id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000095-ara1.ms008	true	5978588833128910470	190	291	991	1533	1578	300	فاعل ما يشاء لا ما يشاء الابوان فان الابوين لا يريدان الا الذكور غالبا وهو سبحانه قد اخبر انه يخلق ما يشاء فبدا بذكر الصنف الذي يشاء ولا يريده الابوان وعندي وجه اخر وهو انه سبحانه قدم ما كانت تءخره الجاهلية من امر البنات حتي كانوا يءدوهن اي هذا النوع المءخر عندكم مقدم عندي في الذكر وتامل كيف نكر سبحانه ال--------------------------------------------------------------------اناث وعرف الذكور فجبر نقص الانوثة -------------------بالتقديم وجبر نقص التاخير بالتعريف فان التعريف تنويه------- كانه قال ويهب لمن يشاء الفرسان الاعلام المذكورين الذين لا يخفون علي--كم ثم لما ذكر الصنفين معا قدم الذكور اعطاء لكل من الجنسين حقه من التقديم والتاخير	8	-7555663370227205239	Shamela0008378-ara1.ms251	false	1190008132582208230	167	227	865	1194	1580	300	فاعل ما يشاء لا ما يشاء عبيده فكان ذكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاناث اللاتي من جملة ما لا يشاءه عبيده اهم والاهم واجب التقديم فلما قدمهن واخر الذكور لذلك المعني تدارك تاخيرهم وهم احقاء بالتقديم بتعريفهم لان----------------- التعريف تنويه وتشهير كانه قال ويهب لمن يشاء الفرسان الاعلام المشهورين الذين لا يخفون علي احد ثم اعطي بعد ذلك كلا--------------------------- الجنسين حقه من التقديم والتاخير	251	3124405123618000031	165	228.0	131	638	25.86206817626953	24	JK000095-ara1	Shamela0008378-ara1