id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms020	true	-4347277394459384101	60	89	293	427	1490	300	مسلم بن خالد عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله -------------------قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر وقال بن جريج	20	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms0004	false	4344282471498168252	21	52	95	239	1417	300	مسلم-------- عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث بقلال هجر -قال بن جريج	4	7472333962212200341	122	215.5	95	153	79.73856353759766	24	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms098	true	-1024460900202654573	0	110	0	543	1486	300	مطعم --------انه سمع النبي----- صلي الله عليه وسلم يقرا------- في المغرب بالطور وفي الصحيحين عن ب----------------------------------------------------------------ن عباس عن ام الفضل بنت الحارث انها سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب وهذا يدل علي ان هذا الفعل غير منسوخ لانه كان في اخر حياته صلي الله عليه وسلم وقد روي الامام احمد عن ابي هريرة قال شكا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم فقال استعينوا بالركب قال بن عجلان هو ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طا---------------------------------------------------------------------------------------له السجود واعيا وهذا يدل علي-- ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	98	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms3483	false	6443936776762301500	118	246	606	1243	1534	300	مطعم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قرا بالطور في المغرب قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن ام الفضل بنت الح-رث -----سمعته ي----قرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب فقلت للشافعي فانا نكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقرا في المغرب بالطور والمرسلات ونقول يقرا باقصر منهما فقال وكيف تكرهون ما رويتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فع----------------له الامر رويتم عن النبي صلي الله عليه وسلم يخالفه فاخترتم احدي الروايتين علي الاخري او رايتم لو لم استدل علي ضعف مذهبكم في كل شء الا انكم تروون عن النبي صلي الله عليه وسلم	3483	7472333962212200341	251	346.0	194	845	29.70414161682129	44	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms150	true	-3590535979387871103	46	115	224	561	1470	300	وقد روي مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج ------------------------------------------------------------------------------------وهذا وان كان ظاهره الارسال فهو متصل لان سليمان بن يسار رواه عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال	150	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms2116	false	2863182376125289189	22	88	99	428	1497	300	واخبرنا مالك---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الح-رث وهو-------------------------- بالمدينة قبل ان يخرج اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن يزيد بن الاصم وهو بن اخت ميمونة------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح ميم-ونة وهو حلال	2116	7472333962212200341	216	373.5	170	421	51.30641174316406	41	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms152	true	1145920414797489392	157	198	770	964	1475	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا -قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	152	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms3551	false	-3495716028189071032	244	285	1168	1363	1437	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	3551	7472333962212200341	194	383.0	153	195	99.4871826171875	40	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms192	true	-6349107523561923753	120	225	560	1056	1418	300	قال------- الشافعي---- اخبرني عمي قال اخبرني------------ عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت------------------------- عن خزيمة بن ثابت ان رج-لا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجال دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي	192	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms2149	false	6611147952377842533	141	247	730	1218	1479	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة او بن ف------------------لان بن احيحة بن فلان الانصاري قال قال محمد بن علي وكان ثقة عن خزيمة بن ثابت ان ساءلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن -------فقال------------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حلال ثم------------- دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في--- الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي	2149	7472333962212200341	382	646.0	295	550	69.45454406738281	74	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms192	true	-6349107523561923753	106	255	495	1192	1418	300	في قبلها من دبرها حتي يبين له صلي الله عليه وسلم ذلك بيانا شافيا قال الشافعي اخبرني عم--------------------------------ي قال اخبر-----------------------------------ني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت------------- عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- حلال فلما ولي الرجال دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ا-ن الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي -----عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد وهو عمه محمد بن علي عن الانصاري المحدث به- انه اثني عليه خيرا وخزيمة -من لا يشك عالم في ثقته	192	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms2310	false	-7662327143075807876	78	239	410	1172	1475	300	في قبلها من دبرها جاء الولد احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عمرو--- بن فلان بن احيحة بن الجلاح-- انا شككت يعني الشافعي عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي حلال فلما ولي الرج-ل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال فما تقول قلت عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد --------------------عن الانصاري المحدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته	2310	7472333962212200341	591	1067.5	460	788	75.0	117	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms194	true	-8758428759798043890	74	119	373	613	1474	300	--وانا حاءض قال الشافع----------------ي قال بعض اهل العلم بالقران في قوله تعالي فا-------------------------------------------عتزلوا النساء في----- المحيض يعني في موضع الحيض------------ وكانت الاية محتملة لما قال ومحتملة اعت------------زال جميع ابدانهن ف------------دلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعتزال ما تحت الازار منها واباحة ما	194	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms0083	false	-2980136754377529626	233	295	1157	1484	1504	300	من ال--حاءض قال الشافعي رحمه الله تعالي قال بعض اهل العلم بالقران في قول الله عز وجل فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان تعتزلوهن يعني من مواضع المحيض------------- الحيض قال الشافعي وكانت الاية محتملة لما قال ومحتملة ان اعتزالهن اعتزال جميع ابدانهن قال الشافعي ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعتزال ما تحت الازار منها واباحة ما	83	7472333962212200341	199	316.5	162	342	58.1871337890625	32	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms194	true	-8758428759798043890	1	41	6	200	1474	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم--------- وبين ان موضع الحرث هو موضع الولد وان الله تعالي اباح الاتيان فيه الا في وقت------- الحيض و-اني شءتم بمعني من اين شءتم قال-------- واباحة الاتيان في موضع الحرث يشبه ان 1 يكون	194	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms2149	false	6611147952377842533	79	120	407	615	1479	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم الاية قال الشافعي وبين ان موضع الحرث موض---ع الولد وان الله تعالي اباح الاتيان فيه الا في وقت المحيض الحيض و اني شءتم------ من اين شءتم قال الشافعي واباحة الاتيان في موضع الحرث يشبه ان-- يكون	2149	7472333962212200341	174	297.5	138	219	79.45205688476562	31	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms195	true	-3757929908706212494	224	259	1090	1265	1460	300	عن سليمان التيمي عن ابي عمرو الشيباني عن بن مسعود في العزل قال هو الواد الخفي وقد اختلف السلف والخلف في--------------------------------------------------------------------------------------------- العزل فقال الشافعي وغيره يروي --------------------------عن عدد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	195	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms3416	false	-3572947840428205430	79	139	400	684	1509	300	عن سليمان التيمي عن ابي عمرو الشيباني عن بن مسعود في العزل قال هو الواد الخفي و----------لسنا نقول بهذا لا يرون بالعزل باسا وروي عن عمرو بن الهيثم عن شعبة عن عاصم عن زر عن علي رضي الله عنه انه كره العزل وليسوا ياخذون بهذا ولا يرون بالعزل باسا ونحن نروي عن عدد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	3416	7472333962212200341	133	229.5	104	294	45.238094329833984	25	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms220	true	653146721361316885	153	215	767	1074	1467	300	نافع بن عجير------------ ان ركان------ة بن عب----يد طلق امراته سه---------مة البتة -فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال------------------------------------------------ والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر رضي الله عنه والثالثة في زم-ن عثمان	220	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	78	155	389	775	1457	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة ركامة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان	2198	7472333962212200341	277	443.0	218	401	69.07730865478516	46	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms220	true	653146721361316885	153	219	767	1091	1467	300	نافع بن عجير------------ ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه---------مة البتة فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال---------------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر رضي الله عنه والثالثة في زم-ن عثمان رضي الله عنه-- قال	220	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	225	299	1056	1427	1434	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنهما قال	2237	7472333962212200341	293	488.5	232	389	75.32133483886719	51	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms220	true	653146721361316885	26	100	128	490	1467	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تن-----قضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او- لم يطلق	220	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms2448	false	-2687262617385906462	35	103	190	528	1512	300	مالك عن هشام-------- عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي تقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امرات--ه فطلق----------ها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها -قال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا--------- من كان منهم طلق ومن لم يطلق	2448	7472333962212200341	329	615.5	262	368	89.40217590332031	62	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms220	true	653146721361316885	153	219	767	1091	1467	300	نافع بن عجير------------ ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه-مة البتة -فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ------------------------------------------والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر رضي الله عنه والثالثة في زم-ن عثمان رضي الله عنه قال	220	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	53	134	255	651	1442	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنه قال	2483	7472333962212200341	308	521.0	242	398	77.38693237304688	53	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms220	true	653146721361316885	153	219	767	1091	1467	300	نافع بن عجير------------ ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه---------مة البتة فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال----------------------------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر رضي الله عنه والثالثة في زم-ن عثمان رضي الله عنه-- قال	220	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	98	175	456	840	1448	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانه والله ما اردت الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنهما قال	3649	7472333962212200341	292	492.0	231	402	72.6368179321289	50	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms232	true	8565608226619131446	149	294	758	1437	1464	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف ويونس في روايته عنه يقول عن الزهري عن عثمان بن محمد بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغيلان حين اسلم ذكره بن وهب عن يونس وروي الليث عن يونس عن بن شهاب بلغني عن عثمان بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وروي شعيب بن ابي حمزة وغير واحد عن الزهري حديث عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان اسلم ذكره البخاري والناس وقال معمر عن الزهري- عن سالم عن ابيه ان غيلان اسلم ذكره الامام احمد بن حنبل وغيره فهذه خمس وجوه اخر كلامه وقد رواه الدارقطني من حديث سيف بن عبد الله الجرمي اخبرنا سرار بن مجشر عن ايوب عن نافع وسالم عن بن عمر ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة فامر--ه النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسك منهن اربعا	232	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms2057	false	-5325999620903521991	117	168	583	821	1438	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلم وعنده عشر نسوة امسك اربعا وفارق ساءرهن اخبرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثقة بن علية او غيره عن--------------------- معمر عن بن شهاب عن سالم عن ابيه ان غي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ا---مسك----- اربعا	2057	7472333962212200341	167	175.0	127	682	24.48680305480957	31	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms253	true	4703906267734368545	93	137	436	634	1419	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت --حسين ان رجلا شهد عند علي ع-------------------لي رءية هلال شهر رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	253	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms0644	false	-7498405779159448755	146	192	726	937	1508	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله تعالي عنه علي رءية هلال رم----ضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال---- اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	644	7472333962212200341	187	352.5	145	219	85.38813018798828	39	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms254	true	-274434040324157422	268	300	1366	1509	1509	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب------------- افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال له يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال-	254	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms0648	false	-7788920907922013829	131	163	675	821	1486	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر-------- في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال--- يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال	648	7472333962212200341	132	233.5	104	157	84.07643127441406	27	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms275	true	6760608461429966825	257	291	1294	1455	1505	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	275	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms3519	false	-3423550877057837410	251	282	1258	1403	1482	300	عن حميد بن عبد الرحمن------- عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهر---------ين او اطعام ستين مسكينا	3519	7472333962212200341	145	276.0	114	161	90.0621109008789	30	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms331	true	-3263092620176295996	203	232	1042	1181	1496	300	وقد قيل من مر بحاءط فل-----ياكل ولا يتخذ خبنة وروي فيه حديث لو كان -ثبت----- عندنا لم نخالفه والكتاب والحديث الثابت انه لا يجوز اكل مال احد الا باذنه	331	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms0926	false	-5696692883048871244	46	78	203	353	1404	300	وقد قيل من مر بحاءط فله ان ياكل ولا يتخذ خبنة وروي فيه حديث لو كان يثبت مثله عندنا لم نخالفه والكتاب والحديث الثابت انه لا يجوز اكل مال احد الا باذنه	926	7472333962212200341	139	259.0	110	150	92.66666412353516	27	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms370	true	-6254151032444112673	174	234	910	1200	1517	300	الجنابة الغسل من غسل الميت ولا احب------- تركه بحال ثم ساق الكلام الي ان قال و----انما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة تثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة تثبت حديثه اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد وقال	370	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms0050	false	-8630790544900832015	2	60	10	285	1481	300	اليه ثم الغسل للجمعة------ ولا يبين ان لو تركه---------ما تارك ثم صلي اغتسل واعاد انما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة -ثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة -ثبت حديثه ا--------وجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد -قال	50	7472333962212200341	236	402.5	185	301	78.40531921386719	42	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms392	true	3121499204595726164	23	89	109	434	1517	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان عن--- بن طاووس عن ابيه عن بن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين----- قد يكون البعير خيرا من البعيرين -------------وقال------- الشافعي---- اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي عن علي انه باع بعيرا-------------- له يدعي عصيفيرا بعشرين بعيرا الي اجل -------------وقال------- الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه باع بعيرا له باربعة ابعرة مضمومة عليه-------------- بالربذة	392	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms1145	false	4850708777815102763	81	161	405	804	1497	300	الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن بن طا-وس عن ابيه عن بن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون ب--عير خيرا من --بعيرين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن -------علي ان علي بن ابي طالب باع جملا له يدعي عصيفير- بعشرين بعيرا الي اجل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه اشتري راحلة- باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة	1145	7472333962212200341	277	439.0	218	413	67.07022094726562	44	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms404	true	6477129024962587235	0	23	0	102	1528	300	الي العطاء لانه اجل غير معلوم ثم قال ولا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت مثل هذا عن عاءشة -----وزيد بن ارقم لا يبيع الا ما يراه حلالا	404	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms1080	false	4978693796496353466	122	199	580	939	1405	300	الي العطاء لانه اجل غير معلوم وهذا مما لا نجيزه تجيزه لا انها عابت عليها ما اشترت منه بنقد وقد باعته الي اجل ولو اختلف بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في شء فقال بعضهم فيه شيءا وقال بعضهم بخلافه كان اصل ما نذهب اليه انا ناخذ بقول الذي معه القياس والذي معه القياس زيد بن ارقم وجملة هذا انا لا نثبت مثله علي-- عاءشة مع ان زيد بن ارقم لا يبيع الا ما يراه حلالا	1080	7472333962212200341	82	135.0	64	361	22.71468162536621	16	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms422	true	-6084768142074008077	89	176	451	859	1459	300	علل حديث سف--يان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح بان قال ----سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح ق------------ال سفيان وكان حميد بن قيس يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح الا	422	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms1043	false	-2990468679264175370	208	298	1084	1514	1524	300	قال اخبرنا سفيان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح قال الشافعي سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال الشافعي قال سفيان وكان حميد ي-------ذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح -لا	1043	7472333962212200341	384	722.5	301	438	87.67123413085938	75	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms422	true	-6084768142074008077	173	265	843	1283	1459	300	وضع الجواءح الا اني لا ادري كيف كان الكلام وفي الحديث امر بوضع الجواءح وفي الباب حديث عمرة عن عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه و-قام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له وعلله الشافعي	422	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms1044	false	8025746066675611157	3	132	11	645	1439	300	وضع الجواءح ل---اني لا ادري كيف كان الكلام وفي الحديث امر بوضع الجواءح اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مثله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمره انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له قال-- الشافعي	1044	7472333962212200341	400	715.5	314	640	62.5	81	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms443	true	-769720288401073888	83	215	450	1049	1429	300	-لم لا تاخذ بحديث ابي بكر بن عبد الرحمن هذا يعني المرسل فقال الذي اخذت به اول---ي من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث بن شهاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث ولو لم يكن في تركه حجة الا هذا انتفي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروي عن ابي هريرة حديثه ليس في--ما روي بن شهاب عنه مرسلا ان كان رواه كله ولا ادري عمن رواه ولعله روي اول الحديث وقال برايه اخره------------ وموجود في حديث ابي بكر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انتهي فيه الي قوله فهو احق به واشبه ان يكون ما زاد علي هذا قولا من ابي بكر لا رواية	443	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms1336	false	-1502597602686470747	171	299	835	1413	1416	300	فلم لم تاخذ بحديث بن شهاب فقلت------------------------------ الذي اخذت به اولي بي من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث بن شهاب منقطع -لو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث فلو لم يكن في تركه حجة الا هذا انبغي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروي عن ابي هريرة حديثا ليس فيه ما روي بن شهاب عنه مرسلا ان كان روي- كله فلا ادري عمن رواه ولعله روي اول الحديث وقال برايه اخره قال الشافعي وموجود في حديث ابي بكر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انتهي بالقول------ فهو احق به -اشبه ان يكون ما زاد علي هذا قولا من ابي بكر لا رواية	1336	7472333962212200341	537	1002.0	414	617	87.0340347290039	108	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms466	true	-9149112351199655795	1	55	7	288	1541	300	كتب في قتيل وجد بين جيزان ووادعة ان يقاس ما بين الفريقين فالي ايهما كان اقرب اخرج----- منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر-------- ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر وفي لفظ قال ------------------------------------عمر حقنت- بايمانكم دماءكم ولا ي-طل دم امرء مسلم فقال	466	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms3091	false	2972776207697010722	84	146	372	698	1475	300	كتب في قتيل وجد بين خيران ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منها خمسون رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي قال قال عمر حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يبطل دم----- مسلم -قال	3091	7472333962212200341	256	461.5	206	332	77.10843658447266	39	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms466	true	-9149112351199655795	59	119	307	629	1541	300	هذا ثابت--------- عندك قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور -------والحارث------- مجهول ونحن نروي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال -فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذا قال -فتبرءكم لم يك-ن عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصار--- ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي --يهود شيءا والقتيل بين اظهرهم	466	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms3092	false	3718470018234972744	75	139	348	698	1451	300	هذا قال افثابت هو عندك قلت لا انما رواه الشعبي عن الح-رث الاعور والحرث والحارث الاعور مجهول ونحن نروي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا -المدعين فلما لم يحلفوا قال افتبرءكم يهود بخمسين يمينا فاذا قال افتبرءكم لا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي اليهود----- والقتيل بين اظهرهم	3092	7472333962212200341	305	530.0	246	358	85.1955337524414	45	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms467	true	3962492778642965868	232	256	1224	1335	1554	300	وروي من حديث--- عمر انه قال رايت رسو-------------------ل الله يعطي القود من نفسه وابا بكر يعطي القود من نفسه وانا اعطي القود من نفسي	467	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms2655	false	-5746132695126984727	271	300	1294	1426	1426	300	وروي في حديث عن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي القود من نفسه وابا بكر يعطي القود من نفسه وانا اعطي القود من نفسي-	2655	7472333962212200341	104	191.0	81	133	78.19548797607422	20	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms477	true	1391396386181647774	108	197	511	969	1467	300	الشافعي قال في رواية الربيع واذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتل --عمد الخطا مغلظة منها اربعون خلفة في بطون------ها اولادها ففي ذلك دليل علي ان دية الخطا الذي لا يخالطه عمد مخالفة لهذه الدية وقد اختلف الناس فيها فالزم القاتل---- ماءة من الابل بالسنة ثم ما لم يختلفوا فيه فلا الزمه من اسنان الابل الا اقل ما قالوا يلزمه لان----- اسم الابل يلزم الصغار والكبار فدية الخطا اخماس عشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون بني لبون ذكور وعشرون حقة وعشرون جذعة اخبرنا مالك عن	477	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms2775	false	3639063848929643927	210	300	1040	1498	1498	300	الشافعي رحمه الله---------- واذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتل العمد الخطا مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها بعضها اولادها ففي ذلك دليل علي ان دية الخطا الذي لا يخ-لطه عمد مخالفة -هذه الدية وقد اختلف الناس فيها فالزم القاتل عدد ماءة من الابل بالسنة ثم ما لم يختلفوا فيه ولا الزمه من اسنان الابل الا اقل ما قالوا يلزمه لان لانه اسم الابل يلزم الصغار والكبار فدية الخطا اخماس عشرون بنت- مخاض وعشرون -بنت لبون وعشرون بن ل-بون ذك-ر وعشرون حقة وعشرون جذعة اخبرنا مالك عن-	2775	7472333962212200341	425	783.0	341	475	89.47368621826172	73	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms478	true	-6340094488386506421	158	205	790	1023	1494	300	عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان في دي---------------ة اليهودي والنصراني بثلث دية المسلم وقضي عمر في دية المجوسي بثمانماءة در--------------------------------------------------------------------هم ولم يعلم ان احدا قال في حياتهم اقل من هذا وقد قيل ان دياتهم اكثر من هذا فالزمنا قاءل كل واحد من هءلاء الاقل مما اجمعوا عليه	478	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	202	265	962	1274	1450	300	عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما في دية اليهودي والنصراني بثلث دية المسلم وقضي عمر في دية المجوسي بثمانماءة درهم وذلك ثلثا عشر دية المسلم لانه كان يقول تقوم الدية اثني عشر الف درهم ولم نعلم--- احدا قال في دياتهم اقل من هذا وقد قيل ان دياتهم اكثر من هذا فالزمنا قاتل كل واحد من هءلاء الاقل مما اجتمع- عليه	2760	7472333962212200341	218	415.5	173	316	68.98734283447266	39	JK000097-ara1	JK000147-ara1
JK000097-ara1.ms520	true	-6913003103803895453	86	290	432	1487	1527	300	الشافعي في كتاب الام ورويناه في مسنده اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني موسي بن عبيد- قال حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبيد الله بن عبيد بن عمير انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول اتي جبريل النبي بمراة بيضاء فيها نكتة فقال- النبي صلي الله عليه و------------------------------سلم ما هذه فقال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك والناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي------------------- يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثيب من مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد للنبي----------ين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثبان فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقو------------ل قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك تبارك وتعالي علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة قال--------------------- الشافعي ---واخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ابو عمران ابراهيم	520	-4975587289988724111	JK000147-ara1.ms0321	false	-552457917036085065	86	300	440	1547	1547	300	الشافع---ي رحمه ال-----------له تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني موسي بن عبيدة قال حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عب-د الله بن عبيد بن عمير انه سمع انس بن مالك------------- يقول اتي جبريل------ بمراه بيضاء فيها وكتة --الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه فقال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب---- مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين والصديقين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب-- فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول الله عز وجل قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك تبارك اسمه --علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ابو عمران ابراهيم-	321	7472333962212200341	985	1822.0	791	1152	85.50347137451172	177	JK000097-ara1	JK000147-ara1