id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000096-ara1.ms06	false	-7351552344393480940	174	226	915	1214	1587	300	حديث اكذب الناس الصباغون والصواغون ف-------------------الحس يرد هذا الحديث فان الكذب في غيرهم اضعافه فيهم كالرافضة فانهم اكذب خلق الله والكهان والطرقية والمنجمين وقد تاوله بعضهم علي ان المراد بالصباغ الذي يزيد في الحديث الفاظا تزينه والصواغ الذي يصوغ الحديث ليس له اصل وهذا تكلف بارد لتاويل حديث باطل -فصل سماجة الحديث	6	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms06	true	-6192668211711206367	100	154	510	813	1566	300	حديث اكذب الناس الصباغون والصواغون قال ابن قيم الجوزية الحس يرد هذا الحديث فان الكذب في غيرهم اضعافه فيهم كالرافضة فانهم اكذب خلق الله والكهان والطرقية---------- وقد تاوله بعضهم علي ان المراد بالصباغ الذي يزيد في الحديث الفاظا تزينه والصواغ الذي يصوغ الحديث ليس له اصل وهذا تكلف بارد بح------ديث باطل انتهي ولكن الحديث	6	-6985291299520858883	271	500.5	222	319	84.9529800415039	46	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms21	false	709645379366731981	14	62	64	292	1531	300	يقال له سكران 110 وحديث ان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من ياقوت طوله مد بصره يدور -في البلدان ويقف في الاسواق ينادي ليغلو- كذا وكذا وليرخص كذا وكذا 111 و-----حديث ان لله ملكا من حجارة يقال له عمارة فينزل علي حمار من حجارة كل يوم فيسعر	21	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms09	true	1585506908160852864	190	237	960	1184	1491	300	يوجد له --اصل 112 -حديث ان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من ياقوت طوله مد بصره يدور علي الفلوات ويقف في الاسواق ينادي ليغلوا كذا وكذا وليرخص كذا وكذا 113 ومثله حديث ان لله ملكا من حجارة يقال له عمارة -ينزل علي حمار من حجارة ل-------يسعر	9	-6985291299520858883	204	354.5	158	235	86.80850982666016	36	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms09	false	-2690566322373172773	83	118	400	583	1491	300	ثلاثة تزيد في البصر النظر الي الخضرة والماء الجاري والوجه الحسن وهذا ال-----------------كلام مما يجل عنه ابو هريرة وابن عباس بل سعيد بن المسيب والحسن بل احمد ومالك رحمهم الله 59 وحديث النظر الي الوجه ---	9	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms12	true	-1802264860007785599	6	44	32	224	1529	300	ثلاثة تزيد في البصر النظر الي الخضرة والماء الجاري والوجه الحسن قال ابن قيم الجوزية هذا كلام مما يجل عنه ابو هريرة وابن عباس بل سعيد بن المسيب والحسن بل احمد ومالك 157 -----------حديث ثلاث لا يركن اليها	12	-6985291299520858883	148	264.5	120	203	72.90640258789062	27	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms11	false	-327501813110656518	35	72	192	377	1534	300	الاحاديث التي -ذكر فيها الخضر وحياته وكلها كذب ولا يصح في حياته حديث واحد 84 كحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في المسجد فسمع كلاما من وراءه فذهبوا ينظرون فاذا هو الخضر 85 وحديث	11	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms15	true	2467438439523575673	254	290	1280	1459	1505	300	الاحاديث التي يذكر فيها الخضر وحياته -كلها كذب ولا يصح في حياته شء 221------ كحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في المسجد فسمع كلاما من وراءه فذهبوا ينظرون فاذا هو الخضر 222 حديث	15	-6985291299520858883	168	308.5	134	186	90.32257843017578	31	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms06	false	-7351552344393480940	39	145	193	759	1587	300	حديث عليكم بالعدس فانه مبارك يرقق القلب ويكثر الدمعة قدس فيه سبعون نبيا وقد--------------- سءل عبدالله بن المبارك عن هذا الحديث وقيل له انه يروي عنك فقال وعني ما ارفع شيءا في العدس انه شهوة اليهود ولو قدس فيه نبي واحد لكان شف-اء من الادواء فكيف بسبعين نبيا و------قد سماه الله------ ادني البقرة 61 وذم من اختاره علي المن والسلوي وجعله قرين الثوم والبصل افتري انبياء بني اسراءيل قدسوا فيه لهذه العلة --والمضار التي فيه من تهييج السوداء والنفخ والرياح الغليظة وضيق النفس والدم الفاسد وغير ذلك من المضار المحسوسة ويشبه ان يكون هذا الحديث من وضع الذين اختاروه علي المن والسلوي واشباههم 20 وكذلك حديث	6	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms23	true	-5018581820665908869	95	200	500	1059	1586	300	حديث عليكم بالعدس فانه مبارك يرقق القلب ويكثر الرحمة قدس فيه سبعون نبيا وفي لفظ اخرهم عيسي سءل عنه ا---بن المبارك فانه اسند روايته عنه-------------- فقال وعني--- ارفع شء-- في العدس انه شهوة اليهود ولو قدس فيه نبي واحد لكان شفعاء من الادواء فكيف لو قدس فيه انبياء وقد سماه الله تعالي ادني---------- وذم من اختاره علي المن والسلوي وجعله قرين الثوم والبصل افتري انبياء بني اسراءيل قدسوا فيه لهذه العلة ام للمضار التي فيه من تهييج السوداء والنفخ والرياح الغليظة وضيق النفس والدم الفاسد وغير ذلك من المضار المحسوسة ويشبه ان يكون هذا الحديث من وضع الذين اختاروه علي المن والسلوي واشباههم 344----- حديث	23	-6985291299520858883	484	870.0	391	596	81.20805358886719	81	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms14	false	1638506271961418277	219	293	1111	1473	1503	300	لما خوفه الغرق قال له احملني في قصعتك هذه وان الطوفان لم يطل الي كعبه وانه خاض البحر فوصل الي حجزته وانه كان ياخذ الحوت من قرار البحر فيشويه في عين الشمس وانه قلع صخرة عظيمة علي قدر عسكر موسي واراد ان يرضخهم بها فقورها الله علي عنقه مثل الطوق----------------------------------------- وليس العجب من جراة مثل هذا الكذاب علي الله وانما العجب ممن يدخل هذا الحديث في كتب العلم من التفسير وغيره ولا يبين امره	14	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms24	true	3935084867053141503	0	79	0	389	1515	300	لما خوفه الغرق قال--- احملني في قصعتك---- وان الطوفان لم يصل الي كعبه وانه خاض البحر فوصل الي حجزته وانه كان ياخذ الحوت من الب-----حر فيشويه في عين الشمس وانه قلع صخرة عظيمة علي قدر عسكر موسي واراد ان يرصعهم بها فقورها الله ف-ي عنقه مثل الطوق موضوع قبح الله واضعه قال ابن قيم الجوزية وليس العجب من جراة مثل هذا الكذاب علي الله -انما العجب ممن يدخل هذا الحديث في كتب العلم من التفسير وغيره ولا يبين امره	24	-6985291299520858883	341	643.0	270	403	84.61538696289062	64	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms15	false	8231987031492381374	0	102	0	523	1492	300	قال الله تعالي وجعلنا ذريته------- هم الباقين الصافات 77 فاخبر ان كل من بقي علي وجه الارض فهو من ذرية نوح فلو كان لعوج هذا وجود لم يبق بعد نوح وايضا فان النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله في السماء ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص حتي الان وايضا فان بين السماء والارض مسيرة خمس مءة عام وسمكها كذلك واذا كانت الشمس في السماء الرابعة فبيننا وبينها هذه المسافة العظيمة فكيف يصل اليها طول ثلاثة الاف ذراع حتي يشوي في عينها الحوت ولا ريب ان هذا وامثاله من وضع --زنادقة اهل الكتاب الذين قصدوا السخرية والاستهزاء بالرسل واتباعهم	15	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms24	true	3935084867053141503	86	154	429	763	1515	300	قال----- تعالي وجعلنا ذريته اي نوح هم الباقين----------- فاخبر ان كل ما بقي علي وجه الارض---- من ذرية نوح فلو كان لعوج---- وجود لم يبق بعد نوح وايضا فان النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله في السماء ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص حتي الان الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا ريب ان هذا وامثاله من وضع الزنادقة اهل الكتاب الذين قصدوا السخرية والاستهزاء بالرسل واتباعهم	24	-6985291299520858883	316	565.5	252	532	59.398494720458984	57	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms15	false	8231987031492381374	161	273	842	1359	1492	300	حديث كانت جنية تاتي النبي صلي الله عليه وسلم فابطات عليه فقال ما ابطا بك قالت مات لها ميت بالهند فذهبت في تعزيته فرايت في طريقي ابليس يصلي علي صخرة فقلت له ما حملك علي ان اضللت بني ادم فقال دعي هذا عنك---- قلت تصلي وانت انت قال يا فارغة اني لارجو من ربي اذا بر قسمه ان يغفر لي فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك مثل ذلك اليوم قال ابن عدي في الكامل حدثنا عبد-المءمن بن بن احمد حد--------------------ثنا ابن لهيعة عن ابيه عن ابي الزبير عن جابر فذكره والله تعالي اعلم بما دس في كتب ابن لهيعة والا فهو اعلم بالحديث من ان يروج عليه مثل هذا	15	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms27	true	6798403018098950906	111	221	537	1043	1414	300	حديث كانت جنية تاتي النبي صلي الله عليه وسلم فابطات عليه فقال ما ابطا بك قالت مات لها ميت بالهند فذهبت في تعزيته فرايت في طريقي ابليس يصلي علي صخرة فقلت--- ما حملك ان -----ضللت---- ادم -قال دعي---- عنك هذا قلت تصلي وانت انت قال يا فارغة اني لارجو من ربي اذا بر قسمه ان يغفر لي فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك مثل ذلك اليوم قال ابن عدي حد----------ثنا عبد المءمن ---بن احمد حدثنا منقر بن الحكم حدثنا ابن لهيعة عن ابيه عن ابي الزبير عن جابر فذكره والله اع------لم بما دس في كتب ابن لهيعة والا فهو اعلم بالحديث من ان يروج عليه مثل هذا	27	-6985291299520858883	475	892.0	372	542	87.63837432861328	96	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms27	false	4228324764401388959	98	171	473	840	1493	300	كل حديث في مدح بغداد و--ذمها والبصرة والكوفة ومرو وقزوين وعسقلان والاسكندرية ونصيبين وانطاكية فهو كذب------ 161 وكذا كل حديث في تحريم ولد العباس علي النار فهو كذب 162 وكل حديث في ذكر الخلافة في ولد العباس 163 وكذا كل حديث في مدح اهل خراسان الخارجين مع عبد-الله بن علي وولد العباس فهو كذب 164 وكذا حديث عدد الخلفاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اولاد العباس كذب 165 وكذا كل حديث ان مدينة كذا وكذا من مدن	27	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms28	true	8593363634425392774	177	272	874	1340	1484	300	كل حديث في مدح بغداد او ذمها والبصرة والكوفة ومرو وقزوين وعسقلان و--اسكندرية ونصيبين وانطاكية---- كذب مفتري 398 وكذا كل حديث في تحريم ولد العباس علي النار-------- 399 وكل حديث في ذكر الخلافة في ولد العباس 400 و----كل حديث في مدح اهل خراسان الخارجين مع عبد الله بن علي -ولد العباس-------- 401 وك-ل حديث في ذم معاوية 402 وذم عمرو بن العاص 403 وذم بني امية 404 ومدح المنصور والسفاح 405 وكذا ذم يزيد والوليد ومروان بن الحكم 406 وحديث ذم ابي موسي من ا-قبح ال-----كذب 407 وكل ح----ديث ان مدينة كذا وكذا من مدن	28	-6985291299520858883	295	453.0	232	504	58.53174591064453	48	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms05	false	7339947139135320856	49	97	243	467	1495	300	من اغتسل يوم الجمعة بنية وخشية كتب الله له بكل شعرة نورا يوم القيامة ورفع الله له بكل قطرة درجة في الجنة من --در و--ياقوت و--زبرجد ما بين كل درجتين مسيرة م----ءة عام ومر في حديث طويل قبح الله واضعه فهو من عمل عمر بن صبح الكذاب الخبيث	5	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms38	true	5703423795351969970	226	270	1141	1360	1503	300	من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة كتب الله له بكل شعرة نورا يوم القيامة ورفع --له ---بكل قطرة درجة في الجنة من الدر والياقوت والزبرجد--- بين كل درجتين مسيرة خمسماءة عام موضوع قال ابن قيم الجوزية -------هو من عمل عمر بن صبح الكذاب الخبيث	38	-6985291299520858883	180	297.5	140	234	76.92308044433594	31	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms01	false	165281599083551759	266	295	1358	1494	1516	300	رواه ابن مندة وغيره من حديث احمد بن عبد الله الجويباري الكذاب عن شقيق عن ابراهيم بن ادهم عن يزيد بن ابي زياد عن اويس القرني عن عمر وعلي	1	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms40	true	-4623951025098828572	250	276	1177	1301	1419	300	رواه ابن مندة وغيره من حديث احمد بن عبد الله الجويباري الكذاب عن شقيق عن ابراهيم عن ادهم عن يزي------------د عن اويس القرني عن عمر وعلي	40	-6985291299520858883	123	237.0	97	136	90.44117736816406	24	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms02	false	9070160507972168912	6	105	29	502	1420	300	من دعا بهذه الاسماء اللهم انت حي لا تموت وغالب لا تغلب وبصير لا ترتاب وسميع لا تشك وصادق لا تكذب وصمد لا تطعم وعالم لا تعلم الي ان قال فوالذي بعثني بالحق لو دعي بهذه الدعوات علي صفاءح الحديد لذابت وع--لي ماء جار لسكن ومن دعا عند منامه بها بعث بكل حرف منها سبع مءة الف ملك يسبحون له ويستغفرون له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتابعه كذاب اخر وهو الحسين بن داود البلخي عن شقيق وروي جملة منه كذاب اخر هو سليمان بن عيسي عن الثوري عن ابراهيم بن ادهم وهذا وامثاله مما لا يرتاب من له ادني معرفة بالرسول صلي الله	2	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms40	true	-4623951025098828572	183	300	856	1419	1419	300	من دعا بهذه الاسماء اللهم انت حي لا تموت وغالب لا تغلب وبصير لا ترتاب وسميع لا تشك وصادق لا تكذب وصمد لا تطعم وعالم لا تعلم الي ان قال فوالذي بعثني بالحق لو دعي بهذه الدعوات علي صفاءح الحديد لذابت او علي ماء جار لسكن ومن دعا عند منامه بها بعث بكل حرف منها سبعماءة الف ملك يسبحون له ويستغفرون له موضوع قال ابن قيم الجوزية رواه ابن مندة وغيره من حديث احمد بن عبد الله الجويباري الكذاب عن شقيق عن ابراهيم عن ادهم عن يزيد عن اويس القرني عن عمر وعلي مرفوعا وتابعه كذاب اخر------------------------------------------------------------ سليمان بن عيسي عن الثوري عن ا-------بن ادهم وهذا وامثاله مما لا يرتاب من له ادني معرفة بالنبي- صلي الله-	40	-6985291299520858883	397	739.5	314	632	62.81645584106445	78	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms03	false	7651090176081667741	121	148	603	719	1439	300	من داوم علي صلاة الضحي ولم يقطعها الا من علة كنت انا وهو في الجنة في زورق من نور في بحر من نور حتي نزور رب العالمين	3	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms40	true	-4623951025098828572	136	163	638	753	1419	300	من داوم علي صلاة الضحي -لم يقطعها الا من علة كنت انا وهو في الجنة في زورق من نور في بحر من نور حتي نزور رب العالمين	40	-6985291299520858883	115	225.0	88	116	99.13793182373047	26	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms03	false	7651090176081667741	64	103	332	513	1439	300	حديث من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة وهذا--------------- باطل يرويه حبيب -بن ابي حبيب عن ابراهيم الصاءغ عن ميمون بن مهران عن ابن عباس وحبيب هذا غير حبيب كان يضع ال--حديث 7 ومن ذلك حديث	3	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms42	true	1678130951537111552	146	183	713	892	1449	300	حديث من صام يوم عاشوراء كتب ا-له له عبادة ستين سنة قال ابن قيم الجوزية باطل يرويه حبيب ابن ابي حبيب عن ابراهيم الصاءغ عن ميمون بن مهران عن ابن عباس وح-------------بيب كان يضع الاحاديث 578------ حديث	42	-6985291299520858883	153	263.0	119	199	76.8844223022461	28	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms03	false	7651090176081667741	240	300	1153	1439	1439	300	حديث من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد و امن الرسول الي اخرها البقرة 285 286 كتب الله له الف حجة والف عمرة والف غزوة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين- النار الف خندق ف-----قبح الله واضعه -ما اجراه علي الله ورسوله 10 ومن ذلك حديث من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا-	3	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms43	true	554745680653805257	170	224	814	1080	1424	300	حديث من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد و-امن الرسول الي اخرها--------------- كتب----- له الف حجة والف عمرة والف غزوة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبينه النار الف خندق موضوع قبح الله واضعه وما اجراه علي الله ورسوله 588------- حديث من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا	43	-6985291299520858883	254	450.0	202	294	86.3945541381836	47	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms04	false	6477514690249324129	0	78	0	358	1479	300	في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمسة عشر مرة- اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويخرج يوم القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعة الف مدينة من لءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد في كل قصر الف دار من الياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير واستمر هذا الكذاب الاشر علي الالف	4	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms43	true	554745680653805257	224	299	1080	1420	1424	300	في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد----- عشر مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويخرج ------------من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعة الف مدينة من لءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد في كل قصر الف دار من --ياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير واستمر هذا الكذاب الاشر علي الالف	43	-6985291299520858883	338	648.5	263	359	94.15042114257812	71	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms20	false	5943611257666927553	76	190	341	894	1457	300	من صلي ليلة النصف من شعبان م-ءة ركعة بالف قل هو الله احد قضي الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة وساق جزافات كثيرة واعطي سبعين الف حوراء لكل حوراء -سبعين الف غلام وسبعون الف ولد الي ان قال ويشفع والداه كل واحد منهما في سبعين الفا والعجب ممن يشم راءحة العلم بالسنن ثم يغتر بمثل هذا الهذيان ويصليها وهذه الصلاة وضعت في الاسلام بعد الاربع مءة ونشات من بيت المقدس فوضع لها عدة احاديث منها 104 من قرا ليلة النصف من شعبان الف مرة قل هو الله احد الحديث بطوله وفيه بعث الله اليه مءة الف ملك يبشرونه 105 وحدي-------------------------------------------------------------------ث من صلي ليلة النصف من شعبان ثلاث مءة ركع--ة يقرا في كل ركعة	20	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms43	true	554745680653805257	72	183	340	877	1424	300	من صلي ليلة النصف من شعبان ماءة ركعة ب--- قل هو الله احد قضي الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة وحصل له كذا وكذا- واعطي سبعين ال----------ف حوراء وسبعين الف غلام--------------- الي ان قال ويشفع والداه كل واحد منهما في سبعين الفا موضوع قال ابن قيم الجوزية----------------------------------------- وهذه الصلاة وضعت----------- بعد الاربعماءة -نشات من بيت المقدس فوضع لها عدة احاديث منها 586 من قرا ليلة النصف من شعبان الف مرة قل هو الله احد الحديث بطوله وفيه بعث الله اليه ا----لف ملك يبشرونه قال والعجب ممن شم راءحة العلم بالسنة ان يغتر بمثل هذا الهذيان ونقله 587 حديث من صلي -يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة	43	-6985291299520858883	389	644.0	299	624	62.339744567871094	71	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms04	false	6477514690249324129	79	279	361	1354	1479	300	ومن ذلك حديث من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر الله بعد ذلك عشر مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد والف زاهد فقبح الله واضعه ومختلقه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو من عمل الجويباري الخبيث 12- ومن ذلك حديث من صلي ليلة الاثنين اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و اية الكرسي مرة و قل هو الله احد مرة و قل اعوذ برب الفلق مرة و قل اعوذ برب الناس ----مرة كفرت ذنوبه كلها واعطاه الله قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة ابيات طول كل بيت ثلاثة الاف ذراع وعرضه مثل ذلك واستمر هذا الكذاب الخبيث علي ذلك في حديث طويل فيه من هذه المجازفات وهو من عم---------------------------ل الحسين بن ابراهيم كذاب دجال يروي عن محمد بن طاهر ووضع من هذا الضرب احاديث صلاة يوم الاحد وليلة الاحد وصلاة يوم الاثنين وليلة الاثنين ويوم الثلاثاء وليلة الثلاثاء وهكذا في ساءر ايام الاسبوع ولياليه وهذا باب واسع جدا وانما ذكرنا منه جزءا يسيرا لتعرف به ان هذه الاحاديث وامثالها مما فيه هذه المجازفات القبيحة الباردة كلها كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms44	true	-8774955840269362027	6	180	31	891	1455	300	ومن ذلك حديث من صلي -يوم الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر الله بعد ذلك عشر مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد والف زاهد فقبح الله واضعه قال ابن الجوزية هو من عم--------------------------ل الجويباري الخبيث 590 ومن ذلك حديث من صلي ليلة الاثنين اربع ركعات ---------------بفاتحة الكتاب مرة و-اية الكرسي مرة و قل هو الله احد مرة و قل اعوذ برب الفلق---- و قل اعوذ برب الناس مرة مرة كفرت ذنوبه كلها واعطاه الله قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة ابيات طول كل بيت ثلاثة الاف ذراع وعرضه مثل ذلك واستمر هذا الكذاب عل--------------ي حديث طويل فيه من---- المجازفات القبيحة قال ابن قيم الجوزية هو من عمل الحسين بن ابراهيم كذاب دجال ----------------------وضع من هذا الضرب احاديث صلاة يوم الاحد وليلة الاحد ال------------------------------------------------------------------ي ساءر ايام الاسبوع ولياليه وهذا باب واسع---- وانما ذكرنا منه جزءا يسيرا لتعرف به ان هذه الاحاديث وامثالها مما فيه هذه المجازفات-------- الباردة كلها كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	44	-6985291299520858883	790	1454.5	627	1025	77.07317352294922	148	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms01	false	165281599083551759	196	243	1017	1241	1516	300	من قال سبحان الله وبحمده غرس الله له الف الف نخلة في الجنة اصلها من ذهب وجعفر هذا هو------------ جعفر بن جسر بن فرقد--- ابو سليمان القصار البصري قال ابن عدي احاديثه مناكير وقال الازدي يتكلمون فيه واما ابوه فقال يحيي بن معين لا شء ولا يكتب	1	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms46	true	-4124444857271083009	74	110	364	537	1422	300	من قال سبحان الله وبحمده غرس الله له ----الف نخلة في الجنة اصلها--- ذهب قال ابن قيم الجوزية رواه جعفر بن جسر بن فرقد هو ابو سليمان القصاب البصر------------ي احاديثه منكرة و-----------------------------ابوه------------------ لا شء ولا يكتب	46	-6985291299520858883	140	204.5	110	239	58.5774040222168	24	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms02	false	9070160507972168912	118	213	564	990	1420	300	رواه عباس بن الضحاك البلخي كذاب اشر عن ------------عمر بن الضحاك مجهول لا يعرف عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم من كتب بسم الله الرحمن الرحيم ولم يقم الهاء التي في الله تعالي كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة 4 ومن ذلك ما رواه ابو العلاء عن نافع عن ابن عمر يرفعه من كفن ميتا فان له بكل شعرة تصيب كفنه عشر حسنات----------------------------------------------------------------------------------- وابو العلاء هذا يروي عن نافع ما ليس من حديثه ولا	2	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms48	true	-8730011007651713428	193	300	957	1453	1453	300	رواه عباس بن الضحاك البلخي كذاب اشر عن عبد الله بن عمر بن الرماح مجهول لا يعرف عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا 618 حديث من كتم سره ملك امره ليس بحديث 619 حديث من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار قال السخاوي موضوع من غير قصد فقد اتفق اءمة الحديث علي انه من قول شريك قاله لثابت لما دخل عليه 620 حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كفن ميتا ف---له بكل شعرة تصيب كفنه عشر حسنات قال ابن قيم الجوزية ومن ذلك اي الموضوع ما رواه ابو العلاء عن نافع عن ابن عمر يرفعه وابو العلاء---- يروي عن نافع ما ليس من حديثه ولا-	48	-6985291299520858883	208	343.5	162	685	30.36496353149414	41	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms08	false	-5548804405915253305	247	296	1274	1505	1519	300	من لم يكن له مال يتصدق به فليلعن اليهود والنصاري------ فان اللعنة لا تقوم مقام الصدقة ابدا 55 وكحديث اليت---------------------------------- علي نفسي ان لا ادخل النار من كان اسمه احمد او محمد 56 وكحديث---------------------------------------- من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا كان هو والولد في الجنة 57 و-----كحديث ما	8	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms49	true	-3548138378255129044	188	255	907	1219	1443	300	من لم يكن له مال يتصدق به فليلعن اليهود والنصاري موضوع فان اللعنة لا تقوم مقام الصدقة ذكره ابن القيم 630 حديث من لم ينفعه علمه ضره جهله قال علي قاري--- لا اعرفه 631 حديث من نصح جاهلا عاداه ليس في شء من المسندات بل يروي عن بعض السلف 632 حديث من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا كان هو وولده- في الجنة موضوع 633 حديث من	49	-6985291299520858883	160	230.5	121	316	50.632911682128906	30	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms07	false	-4889304605044716984	192	272	984	1377	1515	300	ومنها مناقضة الحديث لما جاءت به السنة الصريحة مناقضة بينة فكل حديث يشتمل علي فساد او ظلم او عيب او مدح باطل او ذم حق او نحو ذلك فرسول الله صلي الله عليه وسلم منه برء 42 ومن هذا الباب احاديث مدح من اسمه محمد واحمد وان كل من يسمي بهذه الاسماء لا يدخل النار وهذا مناقض لما هو معلوم من دينه صلي الله عليه وسلم ان النار لا يجار منها بالاسماء والالقاب وانما النجاة منها بالايمان والاعمال الصالحة 43	7	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms57	true	-219841509384263251	99	131	511	686	1549	300	ومنها مناقضة الحديث لما جاءت به السنة الصريحة كمن سمي احم-----------------------د-------------- او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمدا لم تمسه النار فهذا يناقض -ما هو معلو---------------------------م ان النار لا يجار منها بالاسماء والالقاب بل ---------------بالايمان والاعمال الصالحات --	57	-6985291299520858883	146	223.0	119	393	37.15012741088867	18	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms08	false	-5548804405915253305	19	131	101	678	1519	300	ومنها ان يدعي علي النبي صلي الله عليه وسلم انه فعل امرا ظاهرا بمحضر من الصحابة كلهم وانهم اتفقوا علي كتمانه ولم ينقلوه كما يزعم- اكذب الطواءف انه صلي الله عليه وسلم اخذ بيد علي بن ابي طالب رضي الله عنه بمحضر من الصحابة كلهم وهم راجعون من حجة الوداع فاقامه بينهم حتي عرفه الجميع ثم قال 44 هذا وصيي واخي والخليفة من بعدي فاسمعوا له واطيعوا ثم اتفق الكل علي كتمان ذلك وتغييره ومخالفته فلعنة الله علي الكاذبين 45 وكذلك روايتهم ان الشمس ردت لعلي بعد العصر والناس يشاهدونها ولا يشتهر هذا اعظم اشتهار ولا تعرفه الا ام سلمة فصل المعني الباطل يدل علي ان الحديث باطل ومنها ان يكون--- الحديث	8	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms57	true	-219841509384263251	131	213	686	1104	1549	300	ومنها ما يزعم ان- النبي صلي الله عليه وسلم---- فعل امرا ظاهرا بمحضر من الصحابة----- وانهم اتفقوا علي كتمان-----------ه كما يزعمه اكذب الطواءف انه صلي الله عليه وسلم اخذ بي-------------------------د علي بمحضر من الصحابة كلهم وهم راجعون من حجة الوداع فاقامه بينهم حتي عرفه الجميع ثم قال ---هذا وصيي واخي والخليفة من بعدي فاسمعوا له واطيعوا ثم اتفق الكل علي كتمان ذلك-------------------------------------------- وكذلك روايتهم ان الشمس ردت له-- بعد العصر والناس يش-هدونها --------------------------ولا يعرفه الا ام سلمة----------------------------------------- ومنها ان يكون في الحديث	57	-6985291299520858883	403	719.0	322	581	69.36316680908203	65	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms10	false	7595705944865961966	5	44	23	226	1546	300	كان شهر كذا وكذا وقع كيت وكيت 69 وكقول الكذاب الاشر اذا انكسف القمر في المحرم كان الغلاء والقتال وشغل السلطان واذا انكسف في صفر كان كذا وكذا واستمر الكذاب في الشهور كلها واحاديث هذا الباب كلها كذب مفتري	10	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms57	true	-219841509384263251	218	252	1127	1305	1549	300	كان سنة ك-----ذا وقع كذا ---------كقول الكذاب------ اذا انكسف القمر في المحرم كان الغلاء والقتال وشغل السلطان واذا انكسف في صفر كان ك-----ذا واستمر الكذاب في الشهور كلها واحاديث هذا الباب كلها كذب مفتري	57	-6985291299520858883	173	311.5	139	203	85.22167205810547	28	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms24	false	3093815815090942289	82	131	426	676	1555	300	كحديث يكون في رمضان هدة توقظ الناءم وتقعد القاءم وتخرج العواتق من خدورها وفي شوال مهمهة وفي ذي القعدة تميز القباءل بعضها من بعض وفي ذي الحجة تراق الدماء 132 وحديث يكون صوت في رمضان اذا كانت ليلة النصف منه ليلة --جمعة يصعق له سبعون الفا ويصم سبعون الفا	24	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms57	true	-219841509384263251	252	300	1305	1549	1549	300	وحديث يكون في رمضان هدة توقظ الناءم وتقعد القاءم وتخرج العواتق من خد-رها وفي شوال مهمهة وفي ذي القعدة تميز القباءل بعضها من بعض وفي ذي الحجة تراق الدماء---- وحديث يكون صوت في رمضان اذا كان- ليلة النصف من- ليلة الجمعة يصعق له سبعون الفا ويصم سبعون الفا-	57	-6985291299520858883	241	449.0	194	252	95.63491821289062	41	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms10	false	7595705944865961966	53	92	274	479	1546	300	ومنها ان يكون الحديث بوصف الاطباء والطرقية اشبه واليق 70 كحديث الهريسة تشد الظهر 71 وكحديث اكل السمك يوهن الجسد 72 وحديث الذي شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم قلة الولد فامره ان ياكل البيض والبصل 73 وحديث	10	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms58	true	-4672576686354785613	12	38	57	197	1558	300	ومنها ان يكون الحديث بوصف ---------الطرقية ------اليق--- كحديث الهريسة تشد الظهر وحدي----------------------------------ث الذي شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم---------- فامره ان ياكل البيض والبصل--- وحديث	58	-6985291299520858883	136	230.5	110	205	66.34146118164062	21	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms10	false	7595705944865961966	260	300	1325	1546	1546	300	الدارقطني بان كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة بن عبد-ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر وركبه باسانيد غير اسانيد ميسرة وسرقه عبدالعزيز بن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر وسرقه سليمان بن عيسي السجزي فاتي باسانيد اخري قلت----------- يريد كتاب-	10	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms58	true	-4672576686354785613	63	94	325	486	1558	300	الدارقطني ك----تاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر وركبه باسناد وس----------------------------------------------------------------رقه سليمان بن عيسي السجز-----ي باسانيد من اخر قال علي قاري يريد كتاب	58	-6985291299520858883	133	230.0	109	234	56.837608337402344	22	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms21	false	709645379366731981	168	211	868	1073	1531	300	ومنها ما يقترن بالحديث من القراءن التي يعلم بها انه باطل 118 مثل حديث وضع الجزية عن اهل خيبر فهذا كذب من عدة وجوه احدها ان فيه شهادة سعد بن معاذ وسع---د توفي قبل ذلك في غزاة الخندق وثانيها ان فيه وكتب معاوية	21	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms58	true	-4672576686354785613	257	300	1356	1558	1558	300	ومنها ما يقترن بالحديث من القراءن التي تعلم بها انه باطل---- مثل حديث وضع الجزية عن اهل خيبر فهذا كذب من عدة وجوه احدها ان فيه شهادة سعد بن معاذ وسعد قد توفي قبل ذلك في غزوة الخندق وثانيها ان فيه -كتب معاوية-	58	-6985291299520858883	197	369.5	156	208	94.71154022216797	36	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms17	false	2789747685445599752	22	180	108	917	1556	300	تعالي يقول وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم وهذا في براءة 101 وهي من اواخر ما نزل من القران هذا والمنافقون جيرانه في المدينة ومن هذا حديث عقد عاءشة رضي الله عنها لما ارسل في طلبه فاثاروا الجمل فوجدوه ومن هذا حديث تلقيح التمر وقال ما اري لو تركتموه--- يضره شء-- فتركوه فجاء شيصا فقال انتم اعلم بدن---------------ياكم رواه مسلم عن عاءشة وقد قال الله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب الانعام 5 وقال ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير الاعراف 188 ولما جري لام المءمنين عاءشة ما جري ورماها اهل الافك بما رموها به لم يكن صلي الله عليه وسلم يعلم حقيقة الامر حتي جاءه الوحي من الله ببراءتها وعند هءلاء الغلاة انه صلي الله عليه وسلم كان يعلم الحال علي حقيقته بلا ريب واستشار الناس في فراقها ودعا ريحانة فسالها وهو يعلم الحال وقال لها ان كنت الممت بذنب فاستغفري الله	17	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms59	true	315027121353245579	122	174	627	903	1550	300	تعالي----- وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعل-----------مهم------------------ وهي من اواخر ما نزل من القران وح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث تلقيح التمر وقال------- لو تركتموه لا يضره شيءا فتركوه فجاء شيصا فقال انتم اعلم بدنياكم وقوله صلي الله عليه وسلم --لعاءشة حين رميت ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الافك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت الممت بذنب فاستغفري الله	59	-6985291299520858883	235	362.0	188	829	28.3474063873291	36	JK000096-ara1	JK005017-ara1
JK000096-ara1.ms22	false	2322621185578712917	9	108	39	538	1560	300	رابعها انه فيه انه وضع عنهم الكلف والسخر ولم يكن في زمانه------------ كلف ولا سخر ولا مكوس خامسها انه لم يجعل لهم عهدا لازما بل قال نقركم ما شءنا فكيف يضع عنهم الجزية التي يصير لاهل الذمة بها عهد لازم مءبد ثم لا يثبت لهم امانا لازما مءبدا سادسها ان مثل هذا من تتوفر الهمم و الدواعي علي نقله فكيف يكون قد وقع ولا يكون علمه عند حملة السنة من الصحابة والتابعين واءمة الحديث وينفرد بعلمه ونقله اليهود سابعها ان اهل خيبر لم يتقدم لهم من الاحسان ما يوجب وضع الجزية عنهم فانهم حاربوا الله ورسوله قاتلوه----------------- وقاتلوا اصحابه	22	5835666796129472912	JK005017-ara1.ms59	true	315027121353245579	15	57	73	290	1550	300	ثالثها ان- في----ه وضع عنهم الكلف والسخر ولم يكن في زمانه عليه السلام كلف ولا سخر ولا مكوس رابعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اهل خيبر لم يتقدم لهم من الاحسان ما يوجب وضع الجزية عنهم فانهم حاربوا الله ورسوله وسبوا النبي عليه السلام وقاتلوا اصحابه	59	-6985291299520858883	176	309.5	139	528	33.33333206176758	32	JK000096-ara1	JK005017-ara1