id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000095-ara1.ms036	true	-3160463014537148530	89	266	446	1341	1524	300	يقال لمن لم يشفع لغيره انه مرتهن ولا في اللفظ ما يدل علي ذلك والله سبحانه يخبر عن ارتهان العبد بكسبه كما قال الله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة المدثر 38 وقال تعالي اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا الانعام 70 فالمرتهن هو المحبوس اما بفعل منه او فعل من غيره واما من لم يشفع لغيره فلا يقال له مرتهن علي الاطلاق بل المرتهن هو المحبوس عن امر كان بصدد نيله وحصوله ولا يلزم من ذلك ان يكون بسبب منه بل يحصل ذلك تارة بفعله وتارة بفعل غيره وقد جعل الله سبحانه النسيكة عن الولد سببا لفك رهانه من الشيطان الذي يعلق به من حين خروجه الي الدنيا وطعن- في خاصرته فكانت العقيقة فداء وتخليصا له من حبس الشيطان له وسجنه في اسره ومنعه له من سعيه في مصالح اخرته التي اليها معاده فكانه محبوس لذبح الشيطان له بالسكين التي اعدها لاتباعه واولياءه واقسم لربه انه ليستاصلن ذرية ادم الا قليلا منهم فهو بالمرصاد للمولود من حين يخرج الي الدنيا فحين يخرج يبتدره عدوه ويضمه اليه ويحرص علي ان يجعله في قبضته وتحت اسره ومن جملة اولياءه	36	-7555663370227205239	Shamela0007562-ara1.ms108	false	6693997197670348875	75	156	385	785	1522	300	يقال لمن لم يشفع لغيره انه مرتهن ولا في اللفظ ما يدل علي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالمرتهن هو المح------------------------------------------------------------------------------------------------------بوس عن امر كان بصدد نيله وحصوله والاولي ان يقال ان العقيقة سبب----------------------------------------------------------------------------------- لفك رهانه من الشيطان الذي يعلق به من حين خروجه الي الدنيا وطعنه في خاصرته فكانت العقيقة فداء وتخليصا له من حبس الشيطان له ------في اسره ومنعه له من سعيه في مصالح اخرته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو بالمرصاد للمولود من حين يخرج الي الدنيا ----------------------------------يحرص علي ان يجعله في قبضته وتحت اسره ومن جملة اولياءه	108	7241615207913824249	375	664.5	297	896	41.85268020629883	73	JK000095-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000095-ara1.ms037	true	2332329704047793131	2	80	12	450	1563	291	للوالدين ان يفكا رهانه بذبح يكون فداه فاذا لم يذبح عنه بقي مرتهنا به فلهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم الغلام مرتهن بعقيقته فاريقوا عنه الدم واميطوا عنه الاذي فامر باراقة الدم عنه الذي يخلص به من الارتهان ولو كان الارتهان يتعلق بالابوين لقال فاريقوا عنكم الدم لتخلص اليكم شفاعة اولادكم فلما امر بازالة الاذي الظاهر عنه واراقة الدم الذي يزيل الاذي الباطن بارتهانه علم ان ذلك تخليص للمولود من الاذي الباطن والظاهر والله اعلم بمراده و-----رسوله	37	-7555663370227205239	Shamela0007562-ara1.ms108	false	6693997197670348875	157	226	790	1176	1522	300	للوالدين ان يفكا رهانه بذبح يكون فداه فاذا لم يذبح عنه بقي مرتهنا و---لهذا---------------------------------------------- قال فاريقوا عنه الدم واميطوا عنه الاذي ام-ر باراقة الدم عنه الذي يخلص به من الارتهان ولو كان الارتهان يتعلق بالابوين لقال فاريقوا عنكم الدم لتخلص اليكم شفاعته------- فلما امر بازالة الاذي الظاهر عنه واراقة الدم الذي يزيل الاذي الباطن بارتهانه علم ان ذلك تخليص للمولود من الاذي الباطن والظاهر والله اعلم بمراده ومراد رسوله	108	7241615207913824249	373	718.0	306	443	84.19864654541016	63	JK000095-ara1	Shamela0007562-ara1