id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms092	true	-2428218516041314153	45	154	215	758	1487	300	اليدين قبل الركبتين منسوخ وقال هذا القاءل وحدثنا ابراهيم بن-------------- اسماعي-----------ل بن يحيي بن سلمة بن كهيل حدثنا ابي عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد عن سعد قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا ب----الركبتين قبل اليدين تم كلامه--------- وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث هو في الصحيحين عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب فهذا هو المعرو--------ف عن سعد ان المنسوخ هو قصة التطبيق---------- ووضع الايدي علي الركب ولعل بعض الرواة غلط فيه من موضع اليدين علي الركبتين ال-----------------------------ي وضع اليدين قبل الركبتين قال	92	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms154	false	-3442309504731827235	34	142	179	724	1506	300	اليدين عند السجود-- منسوخ فان وضع الركبتين قبل اليدين ناسخ ثم روي من طريق اسماعيل بن ابراهيم عن يحيي بن سلمة بن كهيل عن ا----------بيه عن سلمة عن مصعب بن سعد -------قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بوضع الركبتين قبل اليدين ابن خزيمة رقم 628 وهذا لو ثبت لكان فيه الشفاء لكن يحيي بن سلمة بم كهيل قال البخاري عنده مناكير وقال ابن معين ليس بشء لا يكتب حديثه وقال النساءي متروك الحديث وهذه القصة وهم فيها يحيي او غيره وانما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعروف عن مصعب بن سعد عن ابيه نسخ------ التطبيق في الركوع بوضع اليد-------------------------------------------------ين علي الركبتين فلم يحفظ هذا الراوي وقال المنسوخ وضع اليدين قبل الركبتين قال	154	3465128414821193098	229	298.5	179	755	30.331125259399414	31	JK000097-ara1	JK000099-ara1
JK000097-ara1.ms093	true	-6232115860959405354	271	300	1416	1575	1575	300	ففي الصحيحين----------------------------- عن البراء بن عازب قال رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتدالة بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجد-ته فجلسته ما بين	93	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms110	false	-5825436322943215908	36	70	211	398	1629	300	ففي الصحيحين البخاري رقم 820 مسلم رقم 471 عن البراء بن عازب قال رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين مسجداته فجلسته بين --	110	3465128414821193098	151	278.0	124	189	79.89418029785156	24	JK000097-ara1	JK000099-ara1
JK000097-ara1.ms093	true	-6232115860959405354	42	95	199	464	1575	300	يحيي بن سلمة بن كه-ل عن ابي--------ه عن مصعب بن سعد عن ابيه قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا ب----الركبتين قبل اليدين------------------ وهذا الحديث مدا---ره عل-------ي يحيي بن سلمة بن كهيل وقد قال النساءي ليس بثقة وقال البخاري في احاديثه من----------------------------------------------------------------------------------------------اكير- قال البيهقي المحفوظ عن مصعب بن سعد عن ابيه نسخ التطبيق	93	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms154	false	-3442309504731827235	52	125	273	628	1506	300	يحيي بن سلمة بن كهيل عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد --------قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بوضع الركبتين قبل اليدين ابن خزيمة رقم 628 وهذا لو ثبت لكان فيه الشفاء لكن يحيي بن سلمة بم كهيل قال-------------------------- البخاري عند------ه مناكير وقال ابن معين ليس بشء لا يكتب حديثه وقال النساءي متروك الحديث وهذه القصة وهم فيها يحيي او غيره وانما------ المعروف عن مصعب بن سعد عن ابيه نسخ التطبيق	154	3465128414821193098	192	281.0	148	401	47.88029861450195	31	JK000097-ara1	JK000099-ara1
JK000097-ara1.ms094	true	-57158237082297385	0	132	0	653	1570	300	التسليم والانصراف قريبا من السواء لفظ مسلم وفي -------------صحيح------- مسلم ايضا عن شعبة عن الحكم قال غلب علي الكوفة رجل قد سماه زمن بن الاشعث فامر ابا عبيدة بن عبد الله ان يصلي بالناس فكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قلم قدر ما اقول اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال الحكم فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن ابي ليلي فقال سمعت البراء بن عازب يقول كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وركوعه واذا رفع راسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء وروي البخار----------------------------ي هذا الحديث وقال في---------------------------------------------------------------ه ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء ولا شك ان ق-----------------------------------------------------يام القراءة وقعود التشهد	94	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms110	false	-5825436322943215908	70	155	398	841	1629	300	التسليم والانصراف قريبا من السواء--------- وفي لفظ لهما البخاري رقم 801 مسلم رقم 471----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامه وركوعه واذا رفع راسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء ولا يناقض هذا ما رواه البخاري رقم 792 في هذا الحديث كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وما بين السجدتين واذا رفع راسه ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء فان البراء هو القاءل هذا وهذا فانه في السياق الاول ادخل في ذلك قيام القراءة وجلوس التشهد	110	3465128414821193098	233	362.0	187	823	28.311058044433594	38	JK000097-ara1	JK000099-ara1
JK000097-ara1.ms095	true	-2156659840242088704	77	257	366	1260	1463	300	ص----------------لاة الفجر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يسجد ويقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم رواه مسلم بهذا اللفظ ورواه ابو داود---------------- من حديث حماد بن سلمة اخبرنا ثابت وحميد عن انس --------قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يكبر ثم يسجد وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم ف---------------جمع انس رضي الله عنه في هذا الحديث الصحيح بين الاخبار عن ايجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم واتمامها و--------ان من اتمامها اطالة الاعتدالين جدا كما اخبر به وقد اخبر---------------------------------------------------------------------------------------- انه ما راي- اوجز--- صلاة منها ولا ------------------------اتم فيشبه والله اعلم ان يكون الايجاز عاد الي القيام والاتمام الي الركوع والسجود وركني الاعتدال فهذا تصير الصلاة تامة موجزة فيصدق قوله ما رايت اوجز منها ولا اتم ويطابق هذا حديث البراء المتقدم واحاديث انس كلها تدل علي ---------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان -يطيل الركوع والسجود والاعتدالين	95	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms109	false	6789796216329667409	117	292	558	1427	1474	300	صلاة ولا اتم من صلاة ال-------نبي-------- صلي الله عليه وسلم البخاري رقم 708 وحديثه لا يكذب بعضه بعضا ومما يبين ما ذكرناه ما--------------------------- ر----------------------واه ابو داود في سننه رقم 853 من حديث حماد بن سلمة اخبرنا ثابت وحميد عن انس بن مالك قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يكبر ثم يسجد وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم هذا سياق حديثه فجمع انس رضي الله عنه في هذا الحديث الصحيح بين الاخبار --بايجازه الصلاة--------------------- واتمامها وبين فيه ان من اتمامها الذي ا--------------------خبر به اطاعة الاعتدالين حتي يظن الظان انه قد اوهم او نسي من شدة الطول فجمع بين الامرين في الحديث وهو القاءل ما رايت اوجز من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اتم فيشبه----------- ان يكون الايجاز عاد الي القيام والاتمام الي الركوع والسجود و-----الاعتدالين بينهما ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان القيام لا يكاد يفعل الا تاما فلا يحتاج ا------لي ال----وصف بالاتمام بخلاف الركوع والسجود والاعتدالين	109	3465128414821193098	533	777.0	419	1113	47.888587951660156	92	JK000097-ara1	JK000099-ara1
JK000097-ara1.ms096	true	-1413066176975196654	0	55	0	265	1423	300	يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه في السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي وفي لفظ واذا رفع راسه بين السجدتين وفي رواية للبخاري من حديث شعبة عن ثابت كان انس ينعت لنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	96	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms109	false	6789796216329667409	76	127	364	604	1474	300	يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راس من ا-لسجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي وانس هو القاءل هذا وهو القاءل ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من صلاة النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم	109	3465128414821193098	160	272.5	127	265	60.377357482910156	30	JK000097-ara1	JK000099-ara1
JK000097-ara1.ms097	true	-1455219271735204560	69	150	354	744	1497	300	جبير قا-ل سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات واسناده ثقات وفي صحيح------------------------------------ مسلم عن ابي قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني لا اسالك عما يسالك هءلاء عنه اسالك عن -صل-----------اة رسول الله صلي الله عليه وسلم	97	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms109	false	6789796216329667409	0	70	0	338	1474	300	جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد-العزيز---- فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات وانس ايضا هو القاءل في الحديث المتفق عليه البخاري رقم 821 مسلم رقم 472-------------------------------------------------------------------- اني---------------------------- لا الو ان اصلي بكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	109	3465128414821193098	256	434.0	201	439	58.31435012817383	50	JK000097-ara1	JK000099-ara1
JK000097-ara1.ms097	true	-1455219271735204560	159	213	786	1050	1497	300	كانت صلاة الظهر تقام فينطلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ثم يرجع الي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي وفي رواية مما يطولها وفي هذا ما يدل علي -ان ابا سعيد- راي ان صلاة الناس في زمانه انقص مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	97	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms114	false	4573340542205135988	189	230	914	1121	1512	300	كانت صلاة الظهر تقام فينطلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ثم يرجع الي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الا----------------------------------------ولي وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	114	3465128414821193098	187	339.5	148	266	70.30075073242188	33	JK000097-ara1	JK000099-ara1
JK000097-ara1.ms097	true	-1455219271735204560	159	186	786	929	1497	300	كانت صلاة الظهر تقام فينطلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ثم يرجع الي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي	97	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms122	false	-376223757245830784	147	172	767	898	1524	300	كانت صلاة الظهر تقام فينطلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ثم يدرك ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي	122	3465128414821193098	128	242.5	103	143	89.51049041748047	23	JK000097-ara1	JK000099-ara1
JK000097-ara1.ms097	true	-1455219271735204560	144	230	715	1133	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما-لك في ذلك من خير فاعادها عليه فقال كانت صلاة الظهر تقام فينطلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ثم يرجع الي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي وفي رواية مما يطولها وفي هذا م----------------------ا يدل علي ان ابا----------- سعيد راي ان صلاة الناس في زمانه انقص م---------------------------------------------------------ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلها ولهذا---------------- قال للساءل مالك في ذلك من ------------خير وفي الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم كان	97	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms123	false	-6857243328424253064	196	300	1043	1550	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لك في ذلك من خير فاعا-ها عليه فقال كانت صلاة الظهر تقام فينطلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ثم يرجع الي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي ----------مما يطولها رواه مسلم في الصحيح رقم 454 وهذا يدل علي ان الذي انكره ابو سعيد وانس وعمران بن الحصين والبراء بن عازب انما هو حذف الصلاة والاختصار فيها والاقتصار علي بعض ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله- ولهذا لما صلي بهم انس قال --------اني لا الو ان اصلس بكم صلاة رسو-ل ال--------له صلي الله عليه وسلم قال-	123	3465128414821193098	338	518.0	266	537	62.9422721862793	58	JK000097-ara1	JK000099-ara1
JK000097-ara1.ms098	true	-1024460900202654573	208	282	1042	1406	1486	300	عن سماك بن حرب قال سالت جابر بن سمرة عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يخفف الصلاة ولا يصلي صلاة هءلاء قال وانباني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر بقاف والقران المجيد ونحوها ف--------------------------------------------------------------------------------------جمع بين وصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتخفيف وانه كان يقرا في الفجر بقاف الثاني ان ساءر----------- الصحابة اتفقوا علي ان هذه كانت صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	98	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms113	false	7253934237706387309	3	99	12	470	1452	300	عن سماك بن حرب قال سالت جابر بن سمرة عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يخفف الصلاة ولا يصلي صلاة هءلاء قال وانباني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر ب ق- والقران المجيد ونحوها فاخبر ان هذا كان تخفيفه وهذا مما يبين ان قوله وكانت صلاته بعد تخفيفا اي بعد الفجر فانه جمع بين وصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتخفيف وبين قراءته فيها ب 50 سورة ق ونحوها وقد ثبت في الصحيح البخاري --رقم 1619 عن -ام سلمة انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	113	3465128414821193098	291	490.5	224	462	62.98701477050781	54	JK000097-ara1	JK000099-ara1
JK000097-ara1.ms099	true	4798095826410602233	111	190	572	984	1545	300	انه ما من فعل في الغالب الا وي---سمي خفيفا بالنسبة الي ما هو اطول منه و-----طويلا بالنسبة الي ما هو اخف منه فلا يمكن تحديد التخفيف المامور به في الصلاة باللغة ولا بالعرف لانه ليس له عادة في ال--------------------------عرف ك-------القبض والحزر والاحياء والاصطياد حتي يرجع فيه اليه بل هو من العبادات التي يرجع في صفاتها ومقاديرها الي الشارع---------------------------- كما يرجع اليه في اصلها ولو جاز الرجوع فيه الي ال--عرف---------------------------------------- لاختلفت------ الصلاة الشرعية-- اختلافا متباينا لا ينضبط ولكان لكل اهل	99	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms125	false	8623127862518748969	173	254	915	1349	1582	300	انه ما من فعل في الغالب الا وقد يسمي خفيفا بالنسبة الي ما هو اطول منه ويسمي طويلا بالنسبة الي ما-هو اخف منه فلا حد له في --------------------------------اللغة يرجع فيه اليه وليس من الافعال العرفية التي يرجع فيها الي العرف كالحرز والقبض و---------احياء الموات و-----------------------------العبادات يرحع ال-------------------------ي الشارع في مقاديرها وصفاتها وهياتها كما يرجع اليه في اصلها فلو جاز الرجوع في- ذلك الي عرف الناس وعواءدهم في مسمي التخفيف والايجاز لاختلفت اوضاع الصلاة ومقاديرها اختلافا متباينا لا ينضبط ولهذا لما فهم	125	3465128414821193098	243	337.5	192	531	45.76271057128906	34	JK000097-ara1	JK000099-ara1
JK000097-ara1.ms100	true	2227731026738810986	231	300	1195	1528	1528	300	فروي ابو داود--------- في سننه من حديث -بن وهب اخبرني سعيد بن عبد الرحمن -بن ابي العمياء ان سهل -بن ابي امامة حدثه انه دخل هو وابوه علي انس بن مالك بالمدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة في زمن عمر بن عبد العزيز وهو امير المدينة فاذا هو يصلي صلاة خفيفة كانها صلاة مسافر او قريبا منها فلما سلم قال يرحمك الله ارايت هذه الصلاة--- المكتوبة ام شء تنقل---ه قال انها للمكتوبة وانها لصلاة-	100	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms118	false	-2771155455819297548	57	184	270	909	1508	300	وروي ابو داود رقم 4904 في سننه من حديث ابن وهب اخبرني سعيد بن عبد الرحمن ابن ابي العمياء ان سهل ابن ابي امامة حدثه انه دخل هو وابوه علي انس بن مالك بالمدينة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فتلك بقاياهم في الصوامع والداريات ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم 57 سورة الحديد الاية 27 هذا الذي في رواية اللءلءي عن ابي داود ابن داسة عنه انه دخل وابوه علي انس بن مالك بالمدينة في زمن عمر بن عبد-العزيز وهو امير المدينة فاذا هو يصلي صلاة خفيفة كانها صلاة مسافر او قريبا منها فلما سلم قال يرحمك الله ارايت هذه الصلاة هي المكتوبة او شء تنفلت به قال انها المكتوبة وانها لصلاة	118	3465128414821193098	328	603.0	261	640	51.25	58	JK000097-ara1	JK000099-ara1
JK000097-ara1.ms101	true	-5929442204288705760	46	106	245	531	1461	300	انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكلمها وفي الصحيحين--------------------------------- ايضا عنه قال ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم زاد البخاري وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتتن امه وفي سنن ابي داود عن رجل من جهينة انه -سمع النبي صلي الله عليه وسلم	101	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms108	false	-654691249774315336	150	206	744	1019	1490	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها وفي الصحيحين البخاري رقم 708 مسلم رقم 469 عنه ايضا ----قال ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم ص---لاة النبي صلي الله عليه وسلم زاد البخاري وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تف-تن------------------------------------- امه فوصف صلاته صلي الله عليه وسلم	108	3465128414821193098	228	414.5	179	320	71.25	41	JK000097-ara1	JK000099-ara1
JK000097-ara1.ms101	true	-5929442204288705760	46	91	245	465	1461	300	انس--- قال- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكلمها وفي الصحيحين----------------------------------------------------- ايضا عنه قال ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم زاد البخاري وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتتن امه	101	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms117	false	-1464854278501836945	212	266	1062	1318	1487	300	انس بن مالك كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكلمها وفي لفظ يوجز ويتم متفق عليه البخاري رقم 706 مسلم رقم 469 وقال انس ايضا-------- ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تف-تن امة	117	3465128414821193098	180	276.0	140	283	63.60424041748047	32	JK000097-ara1	JK000099-ara1
JK000097-ara1.ms101	true	-5929442204288705760	0	43	0	229	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي انفسكم فشدد عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والد-يار -رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم وسهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي امامة---- وثقه يحيي بن معين وغيره وروي له مسلم	101	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms118	false	-2771155455819297548	184	282	909	1426	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والدايار ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم 57 سورة الحديد الاية 27 ثم غدا من الغد فقال الا تركب لننظر ونعتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا بديار باد اهلها وانقضوا وفنوا خاوية علي عروشها قال اتعرف هذه الديار قال ما اعرفني بها وباهلها هءلاء اهل ديار اهلكم البغي والحسد ان الحسد يطفء نور الحسد واللسان والفرج يصدق ذلك او يكذبه فاما سهل ابن ابي امامة فقد وثقه يحيي بن معين وغيره وروي له مسلم	118	3465128414821193098	223	408.5	181	517	43.133460998535156	37	JK000097-ara1	JK000099-ara1
JK000097-ara1.ms102	true	4228528219643389793	162	296	828	1497	1520	300	النساءي-------- عن قتيبة عن العطاف بن خالد عن زيد بن اسلم قال دخلنا علي انس بن مالك فقال -صليتم -قلنا نعم قال يا-جارية هلمي لنا وضوءا ما صليت وراء امام--- اشبه بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من امامكم هذا قال زيد وكان عمر بن عبد العزيز يتم الركوع والسجود ويخفف القيام والقعود وهذا حديث صحيح فان العطاف بن خالد المخزومي وثقه بن معين وقال احمد ثقة صحيح الحديث وقد جاء هذا صريحا في حديث عمران بن --حصين لما صلي خلف علي بالبصرة قال------ لقد ذكرني هذا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------وكانت صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتدلة كان يخفف القيام والقعود ويطيل الركوع والسجود وقد تقدم قول انس كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم متقاربة وحديث البراء---------------------------------------------------------------------------------- بن ع---ازب ان قيامه صلي الله عليه وسلم	102	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms119	false	-1416830177981431614	52	180	256	894	1476	300	النساءي رقم 981 من حدي----ث العطاف بن خالد عن زيد بن اسلم قال دخلنا علي انس بن مالك فقال اصليتم فقلنا نعم قال يا جارية هلمي لي- وضوءا ما صليت وراء امام قط اشبه بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من امامكم هذا قال زيد وكان عمر بن عبد-العزيز يتم الركوع والسجود ويخفف القيام والقعود وه-و حديث صحيح وقد صرح به عم----------------------------------------------------------------------------------ران بن الحصين لما صلي خلف علي بالبصرة قال عمران لقد ذكرني هذا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم البخاري رقم 826 وكانت صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم معتدلة كان يخفف القيام والقعود ويطيل الركوع والسجود وهو -------------------------------------------------------------حديث صحيح راجع البخاري رقم 826 مسلم رقم 393 وفي الصحيحين البخاري رقم 705 مسلم رقم 465 عن جابر بن عبدالله ان النبي صلي الله عليه وسلم	119	3465128414821193098	479	773.5	377	793	60.40353012084961	82	JK000097-ara1	JK000099-ara1
JK000097-ara1.ms279	true	2102527728554572502	247	297	1218	1456	1473	300	وفي الصحيحين عن ------بن عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري	279	-4975587289988724111	JK000099-ara1.ms066	false	-3232666982831594163	242	281	1259	1445	1538	300	ففي الصحيحين من حديث ابن عباس ان------ امراة ق----------------------------------الت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك------------------ البخاري	66	3465128414821193098	174	292.5	136	245	71.0204086303711	31	JK000097-ara1	JK000099-ara1