id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms449	false	-8436242730035328153	0	24	0	111	1477	300	حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	449	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0002	true	-6452751659276580807	151	175	832	943	1610	300	حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	2	-8537130704328959275	111	222.0	87	111	100.0	24	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms178	false	3973942119043416217	135	291	650	1417	1466	300	تردد وقد اتهموا به عكرمة بن عمار راويه وقد ضعف احاديثه يحيي بن سعيد الانصاري وقال ليست بصحاح وكذلك قال احمد بن حنبل هي احاديث ضعاف وكذلك لم يخرج عنه البخاري انما اخرج عنه مسلم لقول يحيي بن معين ثقة قال وانما قلنا ان هذا وهم لان اهل التاريخ اجمعوا علي ان ام حبيبة كانت تحت عبيد الله بن جحش وولدت له وهاجر بها وهما مسلمان الي ارض الحبشة ثم تنصر وثبتت ام حبيبة علي دين--ها فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النجاشي يخطبها عليه فزوجه اياها واصدقها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة الاف درهم وذلك ---سنة سبع من الهجرة وجاء ابو سفيان في زمن الهدنة فدخل عليها فنحت بساط رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لا يجلس عليه ولا خلاف ان ابا سفيان ومعاوية اسلما في فتح مكة سنة ثمان ----------------------------------------------------------------------------------------ولا يعرف ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر ابا سفيان------ وقد تكلف اقوام تاويلات فاسدة لتصحيح الحديث	178	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0049	true	3169511524744801795	0	126	0	624	1490	300	تردد وقد اتهموا به عكرمة بن عمار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان اهل التاريخ اجمعوا علي ان ام حبيبة كانت تحت عبدا--لله بن جحش وولدت له وهاجر بها وهما مسلمان الي ارض الحبشة ثم تنصر وثبتت ام حبيبة علي اسلامها فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النجاشي يخطبها عليه فزوجه اياها واصدقها عنه صداقا-------------------------------------- وذلك في سنة سبع من الهجرة وجاء ابو سفيان في زمن الهدنة فدخل عليها فثنت فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لا يجلس عليه ولا خلاف ان ابا سفيان ومعاوية اسلما في فتح مكة سنة ثمان وايضا ففي هذا الحديث انه قال له وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم ولا يعرف ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر ابا سفيان البتة وقد اكثر الناس -الكلام ف------ي هذا الحديث	49	-8537130704328959275	492	873.0	387	867	56.747406005859375	93	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms352	false	1691387240977842075	217	268	1114	1377	1546	300	الامام احمد وابو داود والترمذي وصححه--- من حديث ابي امامة وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ايما امرء مسلم اعتق امر-ا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عضوين منهما عضوا منه	352	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0074	true	2932931431107916011	40	90	201	450	1556	300	الاماء وقد روي --------الترمذي في جامعه من حديث ابي امامة وغيره عن------ النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امرء----- اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزء -كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل- عضوين منهما عضو- منه	74	-8537130704328959275	225	390.5	179	271	83.02583312988281	37	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms098	false	-1024460900202654573	18	51	87	256	1486	300	ام الفضل بنت الحارث انها سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب وهذا	98	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0101	true	4765256481423607278	36	69	183	346	1504	300	ام الفضل وقد سمعت ابن عباس ي--------قرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءة- هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب فهذا	101	-8537130704328959275	141	254.0	112	172	81.97674560546875	25	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms097	false	-1455219271735204560	76	113	385	565	1497	300	ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من- هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	97	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0103	true	1069707795357640706	182	218	954	1134	1570	300	ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم الا هذا الفتي يعني عمر بن عبد-العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	103	-8537130704328959275	177	342.0	141	181	97.79005432128906	34	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms092	false	-2428218516041314153	266	298	1327	1474	1487	300	محمد -بن فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك -بروك الجمل قال --	92	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0107	true	174988232575757544	138	169	672	822	1445	300	محمد ابن فضيل عن عبدا-لله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك كبروك الفحل ورواه	107	-8537130704328959275	139	259.5	109	151	92.052978515625	26	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms092	false	-2428218516041314153	153	204	754	1026	1487	300	قال ب-ن المنذر وقد اختلف اهل العلم في هذا الباب فمن راي ان يضع ركبتيه قبل يديه عمر بن الخطاب------------- وبه قال النخعي ومسلم بن يسار والثور- والشافعي واحمد واسحاق وابو حنيفة واصحابه واهل الكوفة وقالت طاءفة يضع يديه قبل ركبتيه قاله مالك وقال الاوزاعي ادركت- الناس يضعون ايديهم قبل ركبهم	92	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0109	true	3761411174362481584	154	208	768	1056	1519	300	قال ابن المنذر وقد اختلف اهل العلم في هذا الباب فمن راي ان يضع ركبتيه قبل يديه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبه قال النخعي ومسلم بن يسار والثوري والشافعي واحمد واسحاق وابو حنيفة واصحابه واهل الكوفة وقالت طاءفة يضع يديه قبل ركبتيه قاله مالك وقال الاوزاعي ادركنا الناس يضعون ايديهم قبل ركبهم	109	-8537130704328959275	270	515.0	219	288	93.75	48	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms097	false	-1455219271735204560	7	30	31	155	1497	300	وملء ما شءت من شء بعد اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الوسخ	97	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0124	true	1537148189797277845	163	186	858	982	1579	300	وملء ما شءت من شء بعد اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الوسخ	124	-8537130704328959275	124	248.0	101	124	100.0	23	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms096	false	-1413066176975196654	0	29	0	140	1423	300	يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه في السجدة -مكث حتي يقول القاءل قد نسي	96	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0138	true	-872986563874428448	248	277	1270	1411	1518	300	يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة يمكث حتي يقول القاءل قد نسي	138	-8537130704328959275	138	269.0	109	141	97.8723373413086	27	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms570	false	-4427903000698747221	80	221	385	1010	1380	300	ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغي لذنب ان يدركه ---ذلك اليوم الا الشرك بالله وقال هذا ح----ديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه واما الحديث الذي رواه الترمذي في جامعه عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دخل السوق فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير	570	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0147	true	-272762000221777611	138	277	738	1385	1491	300	ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ- لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله -قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي مسند الامام احمد من ح-ديث ا--------------------------------م سلمة ان--------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم علم ابنته فاطمة لما جاءت تساله الخادم فامرها ان تسبح الله عند النوم ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتكبره ثلاثا وثلاثين واذا صلت الصبح ان تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد------------------------------------- وهو علي كل شء قدير	147	-8537130704328959275	462	836.0	355	757	61.0303840637207	98	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms341	false	1612418252899028063	30	56	151	269	1446	300	من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عل----------------------------------------------------------------------------------يه فس---------------------------------------------------------------------------------------------جدت لله شكرا وفي مسند لامام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد ايضا ان عليا---------------- سجد حين وجد ذا الثدية في	341	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0184	true	6320903909550085331	197	299	954	1450	1454	300	من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه وفي سنن ابي داود من حديث سعد بن ابي وقاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه فساله الله ساعة ثم خر ساجدا ثلاث مرات ثم قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجد----ا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الثاني فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي وسجد كعب بن مالك لما جاءته البشري بتوبة الله عليه ذكره البخاري وذكر احمد ع-----ن علي رضي الله عنه انه سجد حين وجد ذا الثدية في	184	-8537130704328959275	92	124.0	70	505	18.21782112121582	18	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms107	false	6268626093940955014	116	144	559	708	1503	300	الامام احمد ابو قدامة مضطرب الحديث وقال يحيي بن معين ضعيف وقال النساءي صدوق عنده مناكير وقال--------- البستي كان شيخا صالحا ممن كثر وهمه وعلله -بن القطان بمطر	107	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0185	true	-6380562150484642916	270	300	1337	1495	1495	300	الامام احمد ابو قدامة مضطرب الحديث وقال يحيي بن معين ضعيف وقال النساءي صدوق عنده مناكير وقال ابو حاتم البستي كان شيخا صالحا ممن كثر وهمه وعلله ابن القطان بمطر-	185	-8537130704328959275	148	277.0	121	159	93.0817642211914	26	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms520	false	-6913003103803895453	125	298	619	1520	1527	300	عنه يقول اتي جبريل النبي----------------------------------- بمراة بيضاء فيها نكتة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه فقال هذه الج----معة فضلت بها انت وامتك والناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها---- مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي------------------- يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثيب من مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد للنبيين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثبان فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك تبارك وتعالي علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة قال- الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ابو عمران ابراهيم بن الجعد عن انس بن مالك شبيها به	520	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0188	true	1726145694583244616	0	208	0	1061	1488	300	عنه قا-ل اتي جبريل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمراة بيضاء فيها نكتة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه فقال هذه يوم الجمعة فضلت بها انت وامتك والناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل -ما يوم المزيد ق-ال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كث-ب من مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله سبحانه------ ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب-- فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك تبارك وتعالي علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة رواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد حدثني موسي بن عبيدة قال حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبدالله بن عبيد عن عمير بن انس ثم قال واخبرنا ابراهيم-------- قال حدثني ابو عمران ابراهيم بن الجعد عن انس-------- شبيها به	188	-8537130704328959275	854	1594.0	686	1089	78.42057037353516	156	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms521	false	-5773683162939643572	0	79	0	369	1472	300	الشافعي في فضل الجمعة وكان حسن القول في----- ابراهيم بن محمد شيخه والحديث له طرق عديدة ورواه ---------------------------------ابو اليمان الحكم بن نافع حدثنا صفوان قال قال انس بن مال--ك رضي الله عنه قال رسول الله- اتاني جبريل فذكره ورواه محمد بن شعيب عن عمر مولي عفرة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابو طيبة عن عثمان بن عمير عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد جمع ابو بكر بن ابي داود طرقه	521	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0188	true	1726145694583244616	209	277	1066	1390	1488	300	الشافعي------------------- حسن الراي في شيخه ابراهيم هذا لكن قال فيه الامام احمد رحمه الله معتزلي جهمي قدري كل بلاء فيه ورواه ابو اليمان الحكم بن نافع حدثنا صفوان قال قال انس قال النبي صلي الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فذكره ورواه محمد بن شعيب عن عمر مولي غفرة عن انس ورواه ابو ظبية ------------------------------------عن عثمان بن عمير عن انس و-------------------------------جمع ابو بكر بن ابي داود طرقه	188	-8537130704328959275	203	322.5	155	410	49.5121955871582	37	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms290	false	1129663799612245491	15	92	83	455	1441	300	مالك وابو حنيفة لا يكره وفي الموطا قال مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه وقد ------------------روي النساءي عن زر بن حبيش عن بن مسعود ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر و----قلما رايته يفطر- يوم الجمعة واسناده-- صحيح	290	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0221	true	5271132096923680547	33	110	167	548	1426	300	مالك وابو حنيفة صومه كساءر الايام -قال مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال ابن عبدالبر اختلفت الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم في صيام يوم الجمعة فروي ا------------------------بن مسعود ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر وقال قلما رايته مفطرا يوم الجمعة وهذا حديث صحيح	221	-8537130704328959275	262	427.5	206	410	63.90243911743164	49	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms289	false	1540610271431055812	122	219	651	1119	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----عن صوم -يوم الجمعة قال نعم وروي---------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في صحيحه عن جويرية بنت الح-رث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال -تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا ت-خصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وروي الامام احمد في مسنده----- عن ------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة	289	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0222	true	-7400913339702464116	29	126	140	618	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لاتخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين ساءر الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وفي صحيح البخاري ---------عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال فتريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وفي مسند احمد عن ابن -عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------- لا تصوموا يوم الجمعة وحده وفي --------------------------------------------------------------مسنده ايضا عن جنادة الازدي قال دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة	222	-8537130704328959275	298	422.5	230	594	50.16835021972656	51	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms561	false	7812298613327052863	231	299	1167	1494	1500	300	رواه الطبراني في معجمه من حديث سعيد بن عبد الله الاودي قال شهدت ابا امامة وهو في النزع قال اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان بن فلانة فا------------------------------------------نه يقول ارشدنا -رحمك الله فذكر	561	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0284	true	-6338643534488746300	65	122	318	594	1452	300	رواه الطبراني في معجمه من حديث ابي--------------------------------- امامة عن النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ا-----ذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان فان---------ه يسمعه ولا يجيب- ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانه فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن	284	-8537130704328959275	216	374.0	169	370	58.378379821777344	39	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms287	false	-276927688832954541	256	291	1278	1438	1480	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد سفرا وقد رحلت له راحلته و---لبس ثياب السفر فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب قال الترمذي هذا حديث حسن	287	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0316	true	3387141410466976947	200	234	960	1114	1435	300	محمد بن كعب---- اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد سفرا وقد رحلت له راحلته وقد لبس ثياب السفر فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة -قال سنة ثم ركب قال الترمذي---- حديث حسن	316	-8537130704328959275	151	278.0	118	163	92.6380386352539	30	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms294	false	-6440885601872212638	0	31	0	164	1622	300	الايام كان النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها صياما فقالت كان يصوم السبت ويوم الاحد اكثر ما يصوم من الايام ويقول انهما يوما عيد للمشركين فانا احب ان اخالفهم وصححه بعض --	294	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0328	true	129592898967758322	203	227	1013	1141	1463	300	الايام كان النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها صياما -قالت يو-----م السبت و----الاحد----------------------- ويقول انه-----ما عيد للمشركين فانا احب ان اخالفهم وفي صحة هذا	328	-8537130704328959275	115	190.0	94	166	69.27710723876953	17	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms130	false	8799402643439486358	186	279	933	1388	1485	300	الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج ثلاث حجج------ قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر معها عمر-----ة الحديث وفي صحيح مسلم عن --------------------------------------------------بن عباس اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بحج فلم يحل النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم وسياتي في كتاب السنن عن عكرمة عنه-------- قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة--- قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته	130	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0347	true	-5824918237058252176	200	285	1002	1425	1496	300	الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر معها عمره رواه الترمذي وغيره وسادسها ما رواه ابو داود عن النفيلي وقتيبة قالا حدثنا داود ابن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن--- حجته	347	-8537130704328959275	283	479.0	225	539	52.504638671875	53	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms130	false	8799402643439486358	86	227	438	1117	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج و-----------------------------في الصحيحين -----عن عروة ان عاءشة اخبرته عن رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------لم في تمتعه با-------------------------------------------------لحج الي العمرة وتمتع الناس معه بمثل هذا وروي عبد الرزاق حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع ان بن عمر قرن بين الحج والعمرة فطاف بالبيت لهما وبين الصفا والمروة طوافا واحدا و--قال هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث عن نافع عن بن عمر وقالت عاءشة اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا سوي التي قرن بحجة الوداع ذكره ابو داود وسياتي وروي الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج ثلاث حجج قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر معها عمرة الحديث وفي صحيح مسلم عن بن عباس اهل النبي صلي الله عليه وسلم	130	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0347	true	-5824918237058252176	33	146	161	706	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وذكر الحديث وثانيها ما اخرجاه في الصحيحين ايضا عن عروة عن عاءشة اخبرته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابن عمر سواء وثالثها ما روي مسلم في صحيحة من حديث قتيبة عن الليث عن نافع عن ابن عمر انه قرن الحج الي الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة وطاف------- لهما------------------- طوافا واحدا ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ورابعها ما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داو-----------------------------------د عن النفيلي حدثنا زهير هو ابن معاوية حدثنا اسحاق عن مجاهد سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	347	-8537130704328959275	254	328.5	197	937	27.107789993286133	44	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms129	false	-977305424800221976	143	247	709	1225	1471	300	وهم الحسن البصري وابو قلابة وحميد بن هلال وحميد بن عبد الرحمن الطويل وقتادة ويحيي بن سعيد الانصاري وثابت البناني وبكر بن عبد الله المزني وعبد العزيز بن صهيب وسليمان الت-يمي ويحيي بن ابي اسحاق وزيد بن اسلم ومصعب بن سليم وابو اسماء وابو قدامة وا-------------بو قزعة---------------- الباهلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي البزار من حديث بن ابي اوفي قال انما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لانه علم انه لا يحج بعد عامه ذلك وروي ابو القاسم البغوي من حديث سفيان بن عيينة عن بن ابي خالد انه سمع عبد الله بن ابي قتادة يقول انما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	129	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0353	true	8340817884712484950	4	96	21	491	1498	300	وهم الحسن البصري وابو قلابة وحميد بن هلال وحميد بن عبد الرحمن الطويل وقتادة ويحيي بن سعيد الانصاري وثابت البناني وبكر بن عبد الله المزني وعبد العزيز بن صهيب وسليمان التميمي ويحيي بن ابي اسحاق وزيد بن اسلم ومصعب بن سليم وابو اسماء وابو قدامة عاصم بن حسين وابو قزعة وهو سويد بن حجر الباهلي فهذه اخبار انس عن لفظ اهلاله صلي الله عليه وسلم الذي سمعه منه وهذا علي والبراء يخبران عن اخباره صلي الله عليه وسلم عن نفسه بالقران وهذا علي ايضا يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	353	-8537130704328959275	257	263.0	209	728	35.30219650268555	46	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms159	false	-2673492328441079114	99	131	498	655	1512	300	كما عن الامام احمد فيها روايتان وفي مساءل عبد الله قال--------- قلت لابي المتمتع كم يسعي بين الصفا والمروة قال ان طاف طوافين فهو اجود وان طاف طوافا واحدا فلا باس قال	159	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0378	true	1924278541671622922	106	139	509	664	1467	300	كما نص عليه-- احمد في-- روايه ابنه عبد ال-------له قال عبد الله قلت لابي المتمتع كم يسعي بين الصفا والمروة قال ان طاف طوافين فهو اجود وان طاف طوافا واحدا فلا باس قال	378	-8537130704328959275	129	231.0	101	166	77.71084594726562	24	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms150	false	-3590535979387871103	194	300	957	1470	1470	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ونحن حرم وروي مالك عن يحيي بن سعيد اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي عن عيسي بن طلحة عن عمرو بن سلمة الضمري عن البهزي يزيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة-	150	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0386	true	1295486502219672338	7	193	35	974	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتستثفر بثوب وتحرم وتهل وكان في قصتها ثلاث سنن احداها غسل المحرم والثانية ان الحاءض تغتسل لاحرامها والثالثة ان الاحرام يصح من الحاءض ثم سار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلبي بتلبيته المذكورة والناس معه----------------------------------------------------------------------------- يزيدون فيها وينقصون وهم يقرهم ولا ينكر عليهم ولزم تلبيته فلما------------ كانوا بالروحاء راي حمار وحش- عقيرا ف--------------------------------------قال دوة- فانه يوشك ان ياتي صا----------------------حبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق وفي هذا دليل علي جواز اكل المحرم من صيد الحلال اذا لم يصده لاجله واما كون صاحبه لم يحم فلعه لم يمر بذي الحليفة فهو كابي قتادة في قصته وتدل هذه القصة علي ان الهبة لا تفتقر الي لفظ وهبت لك بل تصح بما يدل عليها وتجل علي قسمته اللحم مع عظامه بالتحري وتدل علي ان الصيد يملك بالاثبات وازالة امتناعه وانه لم اثبته لا لمن اخذه وعلي حل اكل لحم الحمار الوحش وعلي التة كيل في القسمة وعلي كون القاسم واحدا فصل ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة	386	-8537130704328959275	270	434.5	211	1090	24.770641326904297	46	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms151	false	8650183011746787940	11	192	48	905	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي جاوزوه وفي الصحيحين عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالاب---------------------------------واء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انا لم نرده عليك الا انا -------------------------------حرم ورواه ---------مسلم عن سفيان وقال لحم حمار وحش قا-ل الحميدي كان سفيان يقول في الحديث اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما----------------- وك------ان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار -الي لحم حتي مات وفي رواية لمسلم شق حمار وحش فرده وفي رواية له عجز حمار فرده وفي رواية له رجل حمار قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الش----------افعي فان كان الصعب--------- اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لم-حرم ذبح حمار وحش وان كان اهدي له لحما------ فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر قال وحديث مالك انه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا اثبت من حدي-------ث انه اهدي له من لحم حمار تم كلامه قال البيهقي وروي يحيي بن سعيد عن جعفر	151	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0387	true	7674907631051176496	50	276	263	1331	1455	300	الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقول ذلك ويتبسم ومن تراجم ابي داود علي هذه القصة باب المحرم يءدب غلامه فصل ثم مضي ---رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان---- بالابواء اهدي له الصعب ابن جثامة عجز حمار ----وحشي فرده عليه فق-----------------------------ال انا لم نرده عليك الا انا حرم وفي الصحيحين انه اهدي له حمارا وحشيا وفي لفظ لمسلم-------------- لحم حمار وحش وقال الحميدي كان سفيان يقول في الحديث اهدي- لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وربما لم يقل ذلك وكان سفيان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صارت الي لحم حتي مات وفي رواية------ شق حمار وحش----- وفي رواية------------------------------ رجل حمار وحش وروي يحيي بن سعيد عن جعفر عن عمرو بن امية الضميري عن ابيه عن الصعب اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وحش وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال البيهقي وهذا اسناد صحيح فان كان محفوظا فكانه رد الحي وقبل اللحم وقال الشافعي رحمه الله فان كان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس للمحرم ذيح حمار وحش وان كان اهدي له لحم الحمار فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر قال وحديث مالك انه اهدي له حم--------------------------ارا اثبت من حديث من حدث انه اهدي له من لحم حمار--------- قلت ا----ما حديث يحيي بن سعيد عن جعفر	387	-8537130704328959275	592	937.0	456	1203	49.21030807495117	108	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms122	false	2013533693189817589	67	128	319	602	1482	300	ففي السنن من حديث الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله------------------- حتي اذا كان بعسفان قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت و----بين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي	122	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0399	true	-8983386176405577174	31	92	149	434	1433	300	وفي السنن عن----- الربيع بن سبرة عن ابيه---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بعسفان قال--- سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجة----- عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد حل الا م----ن معه هدي	399	-8537130704328959275	257	455.5	201	306	83.98693084716797	49	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms158	false	5614567897549582472	227	271	1163	1390	1544	300	صحيح البخاري عن عكرمة عن بن عباس انه سءل- عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	158	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0400	true	8396476732923258003	104	144	503	714	1482	300	صحيح البخاري عن ا--------بن عباس رضي الله عنهما --------قال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلا-كم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	400	-8537130704328959275	201	367.5	162	228	88.15789794921875	34	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms124	false	5481806131991032097	1	125	7	633	1538	300	جاز بالاتفاق------- فلو احرم بالعمرة ثم ادخل عليها الحج جاز اتفاقا وعكسه لا يجوز ع-------------------------------ند الاكثرين------------------------------------------ وابو حنيفة يجوزه ع--------لي اصله ف--ان القارن يطوف طوافين ويسعي سعيين فا----ذا ادخل العمرة علي الحج جاز عنده لالتزامه طوافا ثانيا وسعيا و----------اذا كان كذلك فالمحرم بالحج لم يلتزم الا الحج -اذا صار متمتعا صار ملتزما لعمرة وحج فكان ما التزمه بالفسخ اكثر مما كان عليه فجاز ذلك بل استحب له لانه افضل واكثر مما التزمه اولا وانما يتوهم الاشكال من يتوهم انه فسخ حج- الي عمرة وليس كذلك فانه لو اراد ان يفسخ الحج الي عمرة مفردة لم يجز عند -احد وانما يجوز الفسخ----- ل-------من نيته ان يحج بعد متعته من عامه والمتمتع من حين يحرم بالعمرة د-----خل في الحج كما قال النبي------------------- دخلت العمرة في الحج	124	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0426	true	4465253976054414987	72	220	351	1081	1496	300	جاز با--تفاق الاءمة فلو احرم بالعمرة ثم ادخل عليه- الحج جاز بلا نزاع واذا احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة لم يجز عند الجمهور وهو مذهب مالك واحمد والشافعي في ظاهر مذهبه وابو حنيفة يجوز ذلك بناء علي اصله في ان القارن يطوف طوافين ويسعي سعيين قال وهذا قياس الرواية المحكية عن احمد في القارن انه يطوف طوافين ويسعي سعيين واذا كان كذلك فالمحرم بالحج لم يلتزم الا الحج فاذا صار متمتعا صار ملتزما لعمرة وحج فكان ما التزمه بالفسخ اكثر مما كان عليه فجاز ذلك ولما كان-------- افضل كان مستحب-----------ا وانما اشكل هذا علي من ظن ----انه فسخ حجا الي عمرة وليس كذلك فانه لو اراد ان يفسخ الحج الي عمرة مفردة لم يجز بلا نزاع وانما----- الفسخ جاءز لمن كان من نيته ان يحج بعد العمرة --------المتمتع من حين يحرم بالعمرة فهو داخل في الحج كما قال النبي صلي الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج	426	-8537130704328959275	459	708.0	361	769	59.68790817260742	79	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms116	false	4464628164682234799	0	97	0	459	1515	300	التنعيم فاهللت بعمرة فقضي الله حجنا وعمرتنا ولم يكن في ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم وجعل هذا اصلا في اسقاط الد-------م ع------------------------------------------------ن القارن ولكن هذه الزيادة وهي ولم يكن في ذلك هدي مدرج----ة في------------------------------- الحديث من --------------كلام-------------- هشام بن عروة بينه----------- مسلم في الصحيح قال انبانا ابو كريب انبانا وكيع حدثنا هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- فذكر- الحديث وفي اخره قال عروة في ذلك انه قضي الله حجها وعمرتها قال هشام ولم يكن في ذلك هدي ولا صيام ولا صدقة ---------------فجعل وكيع---- هذا اللفظ من قول هشام وبن نمير وعبدة لم يقولا---- قالت عاءشة	116	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0453	true	-1796564914114028464	54	179	275	886	1509	300	التنعيم فاهللت بعمرة فقضي الله حجنا وعمرتنا ولم يكن في ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم و----هذا مسلك فاسد تفرد به ابن حزم عن الناس والذي عليه الصحابة والتابعون ومن بعدهم ان القارن ---يلزمه الهدي كما يلزم المتمتع بل هو متمتع حقيقة في لسان الصحابة كما تقدم واما هذا الحديث فالصحيح ان هذا الكلام الاخير من قول هشام بن عروة جاء ذلك في صحيح مسلم مصرحا به فقال حدث-نا ابو كريب حدث-نا وكيع حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها فذكرت الحديث وفي اخره قال عروة في ذلك انه قضي الله حجها وعمرتها قال هشام ولم يكن في ذلك هدي ولا صيام ولا صدقة قال ابو محمد ان كان وكيع جعل هذا الكلام لهشام فا----بن نمير وعبدة--- ادخلاه في كلام عاءشة	453	-8537130704328959275	350	491.5	270	627	55.821372985839844	60	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms353	false	6490517565289681771	0	85	0	392	1461	300	اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم قال ابو عمر ولا اعلم روي معني هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه ومن حديث عمرو بن شعيب وقد اختلف فيه علي عمرو واحسن اسانيده ما ذكره عبد الرزاق قال اخبرنا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة	353	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0487	true	-1322257028411763521	216	257	1065	1253	1461	300	اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه ق-----------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبدالبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحسن اسانيده ما ذكره عبد الرزاق انب------ا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة	487	-8537130704328959275	177	300.0	136	392	45.15306091308594	37	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms352	false	1691387240977842075	222	268	1145	1377	1546	300	وصححه من حديث ابي امامة وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امر-ا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عضوين منهما عضوا منه	352	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0491	true	-4802670571389999786	141	185	763	980	1539	300	وغيره عن----- ابي امامة قال قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم---- ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزي -كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي -كل عضو-- منهما عضوا منه	491	-8537130704328959275	193	330.5	152	233	82.8326187133789	31	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms566	false	9043376636178678656	209	256	1028	1249	1458	300	الترمذي عن نافع ان رجلا عطس الي جنب بن عمر فقال الحمد لله والسلام علي رسول الله -قال -بن عمر وانا اقول الحمد لله والسلام علي رسول الله------------------- وليس هكذا علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقول علمنا ان نقول الحمد لله علي كل حال	566	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0542	true	-5548943389819381506	2	49	11	239	1479	300	الترمذي-------- ان رجلا عطس عند ابن ---عمر فقال الحمد لله والسلام علي رسول الله فقال ابن عمر وانا اقول الحمد لله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس هكذا علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن عل---منا ان نقول الحمد لله علي كل حال	542	-8537130704328959275	196	348.5	154	242	80.99173736572266	35	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms407	false	531057020574804168	242	268	1260	1411	1570	300	يقو--ل اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	407	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0606	true	4229423477617140311	34	60	153	304	1468	300	--وقال اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلم يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	606	-8537130704328959275	148	293.0	122	153	96.73202514648438	24	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms328	false	-225756453655286298	138	211	728	1079	1504	300	فقال ان ارواحهم------ في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربكم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن----- في الجنة حيث شءنا ففعل---- ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لم يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا	328	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0607	true	7260945522387320448	44	119	213	575	1475	300	وقال ان ارواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل بهم ذلك---- ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا	607	-8537130704328959275	338	639.5	266	366	92.34972381591797	66	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms392	false	3121499204595726164	99	134	475	641	1517	300	الترمذي من حديث --حجاج -بن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنان بواحد لا يصلح نساء- ولا باس به يدا بيد قال الترمذي هذا حديث حسن	392	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0862	true	-4154813944991513998	93	127	459	625	1576	300	الترمذي من حديث الحجاج ابن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنان بواحد لا يصلح نسيءا ولا باس به يدا بيد قال الترمذي حد----يث حسن	862	-8537130704328959275	159	299.0	125	170	93.52941131591797	30	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms372	false	2157092002472445553	57	150	297	758	1492	300	احمد ل----------ا باس بذلك وقال ابو بكر دفن ليلا وعلي دفن فاطمة ليلا وحديث عاءشة سمعنا صوت المساحي من اخر الليل في دفن النبي صلي الله عليه وسلم وممن دفن ليلا عثمان وعاءشة و-بن مسعود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورخص فيه عقبة بن عامر وبن المسيب وعطاء والثوري والشافعي واسحاق وكرهه الحسن واحمد في احدي الروايتين وقد روي----------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر انسان الي ذلك	372	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0917	true	5527372338864423929	156	295	754	1425	1450	300	احمد عنه فقال وما باس بذلك وقال ابو بكر دفن ليلا وعلي دفن فاطمة ليلا وقالت عاءشة سمعنا صوت المساحي من اخر الليل في دفن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي ودفن--- عثمان وعاءشة وابن مسعود ليلا وفي الترمذي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران قال الترمذي حديث -----------------------------------------------------------------------حسن و-----في البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال عن رجل فقال من هذا قالوا فلان دفن البارحة فصلي عليه فان قيل فما تصنعون بما رواه مسلم في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك	917	-8537130704328959275	343	487.5	268	750	45.733333587646484	67	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms390	false	6039369467850073384	1	85	6	394	1463	300	اصحاب الصحيح من قوله-------------------------------------- امسك عليك بعض مالك واما ذكر الثلث فيه فانما اتي به بن اسحاق ولكن هو في حديث ابي--------------------------------------------------------------- لبابة بن عبد المنذر لما تاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار -قومي واساكنك و---انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث ولعل بعض الرواة وهم في نقله هذا الي حديث كعب --بن مالك في قصة توبته ولكن ليس في هذا انه نذر الصدقة-- بماله ولا	390	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms0930	true	6864343528252954039	89	192	402	888	1426	300	اصحاب الصحيح من حديث الزهري عن ولد كعب بن مالك عنه انه قال امسك عليك بعض مالك من غير تعيين لقدره وهم اعلم بالقصة من غيرهم فانهم ولده وعنه نقلوها فان قيل فما تقولون فيما رواه الامام احمد في مسنده ان ابا لبابة بن عبد المنذر لما تاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار وقومي واساكنك وان انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث قيل هذا هو الذي احتج به احمد لا بح---ديث كعب فانه قال- في رواية ابنه عبدالله اذا------- نذر ان يتصدق بماله كله	930	-8537130704328959275	256	379.0	194	497	51.509056091308594	48	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms190	false	2280581629731987993	143	199	684	956	1428	300	عن -بن عباس قال جاء عمر بن الخطاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت -قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليلة----- فلم يرد عليه شيءا فاوحي الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	190	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1168	true	-5009360586058740172	208	256	1002	1235	1457	300	عن ابن عباس قال جاء عمر بن الخطاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت فقال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي البارحة قال فلم يرد عليه شيءا فاوحي الله الي رسوله--------------------------------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم----- اقبل -ادبر واتق -------الحيضة	1168	-8537130704328959275	221	379.5	174	279	79.21147155761719	40	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms192	false	-6349107523561923753	121	272	564	1282	1418	300	الشافعي اخبرني عمي ق--------------------ال اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت عن خزيمة -بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجال دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي م-ن الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال ا------------لشافعي --------------عمي ثقة وعبد الله -بن علي ثقة وقد اخبرني محمد وهو عمه محمد بن علي عن الانصاري المحدث به انه اثني عليه-------- خيرا-------------------- وخزيمة -من لا يشك عالم في ثقته--------------------------------------------------------------------------------- والانصاري الذي اشار اليه هو عمرو بن احيحة فوقع الاشتباه في كون الدبر طريقا الي موضع الوطء	192	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1169	true	-3833661344326735581	163	296	783	1427	1448	300	الشافعي اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح------------------------------------------------- عن خزيمة ابن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن فقال-------------------------------------------------------- حلال فلما ولي------- دعاه ف---------------قال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخزرتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من-دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء--- ادبارهن قال الربيع فقيل للشافعي فما تقول فقال عمي ثقة وعبد الله ابن علي ثقة وقد---------------------------------------------------------- اثني علي الانصاري خيرا يعني عمرو بن الجلاح وخزيمة ممن لا يشك----- في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه قلت ومن هاهنا نشاالغلط علي من نقل عنه الاباحة من السلف والاءمة فانهم اباحوا ان ي----------------------------------كون الدبر طريقا الي----- الوطء	1169	-8537130704328959275	453	689.5	357	877	51.65336227416992	79	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms480	false	8823337435405042773	220	283	1098	1392	1469	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----- ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطلي عرج-ك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه	480	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1270	true	-9026552426923273216	47	109	214	505	1511	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده متصل ان رجلا طعن----- بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا--- جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل- عرجتك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه	1270	-8537130704328959275	285	540.0	224	300	95.0	57	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms481	false	3723441580650773101	157	252	728	1177	1412	300	صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه اخرجاه ايضا وفي الصحيحين ايضا عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجل-ا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقاوا عينه رواه مسلم وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم ففقاوا عينه فلا دية له ولا قصاص	481	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1271	true	-4173992913676886020	186	255	912	1230	1460	300	صلي الله عليه وسلم فيمن اطلع في بيت رجل بغير اذنه فحذفه بحصاة او عود ففقا عينه فلا شء عليه ثبت ----------------------في الصحيحين من حديث ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان امرءا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك ج--------------ناح وفي --لفظ فيه-------ما من اطلع في بيت قوم بغير اذنه------------------------------------------------------------------------------------------------م ففقءوا عينه فلا دية له ولا قصاص	1271	-8537130704328959275	212	300.0	161	463	45.78833770751953	36	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms467	false	3962492778642965868	273	298	1425	1542	1554	300	ان شءتم ان اضربهم فان خرج منه علم---- والا اخذت من ظهوركم مثل --ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله و----رسوله	467	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1286	true	1337346556929556666	197	222	930	1053	1441	300	ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت من ظهوركم مثل الذي اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال---- حكم الله وحكم رسوله	1286	-8537130704328959275	105	178.5	82	127	82.67716217041016	20	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms499	false	3827167198800126012	213	263	1006	1247	1424	300	اني -اعطي الرجل- وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي --------------------اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ---------ما احب ان لي بكلمة رسول الله------------------- حمر النعم وفي الصحيحين من حديث	499	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1302	true	3719611468499155104	99	156	508	784	1497	300	اني لاعطي اقواما وادع غيرهم والذي ادع احب الي من الذي اعطي وفي الصحيح عنه اني لاعطي اقواما اخاف ظلعهم وجزعهم------------ واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب -قال عمرو بن تغلب فما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم وفي الصحيح-- ان عليا	1302	-8537130704328959275	198	311.5	153	291	68.0412368774414	35	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms196	false	-6271245763135745850	128	217	649	1066	1463	300	مسلم في صحيحه عن سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني اعزل عن امراتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او ----علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا احدا ضر فارس والروم وفي الصحيحين--------------- من حديث جابر كنا نعزل والقران ينزل فلو كان شء ينهي عنه لنهي عنه القران وفي صحيح مسلم عنه في هذا الحديث كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	196	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1339	true	8938161305623984077	153	232	732	1095	1416	300	مسلم ايضا عن اسامة بن زيد------- ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او قال علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان---- ضار-----ا ضر فارس والروم وفي مسند احمد وسنن ابن ماجة من حديث------------------------------------------- عمر بن------ الخطاب رضي----- الله عنه قال نهي----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1339	-8537130704328959275	276	433.0	212	457	60.39387130737305	52	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms196	false	-6271245763135745850	128	277	649	1355	1463	300	مسلم في صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن سعد بن ابي وقاص ان --رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعز-----------------------------------------------ل عن امراتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا احدا ضر فارس والروم وفي الصحيحين من حديث جابر كنا ن-------------عزل والقران ينزل فلو كان شء-- ينهي عنه لنهي عنه القران وفي صحيح مسلم عنه في هذا الحديث كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا وفي الصحيحين من حد------------------يث ابي سعيد قال-------------------- ذكر العزل عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال وما ذاكم قالوا الرجل تكون له المراة ترضع فيصيب منها ويكره ان تحمل منه قال فلا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانما هو القدر قال -بن عون فحدثت به الحسن فقال والله لكان هذا زجر	196	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1340	true	6462120423873813762	136	273	660	1352	1491	300	مسلم في صحيحه من حديث عاءشة رضي الله عنها عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس فسالو-------------------ه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي قالوا وهذا ناسخ لاخبار الاباحة فانه ناقل عن الاصل واحاديث الاباحة -----------------------------------------------علي وفق البراءة الاصلية واحكام الشرع ناقلة عن البراءة الاصلية قالوا وقول------------------------------------------- جابر رضي الله عنه كنا نعزل والقران ينزل فلو كان شيءا ينهي عنه لنهي عنه القران فيقال قد نهي عنه من ان----------------ز---------------------------ل عليه القران بقوله ان المءودة الصغري والواد كله حرام قالوا وقد فهم الحسن البصري النهي من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه لما ذكر العزل عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال ---------------------------------------------------------------------------لا عليكم ا--لا تفعلوا ذاكم فانما هو القدر قال ابن عون فحدثت به الحسن فقال والله لكان هذا زجر	1340	-8537130704328959275	270	272.0	203	923	29.252437591552734	42	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms195	false	-3757929908706212494	252	288	1231	1408	1460	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم رخصوا في ذلك ولم يروا به باسا قال البيهقي و---روينا الرخصة فيه من الصحابة عن سعد بن ابي وقاص وابي ايوب الانصاري وزيد -بن ثابت و-بن عباس وغيرهم	195	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1342	true	-709733382832754942	0	35	0	171	1509	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم رخصوا في ذلك ولم يروا به باسا قال البيهقي وقد روينا الرخصة فيه----------- عن سعد بن ابي وقاص وابي ايوب الانصاري وزيد ابن ثابت وابن عباس وغيرهم	1342	-8537130704328959275	166	306.0	132	182	91.20879364013672	31	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms227	false	-9048094899165390100	208	272	1017	1320	1458	300	عن الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي واتي اخوها يشتكيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها	227	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	202	256	1061	1325	1539	300	عن الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبدا-لله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل اليه--------------------------------- فقال--- خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامر--ها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها	1374	-8537130704328959275	258	488.0	204	303	85.14851379394531	49	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms225	false	2318990981904413816	5	86	30	435	1481	300	حديث محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله ا-لا اقتله رواه النساءي فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم بل امضاه وكما في حديث عويمر العجلاني في اللعان حيث امضي طلاقه الثلاث ولم يرده الخامس وهو قوي في النظر والتاويل انه قال كا-----------ن ال--------------------طلاق الثلاث ---------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	225	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1392	true	464576096087644378	232	299	1169	1489	1494	300	حديث محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان فق--ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله افلا اقتله -وفي الصحيحين عن ابن --عمر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه---- كان اذا سءل عن الطلاق قال اما انت ان طلقت امراتك مرة او مرتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1392	-8537130704328959275	244	386.5	188	446	54.708518981933594	42	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms220	false	653146721361316885	149	216	750	1078	1467	300	ابو داود هو حديث--- نافع بن عجير--------------------- ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه-مة البتة فاخبر------------------------- بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر رضي الله عنه والثالثة في زمن عثمان رضي	220	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1418	true	4848893237769802789	97	163	481	800	1454	300	ابو داود في سننه عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------بذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر------------- والثالثة في زمن عثمان وفي	1418	-8537130704328959275	246	418.5	193	387	63.56589126586914	44	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms221	false	8859093543932581054	209	300	975	1442	1442	300	قال البيهقي هذا الحديث احد ما اختلف فيه البخاري ومسلم فاخرجه مسلم وتركه البخاري واظنه انما تركه لمخالفته ساءر الروايات عن -بن عباس و--ساق الروايات عنه------------- ثم قال فهذه رواية سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد وعكرمة وعمر- بن دينار ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس بن البكير---- ورويناه عن معاوية بن ابي عياش الانصاري كلهم عن -بن عباس انه اجاز الثلاث وامضاهن -قال ب-ن المنذر فغير جاءز ان نظن بابن عباس انه يحفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يفتي بخلافه وقال الشافعي فان كان يعني-	221	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1419	true	-406928812936422885	45	139	226	713	1517	300	قال البيهقي هذا الحديث احد ما اختلف فيه البخاري ومسلم فاخرجه مسلم وتركه البخاري واظنه----- تركه لمخالفته ساءر الروايات عن ابن عباس ثم ساق الروايات عنه بوقوع الثلاث ثم قال فهذه رواية سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد وعكرمة وعمرو بن دينار ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس بن البكير قال ورويناه عن معاوية بن ابي عياش الانصاري كلهم عن ابن عباس انه اجاز الثلاث وامضاهن وقال ابن المنذر فغير جاءز ان يظن بابن عباس انه يحفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يفتي بخلافه وقال الشافعي فان كان معني	1419	-8537130704328959275	458	855.0	369	492	93.08943176269531	82	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms222	false	-3491977376438811919	0	108	0	517	1478	300	قول -بن عباس ان الثلاث كانت تحتسب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يعني انه بامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون -بن عباس قد علم ان -كان شء ف--نسخ قال البيهقي ورواية عكرمة عن -بن عباس فيها تاكيد لصحة هذا التاويل يريد البيهقي الحديث الذي ذكره ابو داود في باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسخ المراجعة وقد تقدم وقال ابو العباس بن سريج يمكن ان يكون ذلك انما جاء في نوع خاص من الطلاق الثلاث وهو ان يفرق بين اللف--ظ كان يقول انت طالق انت طالق انت طالق وكان في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وعهد ابي بكر و------------الناس علي صدقهم وسلامتهم	222	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1419	true	-406928812936422885	139	300	713	1517	1517	300	قول ابن عباس ان الثلاث كانت تح-سب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر----- النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم انه كان شيءا فنسخ قال البيهقي ورواية عكرمة عن ابن عباس فيها تاكيد لصحة هذا التاويل يريد البيهقي ما روا---------ه ابو داود والنساءي من حديث عكرمة في قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك فقال الطلاق مرتان قالوا فيحتمل ان الثلاث كانت تجعل واحدة من هذا الوقت بمعني ان الزوج كان يتمكن من المراجعة بعدها كما يتمكن من المراجعة بعد الواحدة ثم نسخ ذلك-------------- وقال ا----------بن سريج يمكن ان يكون ذلك انما جاء في نوع خاص من الطلاق الثلاث وهو ان يفرق بين الالفاظ كان يقول انت طالق انت طالق انت طالق وكان في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعهد ابي بكر رضي الله عنه الناس علي صدقهم وسلامتهم-	1419	-8537130704328959275	451	765.5	354	845	53.372779846191406	84	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms222	false	-3491977376438811919	108	143	517	705	1478	300	لم يكن ظهر فيهم الخب والخداع فكانوا يصدقون انهم ارادوا به التوكيد ولا يريدون--- الثلاث ولما راي عمر رضي الله عنه في زمانه امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التكرار فالزمهم الثلاث	222	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1420	true	-1437835969890583545	0	35	0	187	1482	300	لم يكن---- فيهم الخب والخداع فكانوا يصدقون انهم ارادوا به التاكيد ولا يريدون به الثلاث فلما راي عمر رضي الله عنه في زمانه امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التكرار والزمهم الثلاث	1420	-8537130704328959275	181	346.5	147	191	94.76439666748047	30	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms219	false	3257042099737601132	6	97	30	469	1479	300	اسامة بن زيد بن اسلم عن ابيه انه كان جالسا عند ابيه فاتاه رسول الامير فقال ان الامير يقول لك كم عدة الامة قال عدة الامة حيضتان وطلاق الحر الامة ثلاث وطلاق العبد الحرة تطليقتان وعدة الحرة ثلاث حيض ثم قال للرسول اين تذهب قال امرني ان اسال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله قال فاقسم عليك الا رجعت الي فاخبرتني ما يقولان فذهب ورجع الي ابي فاخبره انهما قالا كما قال وقالا له قل ان هذا ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله------------------- ولكن عمل به المسلمون	219	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1434	true	-3291175328182788927	203	251	997	1222	1460	300	اسامة بن زيد بن اسلم عن ابيه انه كان جالسا عند ابيه فاتاه رسول الامير فاخبره انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال القاسم بن محمد وسالم بن عبد-الله عن ذلك فقالا هذا-------------------------------------------------------------------------- وقالا له--- ان هذا ليس في كتاب الله ولا--- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن عمل به المسلمون	1434	-8537130704328959275	181	295.0	142	458	39.519649505615234	34	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms481	false	3723441580650773101	61	147	295	683	1412	300	بن ركانة ان رجلا ا-------------------تي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره مرسلا قال عبد الحق وهو عندهم اصح علي ان الذي اسنده ثقة جليل وهو اسماعيل بن علية باب من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم عن------------------------ سهل بن سعد ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به راسه ف--------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاذن من اجل البصر	481	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1527	true	-8389085598254359824	202	287	1026	1422	1481	300	عن --انس ان رجلا اطلع من جحر في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه بمشقص او بمشاقص وجعل يختله ليطعنه فاين الدفع بالاسه---ل وهو صلي الله عليه وسلم يختله او يختبء له ويختفي ليطعنه وفي الصحيحين ايضا من حديث سهل بن سعد ان رجلا اطلع في جحر في باب----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي --يد النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك- به راسه فلما راه قال-------------------------------- لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاذن من اجل البصر	1527	-8537130704328959275	223	288.5	166	441	50.56689453125	42	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms218	false	4839948514896704069	261	300	1326	1526	1526	300	البخاري في تاريخه الكبير قال مظاهر بن اسلم عن القاسم عن عاءشة ---------------رفعه طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان قال ابو عاصم حدثنا --بن جريج عن مظاهر ثم لقيت مظاهرا فحدثنا به وكان ابو عاصم يضعف مظاهرا وقال يحيي بن-	218	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1688	true	-4552169502641730459	205	245	1007	1212	1487	300	البخاري في تاريخه مظ-----------اهر بن اسلم عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها يرفعه طلاق الامة طل--قتان وعدتها حيضتان قال ابو عاصم اخبرنا ابن جريج عن مظاهر ثم لقيت مظاهرا فحدثنا به وكان ابو عاصم يضعف مظاهرا وقال يحيي بن	1688	-8537130704328959275	177	318.0	142	218	81.19265747070312	32	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms219	false	3257042099737601132	0	57	0	282	1479	300	سليمان حدثنا -بن وهب قال حدثني اسامة بن زيد بن اسلم عن ابيه انه كان جالسا عند ابيه فاتاه رسول الامير فقال ان الامير يقول لك كم عدة الامة -قال عدة الامة حيضتان وطلاق الحر الامة ثلاث وطلاق العبد الحرة تطليقتان وعدة الحرة ثلاث حيض ثم قال للرسول اين تذهب قال امرني ان اسال القاسم بن محمد	219	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1688	true	-4552169502641730459	245	300	1212	1487	1487	300	سليمان حدثنا ابن وهب قال حدثني اسامة بن زيد بن اسلم-------- انه كان جالسا عند ابيه فاتاه رسول الامير فقال ان الامير يقول لك كم عدة الامة فقال عدة الامة حيضتان وطلاق الحر الامة ثلاث وطلاق العبد الحرة تطليقتان وعدة الحرة ثلاث حيض ثم قال للرسول اين تذهب قال امرني ان اسال القاسم بن محمد-	1688	-8537130704328959275	273	522.5	219	284	96.12676239013672	51	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms219	false	3257042099737601132	57	98	282	474	1479	300	وسالم بن عبد الله قال فاقسم عليك الا رجعت الي فاخبرتني ما يقولان فذهب ورجع الي ابي فاخبره انهما قالا كما قال وقالا له قل--- ان هذا ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله------------------- ولكن عمل به المسلمون وذكر	219	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1689	true	128790991312375707	0	44	0	210	1531	300	وسالم بن عبدا-لله قال فاقسم عليك الا رجعت الي فاخبرتني ما يقولان فذهب ورجع الي ابي فاخبره انهما قالا كما قال وقالا له قل له ان هذا ليس في كتاب الله ولا--- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن عمل به المسلمون وقال	1689	-8537130704328959275	184	338.0	145	214	85.98130798339844	36	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms227	false	-9048094899165390100	235	272	1142	1320	1458	300	صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها -قال نعم فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها	227	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1728	true	-8366411006156677572	0	35	0	174	1511	300	صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال--- خذ الذي لها عليك وخل سبيلها فقال نعم فامر--ها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها	1728	-8537130704328959275	173	329.5	138	179	96.6480484008789	32	JK000097-ara1	JK000105-ara1
JK000097-ara1.ms245	false	404583932614594280	251	300	1287	1512	1512	300	وقال ب-ن المنذر ضعف احمد وابو عبيد حديث عمرو بن العاص وقال محمد بن موسي سالت ابا عبد الله عن حديث عمرو بن العاص فقال لا يصح وقال الميموني رايت ابا عبد الله يعجب من حديث عمرو بن العاص هذا ثم قال اين سنة النبي---- صلي الله عليه وسلم-	245	-4975587289988724111	JK000105-ara1.ms1758	true	1363078909994325430	244	292	1289	1518	1554	300	فقال ابن المنذر ضعف احمد وابو عبيد حديث عمرو بن العاص وقال محمد بن موسي سالت ابا عبدال-له عن حديث عمرو بن العاص فقال لا يصح وقال الميموني رايت ابا عبدا-لله يعجب من حديث عمرو بن العاص هذا ثم قال اين سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1758	-8537130704328959275	213	403.0	167	231	92.20779418945312	42	JK000097-ara1	JK000105-ara1