	300	مسلم عن----- ابي قتادة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم الدهر فقال لا صام ولا افطر فسءل عن صيام يومين وافطار يوم قال ومن يطيق ذلك فسءل عن صوم يوم وافطار يومين فقال ليت ان الله تعالي قوانا لذلك وسءل عن صوم يوم وافطار يوم فقال ذاك صوم اخي داود عليه السلام وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او انزل علي فيه قال فقال صوم ثلاثة ايام من كل شهر ورمضان الي رمضان صوم الدهر وسءل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية وسءل عن صوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية قال مسلم وفيه من رواية شعبة وسءل عن صوم يوم الاثنين والخميس--------- فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما انتهي واما الاكتحال فروي البيهقي في شعب الايمان في الباب الثالث والعشرين اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الغني بن محمد بن اسحاق الوراق ثنا علي بن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد الوراق ثنا الحسن بن بشر ثنا محمد بن الصلت ثنا جويبر عن الضحاك عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	969	4910713965419912785	266	397.0	205	1021	26.052888870239258	48	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms312	true	3872872382885971384	0	61	0	295	1509	300	الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن احب منكم ان يصوم فليصم ومن احب منكم ان يفطر فليفطر الحجة الثانية ما في الصحيحين ايضا عن سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم يوم عاشوراء فامره ان يءذن في الناس من كان لم يصم فليصم	312	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0967	false	-3014630524492205049	255	298	1236	1448	1457	300	الله عليه وسلم الي الاكتحال------- يوم عاشوراء والي الصوم فيه قلت اما الصوم فاخرجاه في----------------------------------------------------------------------- الصحيحين----- عن سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم يوم عاشوراء فامره ان يءذن في الناس من كان لم يصم فليصم	967	4910713965419912785	166	287.0	131	295	56.27118682861328	33	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms315	true	-6870990517337466198	236	261	1168	1292	1474	300	عن ابي هريرة قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك----------------------------- فلم ياكل وامر القوم ان ياكلوا	315	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1766	false	-6288901288671360778	48	79	226	379	1435	300	عن ابي هريرة قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ياكل وامر القوم ان ياكلوا	1766	4910713965419912785	124	236.0	99	153	81.0457534790039	24	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms319	true	2089208906827302459	154	200	767	999	1506	300	مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جامع والسنة في----من اعتكف ان ي------------------------------------صوم قال الدارقطني-------- قوله و---السنة في المعتكف الي اخره ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من قول- الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم ولهذا والله	319	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1003	false	-4150315174700993670	0	55	0	270	1488	300	مريضا ولا يمس امراة و-لا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماع------ة ويامر من اعتكف ان يصوم انتهي وفي لفظ وسنة من اعتكف ان يصوم قال الدارقطني يقال ان قوله وان السنة ل---لمعتكف الي اخره ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وان----ه من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم انتهي واعله	1003	4910713965419912785	201	332.0	159	284	70.77465057373047	31	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms339	true	-2037680668856342129	232	279	1194	1446	1550	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم بسبي فامرني ببيع اخوين فبعتهما وفرقت بينهما ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واخبرته فقال ادركهما وارتجعهما وبعهما جميعا ولا تفرق بينهما اخرجه---- الحاكم وقال هو صحيح علي شرطهما----- ولم يخرجاه	339	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1580	false	1337951696429354474	21	68	114	366	1486	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم -سبي فامرني ببيع اخوين فبعتهما وفرقت بينهما ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ادركهما فارتجعهما وبعهما جميعا ولا تفرق بينهما انتهي قال الحاكم-------- صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	1580	4910713965419912785	234	432.0	189	261	89.6551742553711	40	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms344	true	-1783266769314963484	195	277	973	1341	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث بهديه ويقيم حلالا لا يحرم عليه شء قال الشافعي فان قال قاءل ما دل --------------------------------------------------------------------------علي انه اختيار لا واجب قيل له روي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت------- انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي -نحر الهدي	344	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1118	false	7750901552448074541	205	281	1030	1386	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---يبعث -هديه الي الكعبة فما يحرم عليه ما احل للرجال من اهله حتي يرجع الناس انتهي واخرج البخاري ومسلم عن بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج فقالت--------------------------------------------------------- عاءشة ليس كما قال انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيده------------------------ ثم بعث بها مع ابي---- فلم يحرم علي---------ه صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي ينحر الهدي	1118	4910713965419912785	208	274.5	158	455	45.71428680419922	38	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms352	true	1691387240977842075	222	268	1145	1377	1546	300	وصححه من حديث ا----------------بي امامة وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عضوين منهما عضوا منه	352	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1310	false	4265570142941351900	212	259	1065	1291	1493	300	------عن سالم بن ابي الجعد عن ابي امامة عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء -كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء -كل عضو-- منهما عضوا منه	1310	4910713965419912785	202	365.0	159	248	81.45161437988281	36	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms372	true	2157092002472445553	157	196	796	985	1492	300	الترمذي من حديث-------------------- الحجاج بن ارطاة عن عطاء------------ عن بن عباس ان النبي صلي- الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له بسراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا قال	372	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0801	false	-747329693452581558	29	74	141	361	1453	300	الترمذي من حديث المنهال بن خليفة عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء بن ابي رباح عن بن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل قبرا ليلا فاسرج له -سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلا- للقران وكبر عليه اربعا قال	801	4910713965419912785	175	311.0	138	222	78.82882690429688	31	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms372	true	2157092002472445553	264	300	1307	1492	1492	300	الصحيحين-------------- عن بن عباس قال مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه -----فقال ما منعكم ان تعلموني فقالوا كان الليل و--------كرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك-	372	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0807	false	-2488139913483113246	157	192	793	983	1510	300	الصحيحين واخرج البخاري عن بن عباس قال مات انسان كان النبي------------- عليه السلام يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه بذلك فقال ما منعكم ان تعلموني -قالوا كان الليل والظلمة فكرهنا----------- ان نشق عليك	807	4910713965419912785	152	235.5	122	215	70.69767761230469	24	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms376	true	8334921010644247000	85	151	411	751	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------ وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون امام الجنازة قال الترمذي هذا غير محفوظ وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطا اخطا فيه محمد بن بكر وا-نما يروي هذا الحديث عن يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة -------ق------------------------------------------------------------------------ال الزهري واخبرني سالم---------------------------------- ان ابا--------------------------ه كان يمشي امام الجنازة قال	376	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0795	false	1240750052152065291	1	93	4	460	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم يمشي امام الجنازة وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم انتهي قا-----ل الترمذي-------------- وسالت محمد بن اسماعيل--- عن هذا الحديث فقال------------- اخطا فيه محمد بن بكر وغانما يروي هذا------- عن يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة انتهي وقال النساءي هذا حديث خطا وهم فيه بن عيينة وخالفه مالك رضي الله عنه فرواه عن الزهري مرسلا وهو الصواب قال وانما اتي عليه فيه من جهة ان الزهري رواه عن سلم عن ابيه انه كان يمشي امام الجنازة قال	795	4910713965419912785	252	387.0	200	498	50.60240936279297	44	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms386	true	5310059584820390828	18	136	79	648	1412	300	الترمذي-------------- وقد رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن بن عمر موقوفا وهكذا روي مس---لم عن بن عمر موقوفا ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا كان لا يرفعه وروي عبد الر---------------------------------------------------------------------------زاق عن معمر عن بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله لم يحنث رواه الترمذي وهذا الاسناد متفق علي الاحتجاج به الا ان الحديث معلول قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ---هذا حديث خطا اخطا فيه عبد الرزاق اختصره من حديث معمر عن بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	386	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1264	false	4780380298239308217	180	298	865	1428	1434	300	الترمذي وقال حديث حسن وقد روي------------------------ عن نافع عن بن عمر موقوفا و-----روي عن سالم عن بن عمر موقوفا ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا---- لا يرفعه انتهي ولفظ ابي داود فيه فقد استثني حديث اخر اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة عن عبد الرزاق عن معمر عن بن طا-وس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه انتهي ق--------------------------------------------------------ال الترمذي سالت محمدا---------- عن هذا الحديث فقال لي هذا حديث خطا اخطا فيه عبد الرزاق اختصره من حديث معمر عن بن طا-وس عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	1264	4910713965419912785	439	765.5	344	664	66.11445617675781	84	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms386	true	5310059584820390828	1	87	4	407	1412	300	ولفظ الترمذي----------------- فلا حنث عليه ولفظ بن ماجه ان شاء رجع وان شاء ترك غير حانث قال الترمذي وقد رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن بن عمر موقوفا وهكذا روي مس---لم عن بن عمر موقوفا ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا كان لا يرفعه وروي عبد الرزاق عن معمر عن بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة ان------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله	386	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1337	false	6123715553174238333	162	247	768	1167	1429	300	ولفظ الترمذي فقال ان شاء الله فلا حنث عليه وقال حديث حسن------------------------------------------- وقد رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن بن عمر موقوفا وهكذا روي عن سالم عن بن عمر موقوفا ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا---- لا يرفعه انتهي قلت رفعه غيره كما اخرجه النساءي عن كثير بن فرقد انه حدث عن نافع انه حدث عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من حلف--------- فقال ان شاء الله	1337	4910713965419912785	274	449.0	214	459	59.69498825073242	53	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms386	true	5310059584820390828	26	147	119	707	1412	300	عن نافع عن بن عمر موقوفا وهكذا روي مسلم عن بن عمر موقوفا ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا كان لا يرفعه وروي------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرزاق عن معمر عن بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله لم يحنث رواه الترمذي وهذا الاسناد متفق علي الاحتجاج به الا ان الحديث معلول قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال--- هذا حديث خطا اخطا فيه عبد الرزاق -اختصره من حديث معمر عن بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان سليمان بن داود قال لاطوفن الليلة علي تسعين امراة الحديث	386	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1338	false	-6440534847418918412	72	207	354	983	1448	300	----------------------------------------------------------------------------------------------عن نافع عن بن عمر موقوفا من قال والله ثم قال ان شاء الله فلم يفعل الذي حلف عليه لم يحنث ورواه موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر ايضا موقوفا وقال -------------------------------------فيه ثم وصل الكلام بالاستثناء وفي رواية فقال في اثر يمينه ان شاء الله انتهي كلامه حديث اخر اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة عن عبد الرزاق عن معمر عن بن طا-وس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله لم يحنث انتهي ق-------------------------------------------------------------ال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال لي هذ- حديث---- اخطا فيه عبد الرزاق فاختصره من حديث معمر عن بن طا-وس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان سليمان بن داود قال لاطوفن الليلة علي سبعين امراة الحديث	1338	4910713965419912785	355	489.5	276	828	42.87439727783203	68	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms392	true	3121499204595726164	99	134	475	641	1517	300	الترمذي من حديث حجاج بن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنان بواحد لا يصلح نساء ولا باس به يدا بيد قال الترمذي هذا حديث حسن	392	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1603	false	-614221995203169281	1	34	7	164	1461	300	الترمذي عن ال---حجاج بن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنين بواحد لا يصلح نسا- ولا باس به يدا بيد انتهي وقال حد-----يث حسن	1603	4910713965419912785	140	260.0	109	166	84.33734893798828	27	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms402	true	6696012571742567668	182	213	938	1110	1567	300	البخاري--------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقالوا تكفون-ا المءنة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	402	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1744	false	-3031649019052228692	176	207	853	1025	1505	300	البخاري في كتاب الشروط عن ابي هريرة -------------قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخل -قال لا -قال ف-تكفوننا المءنة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	1744	4910713965419912785	152	263.0	126	188	80.85106658935547	24	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms407	true	531057020574804168	217	268	1149	1411	1570	300	رواه------- احمد في مسنده حدث-----نا اسود بن عامر حدثنا ابو بكر-------- عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن بن عمر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله------------------- يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	407	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1569	false	3355538105534870151	189	271	971	1391	1525	300	رواه الامام احمد في كتاب الزهد حدثنا اسود بن عامر ث--نا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن بن عمر قال اتي علينا زمان وما يري احدنا انه احق بالدينار والدرهم من اخيه المسلم ثم اصبح الدينار والدرهم احب الي احدنا من اخيه المسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم ذلا- فلم يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	1569	4910713965419912785	247	439.0	197	423	58.392433166503906	42	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms423	true	-6199785829607393619	252	293	1306	1481	1515	300	عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني---- ابتاع هذه البيوع-------- فما يحل لي منها وما يحرم علي قال ياابن اخي لا تبع-- شيءا حتي تقبضه	423	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1586	false	-8669797847484934457	48	88	247	422	1425	300	عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني رجل ابتاع هذه البيوع وابيعها فما يحل لي منها وما يحرم قال-------------- لا تبيعن شيءا حتي تقبضه	1586	4910713965419912785	157	282.5	119	189	83.06878662109375	34	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms440	true	6594399886042965392	126	208	569	958	1380	300	عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود و---اتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت-- بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في- مثل هذا فامر الباءع ان ي--حلف ثم خي--ر المبتاع ان --شاء اخذ وان شاء ترك------ ورواه الامام احمد- عن الشافعي حدثنا سعيد بن سالم القداح حدثنا بن جريج فذكره قال--- عبد ال-له بن احمد	440	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1666	false	-2479889693342028190	19	96	95	458	1462	300	عن عبد الملك بن عبيد قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود وقد اتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذتها بك-----ذا وقال هذا-- بعتها ب---كذا فقال ابو عبيدة اتي--------- بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اتي فيه مثل هذا فامر الباءع ان يستحلف ثم يختار المتبايع فان شاء اخذ وان شاء ترك انتهي ورواه احمد في مسنه عن الشافعي الا ان--------------------------------------ه قال عن عبد الملك بن عمير	1666	4910713965419912785	295	472.5	229	420	70.23809814453125	50	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms440	true	6594399886042965392	186	237	850	1088	1380	300	وان شاء ترك ورواه---- الامام احمد عن الشافعي حدثنا سعيد بن سالم القداح حدثنا بن جريج فذكره قال عبد الله بن احمد قال ابي---------------------------- اخبرت عن هشام بن يوسف ----------------عن بن جريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عبيد قال احمد و--------قال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة---- قال	440	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1666	false	-2479889693342028190	175	232	869	1129	1462	300	وهو لا يعرف وفي رواية الامام احمد عبد الملك بن عمير وكانه وهم فان عب-----------------------------د الله بن احمد قال بعد ذكر الحديث قرات علي ابي قال اخبرت عن هشام بن يوسف في البيعين في حديث بن جريح عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عبي---------د وقال ابي قال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة كذا قال	1666	4910713965419912785	150	229.0	114	298	50.3355712890625	26	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms441	true	-7265024812501593549	20	131	110	644	1476	300	ابو العميس ومعن بن عبد الرحمن وعبد الرحمن المسعودي وابان بن تغلب كلهم عن القاسم عن عبد الله منقطعا- وليس فيه والمبيع قاءم بعينه وبن ابي ليلي كان كثير الوهم في الاسناد والمتن واهل العلم بالحديث لا يقبلون منه ما ينفرد به لكثرة اوهامه واصح اسناد روي في هذا الباب رواية ابي العميس عن عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن جده فذكر الحديث الذي في اول الباب قال الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه الله قيل له ومن اين قلت قال ا----نما رواه عن جابر بن عبد الله وقد روي ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر مفسرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	441	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1665	false	-4037718935165181108	221	294	1142	1488	1528	300	ابو ع--ميس ومعن بن عبد الرحمن وعبد الرحمن المسعودي وابان بن تغلب كلهم عن القاسم عن عبد الله منقطعان وليس فيه والمبيع قاءم بعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واصح اسناد روي في هذا الباب رواية ابي العميس عن عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن-------------------------------------------------------------------------- جده به -انتهي طريق اخر اخرجه الترمذي عن -عون بن عبد الله بن عتب---------ة بن مسعود عن بن مسعود قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1665	4910713965419912785	282	483.0	217	539	52.31911087036133	53	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms447	true	4562385477437368154	210	259	1016	1251	1443	300	عبد الرزاق حدثنا معمر عن ابي الزناد قال اخبرني بن جرهد عن ابيه فذكره وقال الترمذي هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا حديث حسن والطريق الثانية من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جرهد الاسلمي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- الفخذ عورة ثم ----قال -----حسن غريب	447	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1812	false	-6741957138116627345	227	300	1064	1398	1398	300	عبد الرزاق --ثنا معمر عن ابي الزناد قال اخبرني بن جرهد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو كاشف عن فخذه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم غط فخذك فانها من العورة انتهي وقال ايضا حديث حسن ثم اخرجه عن عبد الله------------ بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جرهد الاسلمي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الفخذ عورة انتهي وقال حديث حسن غريب-	1812	4910713965419912785	177	296.5	137	349	50.716331481933594	34	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms455	true	-5515510117090783766	225	249	1110	1216	1478	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	455	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms0877	false	7692001924788906452	24	48	110	216	1436	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	877	4910713965419912785	106	212.0	82	106	100.0	24	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms460	true	-1628714624377367256	175	234	931	1206	1546	300	يوسف-------- عن الح-رث بن حاطب ا--ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قا---------------------------------------ل اقطعوا يده قال ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق ايضا الخامسة فقال ابو بكر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه	460	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1420	false	2052579302294446168	68	135	304	622	1449	300	يوسف بن سعيد عن الحارث بن حاطب اللخمي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ---فقطع ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق----- الخامسه فقال ابو بكر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه	1420	4910713965419912785	254	455.0	198	326	77.91410827636719	48	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms461	true	835603579594289527	190	300	936	1447	1447	300	بن حبان في صحيحه من حديث زيد بن ابي انيسة عن ابي الزبير عن عبد الرحمن بن الهضهاض الدوسي عن ابي هريرة قال جاء ماعز بن مالك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الابعد قد زنا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- وما يدريك ما الزني ثم امر به فطرد واخرج ثم اتاه الثانية فقال يا رسول الله ان الابعد قد زنا فقال ويلك وما يدريك ما الزني فطرد واخرج ثم اتاه الثالثة فقال يا رسول الله ان الابعد قد زنا قال ويلك وما يدريك ما الزني قال اتيت من امراة حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الرابعة فقال-	461	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1354	false	327105496502697754	112	171	587	862	1494	300	بن حبان في صحيحه من حديث ------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال جاء ماعز بن مالك الي----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الابعد زني فقال له ويلك وما يدريك ما الزنا --فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الثان-----------------------------------ية فقال مثل------- ذلك فا-مر به فطرد واخرج ثم اتاه الثال-------------------------------------------------------------------------------------------------ثة فقال له م--ثل ذلك فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الرابعة فقال	1354	4910713965419912785	213	326.5	167	544	39.15441131591797	39	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms462	true	-7690753720739640078	201	246	948	1172	1440	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ الي اهله فقال هل تعلمون بعقله باسا هل تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة	462	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1353	false	736048774652570971	155	202	793	1026	1495	300	صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قومه -----هل تعلمون بعقله باس-------------------ا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا--------- فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة	1353	4910713965419912785	188	338.0	150	266	70.67668914794922	35	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms466	true	-9149112351199655795	0	106	0	562	1541	300	الخطاب كتب في قتيل وجد بين جيزان ووادعة ان يقاس ما بين الفريقين فالي ايهما كان اقرب اخرج----- منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر-------- ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وق-ت اموالنا--- ايماننا ولا ايماننا--- اموالنا فقال عمر كذلك الامر وفي لفظ قال ---------------------------------------------------------عمر حقنت بايمانكم دماء---------كم ولا يطل دم امرء ------------------------------------مسلم فقال----- الشافعي وقد قيل له هذا ثابت عندك قال لا ان--------------------------------------------------------------ما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول------------ ونحن نروي عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذا قال فتبرءكم لم يك--ن عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصار ايمانهم وداه	466	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1985	false	-5949218621449988769	155	300	810	1566	1566	300	الخطاب كتب في قتيل وجد بين خيوان ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه -مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما دفعت اموالنا عن ايماننا ولا ايماننا عن اموالنا فقال عمر كذلك الامر قال البيهقي قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي فقال عمر حقنت--------م دماءكم بايمانكم ولا يطل دم امرء مسلم انتهي واخرج البيهقي عن بن عبد الحكم -قال سمعت الشافعي يقول سافرت خيوان ووداعة اربعة عشر سفرة وانا اسالهم عن حكم عمر بن الخطاب في القتيل وانا احكي لهم ما روي عنه فيه فقالوا هذا شء ما كان ببلدنا قط قال الشافعي ونحن نروي بالاسناد الثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ- قال -تبرءكم فلا تكون عليهم غرامة فلما لم يقبل الانصار ايمانهم وداه-	1985	4910713965419912785	431	652.5	343	785	54.904457092285156	64	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms466	true	-9149112351199655795	169	211	872	1086	1541	300	ابي سعيد الخدري ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحي--------------------------------------------------------ين بشير فالقي ديته عليهم ف------رواه احمد في مسنده وهو من رواية -------------------------------------ابي اسرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل الملاءي عن عطية العوفي وكلاهما	466	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1987	false	-5299598095009710436	112	224	587	1161	1531	300	ابي سعيد الخدري ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما ا----------قرب الي احد الحيين بشبر قال خدري كاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي ديته عليهم انتهي ورواه بن عدي والعقيلي في كتابيهما بلفظ فالقي ديته علي اقربهما واعلاه بابي اسراءيل فضعفه بن عدي عن قوم ووثقه عن اخرين وقال البزار ابو اسراءيل ليس بالقوي في الحديث وذكره عبد الحق في احكامه من جهة البزار ثم قال وابو اسراءيل قال النساءي فيه ليس بثقة وكان يسب عثمان رضي الله عنه قال وثقه بن معين انتهي وقال البيهقي في المعرفة انما روي هذا الحديث ابو اسراءيل الملاءي عن عطية العوفي وكلاهما	1987	4910713965419912785	171	298.0	137	584	29.28082275390625	28	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms469	true	6313240811917194918	5	34	22	166	1538	300	في خاصرته بعود فقال اصبرني فقا------------ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي------------------- عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قا-ل انما اردت هذا يا رسول الله	469	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1830	false	7100345934831046080	234	269	1163	1334	1479	300	في خاصرته فقا-----ل اصبرني يا رسول الله قال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه وقال انما اردت هذا يا رسول الله	1830	4910713965419912785	131	240.5	103	176	74.43181610107422	24	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms476	true	2394126296777460903	162	230	845	1182	1528	300	اسراءيل عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله عن علقمة عن عبد الله بن مسعود انه قال في الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض ذكره البيهقي قال وكذلك رواه سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وعن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وكذلك رواه ابو مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله قال البيهقي	476	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1946	false	7666454526802468314	132	191	681	971	1485	300	اسراءيل عن ابي اسحاق------------------------- عن علقمة عن--------- بن مسعود انه قال في الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض -------------قال وكذلك رواه سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وعن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وكذلك رواه ابو مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله قال البيهقي	1946	4910713965419912785	290	543.0	231	337	86.05341339111328	59	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms478	true	-6340094488386506421	208	270	1040	1344	1494	300	عمرو بن شعيب قد رواه حسين المعلم عن عمرو عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ---ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلت الابل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	478	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1948	false	-2276709421882687764	208	296	1036	1463	1482	300	عمرو بن شعيب---------------------------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان------- الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1948	4910713965419912785	254	455.0	200	462	54.978355407714844	46	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms480	true	8823337435405042773	105	184	547	935	1469	300	الفهري عن نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ودي ذميا دية مسلم فقال------------------------------------ الدارقطني والبيهقي ابو كرز هذا متروك الحديث لم يروه عن نافع غيره زاد الامام------ بن القيم هذين البابين التاليين وان لم يردا في سنن الامام------------------ ابي داود عقب شرحه لباب دية الذمي وهما باب لا يقتص من الجرح قبل الاندمال عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح	480	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1967	false	-1026930647854201218	120	188	586	916	1469	300	الشعبي عن جابر---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يستقاد من جرح حتي يبرا انتهي ومجالد فيه مقال واخرجه الدارقطني ايضا عن يعقوب بن حميد ثنا عبد الله بن عبد الله الاموي عن بن جريج وعثمان ب-----------------------------------------------ن الاسود ويعقوب بن عطاء عن----------------------------------------------------------- ابي ال--زبير عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح	1967	4910713965419912785	173	238.5	132	448	38.61606979370117	30	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms481	true	3723441580650773101	52	114	257	531	1412	300	عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ان رجلا ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------ذكره مرسلا قال عبد الحق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو عندهم اصح علي ان الذي اسنده ثقة جليل وهو اسماعيل بن علية باب من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم	481	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1965	false	-6576956160924127042	149	263	699	1205	1394	300	عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ان رجلا طعن بقرن في رجله الحديث ثم اخرجه عن مسلم بن خالد الزنجي ثنا بن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك ان يقضي من الجرح حتي ينتهي انتهي وذكره---------- عبد الحق في احكامه من جهة بن ابي شيبة ثم قال وهذا يرويه سفيان وابان عن عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة مرسلا وهو عندهم اصح علي ان الذي اسنده ثقة جليل وهو --------بن علية وقد روي يحيي بن انيسة ويزيد بن عياض عن ابي الزبير عن جابر قال قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1965	4910713965419912785	183	248.5	140	533	34.33395767211914	37	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms481	true	3723441580650773101	0	65	0	312	1412	300	بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ليستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل واستقاد فيبست رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لك شءانك ابيت ولكن لهذا الحديث علة وهي ان ابان وسفيان روياه عن عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ان رجلا	481	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1966	false	-2681973435690256291	244	274	1187	1319	1444	300	بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا----- في ركبته بقرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ورواه حماد بن سلمة---------- عن عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ان رجلا	1966	4910713965419912785	112	178.5	84	312	35.89743423461914	25	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms498	true	3336668776947836380	194	230	980	1156	1501	300	ابي هريرة رض---------ي الله ع-نه قال- قال رسول الله ان الله كتب علي بن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	498	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1819	false	8676272891788751985	192	228	1019	1196	1553	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ا----------ن الله كتب علي بن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	1819	4910713965419912785	158	282.5	124	187	84.49198150634766	28	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms565	true	-1578387914551884784	143	183	673	862	1435	300	عبد الله يعني احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن اياس بن معاوية قال قال سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة قال اني لاذكر يوم نعي عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن المزني علي المنبر	565	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1952	false	-3328472107533202403	29	63	152	310	1474	300	عبد الله بن-- احمد بن حنبل --ثنا محمد بن جعفر --ثنا شعبة عن اياس بن معاوية قال قال سعيد بن المسيب------------------------- اني لاذكر يوم نعي عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن المزني علي المنبر	1952	4910713965419912785	153	272.5	119	189	80.95237731933594	30	JK000097-ara1	JK000471-ara1
JK000097-ara1.ms573	true	-6261695696005972836	71	140	340	679	1498	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله --امام --عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله------- اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله -ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه وفي صحيح-- مسلم	573	-4975587289988724111	JK000471-ara1.ms1624	false	-2084658527079147721	0	69	0	345	1510	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا ب--عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله عز وجل اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق------ فاخفاها حتي لا تعلم شماله مما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه انتهي ولفظ مسلم	1624	4910713965419912785	322	598.5	256	353	91.21813201904297	61	JK000097-ara1	JK000471-ara1