id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms499	true	3827167198800126012	263	296	1247	1408	1424	300	عمران بن حصين قال اني---- عند النبي------------------- اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم -قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن	499	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms472	false	-1889106664946320177	179	216	905	1087	1520	300	عمران بن حصين قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه ---وفد بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن	472	4805063368235460313	155	278.0	123	185	83.78378295898438	28	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms500	true	8666580038453056486	0	38	0	178	1456	300	لم يقبلها بنو تميم -قالوا قبلنا جءناك نتفقه في الدين و-نسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء من قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء	500	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms472	false	-1889106664946320177	217	254	1090	1266	1520	300	لم يقبلها بنو تميم فقالوا قبلنا جءناك لنفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء--- قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السم-وات والارض وكتب في الذكر كل شء	472	4805063368235460313	172	321.0	135	180	95.55555725097656	33	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms501	true	-800564495023297445	203	251	989	1220	1456	300	ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال اخر ارايت يا رسول الله------ لو مات قبل ذلك قال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي لفظ اخر----------------- ما من مولود يولد الا وهو علي الملة وفي لفظ اخر -----------------------علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه	501	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms917	false	-3117257439610969768	245	300	1209	1479	1479	300	ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل------ يا رسول الله ارايت لو مات قبل ذلك قال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي رواية ابن نمير عن الاعمش ما من مولود يولد الا وهو علي الملة وفي رواية ابي معاوية عن الاعمش الا علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه-	917	4805063368235460313	206	359.5	163	277	74.36823272705078	40	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms512	true	-159148679661722243	98	158	472	771	1464	300	حدثنا عبد الله بن الحكم وعثمان قالا حدثنا يحيي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن خليفة عن عمر قال اتت النبي امراة----------------------------- فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة فعظم امر الرب ثم قال ان كرسيه فوق السماوات والارض وانه يقعد عليه فما يفضل منه مقدا--ر اربع اصابع ثم قال باصابعه فجمعها- وان له اطيطا كاطيط الرحل الحديث	512	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms466	false	-9054434193775561655	122	179	581	867	1485	300	حدثنا عبد الله بن رجاء------------- حدثنا-------- اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن خليفة ق-------ال اتت------ امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة فعظم---- الرب وق--ال ان كرسيه وسع السم-وات والارض وانه ليقد عليه فما يفضل منه الا قدر اربع اصابع ومد ا----صابعه الاربعة وان له اطيطا كاطيط الرحل الجديد	466	4805063368235460313	226	350.5	177	331	68.27794647216797	38	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms513	true	7900309128592636005	159	194	827	994	1529	300	الحسن عن عمران بن --حصين قال قال رسول الله-------------- لابي- يا حصين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبعة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال	513	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms349	false	6202729122565621634	73	110	358	537	1536	300	الحسن عن عمران بن الحصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابيه يا حصين كم تعبد اليوم الها قال---- سبعة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء فلم	349	4805063368235460313	147	247.5	115	184	79.89130401611328	26	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms513	true	7900309128592636005	159	194	827	994	1529	300	الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله-------------- لابي- يا حصين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبعة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد- لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال	513	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms637	false	-7608093749040089386	247	284	1165	1343	1421	300	الحسن عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابيه يا حصين كم تعبد اليوم الها قال---- سبعة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فايهم تعده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء فلم	637	4805063368235460313	147	248.0	115	183	80.32786560058594	26	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms514	true	-4244020780578366525	168	256	821	1238	1451	300	سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس عن ابي رزين العقيلي قال- قلت يا رسول الله اين كان ربنا تبارك وتعالي قبل ان يخلق السماوات والارض قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق العرش ثم استوي عليه هذا لفظ البيهقي وهذا الاسناد صححه الترمذي في موضع وحسنه في موضع فصححه في الرءيا اخبرنا الحسن بن علي الخلال حدثنا يزي------------------------------------------------------د بن هارون حدثنا شعبة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه ابي رزين العقيلي قال ق---ال رسول الله رءيا	514	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms857	false	9082605793265141560	19	88	99	399	1409	300	شعبة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس عن ابي رزين-------- قالت قلت يا رسول الله اتري--- ربنا يوم القيامة قال نعم قال---------------------------------------------- وما اية ذلك في خلقه قال اليس كلكم ينظر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لي القمر ليلة البدر وانما هو خلق من خلق الله الله اعظم واجل وفي رواية حما------------د بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه ابي رزين-------- قال قلت يا رسول الله كلنا	857	4805063368235460313	158	187.5	116	475	33.26315689086914	32	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms515	true	-5458164988967885221	212	274	1058	1380	1504	300	ابو الحسن علي بن محمد الطبري من كبار اصحاب ابي الحسن الاشعري والل-------------ه في----------------------------------------------------------------------------- السماء فوق كل شء مستو علي عرشه بمعني انه عال عليه ومعني الاستواء الاعتلاء كما تقول------ استويت علي ظهر الدابة واستويت علي السطح بمعني علوته واستوت الشمس علي راسي واستوي الطير علي قمة راسي بمعني علا يعني علا في الجو فوجد فوق راسي فالقديم --سبحانه عال علي عرشه	515	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms790	false	5833224052641524535	127	204	688	1088	1585	300	ابو الحسن علي بن مهدي الطبري المتكلم صاح-ب ابي الحسن الاشعري في كتابه الذي الفه في مشكل الايات في باب قوله الرحمن علي العرش استوي اعلم ان الله سبحانه وتعالي في السماء فوق كل شء----- علي عرشه بمعني انه---- عليه ومعني الاستوي- الاعتلاء كما تقول العرب استويت علي ظهر الدابة واستويت علي السطح بمعني علوته واستوي الشمس علي راسي واستوي الطير علي قمة راسي بمعني ---------علا في الجو فوجد فوق راسي فالقديم جل جلاله عال علي عرشه	790	4805063368235460313	280	484.5	223	420	66.66666412353516	48	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms517	true	-1915979780477470573	152	193	772	977	1518	300	الصعود واما ق-----وله اامنتم من في السماء فمعناه من علي السماء يعني عل-----------------------------ي العرش وقد تكون في-------------------- بمعني علي الا تري الي قوله تعالي فسيحوا في الارض اي علي الارض وكذلك قوله ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وهذا	517	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms457	false	2782662161501842098	106	147	515	726	1467	300	الكتاب والسنة من قوله اامنتم من في السماء ونحو ذلك قد يفهم منه بعضهم ان السماء هي نفس المخلوق العالي العرش فما دونه فيقولون قوله في السماء بمعني علي السماء كما قال------------------------------------------------ ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وكما	457	4805063368235460313	104	133.0	80	259	40.154441833496094	15	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms523	true	-6529261614062648002	93	299	448	1520	1522	300	سبيلها التوقيف المحض ولا يصل اليها الدليل من غير هذا الوجه وقد نطق به الكتاب في غير اية ووردت به الاخبار الصحيحة فقبوله من جهة التوقيف واجب والبحث عنه وطلب الكيفية ---غير جاءز وقد قال------------ مالك --------------------------------------------------------------الاستواء معلوم والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة -فمن التوقيف الذي جاء به الكتاب قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي وقال ثم استوي علي العرش الرحمن وقال رفيع الدرجات ذو العرش وقال- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا وقال تعرج الملاءكة والروح اليه و--------------------------------قال بل رفعه الله اليه وقال اليه يصعد الكلم الطيب و--------------------قال حكاية عن فرعون انه قال يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي فوقع قصد الكافر الي الجهة التي اخبره موسي عنها ولذلك لم يطلبه في طول الارض ولا عرضها ولم ينزل الي طبقات الارض السفلي فدل ما تلوناه من هذه الاي ع--لي ان الله سبحانه في السماء -مستو علي العرش ولو كان بكل مكان لم يكن لهذا التخصي-ص معني ولا فيه فاءدة ----وقد جرت عادة المسلمين خاصتهم وعامتهم بان يدعوا ربهم عند الابتهال والرغبة اليه ويرفعوا ايديهم الي السماء وذلك لاستفاضة العلم عندهم بان ربهم المدعو في السماء سبحانه ثم ذكر قول	523	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms877	false	-5373951693615261252	0	211	0	1097	1532	300	سبيلها التوقيف المحض ولا يصل اليه- الدليل من غير هذا الوجه وقد نطق الك---تاب في غير اية ووردت به الاخبار الصحيحة فقبوله من جهة التوقيف واجب والبحث عنه وطلب الكيفية له غير جاءز وقد قال ابو عبدالله مالك بن انس رحمه الله وسءل عن قول الله الرحمن علي العرش استوي فقال الاستواء معلوم والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وذكر المواضع التي في القران من ذكر الع-----------------------------------------------------------------------------------رش وقوله اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض وقال-------- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا وقال تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة وقال بل رفعه الله اليه وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال حكاية عن فرعون انه قال يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي فوقع قصد الكافر الي الجهة التي اخبره موسي عنها -لذلك لم يطلبه في طول الارض و---عرضها ولم ينزل الي طبقات الارض --سفلا فدل ما تلوناه من هذه الايات علي ان الل-------ه في السماء ومستو علي العرش ولو كان بكل مكان لم يكن لهذا الاختصاص معني ولا فيه فاءدة قال وقد جرت عادة المسلمين خاصتهم وعامتهم -ان يدعوا ربهم عند الابتهال والرغبة اليه ويرفعوا ايديهم الي السماء وذلك لاستفاضة العلم عندهم بان----- المدعو في السماء سبحانه وتعالي قال	877	4805063368235460313	909	1647.5	730	1211	75.06193542480469	157	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	156	275	773	1352	1463	300	قول اهل السنة والحديث هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله لا يردون من ذلك شيءا وانه تعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيد---------------ي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	524	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	98	205	508	1038	1514	300	قال ابو الحسن-------- هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ورسله وان الله سبحانه وتع----------------------------------------------------------الي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	325	4805063368235460313	480	898.5	380	606	79.20792388916016	92	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	17	51	98	260	1463	300	باب اختلافهم---- في الباري هل هو م---كان دون مكان ام ليس في مكان ام في كل مكان وهل --------حملة--------- العرش ثمان-------ية املام ام ثمانية اصناف من الملاءكة اختلفوا في ذلك علي سبع عشرة مقالة	524	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms327	false	-2844771207984913804	141	182	728	920	1476	300	باب اختلاف الناس في الباري هل هو في مكان دون مكان ام ل-ا في مكان ام في كل مكان وهل تحمله الحملة او يحمله العرش وهل هم ثمانية املاك ام ثمانية اصناف من الملاءكة اختلفوا في ذلك علي سبع عشرة مقالة	327	4805063368235460313	152	273.0	118	193	78.75647735595703	28	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	52	153	263	760	1463	300	قال وقال اهل السنة والح------ديث ليس بجسم ولا يشب-ه الاشياء وانه علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي فلا نتقدم بين يدي الله ف------ي القول بلا نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وان------------------- له يدين كما قال خلقت بيدي وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة--- وملاءكته كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية الثابتة عن رسول الله -------------------وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي وقال بعد	524	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms328	false	-3978946523682985579	22	133	101	648	1534	300	قال وقال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبهه الاشياء وانه علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي ولا ن-قدم بين يدي الله تعالي في القول بل- نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال خلقت بيدي وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواي--------ة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي وقال بعض	328	4805063368235460313	480	892.0	380	557	86.17594146728516	88	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	175	275	875	1352	1463	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله لا يردون----------------- من ذلك شيءا وانه تعالي اله- واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قا-------ل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	524	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	203	290	1062	1470	1513	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل واحد احد فرد صمد لا---- غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد- عبده ورسوله و---الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	344	4805063368235460313	341	605.5	268	515	66.21359252929688	66	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	175	275	875	1352	1463	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله لا يردون----------------- من ذلك شيءا وانه تعالي اله- واحد احد فر----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	524	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	2	92	12	437	1445	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل و----احد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله و---الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	521	4805063368235460313	341	603.0	268	531	64.21845245361328	65	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	160	275	795	1352	1463	300	هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله------------------- لا يردون------------------------- من ذلك شيءا وا-نه تعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي--------- بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	524	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	115	239	609	1210	1511	300	هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا والله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	530	4805063368235460313	545	1039.5	432	611	89.19803619384766	108	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	5	51	35	260	1463	300	وقال----- ابو الحسن الاشعري في كتاب مقالات المصلين له في باب ترجمته باب اختلافهم في الباري هل هو م---كان دون مكان ام ليس في مكان ام في كل مكان وهل --------حملة-------- العرش ثمان-------ية املام ام ثمانية اصناف من الملاءكة اختلفوا في ذلك علي سبع عشرة مقالة	524	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms534	false	-3114811452765704577	197	242	1031	1248	1517	300	وقال ايضا ابو الحسن الاشعري-------------------------- في -----------باب اختلافهم في الباري هل هو في مكان دون مكان ام ل--افي مكان ام في كل مكان وهل تحمله الحملة او تحمل العرش وهل هم ثمانية املاك ام ثمانية اصناف من الملاءكة اختلفوا في ذلك علي سبع عشرة مقالة	534	4805063368235460313	179	318.0	141	256	69.921875	33	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	52	153	263	760	1463	300	قال وقال اهل السنة والح------ديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء و---انه علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي فلا نتقدم بين يدي الله في القول بلا نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وان------------------- له يدين كما قال خلقت بيدي وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة--- وملاءكته كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية الثابتة عن رسول الله -----------------------وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي وقال بعد	524	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms535	false	-6593607517821105619	184	295	893	1435	1468	300	قال وقال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء الا انه علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل- نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال خلقت بيدي وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواي--------ة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي وقال بعض	535	4805063368235460313	481	907.5	381	551	87.29582214355469	91	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms526	true	-3306781861895499317	234	279	1138	1369	1468	300	ابي هريرة ان رجلا اتي النبي------------------- بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي---- رقبة مءمنة فقال لها رسول الله------------------- اين الله فاشارت----------- باصبعها الي السماء فقال لها من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله------------------- والي السماء تعني انت رسول الله فقال اعتقها وهذه	526	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms879	false	-6101687599363590329	222	280	1099	1393	1488	300	ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء -عجمية فقال يا رسول الله--- علي عتق رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت الي السماء باصبعها السبا---بة فقال لها من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي السماء ا--ي انت رسول الله فقال اعتقها رواه	879	4805063368235460313	214	341.5	171	303	70.62705993652344	34	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms530	true	3824559171111818264	239	300	1167	1487	1487	300	وقال عبد الرحمن ايضا-------------- سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا السلف عليه وما يعتقدون من ذلك----- فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكا---ن مذهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله وان الله تعالي علي عرشه باءن من-	530	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms541	false	8154200358406919032	122	183	638	957	1533	300	وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركنا----- عليه العلماء في جميع الامصار فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته الي ان قالا------------- وان الله------ علي عرشه باءن من	541	4805063368235460313	264	453.0	212	343	76.96793365478516	46	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms530	true	3824559171111818264	136	160	652	772	1487	300	الاثرم حدثني محمد بن ابراهيم القيسي---- قلت لاحمد بن حنبل يحكي عن -بن المبارك انه قيل له كيف نعرف ربنا قال في السماء السابعة	530	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms640	false	4520164087435338319	276	300	1361	1481	1481	300	الاثرم حدثني محمد بن ابراهيم القيسي قال قلت لاحمد بن حنبل يحكي عن ابن المبارك---- قيل له كيف نعرف ربنا قال في السماء السابعة-	640	4805063368235460313	115	207.0	93	125	92.0	21	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms530	true	3824559171111818264	239	276	1167	1363	1487	300	وقال عبد الرحمن ايضا------- سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا السلف عليه ------------------------وما يعتقدون من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان مذ----هبهم ان	530	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms957	false	-4527941839671231769	162	205	783	1007	1453	300	وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن مذ-هب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا------ عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذاهبهم ان	957	4805063368235460313	184	324.0	148	231	79.65367889404297	31	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms531	true	2981339025971346416	111	300	572	1539	1539	300	قال ذكر الاستواء علي العرش --------------------------ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قال نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال------- الرحمن علي العرش استوي وقال ا------ليه يصعد الكلم الطيب وقال----------------------------------------------------------------------- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا --كذب فرعون موسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال الل--ه اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فالسمو-------------ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء والعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء انه يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد ان القمر يملءهن جمي----------------عا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض ثم قال فصل وقد قال قاءلون من المعتزله والجهمية والحرورية ان معني قوله الرحمن علي-	531	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms524	false	6447923216643163375	109	258	562	1353	1561	300	باب ذكر الاستواء وذكر ما قد نبه عنه قريبا الذي اوله فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قي-----ل له ان الله مستو علي عرشه كما قال سبحانه الرحمن علي العرش استوي وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال سبحانه وتعالي بل رفعه الله اليه وقال سبحانه وتعالي يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال فر---------عون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا فاكذب------ موسي-------- ان الله------- فوق السم-وات وقال سبحانه اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور والسموات فوقها العرش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما اراد العرش الذي ----علي السم-وات وق------------------------------------ال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------و العرش كما لا يحطونها-اذا دعوا نحو الارض قا-------ل وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قوله الرحمن علي	524	4805063368235460313	616	1039.5	496	1111	55.4455451965332	103	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms531	true	2981339025971346416	112	285	576	1459	1539	300	------ذكر الاستواء علي العرش ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قال نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقال ا-------ليه يصعد الكلم الطيب وقال--------------------------------------------------------- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا --كذب فرعون موسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال ---------الله اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فالسمو-------------ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء والعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء انه يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا-------------------- وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض	531	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms874	false	-243829691239699602	82	219	417	1130	1554	300	ابو الحسن الاشعري ف----------ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قي-----ل له ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقال سبحانه اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال سبحانه بل رفعه الله اليه وقال سبحانه يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال فر---------عون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا فاكذب م------وسي في قوله ان الله------- فوق السمو-ات وقال سبحانه وتعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور والسموات فوقها العرش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما اراد العرش الذي هو -علي السم-وات الا تري ان الله------- ذكر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا قال وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------و العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض	874	4805063368235460313	572	1001.5	456	997	57.37211608886719	100	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	0	40	0	197	1551	300	العرش استوي انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة--- ولو كان هذا كما قالوا لكان لا فرق بين العرش والارض السابعة------- لان الله	532	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms524	false	6447923216643163375	258	299	1353	1559	1561	300	العرش استوي انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق فذهبوا في الاستواء الي الاستيلاء ولو كان هذا كما قالوه -كان لا فرق بين العرش والارض السابعة السفلي لان الله	524	4805063368235460313	190	355.0	150	207	91.78743743896484	35	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	253	300	1291	1551	1551	300	وقال الحافظ ابو نعيم الاصبهاني في --عقيدت------------ه طريقتنا طريقة المتبعين -لكتاب الله ولسنة رسول الله واجماع الامة فيما اعتقد----------------------وه ان الاحاديث التي ثبتت عن -----رسول الله في---------- العرش واستواء الله تعالي يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل وان الله باءن من-	532	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms541	false	8154200358406919032	54	104	266	553	1533	300	وقال الحافظ ابو نعيم الاصبهاني في العقيدة المشهورة عنه طريقتنا طريقة المتبعين للكتاب وا----لسنة---------- واجماع الامة ف-ما اعتقدوه اعتقدناه فمما اعتقدوه ان الاحاديث التي ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه- يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه---------- وان الله باءن من	541	4805063368235460313	221	358.5	180	313	70.60702514648438	33	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	156	199	812	1021	1551	300	فان قال قاءل اتقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض	532	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms560	false	-2776238385101128353	257	300	1270	1478	1478	300	فان قال قاءل اتقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض-	560	4805063368235460313	208	411.0	166	209	99.52153015136719	43	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	199	253	1021	1291	1551	300	قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه والحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ويصح ان نرغب----- الي الله نحو الارض والي خلفنا والي يميننا والي شمالنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه	532	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms561	false	-1159725939470712088	3	57	13	283	1519	300	قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه والحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الاماكن اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ويصح ان يرغب اليه الي----- نحو الارض والي خلفنا والي يميننا والي شمالنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه	561	4805063368235460313	261	508.0	208	275	94.90908813476562	51	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	143	253	746	1291	1551	300	وقال القاضي ابو بكر محمد بن الطيب الاشعري في كتاب------------- الابانة له ايضا فان قال قاءل اتقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقال ا------ليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض -------------قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه والحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ويصح ان ن--رغب----- الي الله نحو الارض والي خلفنا والي يميننا والي شمالنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه	532	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms875	false	2110552723958994339	70	181	370	929	1503	300	وقال القاضي ابو بكر الباقلان------------ي في كتابه التمهيد وفي الابانة-------- فان قال قاءل اتقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه والحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان واحتيج ان يرغب اليه الي----- نحو الارض والي خلفنا والي يميننا والي شمالنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه	875	4805063368235460313	504	946.0	402	584	86.3013687133789	97	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	144	253	751	1291	1551	300	القاضي ابو بكر محمد بن الطيب الاشعري في كتاب الابانة له ايضا فان قال قاءل ا---تقولون ان----ه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي --عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض ----------------------------------قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه و---الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ول--وجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ويصح ان نرغب الي- الله نحو الارض والي خلفنا والي يميننا والي شمالنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه	532	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms962	false	253004292382404012	4	120	24	589	1550	300	القاضي ابو بكر الباقلان------------ي في غير موضع من كتبه قال فان قال قاءل فهل تقولون ان الله في كل مكان قيل له معاذ الله بل--- مستو علي العرش- كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور وذكر ايات اخر الي ان قال ولو كان في م---كان لكان في بطن الانسان وفمه وفي الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولو وجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي- نحو الارض والي خلفنا والي يميننا و----شمالنا وهذا قد اجمع السملمون علي خلافه	962	4805063368235460313	482	851.5	382	589	81.8336181640625	86	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	0	134	0	693	1551	300	العرش استوي انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء---------- ال-----ي القدرة ولو كان هذا كما قالوا لكان لا فرق بين العرش والارض السابعة------- لان الله------- قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فالله ---تعالي-- لو كان ----------------------------------مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء فهو علا وعز مستو علي الاشياء كلها علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش وعلي -----الاقذار تعالي الله --لانه------- قادر علي الاشياء كلها مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد- من المسلمين----- ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون----- الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء علي العرش معني يختص ال-عرش دون----- الاشياء	532	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms963	false	-8831970625651857268	26	148	136	782	1557	300	العرش استوي انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء علي العرش الي معني القدرة ولو كان هذا كما قالوه -كان لا فرق بين العرش والارض السابعة السفلي لان الله عز وجل قادر علي كل شء والارض والسموات وكل شء في------------------------ العالم فالله قادر عليه فلو كان الاستواء بمعني الاستيلاءلكان الله مستويا علي الع------------------------------------------------------------رش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والانتان والاقذار --لان الله سبحانه وتعالي قادر علي الاشياء كل--------------------------------------------ها ولما لم نجد احدا من المسلمين يقول ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون معني الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء--------------- يختص بالعرش دون ساءر الاشياء	963	4805063368235460313	511	835.0	410	792	64.52020263671875	82	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms533	true	-8050809213734896318	45	79	218	383	1494	300	الاسناد ولم يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قال- الجماعة وه----و من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله ب--كل مكان	533	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms540	false	-956442317166212865	1	52	5	245	1534	300	الاسناد ولا يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة قال وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله في كل مكان	540	4805063368235460313	160	291.0	126	241	66.39004516601562	28	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms533	true	-8050809213734896318	135	203	669	997	1494	300	عبد ال------رحمن بن ابي حاتم ايضا في كتاب الرد علي الجهمية قال عبد الرحمن بن مهد------------------------------ي اص---------------------حاب جهم يعتقدون--------- ان الله لم يكلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا وحكي عن عاصم بن علي شيخ الامام احمد والبخاري قال ناظرت جهميا فتبين من-------------------------------------- كلامه------- انه لا يءمن ا---ن في السماء ربا ذكر الشيخ بن -----	533	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms542	false	-2921610675583610465	120	204	601	1015	1497	300	عبد الله بن احمد بن حنبل--------- في كتاب ال-----------سنة -عن عبد الرحمن بن مهدي الامام المشهور انه قال ليس في اصحاب الاهواء اشر من اصحاب جهم يدورون ان يقولوا ان الله لم يكلم موسي ويدورون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا و----عن عباد بن-------- العوام الواسطي من طبقة شيوخ الشافعي واحمد قال كلمت بشر المريسي واصحاب بشر فرايت اخر كلامهم ينتهي الي ان يقولوا ليس في السماء شء وروي عبد الرحمن بن	542	4805063368235460313	210	284.5	159	447	46.97986602783203	35	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms533	true	-8050809213734896318	151	200	745	984	1494	300	اصحاب جهم يعتقدون ان الله لم يكلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا وحكي عن عاصم -بن علي شيخ الامام احمد والبخاري قال ناظرت جهميا فتبين من كلامه انه لا يءمن ان في السماء ربا	533	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms576	false	-8886176923419807423	17	56	84	269	1523	300	اصحاب جهم ------------------------------يريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا و---قال عاصم ابن علي بن عاصم--------------------- ناظرت جهميا فتبين من كلامه ان- لا يءمن ان في السماء ربا	576	4805063368235460313	175	298.0	137	240	72.91666412353516	33	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms533	true	-8050809213734896318	24	79	117	383	1494	300	ابي عمر بن عبد البر في كتاب الاستذكار وقال في التمهيد لما ذكر ح-----ديث النزو----ل هذا حديث ثابت--- النقل من جهة الاسناد ولم يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قال- الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله ب--كل مكان	533	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms960	false	-355123657730218755	197	264	1008	1321	1495	300	ابو عمر بن عبد البر---------------------------------- لما تكلم علي حديث النزول قال هذا حديث ثابت من النقل صحيح --الاسناد لا- يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله في كل مكان	960	4805063368235460313	216	369.5	170	350	61.71428680419922	38	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms535	true	7700933248813785378	54	120	259	587	1466	300	ابا عبد الله يقول قالت الجهمية ان الله لا يري في الاخرة و--------قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فلا يكون هذا الا ان الله عز وجل يري وقال وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ن---------------------------------اظرة فهذا --النظر الي الله -والاحاديث التي رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم انكم ترون ربكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيحة واسانيدها------------------------------------------------------------- غير مدفوعة والقران شاهد ان الله يري في ال-اخرة وقال	535	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms285	false	8967475310371215417	13	123	75	619	1504	300	ابا عبدال-له يقول قالت الجهمية ان الله لا يري في الاخرة ونحن نقول ان الله يري لقول الله تعالي------------------------------------------------------------ وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقال تعالي لموسي فان استقر مكانه فسوف تراني فاخبر الله تعال-----ي انه يري وقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم ترون ربكم كما ترون هذا القمر رواه جرير وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال كلكم يخلو به ربه ان الله يضع كنفه علي عبده فيساله ماذا عملت هذه احاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تروي صحيحة عن الله تعالي انه يري في الاخرة احاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مدفوعة والقران شاهد ان الله يري في القيامة وقول	285	4805063368235460313	201	271.5	156	610	32.95082092285156	34	JK000097-ara1	JK000382-ara1
JK000097-ara1.ms540	true	5639026809868876734	235	299	1146	1463	1466	300	ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار وادخلهم الحنة ثم اعود فاقع سا------------------------------------------جدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع راسك يا محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة وذكر باقي---------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفي الصحيحين ايضا من حديث انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	540	-4975587289988724111	JK000382-ara1.ms855	false	-7942253222262936588	190	268	971	1353	1511	300	ثم اشفع فيحد لي حدا ف-----------------ادخلهم الجنة ثم اعود اليه الثانية فاذا رايت ربي عز وجل وقعت او خررت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع راسك قل ي--------سمع وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا ف-----------------ادخلهم الجنة ثم اعود اليه الثالثة فاذا رايت ربي وقعت او خررت ساجدا لربي فيدعني ما شاء الله ان يدعني فذكر الحديث فكون الراءي وهو----------------- النبي صلي الله عليه وسلم	855	4805063368235460313	225	326.5	176	441	51.020408630371094	40	JK000097-ara1	JK000382-ara1