id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms530	false	3824559171111818264	136	167	652	804	1487	300	الاثرم حدثني محمد بن ابراهيم القيسي---- قلت لاحمد بن حنبل يحكي عن -بن المبارك انه قيل له كيف نعرف ربنا قال في السماء السابعة علي عرشك -----قال احمد هكذا هو عندنا	530	-4975587289988724111	JK000362-ara1.ms0265	true	-1793394664756295157	248	280	1167	1326	1420	300	الاثرم حدثني محمد بن ابراهيم القيسي قال قلت لاحمد بن حنبل يحكي عن ابن المبارك و---قيل له كيف نعرف ربنا قال في السماء السابعة علي عرشه بحد فقال احمد هكذا هو عندنا	265	-7092140057545258751	147	267.5	117	162	90.74073791503906	26	JK000097-ara1	JK000362-ara1
JK000097-ara1.ms513	false	7900309128592636005	159	194	827	994	1529	300	الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله-------------- لابي- يا حصين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبعة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال	513	-4975587289988724111	JK000362-ara1.ms0277	true	-3525702097759342457	122	159	589	766	1506	300	الحسن عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابيه يا حصين كم تعبد اليوم الها قال---- سبعة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء فلم	277	-7092140057545258751	147	253.0	115	182	80.76923370361328	27	JK000097-ara1	JK000362-ara1
JK000097-ara1.ms496	false	5697551284653398827	140	208	674	1000	1424	300	الله يقو---------ل اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص وفي	496	-4975587289988724111	JK000362-ara1.ms0318	true	-6839904622811056563	18	87	85	415	1506	300	الله عليه وسلم قال اذا مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب -ذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك --فيقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك -الصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص وفي	318	-7092140057545258751	317	603.5	250	335	94.62686920166016	62	JK000097-ara1	JK000362-ara1
JK000097-ara1.ms513	false	7900309128592636005	164	224	850	1148	1529	300	----قال قال رسول الله لابي يا حصين كم تعبد اليوم الها قال ابي- سبع-----ة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم--- تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء -قال يا حصين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين ينفعانك قال--- فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	513	-4975587289988724111	JK000362-ara1.ms0632	true	8017042651762506208	32	82	169	416	1543	300	كما قال لحصين الخزاع-----ي يا حصين كم تعبد اليوم----- قال اعبد سبعة الهة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فمن الذي تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء فقال اسلم حتي اعلم----------------ك كلمة-- ينفعك الله بها فلما اسلم ساله عن الدعوة فق-----------------------------------ال قل اللهم الهمني رشدي وقني----- شر نفسي	632	-7092140057545258751	173	250.5	133	315	54.92063522338867	28	JK000097-ara1	JK000362-ara1
JK000097-ara1.ms523	false	-6529261614062648002	16	74	70	351	1522	300	واخرج من النظر والخبر قول من قال لا هو داخل العالم ولا خارج---ه فنفاه نفيا مستويا لانه لو قيل له صفه بالعدم ما قدر ان يقول فيه اكثر منه ورد اخبار الله نصا وقال في ذلك بما لا يجوز في خبر ولا معقول وزعم ان هذا هو التوحيد الخالص والنفي الخالص عندهم و--الاثبات الخالص وهم عند انفسهم قياسون	523	-4975587289988724111	JK000362-ara1.ms1134	true	-7668631859698993943	0	59	0	280	1434	300	واخرج من النظر والخبر قول من قال لا في----- العالم ولا خارج منه فنفاه نفيا مستويا لانه لو قيل له صفة بالعدم ما قدر ان يقول فيه اكثر منه ورد اخبار الله نصا وقال في ذلك -ما لا يجوز في خبر ولا معقول وزعم ان هذا هو التوحيد الخالص والنفي الخالص عندهم هو الاثبات الخالص وهم عند انفسهم قياسون	1134	-7092140057545258751	271	514.5	214	286	94.75524139404297	54	JK000097-ara1	JK000362-ara1
JK000097-ara1.ms531	false	2981339025971346416	116	273	599	1398	1539	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قال نقول له ان الله------- مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقا-------------ل اليه يصعد الكلم الطيب و------------------------------------------------------------------------قال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال-------------------- حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا---------------- كذب فرعون موسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال --الله اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض-------------- فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء والعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء انه يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا------------ ولم يرد ان القمر يملءهن جمي----------------عا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله -تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش	531	-4975587289988724111	JK000362-ara1.ms1178	true	418099761445059604	107	300	596	1546	1546	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول--- ان الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وقد قال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه سورة النساء 158 وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه سورة السجدة 5 وقال تعالي حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا سورة غافر 36 37 كذب م------وسي في قوله ان الله عز وجل فوق السمو-ات وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض سورة الملك 16 فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السمو-ات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السمو-ات وليس اذا قال اامنتم من في السماء---- يعني جميع السماء-- وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري ان الله عز وجل ذكر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا سورة نوح 16 ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله عز وجل مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله عز وجل علي العرش-	1178	-7092140057545258751	752	1360.0	599	972	77.36625671386719	135	JK000097-ara1	JK000362-ara1
JK000097-ara1.ms532	false	4341985597126247446	0	135	0	698	1551	300	العرش استوي---------- انه استولي وملك وقهر وان الله------- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما قالوا لكان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فالله تعالي لو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء فهو علا وعز مستو- علي الاشياء كله------------ا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش وعلي الاقذار تعالي الله لانه قادر علي الاشياء كلها مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين-------- ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء علي العرش معني يختص العرش دون الاشياء كلها	532	-4975587289988724111	JK000362-ara1.ms1179	true	3348609169633804842	26	159	142	823	1502	300	العرش استوي سورة طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله عز وجل في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه -كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي ------------كل ما في العالم ف-----------لو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو -سبحانه مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش و----الاقذار----------- لانه قادر علي الاشياء----- مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء--------------- يختص العرش دون الاشياء كلها	1179	-7092140057545258751	627	1141.5	504	741	84.61538696289062	112	JK000097-ara1	JK000362-ara1
JK000097-ara1.ms532	false	4341985597126247446	143	256	746	1307	1551	300	وقال القاضي ابو بكر محمد بن الطيب الاشعري في كتاب- الابانة له ايض---------ا فان قال قاءل اتقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقا----------ل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وق-------------ال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض قال----------------------- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه والحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ويصح ان نرغب----- الي الله نحو الارض والي خلفنا والي يميننا والي شمالنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خل-----------------افه وقال الحافظ ابو	532	-4975587289988724111	JK000362-ara1.ms1182	true	-572555053433929765	144	267	720	1339	1497	300	وقال القاضي ابو بكر الباقلان------------ي في كتابي الابانة والتمهيد وغيرهما فان قال قاءل اتقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور سورة الملك 16 ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه والحشوش والمواضع التي نرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي----- نحو الارض والي خلفنا والي يميننا وشماء---لنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله فقد وافق القاضي ابو	1182	-7092140057545258751	504	923.0	397	639	78.87323760986328	93	JK000097-ara1	JK000362-ara1
JK000097-ara1.ms533	false	-8050809213734896318	24	79	117	383	1494	300	ابي عمر بن عبد البر في كتاب الاستذكار وقال في التمهيد-------------- لما ذكر ح-----ديث النزو----ل هذا حديث ثابت النقل من جهة -----------الاسناد ولم يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قال- الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله بكل مكان	533	-4975587289988724111	JK000362-ara1.ms1207	true	-2121072102654800182	107	179	573	914	1543	300	ابو عمر بن عبد البر في كتاب------------------ التمهيد في شرح الموطا لما تكلم علي حديث النزول قال هذا حديث ثابت------ من جهة النقل صحيح الاسناد لا- يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش--- فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله بكل مكان	1207	-7092140057545258751	230	390.0	181	370	62.16216278076172	40	JK000097-ara1	JK000362-ara1
JK000097-ara1.ms530	false	3824559171111818264	239	300	1167	1487	1487	300	وقال عبد الرحمن ايضا------- سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة----- في اصول الدين وما ادركا السلف عليه وما يعتقدون من ذلك----- فقالا -ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان مذ----هبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله وان الله تعالي علي عرشه باءن من-	530	-4975587289988724111	JK000362-ara1.ms1208	true	-8625994150650035003	180	241	939	1256	1571	300	وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة يعني في اصول الدين وما ادركا------ عليه العلماء في جميع الامصار فقالوا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته الي ان قال-------------- وان الله------ علي عرشه باءن من	1208	-7092140057545258751	262	440.5	211	343	76.38484191894531	45	JK000097-ara1	JK000362-ara1
JK000097-ara1.ms533	false	-8050809213734896318	86	200	422	984	1494	300	كتاب السنة لعبد الرحمن بن ابي حاتم------------------------- عن سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة علما ودينا من----- شيوخ ال-امام -احمد ------انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجم-ع اليهود والنصاري------------- مع المسلمين---- ان الله علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش شء وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم ايضا في كتاب الرد علي الجهمية قال عبد الرحمن بن مهدي------------------------------------- اصحاب جهم يعتقدون ان ال----------له لم يكلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا وحكي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاصم بن علي شيخ الامام احمد والبخاري ------قال ناظرت جهميا فتبين من كلامه انه لا يءمن ان في السماء ربا	533	-4975587289988724111	JK000362-ara1.ms1210	true	5176073382227537167	127	277	618	1367	1477	300	كتاب السنة وعبد الرحمن بن ابي حاتم في كتاب الرد علي الجهمية عن سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة علما ودينا من طبقة شيوخ الشافعي واحمد واسحق انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجتمع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله فوق العرش وقالوا هو ليس علي-----ه شء ورويا---------------------- --------------------------ايضا عن عبد الرحمن بن مهدي الامام المشهور وهو من هذه الطبقة قال اصحاب جهم ي-ريدون ان يقولوا ان الله لم يكلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا وروي عبد الله بن احمد عن عباد بن العوام الواسطي من تلك الطبقة قال كلمت بشر المريسي واصحابه فرايت اخر كلامهم ينتهي الي ان يقولوا ليس في السماء شء ورويا عن علي بن عاصم------- شيخ -------------البخاري وغيره قال ناظرت جهميا فتبين من كلامه انه لا يري- ان في السماء ربا	1210	-7092140057545258751	459	743.0	361	824	55.70388412475586	82	JK000097-ara1	JK000362-ara1
JK000097-ara1.ms524	false	3943468292930159406	175	264	875	1299	1463	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله لا يردون----------------- من ذلك شيءا وانه تعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان-------------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي بل يداه مبسوطتان وان------------------------------------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	524	-4975587289988724111	JK000362-ara1.ms1326	true	-502027974014258587	57	170	317	841	1496	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله --اله و----احد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة طه 27 وان له يدين-------- كما قال---------- بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة 64 وكما قال لما خلقت بيدي سورة ص 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	1326	-7092140057545258751	355	637.0	279	564	62.94326400756836	66	JK000097-ara1	JK000362-ara1
JK000097-ara1.ms501	false	-800564495023297445	203	251	989	1220	1456	300	ما من مولو-----د الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه و--ينصرانه --ويشركانه فقال اخر ارايت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله لو مات قبل ذلك قال ال------له اعلم بما كانوا عاملين وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظ اخر ما من مو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لود يولد الا وهو علي الملة وفي لفظ اخر -----------------علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه	501	-4975587289988724111	JK000362-ara1.ms1708	true	-3312281100534562471	121	285	631	1439	1515	300	ما من مولود يولد الا----- علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة اقراوا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم سورة الروم 30 قالوا يا رسول الله افرايت من يموت صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي الصحيح قال الزهري يصلي علي كل مولود متوفي وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام اذا استهل صارخا ولا يصلي علي من لم يستهل من اجل انه سقط وان ابا هريرة كان يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود الا ويولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة فطرة الله التي فطر الناس عليها سورة الروم 30 وفي الصحيح من رواية الاعمش ما من مولود يولد الا وهو علي الملة وفي رواية ابي معاوية عنه الا علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه	1708	-7092140057545258751	178	266.5	138	813	21.89421844482422	30	JK000097-ara1	JK000362-ara1