id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000096-ara1.ms05	false	7339947139135320856	119	167	589	826	1495	300	فمنها اشتماله علي امثال هذه المجازفات التي لا يقول مثلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي كثيرة جدا 15 كقوله في الحديث المكذوب من قال لا اله الا الله خلق الله من تلك الكلمة طاءرا له سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يستغفرون الله له	5	5835666796129472912	Sham19Y0014579-ara1.ms3580	true	7650893823294823478	193	228	1027	1203	1578	300	ومنها اشتماله علي بعض------ المجازفات التي يرتفع عنها كلام النبوة ك-----------------------------------------------حديث-------- من قال لا اله الا الله خلق الله من تلك الكلمة طاءرا له سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يستغفرون الله له	3580	-4232695702645150337	149	253.0	118	237	62.869197845458984	28	JK000096-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000096-ara1.ms11	false	-327501813110656518	87	184	468	936	1534	300	سءل ابراهيم الحربي------------- عن تعمير الخضر------- وانه-- باق ف---------------------قال من احال علي غاءب لم ينتصف منه وما القي هذا بين الناس الا الشيطان وسءل البخاري ---------عن الخضر والياس هل هما -----احياء فقال كيف يكون هذا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي علي راس مءة سنة ممن هو اليوم علي ظهر الارض------ احد وسءل عن ذلك كثير غيره من الاءمة فقالوا وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون الانبياء ------------------------------------------------------------------------34 وسءل عنه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فقال لو كان الخضر حيا لوجب عليه ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم	11	5835666796129472912	Sham19Y0014579-ara1.ms3585	true	578694044282813889	140	237	664	1140	1423	300	سال ابراهيم الحربي احمد بن حنبل عن تعمير الخضر والياس وانهما باقيان يريان ويروي عنهما فقال من احال علي غاءب لم ينتصف منه وما القي هذا بين الناس الا الشيطان وسءل البخاري رحمه اللهعن الخضر والياس هل هما في الاحياء فقال كيف يكون هذا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي علي راس مءة سنة ممن هو ------علي ظهر الارض اليوم احد وقال ابن الجوزي -----------------------وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد--------------------- الانبياء AUTO باب طلب العلم فريضة قال احمد بن حنبل لا يثبت عندنا في هذا الباب شء عن رسول الله----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3585	-4232695702645150337	318	514.0	250	603	52.7363166809082	56	JK000096-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000096-ara1.ms28	false	3648835642641301351	242	300	1217	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلم فذكر هذه الاحاديث الاربعة 183 ومن ذلك حديث لولا كذب الساءل ما افلح من رده قال العقيلي ل---يس في هذا الباب شء يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم 184 ومن ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث طلب الخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الرحماء ومن حسان الوجوه قال العقيلي ليس في هذا الباب شء يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم	28	5835666796129472912	Sham19Y0014579-ara1.ms3589	true	4791956639551747520	192	300	986	1507	1507	300	صلي الله عليه وسلم ف--ي هذا الباب كبير شء AUTO باب----------- لولا كذب الساءل ما افلح من رده قال العقيلي لا يصح في هذا الباب-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم شء AUTO باب زكاة الخضراوات عن معاذ قال كتبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخضراوات فكتب ليس فيها شء قال الترمذي الحديث ليس بصحيح قال المصنف لا يصح في هذا الباب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وفي الصحيحين في ما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر AUTO باب الطلب من الرحماء وال-حسان الوجوه قال العقيلي ليس في هذا الباب-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	3589	-4232695702645150337	203	297.5	157	551	36.842105865478516	35	JK000096-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000096-ara1.ms29	false	-3690618691829500986	53	188	269	974	1551	300	اتخذوا السراري فانهن مباركات الارحام قال العقيلي لا يصح في---- السراري عن النبي صلي الله عليه وسلم شء فصل كليات في الموضوعات 188 ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا احاديث مدح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-عزوبة كلها باطلة 189 ومن ذلك احاديث النهي عن قطع السدر قال العقيلي لا يصح في قطع السدر شء وقال احمد ليس فيه حديث صحيح 190 ومن ذلك ما تقدمت الاشارة الي بعضه من احاديث مدح العدس والارز والباقلاء و-----------------------الباذنجان-------------------------------- والرمان والزبيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والهندباء والكراث والبطيخ والجوز والجبن والهريسة وفيها جزء كله كذب من اوله الي اخره 191 واقرب ما جاء فيها حديث افضل طعام الدنيا والاخرة اللحم وقال العقيلي لا يصح في هذا المتن--- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم شء 192 ومن هذا حديث النهي عن قطع اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم قال الامام احمد ليس بصحيح 193 وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز	29	5835666796129472912	Sham19Y0014579-ara1.ms3591	true	-7548685769075986441	82	300	390	1498	1498	300	اتخذوا السراري فانهن مباركات الارحام قال-------- لا يصح في ذكر السراري عن النبي صلي الله عليه وسلم شء CHECK باب في ايثاره اللبن ومدحه العسل والباقلاء والجبن داء والجوز دواء والباذنجان لما اكل له وماء زمزم لما شرب له والرمان والزبيب AUTO باب اياكم وابناء الملوك فان لهم شهوة كشهوة العذاري قال المصنف لا يصح في هذا الباب شء عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب مدح العزبة نحو عزابها نجابها واشباه ذلك قال المصنف لا يصح في هذا الباب شء وفي الصحيح لكن اصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني AUTO با---------------------ب النهي عن قطع السدر قال العقيلي لا يصح في قطع السدر شء وقال احمد ليس فيه حديث صحيح--------------------------------- باب في ايثاره اللبن ومدحه العسل والباقلاء والجبن داء والجوز دواء والباذنجان لما اكل له وماء زمزم لما شرب له والرمان والزبيب قال المصنف لا يصح في هذا الباب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وانما الزنادقة وضعوا مثل هذه الاحاديث وقصدوا بها شين الاسلام وانه ما كان يعرف الحكمة وتكذيب النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افضل طعام الدنيا والاخرة اللحم -قال العقيلي لا يصح في هذا المتن شء عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- AUTO باب النهي عن قطع اللحم بالسكين وانه من صنع الاعاجم قال احمد -------ليس بصحيح---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز-	3591	-4232695702645150337	424	518.5	337	1305	32.490421295166016	69	JK000096-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000096-ara1.ms29	false	-3690618691829500986	203	262	1047	1356	1551	300	قال العقيلي لا يثبت في هذا الباب شء عن النبي صلي الله عليه وسلم 195 ومن ذلك احاديث الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيخ وفض--له وفيه جزء وقال الامام احمد لا يصح في فض--ل البطيخ شء الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياكله فصل احاديث فضاءل الازهار والديكة 196 ومن ذلك احاديث فضاءل الازهار كحديث فضل النرجس والورد والمرزنجوش والبنفسج والبان	29	5835666796129472912	Sham19Y0014579-ara1.ms3592	true	-1626915568917203127	32	121	152	570	1428	300	قال ال-مصنف لا ي-صح في هذا الباب شء عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب النهي عن اكل الطين قال احمد ما اعلم في كله شيءا يصح وقال مرة ليس فيه شء يثبت الا انه يضر بالبدن AUTO باب الاكل في السوق قال العقيلي لا يصح في هذا الباب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء AUTO باب في البطيخ وفضاءله ----------قال ا-------حمد لا يصح في فضاءل البطيخ شء الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياكله AUTO باب في---------------------------------------------------------------- النرجس والورد والزر-نجوش والبنفسج والبان	3592	-4232695702645150337	187	289.0	147	502	37.25099563598633	31	JK000096-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000096-ara1.ms30	false	-8553316808508322159	68	100	363	516	1495	300	التختم بالعقيق قال العقيلي لا يثبت في هذا شء عن النبي صلي الله عليه وسلم 201 ومن ذلك حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهي ان ت---قص الرءيا علي الن------------------ساء قال العقيلي لا يحفظ من وجه يثبت	30	5835666796129472912	Sham19Y0014579-ara1.ms3593	true	8045218980863761127	86	157	455	796	1497	300	التختم بالعقيق قال العقيلي لا يثبت في هذا ---عن النبي صلي الله عليه وسلم شء AUTO باب التختم في اليمين قال المصنف لم يصح في هذا الباب شء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني رحمه الله اختلفت الروايات فيه عن انس والمحفوظ انه كان يتختم في يساره AUTO باب النهي عن ان نقص الرءيا علي النساء قد ورد ذلك من طرق قال العقيلي لا يحفظ من وجه يثبت	3593	-4232695702645150337	131	192.0	101	344	38.08139419555664	23	JK000096-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000096-ara1.ms30	false	-8553316808508322159	222	299	1106	1492	1495	300	ليس لفاسق غيبة قال الدارقطني والخطيب قد روي من طرق وهو باطل 205 ومن ذلك احاديث------------ النهي عن سب البراغيث قال العقيلي لا يصح في--- البراغيث عن النبي صلي الله عليه وسلم شء 206 ومن ذلك احاديث----------------------------------------------------------------------------- اللعب بالشطرنج ------------اباحة وتحريما كلها كذب علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانما يثبت فيه المنع من الصحابة 207 ومن ذلك حديث لا تقتل المراة اذا ارتدت قال الدارقطني لا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم	30	5835666796129472912	Sham19Y0014579-ara1.ms3594	true	7528138331847956461	2	90	9	432	1434	300	ليس لفاسق غيبة فقد ورد--------------------- من طرق وهو باطل قال الدارقطني والخطيب AUTO باب النهي عن سب البراغيث قال العقيلي لا يصح في سب البراغيث عن النبي صلي الله عليه وسلم شء AUTO باب ذم السماع قال المصنف لا يصح في هذا الباب شء عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب تحريم اللعب بالشطرنج قال المصنف لا يصح -في هذا الباب شء ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب---------------------------------------- لا تقتل المراة اذا ارتدت قال الدارقطني لا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم	3594	-4232695702645150337	254	362.5	195	491	51.73115921020508	47	JK000096-ara1	Sham19Y0014579-ara1