id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms061	true	-8019923681975952506	198	270	983	1357	1514	300	صلي الله عليه وسلم عن غسل الم-حيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راس-------------ها الحديث رواه مسلم وهذا دليل علي انه لا يكتفي فيه بمجرد افاضة الماء كغسل الجنابة ولاسيما فان في الحديث نفسه وس-------------------الته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر به فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب------ علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض------ عليها	61	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms1368	false	-7448472223591340984	11	75	53	383	1507	300	صلي الله عليه وسلم امراة عن الحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب علي------------------------------------------------------------ها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها----------- وسالته صلي الله عليه وسلم عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر--- فتحسن--------------- الطهور ثم تصب الماء علي راسها فتدلكه حتي يبلغ شءون راسها ثم تفيض الماء عليها	1368	7132866022099756450	243	391.0	193	419	57.9952278137207	41	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms077	true	-3839641393403675802	2	97	12	487	1466	300	الاخري في الصلاة وقال في الباب-------------- عن عبد الكريم بن ابي المخارق -------انه قال من كلام النبوة اذا لم تستح فافعل ما شءت ووضع----- اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة تضع اليمني علي اليسري وتعجيل الفطر والاستيناء يعني التاني بالسحور قال -ابو عمر تضع اليمني علي اليسري من كلام مالك وهذه الترجمة والدليل والتفسير صريح في ان مذهبه وضع اليمني علي اليسري وقد روي ابو حاتم بن حبان في صحيحه من حدي-------ث بن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث انه سمع عطاء ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي رباح يحدث عن بن عباس ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	77	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0715	false	-5289160352851060966	0	94	0	462	1480	300	الاخري في الصلاة ثم ذكر حديث سهل بن سعد وذكر عن عبد الكريم بن ابي المخارق البصري انه قال من كلام النبوة اذا لم تستح فافعل ما شءت ووضع احدي اليدين عل--------ي الاخري في الصلاة يضع اليمني علي اليسري وتعجيل الفطر والاستيناء------------ بالسحور وذكر ابو عمر في كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من حديث الحارث بن غطيف او غطيف ---بن الحارث قال مهما رايت شيءا فنسيته فاني لم انس اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واضعا يده اليمني علي اليسري في الصلاة وعن قبيصة بن ثابت ع--------------------ن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	715	7132866022099756450	246	375.0	193	634	38.80126190185547	41	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms173	true	2350400378228959870	71	138	360	693	1551	300	ابي هريرة الذي اشار اليه الترمذي في كتاب العلل------------------------------- سالت م-------------حمد بن اسماعيل-------- عن هذا الحديث---- فقال هو حديث حسن وعبد الله بن جعفر المخزمي صدوق ثقة وعثمان بن محمد ال-------اخنسي ثقة وكنت اظن ان عثمان لم يسمع من سعيد المقبري -قال الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه الله وذكر الطبري ان بعضهم قال نهي---------------------------------------------------------ه ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه منسوخ بخطبته صلي الله عليه وسلم	173	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0777	false	380900351984311152	176	262	904	1324	1511	300	ابي هريرة ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له قال الترمذي سالت ابا عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقا فقال هو حديث حسن وعبد الله بن جعفر المخرمي صدوق---- وعثمان بن محمد الاخنس الاخنسي ثقة وكنت اظن ان عثمان لم يسمع من سعيد المقبري وقال شيخ الاسلام بن تيمية هذا اسناد جيد واما حديث جابر بن عبد الله ففي جامع الترمذي من حديث مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الل----------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	777	7132866022099756450	201	287.0	155	454	44.273128509521484	32	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms188	true	1498723514757477839	34	95	156	454	1493	300	لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح ل----بشر ان يسجد لبشر لا-مرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ورواه احمد وفيه زيادة والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنجبس بالقيح والصديد ثم استقبلته تلحسه ما ادت حقه وروي النساءي ايضا من حديث ابي عتبة عن عاءشة قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم	188	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms1403	false	9114674054121469579	139	195	686	960	1525	300	لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر بشر ان يسجد لبشر لا مرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها---------------------- والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه يتنج-----س بالقيح والصديد ثم استقبلته تلحسه ما ادت حقه ذكره احمد فاخذ المشركون مع مريديهم بسجود الجمل لرسول الله-- صلي الله عليه وسلم	1403	7132866022099756450	214	358.0	167	303	70.62705993652344	41	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms222	true	-3491977376438811919	0	39	0	177	1478	300	قول بن عباس ان الثلاث كانت تحتسب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------عني انه بامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون بن عباس قد علم ان كان شء فنسخ قال	222	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0770	false	-8099312737623349133	123	158	684	846	1552	300	قول بن عباس ان الثلاث كانت تح-سب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة بمعني انه -امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه----------- ان يكون بن عباس قد علم شيءا----- فنسخ فان	770	7132866022099756450	145	234.0	111	185	78.37837982177734	28	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms225	true	2318990981904413816	13	45	68	228	1481	300	صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطلي-------قات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي	225	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms1425	false	-6000894235491284035	111	144	579	746	1521	300	صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات طليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله ذكره النساءي	1425	7132866022099756450	157	308.0	125	167	94.01197814941406	30	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms227	true	-9048094899165390100	209	272	1020	1320	1458	300	الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته------ فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي واتي اخوها يشتكيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها	227	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0422	false	126703656119185929	157	217	804	1096	1525	300	الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قي--------س ضرب امراته امراة فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكي -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال--- خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامر--ها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها	422	7132866022099756450	284	536.5	226	306	92.81045532226562	55	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms254	true	-274434040324157422	46	112	241	579	1509	300	بقول النبي صلي الله عليه وسلم------------------- فكلوا واشربوا حتي يءذن بن ام مكتوم ولم يكن يءذن الا بعد طلوع ا-------------------------------لفجر ------كذا في البخاري وفي بعض الروايات--------------------------------- وكان--------- رجلا اعمي لا يءذن حتي يقال له اصبحت اصبحت قالوا وان النهار انما هو من طلوع الشمس واحتج الجمهور----------------------------------------- بقوله تعالي وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ويقول النبي صلي الله عليه وسلم	254	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0543	false	-8180936115923744584	174	253	887	1277	1542	300	بقول-----ه صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بن ام مكتوم ثم خالفوا الحديث في نفس ما دل عليه فقالوا لا يجوز الاذان للفجر بالليل لا في رمضان ولا في غيره ثم خالفوه من جهة اخري فان في نفس الحديث وكان بن مكتوم رجلا اعمي لا يءذن حتي يقال له اصبحت اصبحت وعندهم من اكل في ذلك الوقت بطل صومه--- واحتجوا علي المنع من استقبال القبلة واستدبارها بالغاءط------------------------------------------------------------------------------- بقول النبي صلي الله عليه وسلم	543	7132866022099756450	162	198.0	126	477	33.96226501464844	27	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms272	true	-8462139654345704209	210	263	991	1244	1417	300	صلي الله عليه وسلم---------------- ايقبل الصاءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصنع ذلك فقال يارسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاتقاكم لله واخشاكم له	272	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms1378	false	-1006132638338738237	37	95	195	465	1476	300	صلي الله عليه وسلم عمر بن ابي سلمة ايقبل الصاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل- ذلك -قال يارسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاتقاكم لله واخشاكم له	1378	7132866022099756450	247	464.5	194	272	90.80882263183594	49	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms279	true	2102527728554572502	258	292	1271	1430	1473	300	صلي الله عليه وسلم ------فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم----- نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	279	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms1379	false	-6588370801420590535	213	246	1054	1211	1493	300	صلي الله عليه وسلم امراة فقالت------------- ان امي ماتت وعليها صوم نذره نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1379	7132866022099756450	146	270.5	115	170	85.88235473632812	29	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms317	true	636422771956690430	52	101	246	473	1458	300	انما منزلة من صام في غير رمضان او في غير قضاء رمضان او في التطوع بمنزلة رجل اخرج صدقة من ماله فجاد منها بما شاء فامضاه وبخل بما بقي فامسكه وفي لفظ له عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	317	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms1377	false	806841908595124958	177	210	884	1048	1495	300	انما منزلة من صام في غير رمضان اوقضي--------- رمضان--- في التطوع بمنزلة رجل اخرج صدقة من ماله فجاد منها بما شاء فامضاه وبخل بما شاء فامسكه ذكره النساءي ودخل--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1377	7132866022099756450	142	243.5	111	227	62.5550651550293	29	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms341	true	1612418252899028063	19	57	101	277	1446	300	ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شكرا وفي مسند لامام احمد ايضا ان عليا سجد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين وجد ذا الثدية في الخوارج	341	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0723	false	7023652823958364912	0	113	0	544	1559	300	ان جبريل اتاني وبشرني فقال ان الله تعالي- يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله تعالي شاكرا وكحديث سعد بن ابي وقاص في سجوده صلي الله عليه وسلم شاكرا لربه لما اعطاه ثلث امته ثم سجد ثانية فاعطاه الثلث الاخر ثم سجد ثالثة فاعطاه الثلث الباقي وكحديث ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جاءه امر يسر به خر ساجدا شكرا لله تعالي واتاه بشير يبشره بظفر جند له علي عدوهم فقام وخر ساجدا وسجد كعب بن مالك لما بشر بتوبة الله عليه وسجد ابو بكر حين جاءه قتل مسيلمة الكذاب وسجد علي كرم الله وجهه حين وجد ذا الثدية في الخوارج	723	7132866022099756450	134	217.0	104	545	24.587156295776367	25	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms397	true	-6600329337678063245	17	74	84	359	1460	300	البخاري في صحيحه قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر---- ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزدرعون علي الثلث والربع قال البخاري وزارع علي وسعيد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم-------- وعروة ----------وال ابي بكر وال عمر وال علي وبن سيرين وعامل عمر---------- الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده	397	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0699	false	-3844565099283764287	238	300	1163	1455	1455	300	البخاري في صحيحه عن قاسم بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يز-رعون علي الثلث والربع------------ وزارع علي وسع-د بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وال ابي بكر وال عمر وال علي وبن سيرين وعامل عمر بن الخطاب الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده-	699	7132866022099756450	253	439.5	200	307	82.4104232788086	47	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms406	true	-8146632577035080781	270	298	1447	1617	1629	300	لا ترتكبوا ما ارتكب- اليهود فتستحلوا محارم الله بادني الحيل واسناده مما يصححه الترمذي وايضا فان النبي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها واكلوا اثمانها	406	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms1322	false	720712564857714216	104	164	570	913	1614	300	لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بادني الحيل و-------------------------------قال المكر والخديعة في النار وفي سنن بن ماجة وغيره عنه صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يلعبون بحدود الله ويستهزءون باياته طلقتك راجعتك طلقتك راجعتك وفي لفظ خلعتك راجعتك خلعتك راجعتك وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها واكلوا اثمانها	1322	7132866022099756450	133	224.5	110	374	35.56149673461914	19	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms407	true	531057020574804168	218	298	1154	1560	1570	300	احمد في مسنده حدثنا اسود بن عامر حدثنا ابو بكر عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن بن عمر قال سمعت رسول الله------------------- يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله ب--هم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم ورواه ابو داود باسناد صحيح الي حيوة بن شريح المصري عن اسحاق ابي عبد الرحمن الخرسا----------ني ان عطاء الخرس----------اني حدثه ان نافعا حدثه عن بن عمر قال سمعت رسول الله	407	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0890	false	-7320265412677577874	177	262	934	1371	1564	300	احمد في مسنده ث--نا اسود بن عامر ث--نا ابو بكر عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله عليهم بلاء فلا يرفعه----- حتي يراجعوا دينهم ورواه ابو داود باسناد صحيح الي حيوة بن شريح المصري عن اسحاق بن- عبد الرحمن الخرساني الخراساني ان عطاء الخرساني الخراساني حدثه ان نافعا حدثه عن بن عمر قال شيخنا رضي الله	890	7132866022099756450	382	700.5	304	447	85.45861053466797	70	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms408	true	1449926478564736889	0	36	0	184	1518	300	وهذان اسنادان حسنان يشد احدهما---- الاخر------- فاما رجال الاول فاءمة مشاهير وانما يخاف ان لا يكون الاعمش سمعه من عطاء او ان عطاء لم يسمعه من بن عمر والاسناد الثاني يبين ان للحديث اصلا محفوظا عن	408	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0890	false	-7320265412677577874	263	300	1375	1564	1564	300	وهذان اسنادان حسنان---- احدهما يشد الاخر ويقويه فاما رجال الاول فاءمة مشاهير ولكن- يخاف ان لا يكون الاعمش سمعه من عطاء او ان عطاء لم يسمعه من بن عمر فالاسناد الثاني يبين ان للحديث اصلا محفوظا عن-	890	7132866022099756450	174	313.0	140	195	89.23076629638672	31	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms408	true	1449926478564736889	36	158	184	799	1518	300	بن عمر فان عطاء الخرس----------اني ثقة مشهور وحيوة-------- كذلك------ واما اسحاق ابو عبد الرحمن فشيخ روي عنه اءمة المصريين مثل حيوة-------- والليث------- ويحيي بن ايوب وغيرهم وله------------- طريق ثالث رواه--- السري بن------------------------------------ سهل حدثنا عبد الله بن رشيد حدثنا عبد الرحمن بن محمد عن ليث عن عطاء عن بن عمر قال لقد اتي علينا زمان وما منا رجل يري انه احق بديناره ودرهمه من اخيه المسلم ولقد سمعت رسول الله------------------- يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وتركوا الجهاد واتبعوا اذناب البقر ادخل الله عليهم ذلا لا ينزعه----- حتي يتوبوا وير-جعوا الي دينهم وهذا يبين ان للحديث اصلا وانه محفوظ الدليل الثالث ما تقدم من حديث------------------------------- انس انه سءل عن العينة فقال ان الله لا يخدع هذا مما حرم الله ورسوله	408	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0891	false	3672186012799544609	0	147	0	746	1513	300	بن عمر فان عطاء الخرساني الخراساني ثقة مشهور وحيوة بن شريح كذلك وافضل واما اسحاق -بن عبد الرحمن فشيخ روي عنه اءمة المصريين مثل حيوة بن شريح والليث بن سعد ويحيي بن ايوب وغيرهم قال فقد روينا من طريق ثالث من حديث السري بن سهل الجنديسابوري الجنيد باسناد مشهور اليه ثنا عبد الله بن رشيد --ثنا عبد الرحمن-------- عن ليث عن عطاء عن بن عمر قال لقد اتي علينا زمان وما-منا رجل يري انه احق بديناره ودرهمه من اخيه المسلم ولقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وتركوا الجهاد واتبعوا اذناب البقر ادخل الله عليهم ذلا لا ينزعه عنهم حتي يتوبوا ويراجعوا---- دينهم وهذا يبين ان للحديث اصلا عن عطاء وروي محمد بن عبد الله الحافظ المعروف بمطين في كتاب البيوع له عن انس انه سءل عن العينة فقال ان الله لا يخدع هذا مما حرم الله ورسوله	891	7132866022099756450	548	938.5	437	762	71.91600799560547	96	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms408	true	1449926478564736889	212	282	1075	1436	1518	300	امراة ابي اسحاق قالت دخلت علي عاءشة في نسوة فقالت ما حاجتكن فكان اول من سالها ام محبة فقالت يا ام المءمنين هل تعرفين زيد بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته جارية لي بثمانماءة درهم الي العطاء وانه اراد ان يبيعها فابتعتها---- بستماءة درهم نقدا فاقبلت عليها وهي غضبي فقالت بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله الا ان يتوب وافحمت صاحبتنا فلم	408	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0892	false	8310246875609652188	234	300	1202	1548	1548	300	امراتي العالية ق-الت دخلت علي عاءشة في نسوة فقالت ما حاجتكن فكان اول من سالها ام محبة فقالت يا ام المءمنين هل تعرفين زيد بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته جارية لي بثمانماءة درهم الي العطاء وانه اراد ----بيعها فابتعتها منه بستماءة درهم نقدا فاقبلت عليها وهي غضبي فقالت بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاد-------------ه الا ان يتوب وافحمت صاحبتنا فلم-	892	7132866022099756450	331	629.5	269	365	90.68492889404297	59	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms409	true	3562281121120644538	10	82	46	401	1487	300	فلولا ان عند ام المءمنين-------------- علما-------------------------------- لا تستريب فيه ان هذا محرم لم تستجز ان تقول مثل هذا بال------------------------------------اجتهاد و-لا سيما ان كانت قد قصدت ان العمل يحبط بالردة وان استحلال الربا اكفر وهذا منه ولكن زيدا معذور لانه لم يعلم ان هذا محرم ولهذا قالت ابلغيه ويحتمل ان تكون قد قصدت ان هذا م---------------------------------ن الكباءر التي يقاوم اثمها ثواب الجهاد فيصير بمنزلة من عمل حسنة وسيءة بقدرها فكانه لم يعمل شيءا	409	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0893	false	-6798808057709922158	84	174	444	895	1545	300	ولولا ان عند ام المءمنين رضي الله عنها علما من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستريب فيه ولا تشك بتحريم مسالة العينة لما اقدمت علي الحكم بابطال جهاد رجل من الصحابة باجتهادها لا سيما ان كانت قصدت--- ان العمل يبطل بالردة و---استحلال الربا ردة---------- ولكن عذر زيد انه ل----م يعلم ان هذا محرم كما عذر بن عباس باباحته بيع الدرهم بالدرهمين وان لم يكن قصدها هذا بل قصدت ان هذا من الكباءر التي يقاوم اثمها ثواب الجهاد ويصير بمنزلة من عمل حسنة وسيءة بقدرها فكانه لم يعمل شيءا	893	7132866022099756450	234	361.0	185	471	49.6815299987793	35	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms422	true	-6084768142074008077	199	263	970	1269	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه و-قام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له	422	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0672	false	4765532213945835120	0	65	0	305	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه فحلف--- لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له	672	7132866022099756450	289	545.5	227	311	92.9260482788086	58	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms424	true	1692218695821042058	36	61	167	286	1470	300	ابتعت طعاما من طعام الصدقة فربحت فيه قبل ان اقبضه فاتيت رسول الله------------------- فذكرت--- ذلك له فقال لا تبعه حتي تقبضه وفي صحيح م----------سلم عن	424	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms1404	false	6265577841233178632	269	300	1398	1545	1545	300	ابتعت طعاما من طعام الصدقة فربحت فيه قبل ان اقبضه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال لا تبعه حتي تقبضه وسءل صلي الله عليه وسلم عن-	1404	7132866022099756450	107	173.5	85	151	70.86092376708984	19	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms436	true	-814758360230496952	69	102	317	468	1515	300	روي ب-ن ماجه في سننه عن--------------------------- انس ----------------------------------------------قال قال رسول الله------------------- اذا اقترض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي --دابته فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	436	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0895	false	3020302667716358127	228	280	1138	1382	1473	300	رواه بن ماجه في سننه عن يحيي بن ابي اسحاق قال سالت انس بن مالك الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اق-رض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة- فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	895	7132866022099756450	145	233.0	113	246	58.94308853149414	26	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms439	true	-4743488045767751203	189	300	925	1458	1458	300	علي ومسلم بن خالد وجرير وق----ال الشافعي -اخبرني من لا اتهم من اهل المدينة عن بن ابي ذءب عن-------- مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي له برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة بن الزبير فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته -ما اخبرني ع---روة عن عاءشة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن عبد العزيز فما ايسر ----علي من قضاء قضيته والله ي-----علم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغ-ني فيه سنة--- رسول الله-	439	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0601	false	4377787756022716268	56	165	276	804	1441	300	عليه وسلم قضي بالفراش بالفرش قال الشافعي واخبرني من لا اتهم--------------- عن بن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخب----------رته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته بما اخبرني به عروة عن عاءشة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عمر-------------- فما ايسر هذا علي من قضاء قضيته -اللهم انك تعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله	601	7132866022099756450	461	812.0	364	569	81.01933288574219	84	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms440	true	6594399886042965392	0	40	0	181	1380	300	صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له رواه ابو داود الطيالسي في مسنده-------------- عن بن ابي ذءب قال	440	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0601	false	4377787756022716268	165	208	804	999	1441	300	صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له قال الشافعي واخبرني من لا اتهم من اهل المدينة عن بن ابي ذءب قال	601	7132866022099756450	152	278.0	115	195	77.94871520996094	34	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms469	true	6313240811917194918	72	166	367	845	1538	300	عروة عن عاءشة-------------- ان النبي------------------- بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم----- فاتوا النبي فقا-------------------لوا القود يا رسول ال-------------------------له فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا به فقال------------------------- لكم كذا وكذا فرضوا به فقال رسول الله--------------- اني خاطب------- علي الناس ومخبرهم برضاكم -قالوا نعم فخطب النبي فقا-----------------------ل ان هءلاء اتوني يريدون القود- فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا قا--------------------------------------لوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله------------------- ان يكفوا---------------- ثم دعا-------هم فقال ارضيتم -قالوا نعم -قال فاني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم -قالوا نعم فخطب الناس ----------------ثم -قال ارضيتم قالوا نعم	469	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0286	false	3153135328739537768	7	148	35	760	1540	300	ماجة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فرضوا--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء اتوني يريدون القصاص فعرضت عليهم كذا وكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فرضوا ارضيتم فقالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا عنهم ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم فقال -اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم قالوا نعم	286	7132866022099756450	431	670.0	342	732	58.87977981567383	65	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms472	true	-500615457713261606	166	296	857	1532	1551	300	ليس من باب ضما-ن المتلفات بالقيمة بل هو من باب تملك مال الغير بالقيمة كتملك الشقص المشفوع بثمنه فان نصيب الشريك يقدر دخوله في ملك المعتق ثم يعتق عليه بعد ذلك و---------------------------------------------القاءلون بالسراية متفقون علي ان يعتق كله علي ملك المعتق والولاء له دون الشريك واختلفوا هل يسري العتق عقب اعتاقه او لا يعتق حتي يءدي الثمن علي قولين ل-----------------------------------------------------لشافعي و----هما في مذ-------هب احمد --قال شيخنا والصحيح انه لا يعتق ال-ا بالاداة وعلي هذا------- ينبني ما اذا اعتق الشريك نصيبه بعد عتق الاول وقبل وزن القيمة فعلي الاول لا يعتق عليه وعلي الثا------ني يعتق عليه ويكون الولاء بينهما و------علي هذا ايضا ينبني ما اذا قال احدهما اذا ------اعتقت نصيبك فنصيبي حر فعلي القول الاول لا يصح هذا التعليق ويعتق --كله في مال المعتق وعلي القول الثاني يصح التعليق ويعتق نصيب	472	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0290	false	-4362633887726113551	8	144	43	736	1564	300	ليس من باب تضمين المتلفات-------- بل هو من باب تملك مال الغير ب--قيمت-------------------------ه فان نصيب الشريك يملكه الم------------عتق ثم يعتق عليه فلا بد من تقدير دخوله في ملكه ليعتق عليه ولا خلاف بين القاءلين بالسراية في ذلك وان الو----------------------------لاء له وان تنازع--------وا هل يسري عقيب عت-------قه او لا يعتق حتي يءدي القيمة او يكون موقوفا فاذا ادي تبين انه عتق من حين العتق وهي في مذهب الشافعي والمشهور في مذهبه ومذهب احمد القول ----الاول وفي مذه--ب مالك القول الثاني وعلي هذا الخلاف يبتني ما لو -اعتق الشريك نصيبه بعد عتق الاول ----فعلي الق------ول الاول لا يعتق----- وعلي القول الثاني يعتق عليه ويكون الولاء بينهما ويبتني علي ذلك ايضا ---------اذا قال احد الشريكين اذا اعتقت نصيبك فنصيبي حر فعلي القول الاول لا يصح هذا التعليق ويعتق نصيبه من مال المعتق وعلي القول الثاني يصح التعليق ويعتق علي -	290	7132866022099756450	438	629.0	341	815	53.742332458496094	67	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms478	true	-6340094488386506421	222	265	1100	1319	1494	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار -ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية ال----------------------------مسلمين قال فكان ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلت الابل قال وترك دية اهل الذمة لم	478	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms1437	false	-1819167645436003731	265	300	1386	1565	1565	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم فلما كان عمر رفع دية المسلمين-------------------------------------------------------------------- وترك دية اهل الذمة لم-	1437	7132866022099756450	150	275.0	122	248	60.48387145996094	27	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms481	true	3723441580650773101	188	239	888	1122	1412	300	صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجل------ا اطلع عليك بغير اذن فحذ-------فته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقاوا عينه رواه مسلم وعنه ان-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	481	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0670	false	-4150252314507043899	16	75	102	375	1515	300	صلي الله عليه وسلم قال لو ان امرءا امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح متفق عليه وفي افراد مسلم------------ من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه وفي الصحيحين من حديث سهل بن سعد اطلع رجل من جحر في حجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم	670	7132866022099756450	180	301.5	137	285	63.157894134521484	36	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms537	true	-1559759616377477085	0	52	0	272	1506	300	وولاة الامور بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر ف----ي شء خالفها من--------------------------- اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن ترك-ها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	537	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms1248	false	-5569757575496482755	11	61	53	322	1593	300	لولاة الام-ر بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعت----ه وقوة علي دين----ه ليس لاحد--------- تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خالفهم خالفها فمن اقتدي بما سنوا فقد اهتدي -------------ومن استنصر بها---- منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	1248	7132866022099756450	222	363.5	178	304	73.02631378173828	35	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms549	true	4768821594947690810	117	236	594	1187	1491	300	وفي صحيحه ايضا من حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت اذا وضع في قبره انه ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه فان-------- كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه و-----------------كان الصيام عن يمينه وكانت الزكاة عن شماله وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان الي الناس عند رجليه فيءتي من قبل راسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل ثم يءتي عن يمينه فيقول الص-----------------------------------------يام ما قبلي مدخل ثم يءتي عن يساره فتقول الزكاة ما قبلي مدخل ثم يءتي من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان الي الناس ما قبلي مدخل فيقول له اجلس فيجلس قد مثلت له الشمس وقد ادنيت للغروب فيقال له ------	549	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0156	false	-549023280530167423	195	295	1006	1529	1555	300	وفي صحيحه ايضا من حديث ----------------------------ابي هريرة يرفعه---------------------- قال ان الميت-------------------- ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه مدبرين فاذا كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه والزكاة عن يمينه وكان الصيام عن يساره و----------------------كان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان الي الناس عند رجليه فيءتي من عند راسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل --فيءتي عن يمينه فتقول الزكاة ما قبلي مدخل فيءتي عن يساره فيقول الصيا-------------------------------------------م ما قبلي مدخل --فيءتي من عند رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان الي الناس ما قبلي مدخل فيقال له اجلس فيجلس قد مثلت له الشمس -قد دن--ت للغروب فيقال فيقول له	156	7132866022099756450	423	746.0	337	665	63.60902404785156	74	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms549	true	4768821594947690810	234	300	1178	1491	1491	300	فيقال له ارايتك هذا الرجل الذي كان فيكم م--ا تقول فيه وماذا تشهد به عليه فيقول دعوني حتي اصلي فيقولون انك ستفعل اخبرنا عما نسالك عنه ارايتك هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه وماذا شهدت عليه قال فيقول محمد----------------------------------- اشهد انه رسول الله وانه جاء بالحق--- من عند ا--------لله فيقال له علي ذلك حييت وعلي ذلك مت وعلي ذلك تبعث ان شاء الله ثم-	549	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0157	false	-3485179121688723478	12	62	67	306	1525	300	فيقال له ارايت- هذا الرجل الذي كان فيكم ماذا تقول فيه وماذا تشهد به عليه فيقول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيقول اشهد انه رسول الله وانه جاء بالبينات من عند الله فصدقناه فيقال له علي ذلك حييت وعلي ذلك مت وعلي ذلك تبعث ان شاء الله ثم	157	7132866022099756450	185	321.5	144	362	51.10497283935547	36	JK000097-ara1	JK000094-ara1
JK000097-ara1.ms550	true	3603829358582766683	97	196	458	920	1444	300	فيقال له ارايتك هذا الرجل الذي كان فيكم ماذا تقول فيه وماذا تشهد به عليه فيقول اي رجل فيقال الذي كان فيكم فلا يهتدي لاسمه حتي يقال له محمد فيقول ما ادري سمعت الناس قالوا قولا فقلت كما قال الناس فيقال------------------------------------- له علي ذلك حييت وعلي ذلك مت وعلي ذلك تبعث ان شاء ال--------------------------------------------له ثم يفتح له باب من ابواب النار فيقال له هذا مقعدك من النار وما اعد الله لك فيها فيزداد حسرة وثبورا ثم يفتح له باب من ابواب الجنة فيقال له ذلك مقعدك من الجنة وما اعد الله لك فيها لو اطعته فيزداد حسرة وثبورا ثم	550	-4975587289988724111	JK000094-ara1.ms0157	false	-3485179121688723478	12	90	67	432	1525	300	فيقال له ارايت -هذا الرجل الذي كان فيكم ماذا تقول فيه وماذا تشهد به عليه فيقول ا------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيقول اشهد انه رسول الله وانه جاء بالبينات من عند الله فصدقناه فيقال له علي ذلك حييت وعلي ذلك مت وعلي ذلك تبعث ان شاء الله ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له فيه ثم يفتح له باب الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة فيقال له --------انظر ال---ي ما اعد الله لك فيها--------- فيزداد غبطة وسرورا ثم	157	7132866022099756450	217	321.5	165	543	39.96316909790039	40	JK000097-ara1	JK000094-ara1