id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms225	true	2318990981904413816	5	86	30	435	1481	300	حديث محمود بن لبيد قال اخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم بل امضاه وكما في حديث عويمر العجلاني في اللعان حيث امضي طلاقه الثلاث ولم يرده الخامس وهو قوي في النظر والتاويل------------------------------- انه قال------ كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	225	-4975587289988724111	JK000101-ara1.ms166	false	1617597887191554107	239	298	1153	1442	1449	300	حديث محمود بن لبيد قال اخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يق----------------------------------ل انه اجازه عليه بل الظاهر برسول الله الذي يقرب من ال-قطع ا------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	166	4079271401670666783	237	401.0	187	443	53.498870849609375	45	JK000097-ara1	JK000101-ara1
JK000097-ara1.ms513	true	7900309128592636005	161	224	836	1148	1529	300	عمران بن حصين قال قال رسول الله------------------- لابي يا حصين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبع-----ة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين ينفعانك قال فلما اسلم --حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	513	-4975587289988724111	JK000101-ara1.ms548	false	-8836692579870377533	207	267	977	1281	1457	300	عمران بن حصين ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي-------- كم تعبد اليوم قال--------- سبعة الهة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال-------- اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين ينفعانك---- فلما اسلم الحصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	548	4079271401670666783	275	481.0	220	338	81.36094665527344	50	JK000097-ara1	JK000101-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	231	264	1140	1299	1463	300	----القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان-------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي بل يداه مبسوطتان وان----------------------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	524	-4975587289988724111	JK000101-ara1.ms042	false	2761007043983646565	220	273	1133	1377	1514	300	ان قال ----وان الله مستوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين-------- كما قال---------- بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي ص 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	42	4079271401670666783	126	210.5	98	266	47.3684196472168	25	JK000097-ara1	JK000101-ara1
JK000097-ara1.ms528	true	-4486475638262238875	236	297	1150	1458	1472	300	قال رسول الله---------- بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تبارك وتعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال الس-----------لام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نور-ه وبركته عليهم في ديارهم	528	-4975587289988724111	JK000101-ara1.ms506	false	-977204463075794303	94	144	483	722	1595	300	قال صلي- الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله-- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا--------------- قوله سلام قولا من رب رحيم يس 58 ثم يتواري------------------------------------------------------------------------- عنهم وتبقي رحمته وبركته عليهم في ديارهم	506	4079271401670666783	175	268.0	135	330	53.030303955078125	31	JK000097-ara1	JK000101-ara1
JK000097-ara1.ms530	true	3824559171111818264	231	300	1125	1487	1487	300	الي سماء الدني----ا كيف يشاء وذكر كلاما طويلا------------------------------------ وقال عبد الرحمن ايضا------- سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة----- في اصول الدين وما ادركا السلف عليه وما يعتقدون من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان مذ----هبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله وان الله تعالي علي عرشه باءن من-	530	-4975587289988724111	JK000101-ara1.ms485	false	-2664199795396230476	120	192	634	996	1596	300	الي سماء الدنيا بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فمن انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة يعني في اصول الدين وما ادركا------ عليه-------------------------------- العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا وكان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته -ال------------ي ان قالوا ان الله------ علي عرشه باءن من	485	4079271401670666783	276	431.0	221	419	65.87112426757812	45	JK000097-ara1	JK000101-ara1
JK000097-ara1.ms531	true	2981339025971346416	116	300	599	1539	1539	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قال--- نقول له ان الله------- مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقا--------ل اليه يصعد الكلم الطيب و--------------------------------------------------------------قال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه و---------قال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا----------- كذب فرعون موسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال --الله اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فالسمو----------ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء والعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء انه يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا------- ولم يرد ان القمر يملءهن جمي----------------عا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله -تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل----- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض ثم قال فصل وقد قال قاءلون من المعتزله والجهمية---------- والحرورية ان معني قوله الرحمن علي-	531	-4975587289988724111	JK000101-ara1.ms464	false	-25327999542045525	10	219	48	1097	1504	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول--- ان الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 37 36 كذب م------وسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 والسماوات فوقها العرش الذي -------هو فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء---- يعني جميع السماء-- وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله سبحانه ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد ان القمر -ملاهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله عز وجل مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل مستو علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض--- قال وقال -------قاءلون من ----------الجهمية والمعتزلة والحرورية ان معني قوله الرحمن علي	464	4079271401670666783	857	1540.5	684	1092	78.47985076904297	153	JK000097-ara1	JK000101-ara1
JK000097-ara1.ms531	true	2981339025971346416	247	285	1260	1459	1539	300	وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي- مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش- كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض	531	-4975587289988724111	JK000101-ara1.ms481	false	491274686515844146	54	93	261	462	1459	300	وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله عز وجل مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو السماء كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض	481	4079271401670666783	191	364.0	153	201	95.02487182617188	36	JK000097-ara1	JK000101-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	0	81	0	413	1551	300	العرش استوي----- انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة---- ولو كان هذا كما قالوا لكان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فالله تعالي لو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء فهو علا وعز مستو- علي الاشياء -----------كلها علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش وعلي الاقذار	532	-4975587289988724111	JK000101-ara1.ms464	false	-25327999542045525	219	300	1097	1504	1504	300	العرش استوي طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة قال ولو كان هذا كما ذكروه -كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي ------------كل ما في العالم ف-----------لو كان الله مستو-- علي العرش بمعني الاستيلاء وهو -سبحانه مستول علي الاشياء كلها كان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش و----الاقذار-	464	4079271401670666783	367	654.5	293	439	83.59909057617188	65	JK000097-ara1	JK000101-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	83	135	424	698	1551	300	لانه قادر علي الاشياء كلها مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين-------- ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء علي العرش معني يختص ال-عرش دون الاشياء كلها	532	-4975587289988724111	JK000101-ara1.ms465	false	-4287383443511061559	0	50	0	264	1501	300	لانه قادر علي الاشياء و----مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء--------------- يختص بالعرش دون الاشياء كلها	465	4079271401670666783	252	480.5	204	283	89.04593658447266	46	JK000097-ara1	JK000101-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	144	253	751	1291	1551	300	القاضي ابو بكر محمد بن الطيب الاشعري في كتاب الابانة له ايض---------ا فان قال قاءل اتقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقا-----ل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وق--------ال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض قال----- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه والحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا -بطل منها ما كان ويصح ان نرغب----- الي الله نحو الارض والي خلفنا والي يميننا والي شمالنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه	532	-4975587289988724111	JK000101-ara1.ms468	false	5875593392757707055	10	118	55	597	1585	300	القاضي ابو بكر----- بن الباقلان----ي في كتاب الابانة والتمهيد وغيرهما فان قال قاءل اتقولون انه في كل مكان قيل--- معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفي ----------المواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما-لم يكن وينقص بنقصانها اذا ابطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي----- نحو الارض والي خلفنا وعن ايماننا وشماء---لنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه	468	4079271401670666783	477	859.5	378	573	83.2460708618164	89	JK000097-ara1	JK000101-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	253	300	1291	1551	1551	300	وقال----- الحافظ ابو نعيم الاصبهاني----------------------------------------------------- في عقيدت-------------ه طريقتنا طريقة المتبعين -لكتاب الله ولسنة رسول الله واجماع الامة فيما اعتقد----------------------وه ان الاحاديث التي ثبتت عن رسول الله--------------- في العرش واستواء الله تعالي يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل وان الله باءن من-	532	-4975587289988724111	JK000101-ara1.ms483	false	-6161100518516001689	73	131	372	716	1604	300	وقال قبله الحافظ ابو نعيم الاصبهاني المشهور صاحب التصانيف المشهورة كحلية الاولياء وغيرها في عقيدته المشهورة عنه طريقتنا طريقة المتبعين للكتاب وا----لسنة---------- واجماع الامة ف-ما اعتقدوه اعتقدناه فمما اعتقدوه ان الاحاديث التي ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه- يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه---------- وان الله باءن من	483	4079271401670666783	220	352.0	180	370	59.4594612121582	31	JK000097-ara1	JK000101-ara1
JK000097-ara1.ms533	true	-8050809213734896318	52	79	255	383	1494	300	وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قال الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله بكل مكان	533	-4975587289988724111	JK000101-ara1.ms482	false	2181839332922217903	17	43	77	202	1507	300	وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش--- فوق سبع سماوات كما قال الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله بكل مكان	482	4079271401670666783	125	244.0	99	128	97.65625	26	JK000097-ara1	JK000101-ara1
JK000097-ara1.ms533	true	-8050809213734896318	85	203	418	997	1494	300	وفي كتاب الس-----------------------------------------------نة لعبد الرحمن بن ابي حاتم عن سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة علما ودينا من----- شيوخ ال-امام -احمد -------انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجمع اليهود والنصاري------------- مع المسلمين---- ان الله علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش شء وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم ايضا في كتاب الرد علي الجهمية قال عبد الرحمن بن مهدي------------------- اصحاب جهم يعتقدون ان ال----------له لم يكلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا وحكي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاصم بن علي شيخ الامام احمد والبخاري قال ناظرت جهميا فتبين من كلامه انه لا يءمن ان في السماء ربا ذكر الشيخ بن ----	533	-4975587289988724111	JK000101-ara1.ms487	false	822200696863899050	58	219	275	1087	1482	300	وفي كتاب السنة لعبدالله بن الامام احمد وكتاب الرد علي الجهمية لعبد-الرحمن بن ابي حاتم عن سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة علما ودينا من طبقة شيوخ الشافعي واحمد واسحاق انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجمع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله فوق العرش وقالوا هم ليس علي-----ه شء ورويا---------------------- ايضا في هذين الكتابين ---------عن عبد الرحمن بن مهدي الامام المشهور قال اصحاب جهم ي-ريدون ان يقولوا ان الله لم يكلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا وروي عبد الله بن احمد في كتاب السنة عن عباد بن العوام الواسطي من طبقة عبد الرحمن بن مهدي وذويه قال كلمت بشر المريسي واصحاب بشر فرايت اخر كلامهم ينتهي الي ان يقولوا ليس في السماء شء وقال علي بن عاصم------- شيخ -------------البخاري---- ناظرت جهميا فتبين من كلامه انه لا يري- ان في السماء ربا ذكره عبد الله بن	487	4079271401670666783	474	776.0	373	875	54.17142868041992	84	JK000097-ara1	JK000101-ara1
JK000097-ara1.ms533	true	-8050809213734896318	132	182	655	895	1494	300	العرش --شء وقال عبد الرحمن ---------بن ابي حاتم ايضا في كتاب الرد علي الجهمية قا----ل عبد الرحمن بن مهد---------------ي اص---------------------حاب جهم يعتقدون--------- ان الله لم يكلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا وحك-----ي عن عاصم بن	533	-4975587289988724111	JK000101-ara1.ms550	false	-6191824649623134337	15	72	68	336	1612	300	العلم كفرت وذكر عبد الله-- بن احمد وبن ابي -----------------------------------حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي انه قال ليس في اصحاب الاهواء اشر من اصحاب جهم يريدون ان يقولوا ان الله لم يكلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا وذكر ايضا عن سعيد بن	550	4079271401670666783	180	296.0	137	305	59.01639175415039	32	JK000097-ara1	JK000101-ara1