id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000095-ara1.ms014	true	-7009719099901798594	37	82	175	393	1474	300	فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وب-رك عليه	14	-7555663370227205239	Sham19Y0023625-ara1.ms2182	false	-567066227599476544	40	85	216	428	1567	300	فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدت- بقباء ثم اتيت --به النبي صلي الله عليه وسلم فوضع-ه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبارك عليه	2182	4911538796377320034	202	358.0	158	222	90.9909896850586	37	JK000095-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000095-ara1.ms036	true	-3160463014537148530	89	266	446	1341	1524	300	يقال لمن لم يشفع لغيره انه مرتهن ولا في اللفظ ما يدل علي ذلك والله سبحانه يخبر عن ارتهان العبد بكسبه كما قال الله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة المدثر 38 وقال تعالي اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا الانعام 70 فالمرتهن هو المحبوس اما بفعل منه او فعل من غيره واما من لم يشفع لغيره فلا يقال له مرتهن علي الاطلاق بل المرتهن هو المحبوس عن امر كان بصدد نيله وحصوله ولا يلزم من ذلك ان يكون بسبب منه بل يحصل ذلك تارة بفعله وتارة بفعل غيره وقد جعل الله سبحانه النسيكة عن الولد سببا لفك رهانه من الشيطان الذي يعلق به من حين خروجه الي الدنيا وطعن- في خاصرته فكانت العقيقة فداء وتخليصا له من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حبس الشيطان له وسجنه في اسره ومنعه له من سعيه في مصالح اخرته التي اليها معاده فكانه محبوس لذبح الشيطان له بالسكين التي اعدها لاتباعه واولياءه واقسم لربه انه ليستاصلن ذرية ادم الا قليلا منهم فهو بالمرصاد للمولود من حين يخرج الي الدنيا فحين يخرج يبتدره عدوه ويضمه اليه ويحرص علي ان يجعله في قبضته وتحت اسره ومن جملة اولياءه	36	-7555663370227205239	Sham19Y0023625-ara1.ms2186	false	5361571058478275506	56	189	293	958	1558	300	يقال لمن لا يشفع لغيره انه مرتهن ولا في اللفظ ما يدل علي ذلك كالمرتهن المح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوس عن امر---- بصدد نيله وحصوله والاولي ان يقال ان العقيقة سبب----------------------------------------------------------------------------------- لفك رهانه من الشيطان الذي تعلق به من حين خروجه الي الدنيا وطعنه في خاصرته فكانت العقيقة فداء وتخليصا له من حبس واما يوم الولادة فلما رويناه في الباب المتقدم من حديث ابي موسي وروينا في صحيح مسلم وغيره عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم صلي الله عليه وسلموروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن انس قال ولد لابي طلحة غلام فاتيت به الشيطان ل------ه في امره ومنعه له من سعيه في مصالح اخرته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو بالمرصاد للمولود من حين يخرج الي الدنيا ----------------------------------يحرص ----ان يجعله في قبضته وتحت اسره ومن جملة اولياءه	2186	4911538796377320034	348	605.0	275	1172	29.692832946777344	63	JK000095-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000095-ara1.ms037	true	2332329704047793131	2	80	12	450	1563	291	للوالدين ان يفكا رهانه بذبح يكون فدا-ه فاذا لم يذبح عنه بقي مرتهنا به ف---لهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم الغلام مرتهن بعقيقته فاريقوا عنه الدم واميطوا عنه الاذي فامر باراقة الدم عنه الذي يخلص به من الارتهان ولو كان الارتهان يتعلق بالابوين لقال فاريقوا عنكم الدم لتخلص اليكم شفاعة اولادكم فلما امر بازالة الاذي الظاهر عنه واراقة الدم الذي يزيل الاذي الباطن بارتهانه علم ان ذلك تخليص للمولود من الاذي الباطن والظاهر والله اعلم بمراده و-----رسوله	37	-7555663370227205239	Sham19Y0023625-ara1.ms2186	false	5361571058478275506	190	260	963	1353	1558	300	للوالدين ان يفكا رهانه بذبح يكون فداءه فان- لم يذبح عنه بقي مرتهنا كقوله ولهذا---------------------------------------------- قال فاريقوا عنه الدم واميطوا عنه الاذي ام-ر باراقة الدم عنه الذي يخلص به من الارتهان ولو كان الارتهان يتعلق بالابوين لقال فاريقوا عنكم الدم لتخلص ل--كم شفاعته------- فلما امر بازالة الاذي الظاهر عنه واراقة الدم الذي يزيل الاذي الباطن بارتهانه علم ان ذلك تخليص للمولود من الاذي الباطن والظاهر والله اعلم بمراده ومراد رسوله	2186	4911538796377320034	368	693.5	301	447	82.32662200927734	60	JK000095-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000095-ara1.ms053	true	-6156812318072820401	69	156	319	743	1463	300	ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة قلت وفي ال---------صحيحين من حديث سهل بن سعد الساعدي------------- قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه النبي صلي الله عليه وسلم علي فخذه وابو اسيد جالس فلهي النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من علي فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فقال------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اين الصبي فقال ابو اسيد -قلبناه يا رسول الله	53	-7555663370227205239	Sham19Y0023625-ara1.ms2187	false	4625660707384519192	120	202	641	1073	1595	300	وسلمله ولام-رات----ه النبي صلي الله عليه وسلمف---------------حنكه وسماه عبد الله وروينا في صحيحيهما عن--- سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين ولد فوضعه النبي صلي الله عليه وسلم-علي فخذه وابو اسيد جالس فلهي النبي صلي الله عليه وسلم-بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من علي فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاقلبوه فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلمفقال اين الصبي فقال ابو اسيد اقلبناه يا رسول الله	2187	4911538796377320034	363	612.0	289	458	79.25764465332031	67	JK000095-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000095-ara1.ms053	true	-6156812318072820401	93	166	439	789	1463	300	اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ح----ين ولد فوضعه النبي صلي الله عليه وسلم علي فخذه وابو اسيد جالس فلهي النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من علي فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اسمه قال فلان قال لا ولكن اسمه المنذر	53	-7555663370227205239	Sham19Y0023625-ara1.ms2188	false	3079329964293453745	99	170	500	861	1570	300	اتي بالمنذر بن ابي اسيد المشهور في ابي اسيد ضم الهمزة وفتح السين ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يذكر الجماهير غيره قال القاضي وحكي عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان بفتح الهمزة قال احمد بن حنبل وبالضم قاله عبد الرزاق ووكيع وهو الصواب واسمه مالك بن ربيعة قالوا وسبب تسمية النبي صلي الله عليه وسلمهذا المولود بالمنذر ان ابن عمه المنذر بن عمرو وكان قد قال ما اسمه قال فلان قال لا ولكن اسمه المنذر	2188	4911538796377320034	79	-119.5	62	603	13.101161003112793	14	JK000095-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000095-ara1.ms058	true	5006717687038784935	0	34	0	174	1518	300	صلي الله عليه وسلم-- فقال سم ابنك عبد الرحمن متفق عليه و-----------------------------عن ابي وهب الجشمي ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عب------د الله وعبد الرحمن	58	-7555663370227205239	Sham19Y0023625-ara1.ms2192	false	-8564086788705687368	86	130	432	664	1551	300	صلي الله عليه وسلماو فقال سم ابنك عبد الرحمن وروينا في سنن ابي داود والنساءي وغيرهما عن ابي وهب الجشمي الصحابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن	2192	4911538796377320034	162	275.5	129	232	69.82758331298828	28	JK000095-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000095-ara1.ms059	true	7063103742393595353	76	107	396	542	1490	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخنع اسم عند الله ------رجل تسمي ملك الاملاك وفي رواية اخني بدل اخنع وفي رواية لمسلم اغيظ رجل عند الله يوم	59	-7555663370227205239	Sham19Y0023625-ara1.ms2198	false	4795749238270018751	221	255	1089	1253	1467	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اخنع اسم عند الله تعالي رجل تسمي ملك الاملاك وفي رواية اخني بدل اخنع وفي رواية لمسلم اغيظ رجل عند الله يوم	2198	4911538796377320034	145	266.5	115	165	87.8787841796875	29	JK000095-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000095-ara1.ms065	true	5714329335173389563	26	89	145	450	1509	300	ابن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء- انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه ----------صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه	65	-7555663370227205239	Sham19Y0023625-ara1.ms2214	false	-4822957328788022168	131	249	637	1253	1522	300	ابي شريح هانء الحارثي الصحابي رضي الله عنه انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله هو الحكم يكون المسمي به ابتر لا نسل له فسماه زرعة لبركة الزرع ونموه اه وفي التجريد اصرم ابن يربوع سماه النبي صلي الله عليه وسلمسعيدا اه قوله وروينا في سنن ابي داود والنساءي وغيرهما قال الحافظ زين الدين العراقي في اماليه علي المستدرك هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه وقال فيه ان الله هو الحكم واليه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم ورواه الحاكم وقال قد ذكرت في كتاب المعرفة في ذكر المخضرمين شريح بن هانء ادرك الجاهلية والاسلام ولم ير النبي صلي الله عليه	2214	4911538796377320034	155	161.0	123	734	21.11716651916504	29	JK000095-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000095-ara1.ms065	true	5714329335173389563	64	110	323	545	1509	300	واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلمة وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت	65	-7555663370227205239	Sham19Y0023625-ara1.ms2215	false	6414269608793520643	149	195	800	1021	1549	300	واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم- وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت	2215	4911538796377320034	221	437.0	175	222	99.54955291748047	45	JK000095-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000095-ara1.ms067	true	1306683476130160760	127	182	638	908	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا السهل يوطا ويمتهن قال سعيد فظننت انه سيصيبنا بعده حزونة وفي الصحيحي--ن ان رسول ----------الله صلي الله عليه وسلم اتي بالمنذر بن ابي اسيد --------------------------------حين ولد فوضعه علي------------------------ فخذه فاقاموه فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اين الصبي فقال ابو اسيد اقلبناه يا رسول الله	67	-7555663370227205239	Sham19Y0023625-ara1.ms2187	false	4625660707384519192	122	202	657	1073	1595	300	النبي صلي الله عليه وسلمفحنكه وسماه عبد الله وروينا في -----------------------------------------------------------------------صحيحيهما عن -سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال-- اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلمحين ولد فوضعه النبي صلي الله عليه وسلمعلي فخذه وابو اسيد جالس فلهي النبي صلي الله عليه وسلمبشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من علي فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاقلبوه فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلمفقال اين الصبي فقال ابو اسيد اقلبناه يا رسول الله	2187	4911538796377320034	141	153.5	109	490	28.775510787963867	23	JK000095-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000095-ara1.ms067	true	1306683476130160760	180	232	898	1135	1490	300	رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال ولكن اسمه المنذر وروي ابو داود في سننه------------------- عن اسامة بن اخدري ----------------------------------------------------------------------------------ان رجلا كان يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة	67	-7555663370227205239	Sham19Y0023625-ara1.ms2213	false	6848198467248174475	96	156	515	824	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمجميلة------------------ وروينا------- في سنن ابي داود باسناد حسن عن اسامة بن اخدري الصحابي رضي الله عنه واخدري بفتح الهمزة والدال المهملة واسكان الخاء المعجمة بينهماان رجلا---- يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة	2213	4911538796377320034	184	303.5	142	338	54.437870025634766	38	JK000095-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000095-ara1.ms068	true	1267281821330901041	140	197	683	962	1476	300	قال لما ولد الحسن سميته حربا قال فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلنا حربا قال بل هو حسن---- فلما ولد الحسين سميته حربا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلنا حربا قال بل هو--------------------------------- حسين قال فلما ولد الثالث -سميته حربا-------- فجاء النبي صلي الله عليه	68	-7555663370227205239	Sham19Y0023625-ara1.ms2218	false	-8959283002674830805	178	240	892	1195	1534	300	قال لما ولد الحسن سميته حربا---- فجاء------ صلي الله عليه وسلم-فقال اروني ابني ما سميتموه قل-ت حربا قال بل هو حسن قال فلما ولد الحسين سميته حربا -جاء------ صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قل-ت حربا قال بل هو حسين الحديث قوله وسمي المضطجع المنبعث قال ف--ي اسد الغابة عن ابن اسحاق في ذكر حصار النبي صلي الله عليه	2218	4911538796377320034	233	375.0	181	325	71.69230651855469	42	JK000095-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000095-ara1.ms074	true	1153086339753657981	39	135	195	650	1436	300	فطر عن منذر عن محمد ب---------------------ن الحنفية -------قال قال علي رضي الله عنه يا رسول الله------ ان ولد لي بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حميد بن زنجوية في كتاب الادب سالت ابن ابي اويس ما كان مالك يقول في --رجل يجمع بين كنية النبي صلي الله عليه وسلم واسمه فاشار الي شيخ جالس معنا فقال هذا محمد بن مالك سماه محم-----دا وكناه ابا القاسم وكان يقول انما نهي ------------------------عن ذلك في حياة النبي صلي الله عليه وسلم كراهية ان يدعي احد باسمه وكنيته فيلتفت النبي صلي الله عليه وسلم فاما اليوم فلا	74	-7555663370227205239	Sham19Y0023625-ara1.ms2239	false	-498175383672321549	179	290	921	1475	1524	300	قطر---------------- بن المنذر الثوري عن ابن الحنفية عن علي قال قلت----------------- يا رسول الله ارايت ان ولد لي بعدك ولد اسميه محمدا واكنيه بكنيتك قال نعم وكانت لي رخصة صححه الترمذي والحاكم قال البيهقي هذا يدل علي انه سمع النهي فسال الرخصة له وحده وقال حميد بن زنجويه سال ا---------------بن ابي اوسي ما كان مالك يقول في الرجل يجمع بين كنية النبي صلي الله عليه وسلم-واسمه فاشار الي شيخ جالس معنا فقال هذا محمد بن مالك سماه ابوه محمدا وكناه ابا القاسم وكان يقول انما نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن ذلك في حيا-----ته صلي الله عليه وسلم-كراه-ة ان يدعي احد باسمه وكنيته فيلتفت ال-يه صلي الله عليه وسلم--اما اليوم فلا	2239	4911538796377320034	373	629.0	293	613	60.84828567504883	66	JK000095-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000095-ara1.ms077	true	-5720631145898494077	144	192	775	1006	1550	300	معجم الطبراني--------------------- من حديث ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا مات احد ما اخوانكم فسو يتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان -بن فلانة فا-------------------------------------------نه يقول ارشدنا يرحمك الله	77	-7555663370227205239	Sham19Y0023625-ara1.ms1412	false	8545186665201806760	214	267	1099	1362	1516	300	وعند الطبراني في الكبير وفي الدعاء من حديث ابي امامة---------------------------- اذا مات احد من اخوانكم فسو-يتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي ق----بره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب- ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله	1412	4911538796377320034	192	323.5	152	297	64.6464614868164	33	JK000095-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000095-ara1.ms136	true	-4785308887824199942	63	151	293	717	1447	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء فيكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص وفي لفظ اخر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها	136	-7555663370227205239	Sham19Y0023625-ara1.ms2814	false	183357333207630595	204	232	1061	1212	1549	300	اذا من بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اخري لمسلم------------------------------------------------ ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها	2814	4911538796377320034	141	254.0	114	424	33.25471878051758	25	JK000095-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000095-ara1.ms136	true	-4785308887824199942	63	93	293	449	1447	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قا-ل يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك -ما -شاء ويكتب الملك	136	-7555663370227205239	Sham19Y0023625-ara1.ms2815	false	-3926931761831026129	258	286	1390	1537	1616	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث----- اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصر-------ها ولحمها وعظامها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك بما يشاء ويكتب الملك	2815	4911538796377320034	142	258.0	114	159	89.30817413330078	24	JK000095-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000095-ara1.ms162	true	751961334749479992	186	229	950	1190	1559	300	احكم ال-زهر---ي تحكيم اللفظة فقال بلوغ الاشد يكون من وقت بلوغ الانسان مبلغ الرجال الي اربعين سنة -قال فبلوغ الاشد محصور الاول محصور النهاية غير محصور ما بين ذلك فبلوغ الاشد مرتبة بين البلوغ وبين الاربعين ومعني اللفظة من الشدة وهي القوة والجلادة	162	-7555663370227205239	Sham19Y0023625-ara1.ms2196	false	-5237145901897882679	26	64	137	347	1548	300	وحكي الازهري في تفسير --لفظة---------- الاشد -انه من---- بلوغ الانسان مبلغ الرجال الي اربعين سنة وقال الا------شد محصور الاول والاخر------- غير محصور ما بين ذلك فبلوغ الاشد مرتبة بين البلوغ و----الاربعين ومعني اللفظة من الشدة وهي القوة -الجلادة	2196	4911538796377320034	188	303.0	151	245	76.73469543457031	28	JK000095-ara1	Sham19Y0023625-ara1