id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000095-ara1.ms011	true	-8353967636560548642	45	98	230	475	1509	300	وقال صالح بن احمد كان ابي اذا ولد له ابنة يقول الانبياء كانوا اباء بنات ويقول قد جاء في البنات ما قد علمت----------------- وقال يعقوب بن بختان ولد لي سبع بنات فكنت كلما ولد لي ابنة دخلت علي احمد بن حنبل فيقول لي يا ابا يوسف الانبياء اباء بنات فكان يذهب قوله همي	11	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0975	false	-1555521096248739722	64	121	337	599	1486	300	وقال صالح بن احمد كان ابي اذا ولد لي ابنة يقول الانبياء كانوا اباء بنات ويقول قد جاء في البنات ما قد علمت سيرة الامام ص 41 وقال يعقوب بن بختان ولد لي سبع بنات فكنت كلما ولد لي ابنة دخلت علي احمد بن حنبل فيقول لي يا ابا يوسف الانبياء اباء بنات فكان يذهب قوله همي	975	-4303618403035336945	244	475.0	191	262	93.12976837158203	51	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms014	true	-7009719099901798594	107	167	524	802	1474	300	الخلال اخبرني محمد بن علي قال سمعت ام ولد احمد بن حنبل تقول لما اخذ بي الطلق كان مولاي ناءما فقلت له يا مولاي هو ذا اموت فقال يفرج الله فما هو الا ان قال يفرج الله حتي ولدت سعيدا فلما ولدته قال هاتوا ذلك التمر لتمر كان عندنا من تمر مكة فقلت لام علي امضغي هذا التمر وحنكيه ففعلت	14	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0973	false	8742464957162447993	146	201	695	957	1434	300	الخلال اخبرني محمد بن علي قال سمعت ام ولد احمد بن حنبل تقول لما اخذن-ي الطلق كان مولاي ناءما فقلت له يا مولاي هو ذا اموت فقال يفرج الله فما هو الا ان قال يفرج الله ف---ولدت سعيدا -----------قال هاتوا ذلك التمر لتمر كان عندنا من تمر مكةفقال- لام علي امضغي هذا التمر وحنكيه ففعلت	973	-4303618403035336945	257	486.0	202	278	92.446044921875	55	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms018	true	-1646247561454393246	5	115	25	550	1458	300	اسحاق بن هانء سالت ابا عبد الله عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم الغلام مرتهن بعقيقته ما معناه قال نعم سنة النبي صلي الله عليه وسلم ان يعق عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة فاذا لم يعق عنه فهو محتبس بعقيقته حتي يعق عنه وقال الاثرم قال ابو عبد الله ما في هذه الاحاديث اوكد من هذا يعني في العقيقة كل غلام مرتهن بعقيقته وقال يعقوب بن بختان سءل ابو عبد الله ع----------------------------------ن العقيقة فقال ما اعلم فيه شيءا -----------------------------------------------------------------اشد من هذا الحديث الغلام مرتهن بعقيقته وقال حنبل قال ابو عبد الله ولا احب لمن امكنه وقدر ان لا يعق عن ولده ولا --يدعه لان النبي صلي الله عليه	18	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0965	false	3876262156726037804	110	196	569	999	1508	300	-----ابن هانء سالت ابا عبد الله عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم الغلام مرتهن بعقيقتة ما معناه قال نعم سنة النبي صلي الله عليه وسلم-ان يعق عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة فاذا لم يعق عنه فهو محتبس بعقيقته حتي يعق عنه مسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءل ابن هانء وقال ابو هاشم دلويه سالت احمد بن حنبل عن العقيقة فقال ليست بواجبة و----اشد ما سمعنا فيها حديث سلمان ابن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلمانه ------قال---- الغلام مرتهن بعقيقته فاميطوا عن--------------------------------------------------------ه وقد روي ع----ن النبي صلي الله عليه	965	-4303618403035336945	286	454.5	225	626	45.6869010925293	52	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms018	true	-1646247561454393246	27	87	132	417	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يعق عن الغلام شا---------تان وعن الجارية شاة فاذا لم يعق عنه فهو محتبس بعقيقته حتي يعق عنه وق-----ال الاثرم قال ابو عبد الله ما في هذه الاحاديث اوكد من هذا يعني في العقيقة كل غلام مرتهن بعقيقته وقال يعقوب بن بختان سءل ابو عبد الله عن العقيقة فقال ما اعلم فيه شيءا اشد من	18	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0965	false	3876262156726037804	240	300	1211	1508	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال يعق عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة فقال ينبغي ان تكون اسماء بنت ابي بكر زاد المعاد 330 قال الاثرم قال ابو عبد الله ما في هذه الاحاديث اوكد من هذا يعني في العقيقة-كل غلام مرتهن بعقيقته وقال يعقوب بن بختان سءل ابو عبد الله عن العقيقة فقال ما اعلم فيه شيءا اشد من-	965	-4303618403035336945	235	426.0	187	299	78.5953140258789	47	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms018	true	-1646247561454393246	87	183	417	879	1458	300	هذا الحديث الغلام مرتهن بعقيقته وقال حنبل ق----------ال ابو عبد الله ولا احب لمن امكنه وقدر ان لا يعق عن ولده ولا يدعه لان النبي صلي الله عليه وسلم قال الغلام مرتهن بعقيقته وهو اشد ما روي فيه وانما كره النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك الاسم واما الذبح فالنبي صلي الله عليه وسلم قد فعل ذلك وقال احمد بن القاسم قيل لابي عبد الله العقيقة واجبة هي فقال اما واجبة فلا ادري لا اقول واجبة ثم قال اشد شء فيه ان الرجل مرتهن بعقيقته وقد قال احمد في موضع اخر مرتهن عن الشفاعة لوالديه	18	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0966	false	-288852588093009927	0	94	0	464	1502	300	هذا الحديث الغلام مرتهن بعقيقته -قال احمد بن القاسم قال ابو عبد الله ولا احب لمن امكنه وقدر ان لا يعق عن ولده ولا يدعه لان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الغلام مرتهن بعقيقته وهو اشد ما روي فيه وانما كره النبي صلي الله عليه وسلم-من ذلك الاسم واما الذبح فالنبي صلي الله عليه وسلم-قد فعل ذلك وقال احمد بن القاسم---- لابي عبد الله العقيقة واجبة هي فقال اما واجبة فلا ادري لا اقول واجبة ثم قال اشد شء فيه ان الرجل مرتهن بعقيقته وقد قال احمد في موضع اخر مرتهن عن الشفاعة لوالديه	966	-4303618403035336945	448	860.0	356	472	94.91525268554688	91	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms018	true	-1646247561454393246	234	300	1146	1458	1458	300	عبد الله بن احمد سالت ابي عن العقيقة ايذبح ويدمي راس الصبي او الجارية فقال ابي ولا يدمي-------------------------------------------------------------------------------- وق-----------------------------------ال الخلال اخبرني العباس بن احمد ان- ابا عبد الله سءل عن تلطيخ راس الصبي بالدم فقال لا احبه انه من فعل الجاهلية قيل له فان هماما كان يقول يدميه فذكر ابو عبد الله عن رجل قال كان يقول يسميه ولا احب قول همام في هذا واخبرنا احمد-	18	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0974	false	5393355225566766908	76	163	392	809	1474	300	عبد الله-------- سالت ابي عن العقيقة ت-ذبح ويدمي راس الصبي او الجارية ق-ال ابي -لا تدمي وعن الغلام شاتان واكثر من قال عن الجارية شاة ويفصل لحم العقيقة ولا يكسر لها عظم وقال يءكل منها ويهدي مساءل عبد الله قال الخلال اخبرني العباس بن احمد انا ابا عبد الله سءل عن تلطيخ راس الصبي بالدم فقال لا احبه انه من فعل الجاهلية قيل له فان هماما كان يقول يدميه فذكر ابو عبد الله عن رجل ق-د كان يقول يسميه ولا احب قول همام في هذا واخبرنا احمد	974	-4303618403035336945	296	540.5	233	429	68.99766540527344	56	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms019	true	-5180590049126232810	52	125	266	614	1461	300	قال الخلال واخبرني عصمة بن عصام في موضع اخر حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول يحلق راس الصبي واخبرني محمد بن علي حدثنا صالح وانبا احمد بن محمد ابن حازم حدثنا اسحاق كلهم يذكر عن ابي عبد الله قال الدم مكروه لم يرو الا في حديث سمرة اخبرني محمد بن الحسين ان الفضل حدثهم انه قال لابي عبد الله فيحلق راسه -----قال نعم قلت فيدمي قال لا هذا من فعل الجاهلية	19	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0973	false	8742464957162447993	212	245	1010	1166	1434	300	قال الخلال وقال---------------------------------- حنب----ل سمعت ابا عبد الله يقول يحلق راس الصبي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفضل بن زياد قلت-- لابي عبد الله -يحلق راس الصبي قال نعم قلت فيدمي قال لا هذا من فعل الجاهلية	973	-4303618403035336945	132	204.5	103	353	37.393768310546875	23	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms019	true	-5180590049126232810	0	158	0	777	1461	300	بن هاشم الانطاكي قال قال احمد اختلف همام وسعيد في العقيقة قال احدهما يدمي وقال الاخر يسمي وعن احمد رواية اخري ان التدمية سنة قال الخلال اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله في الصبي يدمي راسه قال هذه سنة ومذهبه الذي رواه عنه كافة اصحابه الكراهية قال الخلال واخبرني عصمة بن عصام في موضع اخر حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول يحلق راس الصبي واخبرني محمد بن علي حدثنا صالح وانبا احمد بن محمد ابن حازم حدثنا اسحاق كلهم يذكر عن ابي عبد الله قال الدم مكروه لم يرو الا في حديث سمرة اخبرني محمد بن الحسين ان الفضل حدثهم انه قال لابي عبد الله فيحلق راسه قال نعم قلت فيدمي قال لا هذا من فعل الجاهلية قلت فحديث قتادة عن الحسن كيف هو ويدمي فقال اما همام فيقول ويدمي واما سعيد فيقول ويسمي وقال في رواية الاثرم قال ابن ابي عروبة يسمي وقال همام ويدمي وما اراه الا خطا	19	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0974	false	5393355225566766908	163	277	809	1367	1474	300	بن هاشم الانطاكي قال قال احمد اختلف همام وسعيد في العقيقة قال احدهما يدمي وقال الاخر يسمي قال الخ-----------------------------------لال اخبرني عصمة بن عصام قال --ثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله في الصبي يدمي راسه قال هذ------------------------------------------ه سنة قال الخلال واخبرني عصمة بن عصام في موضع اخر --ثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول يحلق راس الصبي واخبرني محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسين ان الفضل حدثهم انه قال لابي عبد الله فيحلق راسه قال نعم قلت فيدمي قال لا هذا من فعل الجاهلية قلت فحديث قتادة عن الحسن كيف وي---دمي فقال اما همام فيقول ويدمي واما سعيد فيقول ويسمي وقال في رواية الاثرم قال ابن ابي عروبة يسمي وقال همام ويدمي وما اراه الا خطا	974	-4303618403035336945	547	1063.0	434	777	70.39897155761719	107	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms019	true	-5180590049126232810	24	113	125	558	1461	300	قال الخلال اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله في الصبي يدمي راسه قال هذه سنة ومذهبه الذي رواه عنه كافة اصحابه الكراهية قال الخلال واخبرني عصمة بن عصام في موضع اخر حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول يحلق راس الصبي واخبرني محمد بن علي حدثنا صالح وانبا احمد بن محمد ابن حازم حدثنا اسحاق كلهم يذكر عن ابي عبد الله قال الدم مكروه لم يرو الا في حديث سمرة اخبرني محمد بن الحسين------------ ان الفضل--- حدثهم انه قال لابي عبد الله	19	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms2394	false	-6392148350125404256	200	246	970	1188	1460	300	قال الخلال اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله قال اكره الطبل وهو الكوبة نهي------------------ عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا احمد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن مطر وزكريا بن يحيي ان ابا طالب حدثهم انه قال لابي عبد الله	2394	-4303618403035336945	130	180.5	97	448	29.01785659790039	25	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms020	true	-4014365642386990187	25	163	124	829	1498	300	قال الامام احمد في رواية حنبل وقد حكي عن بعض من كرهها انها من امر الجاهلية قال هذا لقلة علمهم وعدم معرفتهم بالاخبار والنبي صلي الله عليه وسلم قد عق عن الحسن والحسين وفعله اصحابه وجعلها هءلاء من امر الجاهلية والعقيقة سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الغلام مرتهن بعقيقته وهو اسناد جيد يرويه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال في رواية الاثرم في العقيقة احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم مسندة وعن اصحابه وعن التابعين وقال هءلاء هي من عم--ل الجاهلية وتبسم كالمعجب وقال الميموني قلت لابي عبد الله يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العقيقة شء فقال اي والله غير حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة قلت له فتلك الاحاديث التي يعترض فيها فقال ليست بشء لا يعبا بها	20	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0966	false	-288852588093009927	97	219	480	1120	1502	300	قال الامام احمد في رواية حنبل وقد حكي عن بعض من كرهها انها من امر الجاهلية قال هذا لقلة علمهم وعدم معرفتهم بالاخبار والنبي صلي الله عليه وسلم-قد عق عن الحسن والحسين وفعله اصحابه وجعلها هءلاء من امر الجاهلية والعقيقة سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الغلام مرتهن بعقيقته و----------------------------------------------------------قال في رواية الاثرم في العقيقة احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-مسندة -عن اصحابه واتباعه وق-----ال هءلاء هي من اعمال الجاهلية وتبسم كالمعجب وقال الميموني قلت لابي عبد الله يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم-في العقيقة شء فقال اي والله غير حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة قلت له فتلك الاحاديث التي تعترض فيها فقال ليست بشء لا يعبا بها	966	-4303618403035336945	627	1212.0	506	707	88.68458557128906	119	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms026	true	-3322952565056961205	174	231	816	1086	1405	300	سالت ابا عبد الله عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم ما معناه الغلام مرتهن بعقيقته ---------قال نعم سنة النبي صلي الله عليه وسلم ان يعق عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة فاذا لم يعق عنه فهو محتبس بعقيقته حتي يعق عنه--------------- وقال جعفر بن محمد قيل لابي عبد الله في-- العقيقة فان لم تكن عنده قال	26	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0965	false	3876262156726037804	112	167	578	849	1508	300	سالت ابا عبد الله عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم الغ---------لام مرتهن بعقيقتة ما معناه قال نعم سنة النبي صلي الله عليه وسلم-ان يعق عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة فاذا لم يعق عنه فهو محتبس بعقيقته حتي يعق عنه مساءل ابن هانء وقال ابو هاشم دلويه سالت احمد بن حنبل عن العقيقة فقال ---------------	965	-4303618403035336945	204	356.5	162	296	68.9189224243164	37	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms026	true	-3322952565056961205	0	62	0	287	1405	300	واجبة هي قال لا ولكن من احب ان ينسك فلينسك قال وسالت ابا عبد الله عن العقيقة اتوجبها قال لا ثم ذكر عن احمد بن القاسم ان ابا عبد الله قيل له في العقيقة واجبة هي قال اما واجبة فلا ادري ولا اقول واجبة ثم قال اشد شء فيه ان الرجل مرتهن بعقيقته وقال الاثرم قلت لابي عبد الله العقيقة واجبة قال	26	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0966	false	-288852588093009927	238	300	1217	1502	1502	300	واجبة هي قال لا ولكن من احب ان ينسك فلينسك قال وسالت ابا عبد الله عن العقيقة اتوجبها قال لا ثم ذكر عن احمد بن القاسم ان ابا عبد الله قيل له في العقيقة واجبة هي قال اما واجبة فلا ادري -لا اقول واجبة ثم قال اشد شء فيه ان الرجل موتهن بعقيقته وقال الاثرم قلت لابي عبد الله العقيقة واجبة قال-	966	-4303618403035336945	284	557.0	223	287	98.95470428466797	60	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms026	true	-3322952565056961205	62	201	287	944	1405	300	لا واشد شء روي فيها حديث الغلام مرتهن بعقيقته هو اشدها وقال حنبل قال ابو عبد الله لا احب لمن امكنه وقدر ان لا يعق عن ولده ولا يدعه لان النبي صلي الله عليه وسلم قال الغلام مرتهن بعقيقته فهو اشد ما روي في العقيقة وقال الحارث سالت ابا عبد الله عن العقيقة واجبة هي عن- الغني والفقير اذا ولد له ان يعق عنه قال ابو عبد الله قال الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقته حتي يذبح عنه يوم سابعه ويحلق راسه هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واني لاحب ان تحيي هذه السنة ارجو ان يخلف الله عليه------------------- وقال اسحاق بن ابراهيم سالت ابا عبد الل------------------------------------ه عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم ما معناه الغلام مرتهن بعقيقته قال نعم سنة النبي صلي الله عليه وسلم ان يعق عن	26	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0967	false	-4666958026791862091	0	97	0	464	1408	300	لا واشد شء روي فيها حديث الغلام مرتهن بعقيقته هو اشدها وقال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث سالت ابا عبد الله عن العقيقة واجبة هي علي الغني والفقير اذا ولد له ان يعق عنه قال ابو عبد الله قال الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقته حتي يذبح عنه يوم سابع --يحلق -----هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واني لاحب ان تحيا هذه السنة ارجو ان يخلف الله عليه تحفة المودود 73 74 وقال زياد الطوسي----- سالت------------ه عن العقيقة فقال ليست بواجبة وقد روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلمانه --------------------------------------------------------------------عق عن	967	-4303618403035336945	387	685.0	303	713	54.2776985168457	77	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms026	true	-3322952565056961205	180	259	842	1213	1405	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما معناه الغلام مرتهن بعقيقته قال نعم سنة النبي صلي الله عليه وسلم ان يعق عن الغلام شاتي----------ن وعن الجارية شاة فاذا لم يعق عنه فهو محتبس بعقيقته حتي يعق عنه و---------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر بن محمد قيل لابي عبد الله في العقيقة فان لم تكن عنده قال ليس عليه شء وقال---- الحارث قيل لابي عبد الله في العقيقة فان لم يكن عنده يعني ما يعق قال ان استقرض رجوت ان يخلف الله عليه احيا سنة	26	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0969	false	-4717884014966006234	72	165	351	801	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلم واتبع---------- م---ا جاء عنه وقد روي عن- النبي صلي الله عليه وسلم ع-------ن الغلام شاتان متكافءتان وعن الجارية شاة وقال بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلمعق عن الحسن بكبش وعن الحسين بكبش ويقال ان فاطمة حلقت رءوسهما وتصدقت بوزن شعرهما ورقا مساءل صالح قال جعفر بن محمد قيل لابي عبد الله في العقيقة فان لم تكن عنده قال ليس عليه شء -قال ابو الحارث قيل لابي عبد الله في العقيقة فان لم تكن عنده يعني ما يعق قال ان استقرض رجوت ان يخلف الله عليه احيا سنة	969	-4303618403035336945	286	461.5	218	472	60.59321975708008	54	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms027	true	974801054893268975	0	23	0	106	1505	300	واني لارجو ان استقرض ان يعجل الله له الخلف لانه احيا سنة من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع ما جاء	27	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0969	false	-4717884014966006234	58	80	287	389	1446	300	واني لارجو ان استقرض ان يعجل الله له الخلف لانه احيا سنة من سنن النبي---- صلي الله عليه وسلم واتبع ما جاء	969	-4303618403035336945	97	184.0	75	106	91.50943756103516	21	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms028	true	-6527532149839549997	52	111	248	518	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعق عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة قال ابو بكر حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدث---------------------------------------------------------------نا عبد الله بن وهب قال حدثني عمرو بن الحارث عن ايوب بن موسي انه حدثه ان يزيد بن عبد المزني حدثه --------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعق عن الغلام ولا يمس راسه بدم	28	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0976	false	-7828454822659851512	192	259	941	1255	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فرع ولا عتير----------------------ة قال ابي والفرع اول شء ينتج يذبحونه مساءل عبد الله قال الخلال قال مهنا قلت لاحمد حدثنا خالد بن خداش قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا عمرو بن الحارث ان ايوب بن موسي---- حدثه ان يزيد بن عبد المزني حدثه عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يعق عن الغلام ولا يمس راسه بدم	976	-4303618403035336945	194	326.0	147	341	56.89149475097656	38	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms029	true	-6995154639504760108	51	118	253	588	1485	300	قال ابو داود في كتاب المساءل سمعت ابا عبد الله يقول العقيقة تذبح يوم السابع و--------------قال صالح بن احمد قال ابي------------------ في العقيقة تذبح يوم السابع فان لم يفعل ففي اربع- عشرة فان لم يفعل ففي احدي وعشرين وقا-----------ل الميموني قلت لابي عبد الله متي يعق عنه قال اما عاءشة فتقول سبعة ايام واربعة عشرة ولاحد وعشرين وقال ابو طالب قال احمد تذبح العقيقة لاحد وعشرين يوما	29	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0970	false	-8225365173661734007	13	83	65	408	1444	300	قال ابو داود---------------- سمعت احمد قا---------ل العقيقة تذبح يوم السابع مساءل ابي داود قال صالح-------- قال ابي وكان يستحب لمن عق عن ولده ان يذبح يوم السابع فان لم يفعل ففي اربعة عشر- فان لم يفعل ففي احد- وعشرين مساءل صالح وقال الميموني قلت لابي عبد الله متي يعق عنه قال اما عاءشة فتقول سبعة ايام واربعة عشر- ولاحد وعشرين وقال ابو طالب قال احمد تذبح العقيقة لاحد وعشرين يوما	970	-4303618403035336945	281	469.5	222	379	74.1424789428711	48	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms030	true	-728710827606293138	134	218	664	1077	1474	300	العقيقة وفضلها علي الصدقة اخبرنا سليمان بن الاشعث قال سءل ابو عبد الله وانا اسمع عن العقيقة احب اليك او يدفع ثمنها ل---لمساكين قال العقيقة وقال في رواية الحارث وقد سءل عن العقيقة ان استقرض رجوت ان يخلف الله عليه احيا سنة وقال له صالح ابنه الرجل يولد له---- وليس عنده ما يعق---- احب اليك ان يستقرض ويعق عنه ام يءخر ذلك حتي يوسر ق---ال اشد ما سمعنا في العقيقة حديث-- الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقته	30	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0968	false	8197683836735889047	217	287	1066	1409	1470	300	العقيقة------- علي الصدقة قا----------------------------ل ابو داود سمعت احمد سءل العقي---قة احب اليك او يدفع ثمنها في المساكين قال العقيقة مساءل ابي داود AUTO 1333 ال----------------استقراض للعقيقة قال--------------------------- صالح----- الرجل يولد له ابن وليس عنده ما يعق عنه احب اليك ان يستقرض ويعق عنه ام يءخر ذلك حتي يوسر له قال اشد ما سمعنا في العقيقة ما روي الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقته	968	-4303618403035336945	259	400.0	203	429	60.37295913696289	46	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms030	true	-728710827606293138	218	241	1077	1184	1474	300	واني لارجو ان استقرض ان يعجل ال---له الخلف لانه احيا سنة من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع ما جاء عنه	30	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0969	false	-4717884014966006234	58	81	287	393	1446	300	واني لارجو ان استقرض ان يعجل الله له الخلف لانه احيا سنة من سنن النبي---- صلي الله عليه وسلم واتبع ما جاء عنه	969	-4303618403035336945	98	180.0	76	110	89.09091186523438	20	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms034	true	-6234302793141711875	49	78	237	373	1597	300	ابو طالب سالت--------- ابا عبد الله اذا اراد الرجل ان يعق كيف يقول قال يقول باسم الله ويذبح علي النية كما يضحي بنيته يقول هذه عقيقة فلان بن فلان	34	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0970	false	-8225365173661734007	106	137	513	658	1444	300	ابا طالب حدثهم انه سال ابا عبد الله اذا اراد الرجل ان يعق كيف يقول قال يقول باسم الله ويذبح علي النية كما يضحي بنيته يقول هذه عقيقة فلان بن فلان	970	-4303618403035336945	131	253.0	102	145	90.3448257446289	27	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms037	true	2332329704047793131	100	125	553	679	1563	291	اخبرني عبد الملك الميموني انه قال لابي عبد الله العقيقة تطبخ قال نعم واخبرني---------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن علي قال حدثنا الاثرم ان ابا عبد الله قال	37	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0587	false	-3573512710792771506	147	192	691	907	1427	300	اخبرني عبد الملك الميموني انه قال لابي عبد الله الرجل يرابط يكثر ينوي عن اخيه عن ابيه قال ارجو ان يتقبل منه عن هذا وكل ما فعل من هذا او كلمة اخرييريد الاجر والثواب اخبرنا محمد بن علي---- حدثنا الاثرم ان ابا عبد الله قال	587	-4303618403035336945	98	175.5	77	220	44.54545593261719	19	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms037	true	2332329704047793131	100	183	553	951	1563	291	اخبرني عبد الملك الميموني انه قال لابي عبد الله العقيقة تطبخ قال نعم واخبرني محمد بن علي قال حدثنا الاثرم ان ابا عبد الله قال في العقيقة تطبخ جداول واخبرني ابو داود انه قال لابي عبد الله تطبخ العقيقة قال نعم قيل له انه يشتد عليهم طبخه قال يتحملون ذلك واخبرني محمد بن الحسين ان الفضل بن زياد حدثهم ان ابا عبد الله قيل له في العقيقة تطبخ بماء وملح قال يستحب ذلك قيل له فان طبخت بشء اخر قال ما ضر ذلك	37	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0970	false	-8225365173661734007	224	286	1085	1378	1444	300	اخبرني عبد الملك الميموني انه قال لابي عبد الله العقيقة تطبخ قال نعم واخبرني محمد بن علي قال --ثنا الاثرم ان ابا عبد الله قال في العقيقة تطبخ جداو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واخبرني محمد بن الحسين ان الفضل بن زياد حدثهم ان ابا عبد الله قيل له في العقيقة تطبخ بماء وملح قال يستحب ذلك قيل له فان طيبت بشء اخر قال ما ضر ذلك	970	-4303618403035336945	290	571.5	228	398	72.86431884765625	59	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms037	true	2332329704047793131	112	166	618	876	1563	291	نعم واخبرني محمد بن ع-لي قال حدثنا ----الاثرم ان ابا عبد الله قال في العقيقة تطبخ جداول واخبرني ابو داود انه قال لابي عبد الله تطبخ العقيقة قال نعم قيل له انه يشتد عليهم طبخه قال يتحملون ذلك واخبرني محمد بن الحسين ان الفضل بن زيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د حدث---------هم ان ابا عبد الله قيل له في -----	37	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms2090	false	3222540166076318365	74	180	377	877	1453	300	-----اخبرنا عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال -----في ذمي واخبرنا محمد بن الحسين ان الفضل بن زياد حدثهم قال حدثنا ابراهيم بن هانء قال سمعت ابا عبد الله يقول في ذمي فجر بامراة مسلمة قال يقتل ليس علي هذا صولحوا قيل له فالمراة قال ان كانت طاوعته اقيم عليها الحد وان كان استكرهها فلا شء عليها وقال اخبرني جعفر بن محمد ان يعقوب بن بختان حدثهم قال سءل ابو عبد الله عن نصراني فجر بمسلمة قال يقتل ليس علي هذا صولحوا وقال اخبرني احمد بن محمد بن مطر قال حدثنا ابو طالب ان ابا عبد الله قيل له فان زني	2090	-4303618403035336945	111	169.5	83	623	17.817014694213867	18	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms038	true	-6979237218162855294	63	129	322	635	1486	299	عبد الله بن احمد قال قلت لابي كيف يصنع بالعقيقة قال تفصل اعضاءها ولا يكسر لها عظم ثم ذكر عن صالح وحنبل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفضل بن زياد وابي الحارث وابي طالب ان ابا عبد الله قال--- في العقيقة تفصل تفصيلا ولا يكسر لها عظم وتفصل جداول وقد ذكر ابو داود في كتاب المراسيل عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في العقيقة	38	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0970	false	-8225365173661734007	202	270	976	1311	1444	300	عبد الله------------ قلت لابي كيف يصنع بالعقيقة قال تفصل-------- ولا يكسر لها عظم ويءكل منها ويهدي مساءل عبد الله 992 قال الخلال اخبرني عبد الملك الميموني انه قال لابي عبد الله العقيقة تطبخ قال نعم واخبرني محمد بن علي قال ثنا الاثرم ان ابا عبد الله قال في العقيقة تطبخ جداول واخبرني محمد بن الحسين ان الفضل بن ----------------زياد حدثهم ان ابا عبد الله قيل له في العقيقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	970	-4303618403035336945	103	126.0	80	513	20.077972412109375	20	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms039	true	-4774954542317062214	243	299	1265	1527	1534	300	ما يستحب من الاسنان في العقيقة ثم ذكر مساءل- ابي طالب انه سال ابا عبد الله عن العقيقة تجزء بنعجة او حمل كبير قال فحل خير وقد روي ذكرانا واناثا فان كانت نعجة فلا باس قلت فالحمل قال الاسن خير وفي قول النبي صلي الله عليه وسلم من ولد له مولود فاحب ان ينسك عنه فليفعل	39	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0969	false	-4717884014966006234	219	275	1058	1321	1446	300	ما يستحب من الاسنان في العقيقة قال الخلال عن ابي طالب انه سال ابا عبد الله عن العقيقة تجزء بنعجة او حمل كبير قال فحل خير وقد روي ذكرانا واناثا فان كانت نعجة فلا باس قلت فالحمل قال الاسن خير وفي قول النبي صلي الله عليه وسلم من ولد له مولود فاحب ان ينسك عنه فليفعل	969	-4303618403035336945	250	486.0	196	263	95.05703735351562	53	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms040	true	2823323451660234482	198	248	1037	1277	1550	300	فيه العقيقة الهدي والاضحية قال الخلال في جامعه باب حكم الجزور عن سبعة اخبرني عبد الملك ابن عبد الحميد انه قال لابي عبد الله تعق -جزورا فقال اليس- قد عق بجزور قلت يعق بجزور عن سبعة قال---- لم اسمع في ذلك بشء ورايته لا ينشط بجزور عن سبعة في العقوق	40	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0969	false	-4717884014966006234	172	214	838	1033	1446	300	في -العقيقة قا---------------ل الخلال-------------------------------- اخبرني عبد الملك -بن عبد الحميد انه قال لابي عبد الله يعق بجزور-- قال الليث قد عق بجزور قلت يعق بجزور عن سبعة قال انا لم اسمع في ذلك بشء ورايته لا ينشط لجزور عن سبعة في العقوق	969	-4303618403035336945	181	313.0	142	246	73.57723236083984	32	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms042	true	519033276047533259	38	239	186	1172	1457	300	ابا عبد الله يسال عن العقيقة كيف يصنع بها قال كيف شءت قال وكان ابن سيرين يقول اصنع ما شءت قيل له ياكلها اهلها قال نعم ولا تءكل كلها ولكن ياكل ويطعم------- وكذلك قال في رواية الاثرم وقال في رواية ابي الحارث وصالح ابنه ياكل ويطعم جيرانه وقال له ابنه عبد الله كم يقسم من العقيقة قال ما احب وقال الميموني سالت ابا عبد الله ايءكل من العقيقة قال نعم يءكل منها قلت كم قال لا ادري اما الاضاحي فحديث ابن مسعود وابن عمر ثم قال لي ولكن العقيقة يءكل منها قلت يشبهها في اكل الاضحية قال نعم يءكل منها وقال الميموني قال ابو عبد الله يهدي ثلث الاضحية الي الجيران قلت الفقراء من الجيران قال بلي فقراء الجيران قال تشبه العقيقه به قال نعم من شبه به فليس ببعيد قال الخلال واخبرني محمد بن علي حدثنا الاثرم ان---- عبد الله قيل له في العقيقة يدخر منها مثل الاضاحي قال لا ادري اخبرني منصور ان جعفرا حدثهم قال سمعت ابا عبد الله يسال عن العقيقة قيل يبعث منها الي القابلة بشء اراه قال نعم واخبرني عبد الملك انه سمع ابا عبد الله يقول ويهدي الي القابلة منها يحكي انه اهدي الي القابلة حين عق عن الحسين يعني النبي صلي الله عليه	42	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0971	false	-4721067385578316740	0	156	0	772	1524	300	ابا عبد الله يسال عن العقيقة كيف يصنع بها قال كيف شءت قال وقال ابن سيرين يقول اصنع ما شءت قيل له ياكلها اهلها قال نعم ولا تءكل كلها ولكن ياكل ويطعم جيرانه وكذلك قال في رواية الاثرم وروا-------ية ابن الح---------------------------------------------------------------------------------ارث وقال الميموني سالت ابا عبد الله ايءكل من العقيقة قال نعم يءكل م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وقال الميموني قال ابو عبد الله يهدي ثلث الاضحية الي الجيران قلت الفقراء من الجيران قال بلي فقراء الجيران قال تشبه العقيقة به قال نعم من شبه به فليس -بعيد قال الخلال واخبرني محمد بن علي --ثنا الاثرم ان ابا عبد الله قيل له في العقيقة يدخر منها مثل الاضاحي قال لا ادري اخبرني منصور ان جعفرا حدثهم قال سمعت ابا عبد الله يسال عن العقيقة قيل يبعث منها الي القابلة -شء اراه قال نعم واخبرني عبد الملك انه سمع ابا عبد الله يقول ويهدي الي القابلة منها يحكي انه اهدي الي القابلة حين عق عن الحسين يعني النبي صلي الله عليه	971	-4303618403035336945	752	1442.0	598	997	75.42627716064453	143	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms043	true	-5183762564342172758	76	209	392	1041	1535	300	-------------------------------------------------------------------------والاضحية ق-----------------------------------------------ال الخلال باب ما روي ان الاضحية تجزء عن العقيقة اخبرنا عبد الملك الميموني انه قال لابي عبد الله يجوز ان يضحي عن الصبي مكان العقيقة قال لا ادري ثم قال غير واحد يقول به قلت من التابعين قال نعم واخبرني عبد الملك في موضع اخر قال ذكر ابو عبد الله ان بعضهم قال فان ضحي اجزا عن العقيقة واخبرنا عصمة ابن عصام حدثنا حنبل ان ابا عبد الله قال ارجو ان تجزء الاضحية عن العقيقة ان شاء الله تعالي لمن لم يعق واخبرني عصمة بن عصام في موضع اخر قال حدثنا حنبل ان ابا عبد الله قال فان ضحي عنه اجزات عنه الضحية من العقوق قال ورايت ابا عبد الله اشتري اضحية ذبحها عنه وعن اهله وكان ابنه عبد الله ضغيرا فذبحها اراه اراد بذلك العقيقة والاضحية وقسم اللحم واكل منها	43	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0968	false	8197683836735889047	88	210	437	1033	1470	300	عقيقة واما اضحية علي ما سمي مساءل عبد الله قال في رواية حنبل ارجو ان تجزء الاضحية عن العقيقة ان لم يعق المستوعب تحفة المودود 101 قال الخلال ا-----------------------------------------نا عبد الملك الميموني انه قال لابي عبد الله يجوز ان يضحي عن الصبي مكان العقيقة قال لا ادري ثم قال غير واحد يقول به قلت من التابعين قال نعم وا---تي عبد الملك في موضع اخر قال ذكر ابو عبد الله ان بعضهم قال فان ضحي اجزا عن العقيقة واخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عصمة-------- في موضع اخر قال------ حنبل ان ابا عبد الله قال فان ضحي عنه اجزات عنه الضحية عن العقوق قال ورايت ابا عبد الله اشتري اضحية ذبحها عنه وعن اهله وكان ابنه عبد الله صغيرا فذبحها اراه اراد بذلك العقيقة والاضحية-وقسم اللحم واكل منها	968	-4303618403035336945	470	877.0	373	769	61.11833572387695	91	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms044	true	6597829684395067430	58	300	276	1388	1388	300	يعق عن نفسه كبيرا ثم ذكر من مساءل اسماعيل بن سعيد الشالنجي قال سالت احمد عن الرجل يخبره والده انه لم يعق عنه هل يعق عن نفسه قال ذلك علي الاب ومن مساءل الميموني قال قلت لابي عبد الله ان لم يعق عنه صغيرا يعق عن----ه كبيرا فذكر شيءا يروي عن الكبير ضعفه ورايته يستحسن ان لم يعق عنه صغيرا ان يعق عنه كبيرا وقال ان فعله انسان لم اكرهه قال واخبرني عبد الملك في موضع اخر انه قال لابي عبد الله فيعق عنه كبيرا قال لم اسمع في الكبير شيءا قلت ابوه كان معسرا ثم ايسر فاراد ان لا يدع ابنه حتي يعق عنه قال لا ادري ولم اسمع في الكبير شيءا ثم قال ---ومن فعله فحسن ومن الناس من يوجبه قال الخلال اخبرني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو المثني العنبري ان ابا داود حدثهم قال سمعت احمد يحدث-- بحديث الهيثم بن جميل عن عبد الله بن المثني عن ثمانة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه ق-ال احمد عبد الله بن المحرر عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه منكر وضعف عبد الله بن محرر قال الخلال انبانا محمد بن عوف الحمصي حدثنا الهيثم بن جميل حدثنا عبد الله بن المثني عن رجل من ال انس ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد ما جاءته النبوة في مصنف عبد الرزاق انبانا عبد الله بن محرر عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة قال	44	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0967	false	-4666958026791862091	105	300	508	1408	1408	300	يعق عن نفسه صغيرا روي الخلال عن-- اسماعيل بن سعيد الشالنجي قال سالت احمد عن الرجل يخبره والده انه لم يعق عنه هل يعق عن نفسه قال ذلك علي الاب قا------ل الميموني ----قلت لابي عبد الله ان لم يعق عنه ---هل يعق عن نفسه كبيرا فذكر شيءا يروي عن الكبير ضعفه ورايته يستحسن ان لم يعق عنه صغيرا ان يعق عنه كبيرا وقال ان فعله انسان لن اكرهه قال واخبرني عبد الملك في موضع اخر انه قال لابي عبد الله فيعق عنه كبيرا قال لم اسمع في الكبير شيءا قلت ابوه---- معسر- ثم ايسر فاراد ان لا يدع ابنه حتي يعق عنه قال لا ادري ولم اسمع في الكبير شيءا ثم قال لي ومن فعله فحسن ومن الناس من يوجبه تحفة المودود 103 وذكر ابن ايمن من حديث انس رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمعق عن نفسه بعد ان جاءته النبوة وهذا الحديث قال ابو---------------------- داود في مساءله سمعت احمد -حدثهم بحديث الهيثم بن جميل عن عبد الله بن المثني عن ثمامة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-عق عن نفسه فقال احمد عبد الله بن --محرر عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-عق عن نفسه--------------------------- قال مهنا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	967	-4303618403035336945	723	1293.0	560	1233	58.63747024536133	151	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms045	true	9022960525902637273	19	71	107	367	1482	300	الميموني ان ابا عبد الله قال له انسان في العقيقة الجلد والراس والسقط يباع ويتصدق به قال يتصدق به و------------------قال عبد الله بن احمد حدثنا ابي حدثنا يزيد حدثنا هشام عن الحسن انه قال يكره ان يعطي جلد العقيقة والاضحية علي--- يعمل به قلت معناه يكره ان يعطي في اجرة الجازر والطباخ	45	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0971	false	-4721067385578316740	242	292	1225	1482	1524	300	الميموني عنه انه يجوز بيع جلود العقيقة ورءوسها وسواقطها------------------ ويتصدق بثمنها المستوعب تحفة المودود ص 105 قال عبد الله بن احمد --ثنا ابي --ثنا يزيد --ثنا هشام عن الحسن انه قال يكره ان يعطي جلد العقيقة والاضحية علي ان يعمل به قلت معناه يكره ان يعطي في اجرة الجزار والطباخ	971	-4303618403035336945	176	283.0	138	281	62.633453369140625	29	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms045	true	9022960525902637273	210	284	1055	1407	1482	300	ان ابا عبد الله قال ان ابن عمر باع جلد ب--قرة وتصدق بثمنه قال وهكذا لا يباع لان---- البعير والبقرة ليس ينتفع به احد يتخذه في البيت يجلس عليه ولا يصلح ها-هنا لشء انما يباع ويتصدق بثمنه وجلد الشاة يتخذ لضروب وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله وذكر قول ابن عمر انه كان يقول في جلد البقرة يباع ويتصدق به وكانه يذهب الي ان ثمنه كثير وقال ابو الحارث سءل ابو عبد الله عن	45	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0972	false	-1476833359477314039	0	74	0	353	1471	300	ان ابا عبد الله قال ابن ---عمر باع جلد البقرة وتصدق بثمنه قال وه-ذا لا يباع لان جلد البعير والبقرة ليس ينتفع به احد يتخذه في البيت يجلس عليه ولا يصلح ها هنا لشء انما يباع ويتصدق بثمنه وجلد الشاة يتخذ لضروب وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله وذكر قول ابن عمر انه كان يقول في جلد البقرة يباع ويتصدق به وكانه يذهب الي ان ثمنه كثير وقال ا--لمروذي مذهب ابي عبد الله ان	972	-4303618403035336945	329	619.5	259	359	91.6434555053711	63	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms045	true	9022960525902637273	162	298	830	1474	1482	300	جعفر بن محمد ------------------وقد سءل عن جلد البقرة في الاضحية فقال وقد روي عن ابن عمر انه قال يبيعه ويتصدق به وهو مخالف لجلد الشاة يتخذ منه مصلي وهذا لا ينتفع به في البيت قال ان جلد البقرة يبلغ كذا -قال الخلال واخبرني عبد الملك بن عبد الحميد ان ابا عبد الله قال ان ابن عمر باع جلد بقرة وتصدق بثمنه قال وهكذا لا يباع لان البعير والبقرة ليس ينتفع به احد يتخذه في البيت يجلس عليه ولا يصلح هاهنا لشء انما يباع ويتصدق بثمنه وجلد الشاة يتخذ لضروب وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله وذكر قول ابن عمر انه كان يقول في جلد البقرة يباع ويتصدق به وكانه يذهب الي ان ثمنه كثير وقال ابو الحارث سءل ابو عبد الله---- عن جلد البقرة اذا ضحي بها فقال ابن عمر ويروي عنه-------- يبيعه ويتصدق به وقال	45	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0973	false	8742464957162447993	14	81	67	366	1434	300	جعفر بن محمد حدثهم ان ابا عبد الله قيل له جلد البقرة قال -------------قد روي عن ابن عمر انه قال يبيعه ويتصدق به وهو مخالف لجلد الشاة يتخذ منه مصلي وهذا لا ينتفع به في البيت قال ان جلد البقرة يبلغ كذا وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الحارث -ان ابا عبد الله سءل عن جلد البقرة اذا ضحي بها -قال ابن عمر -يروي عنه انه قال يبيعه ويتصدق به وقال	973	-4303618403035336945	254	438.0	195	675	37.62963104248047	48	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms046	true	3987526972295593744	16	300	81	1483	1483	300	تباع ويتصدق بثمنها قال نعم حديث ابن عم---ر وقال المروزي مذهب ابي عبد الله ان لا تباع جلود الاضاحي وان يتصدق بها واحتج بحديث النبي صلي الله عليه وسلم انه امر ان يتصدق بجلودها واجلتها وقال في رو-ية حنبل لا باس ان يتخذ من جلود الاضحية وطاء يقعد عليه ولا يباع الا ان يتصدق به فقال لا ينتفع بجلود الاضاحي قيل له ياخذه لنفسه ينتفع به قال ما كان واجبا او كان عليه نذرا وما اشبه هذا فانه يبيعه ويتصدق بثمنه وما كان تطوعا فانه ينتفع به في منزله ان شاء قال وقال في رواية جعفر بن محمد يتصدق بجلد الاضحية ويتخذ منه في البت اهابا ولا يبيعه وفي رواية ابي الحارث يتصدق به ويتخذ منه اهابا او مصلي في البيت وفي رواية ابن منصور يتصدق بجلودها وينتفع بها ولا يبيعها وفي رواية الميموني لا يباع ويتصدق به قالوا له فيبيعه ويتصدق بثمنه قال لا يتصدق به كما هو وقال احمد بن القاسم ان ابا عبد الله قال في جلد الاضحية يستحب ان يكون ثمنها في المنخل او الشء مما يستعمل في البيت ولا يعطي ا----لجزار قال ابو طالب سالت ابا عبد الله عن جلود الاضاحي قال الشعبي وابراهيم يقولان لا يبتاع به غربال او منخل قال يقولون يبتاع بالجلد غربال او منخل ولا يبيعه ويشتري به قلت يعاوض به قال نعم قلت يعجبك هذا قال انما يجعله لله و لا يبيعه لان النبي صلي الله عليه وسلم امر عليا ان يتصدق بالجلال والجلود قلت فيعطي الذي يذبح قال لا قلت ابيعه واتصدق به قال لا كان ابن عمر يدفعه اليهم فيبيعونه لانفسهم قلت ابيعه بثلاثة دراهم واعطيه ثلاثة مساكين قال اجمعهم وادفعه اليهم قال وكان مسروق وعلقمة يتخذونه مصلي او شيءا في البيت هذا ارخص ما يكون فيه ان يتخذه في بيته وقال-	46	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0972	false	-1476833359477314039	58	287	276	1407	1471	300	يباع ويتصدق به وكانه يذهب الي ان ثمنه كثير وقال المروذي مذهب ابي عبد الله ان لا يباع جلود الاضاحي وان يتصدق بها واحتج بحديث النبي صلي الله عليه وسلم-انه امر ان يتصدق بجلودها واجلتها وقال في رواية حنبل لا باس ان يتخذ من جلود الاضحية وطاء يقعد عليه ولا يباع الا ان يتصدق به وقال لا ينتفع بجلود الاضاحي قيل له ياخذ- لنفسه ينتفع به قال ما كان واجبا او كان عليه نذرا وما اشبه هذا فانه يبيعه ويتصدق بثمنه وما كان تطوعا فانه ينتفع به في منزله ان شاء --------وفي روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الميموني لا يباع ويتصدق به قالوا له فيبيعه ويتصدق بثمنه قال لا يتصدق به كما هو وقال احمد بن القاسم ان ابا عبد الله قال في جلد الاضحية يستحب ان يكون ثمنها في المنخل او الشء مما يستعمل في البيت ولا يعطي اجرا لجزار قال ابو طالب سالت ابا عبد الله عن جلود الاضاحي قال الشعبي وابراهيم يقولان لا يبتاع به غربال او منخل قال يقولون يبتاع بالجلد غربال او منخل ولا يبيعه ويشتري به قلت يعاوض به قال نعم قلت يعجبك هذا قال انما يجعله لله و-لا يبيعه---- النبي صلي الله عليه وسلم-امر عليا ان يتصدق بالجلال والجلود قلت فيعطي الذي يذبح قال لا قلت اب--------------------------------------------------------------------يعه بثلاثة دراهم -اعطيه ثلاثة مساكين قال اجمعهم وادفعه اليهم قال وكان مسروق وعلقمة يتخذونه مصلي او شيءا في البيت هذا ارخص ما يكون فيه ان يتخذه في بيته وقال	972	-4303618403035336945	1093	2103.0	872	1411	77.4627914428711	213	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms047	true	2324501989612561687	249	295	1213	1425	1450	300	ما يقال عند ذبح العقيقة حدث---------نا احمد بن محمد بن مطر وزكريا بن يحيي ان ابا طالب حدثهم انه سال ابا عبد الله اذا اراد الرجل ان يعق كيف يقول قال يقول ب-سم الله ويذبح علي النية كما يضحي بنيته يقول هذه عقيقة فلان بن فلان	47	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0970	false	-8225365173661734007	89	137	436	658	1444	300	ما يقول عند ذبح العقيقة قال الخلال انا احمد بن محمد بن مطر وزكريا بن يحيي ان ابا طالب حدثهم انه سال ابا عبد الله اذا اراد الرجل ان يعق كيف يقول قال يقول باسم الله ويذبح علي النية كما يضحي بنيته يقول هذه عقيقة فلان بن فلان	970	-4303618403035336945	208	398.0	162	222	93.69369506835938	43	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms047	true	2324501989612561687	135	164	641	788	1450	300	اسحاق بن منصور قلت لابي عبد الله جلود الاضاحي ما يصنع بها قال ينتفع بها ويتصدق بها وتباع ويتصدق بثمنها قلت تباع ويتصدق بثمنها قال نعم حديث ابن عمر	47	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0971	false	-4721067385578316740	206	232	1042	1175	1524	300	اسحاق بن منصور قلت-------------- جلود الاضاحي ما يصنع بها قال ينتفع بها ويتصدق بها وتباع ويتصدق بثمنها قلت تباع ويتصدق بثمنها قال نعم حديث ابن عمر	971	-4303618403035336945	133	254.5	107	147	90.47618865966797	26	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms047	true	2324501989612561687	13	143	65	679	1450	300	لا باس ان يبيع جلد الاضحية وقا--ل الخلال باب استحبابه لبيع جلد البقرة ويتصدق بثمنه اخبرني منصور بن الوليد ان جعفر بن محمد حدثهم ان ابا عبد الله قيل له جلد البقرة قال قد روي عن ابن عمر انه قال يبيعه ويتصدق به وهو مخالف لجلد الشاة يتخذ منه مصلي وهذا لا ينتفع به في البيت قال ان جلد البقرة يبلغ كذا وقال ابو الحارث ان ابا عبد الله سءل عن جلد البقرة اذا ضحي بها قال ابن عمر يروي عنه انه قال يبيعه ويتصدق به وقال مهنا سالت احمد عن الرجل يشتري البقرة يضحي بها يبيع جلدها بعشرين درهما واكثر من عشرين فيشتري بثمن الجلد اضحية يضحي بها ما تري في ذلك فقال يروي فيه عن ابن عمر مثل هذا وقال اسحاق بن منصور قلت------------------ لابي عبد الله جلود	47	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0973	false	8742464957162447993	0	127	0	592	1434	300	لا باس ان يبيع جلد الاضحية ثم قال الخلال------------------------------------------ اخبرني منصور بن الوليد ان جعفر بن محمد حدثهم ان ابا عبد الله قيل له جلد البقرة قال قد روي عن ابن عمر انه قال يبيعه ويتصدق به وهو مخالف لجلد الشاة يتخذ منه مصلي وهذا لا ينتفع به في البيت قال ان جلد البقرة يبلغ كذا وقال ابو الحارث ان ابا عبد الله سءل عن جلد البقرة اذا ضحي بها قال ابن عمر يروي عنه انه قال يبيعه ويتصدق به وقال مهنا سالت احمد عن الرجل يشتري البقرة يضحي بها يبيع جلدها بعشرين درهما واكثر من عشرين فيشتري بثمن الجلد اضحية يضحي بها ما تري في ذلك فقال يروي فيه عن ابن عمر مثل هذا تحفة المودود ص 105 107 قال الميموني قالوا لابي عبد الله فجلد	973	-4303618403035336945	545	1051.0	425	634	85.96214294433594	116	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms047	true	2324501989612561687	28	106	146	501	1450	300	اخبرني منصور بن الوليد ان جعفر بن محمد حدثهم ------ان ابا عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قيل له جلد البقرة قال قد روي عن ابن عمر انه قال يبيعه ويتصدق به وهو مخالف لجلد الشاة يتخذ منه مصلي وهذا لا ينتفع به في البيت قال ان جلد البقرة يبلغ كذا وقال ابو الحارث ان ابا عبد الله سءل عن جلد البقرة--------------------------------------------------- اذا ضحي بها قال ابن عمر يروي عنه انه قال يبيعه ويتصدق به وقال مهنا------------------------------------------------ سالت احمد عن الرجل يشتري	47	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms1547	false	-5032213610926075192	80	174	368	817	1413	300	اخبرنا منصور بن الوليد ان جعفر بن محمد حدثهم قال سمعت ابا عبد الله يسال عن شراء الصدقات والعشور من السلطان قال لا ترجع في صدقتك قيل له فان كان صدقة غيري قال لا باس اذا كان علي وجهه وقال اخبرني منصور بن الوليد في موضع اخر حدثنا جعفر قال سمعت ابا عبد الله قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له نشتري الصداقات والعشور من السلطان قال لا باس به اذا كان علي وجهه الوقوف 279 قال الخلال اخبرني احمد بن محمد الوراق حدثنا محمد بن حاتم بن نعيم حدثنا علي بن سعيد قال سالت احمد عن الرجل يشتري	1547	-4303618403035336945	98	7.0	73	647	15.146831512451172	17	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms050	true	-1719934113639429781	66	130	325	629	1427	300	وقال حنبل سمعت ابا عبد الله يقول يحلق راس الصبي وقال الفضل بن زياد قلت لابي عبد الله يحلق راس الصبي قال نعم قلت فيدمي قال لا هذا من فعل الجاهلية وقال صالح بن احمد قال ابي ان فاطمة رضي الله عنها حلقت راس الحسن والحسين وتصدقت بوزن شعرهما ورقا وقال حنبل سمعت ابا عبد الله قال لا باس ان يتصدق بوزن شعر الصبي	50	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0973	false	8742464957162447993	214	259	1021	1229	1434	300	وقال حنبل سمعت ابا عبد الله يقول يحلق راس الصبي وقال الفضل بن زياد قلت لابي عبد الله يحلق راس الصبي قال نعم قلت فيدمي قال لا هذا من فعل الجاهلي------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال حنبل سمعت ابا عبد الله قال لا باس ان يتصدق بوزن شعر الصبي	973	-4303618403035336945	207	413.0	162	304	68.09210205078125	44	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms050	true	-1719934113639429781	67	97	330	470	1427	300	حنب----ل سمعت ابا عبد الله يقول يحلق راس الصبي وقال--------------------- الفضل بن زياد قلت-- لابي عبد الله -يحلق راس الصبي قال نعم قلت فيدمي قال لا هذا من فعل الجاهلية	50	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0974	false	5393355225566766908	211	245	1044	1207	1474	300	حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول يحلق راس الصبي واخبرني محمد بن الحسين ان الفضل حدثهم انه قال لابي عبد الله فيحلق راسه -----قال نعم قلت فيدمي قال لا هذا من فعل الجاهلية	974	-4303618403035336945	119	195.0	93	168	70.83333587646484	23	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms052	true	6105135615336320297	105	179	555	925	1501	300	وقت التسمية قال الخلال في جامعه باب ذكر تسمية الصبي اخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال تذاكرنا لكم يسمي الصبي فقال لنا ابو عبد الله اما ثابت فروي عن انس انه يسمي لثلاثة واما سمرة فيسمي يوم السابع يعني حديث سمرة فيقتضي التسمية يوم السابع اخبرني جعفر بن محمد ان يعقوب بن بختان حدثهم ان ابا عبد الله قال حديث -انس يسمي لثلاثة وحديث سمرة قال يسمي يوم سابعه حدثنا محمد بن علي	52	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0975	false	-1555521096248739722	126	193	624	965	1486	300	وقت التسمية قال الخلال اخب-----------------------------رني عبد الملك بن عبد الحميد قال تذاكرنا لكم يسمي الصبي فقال لنا ابو عبد الله اما ثابت فروي عن انس انه يسمي لثلاثة واما سمرة فيسمي يوم السابع يعني حديث سمرة-فيقتضي التسمية يوم السابع اخبرني جعفر بن محمد ان يعقوب بن بختان حدثهم ان ابا عبد الله قال حدثني انس يسمي لثلاثة وحديث سمرة قال يسمي يوم سابعه حدثنا محمد بن علي	975	-4303618403035336945	334	652.0	268	371	90.0269546508789	65	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms052	true	6105135615336320297	150	183	785	944	1501	300	السابع اخبرني جعفر بن محمد ان يعقوب بن بختان حدثهم ان ابا عبد الله قال حديث انس يسمي لثلاثة وحديث سمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال يسمي يوم سابعه حدثنا محمد بن علي حدثنا صالح ان----- اباه	52	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms1567	false	-6564108614566430978	47	159	216	736	1413	300	الخلال اخبرني جعفر بن محمد ان يعقوب بن بختان حدثهم ان -----------------------------------------------ابا عبد الله قيل له فيوقف علي ولده واهل بيته ويقول ان ولد لي ولد فهو في هذا الوقف قال فاجازه وقال اخبرني عصمة بن عصام حدثنا حنبل ان ابا عبد الله قيل له الرجل يوقف علي ولده واهل بيته ويقول ان ولد لي ولد فهو داخل في الوقف قال جاءز الوقوف 139 AUTO 1995 هل يدخل ولد الابنة قي ولد الولد قال الخلال اخبرني عصمة بن عصام حدثني حنبل قال سءل ابو عبد الله عن رجل اوقف وقفا علي ولده وولد ولده لصلبه هل يدخل فيهم ولد الابنة قال لا وقال اخبر------نا محمد بن علي حدثنا صالح انه سال اباه	1567	-4303618403035336945	90	-80.5	69	573	15.706806182861328	17	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms082	true	3753436411766641636	228	262	1215	1376	1563	300	المروزي---- سءل ابو عبد الله عن الرجل يختن نفسه فقال ان قوي وقال الخلال اخبرني عبد الكريم بن الهيثم قال سمعت ابا عبد الله وسءل عن الرجل يختن نفسه -قال ان قوي علي ذلك	82	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms2479	false	-1716773387405891017	243	277	1203	1362	1473	300	المروذي قال سءل ابو عبد الله عن الرجل يختن نفسه فقال ان قوي وق-------ال اخبرني عبد الكريم بن الهيثم قال سمعت ابا عبد الله وسءل عن الرجل يختن نفسه فقال ان قوي علي ذلك	2479	-4303618403035336945	153	287.5	120	166	92.1686782836914	30	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms085	true	9215069492386684685	69	208	319	956	1431	300	احمد حدثنا محمد بن عبيد عن سالم المرادي عن عمرو ابن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس لا تءكل ذبيحة الاقلف وقال حنبل في مساءلة حدث--نا ابو عمر الحوضي حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة قال لا تءكل ذبيحة الاقلف قال وكان الحسن لا يري ما قال عكرمة قال وقيل لعكرمة اله حج قال لا قال حنبل قال ابو عبد الله لا تءكل ذبيحته ولا صلاة له ولا حج حتي ي-طهر وهو من تمام الاسلام -قال حنبل -----------وقال ابو عبد الله الاقلف لا يذبح ولا تءكل ذبيحته ولا صلاة له وقال عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال الاقلف لا تحل له صلاة ولا تءكل له ذبيحة و لا يجوز له الشهادة قال قتادة وكان الحسن لا يري ذلك	85	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms2224	false	5761370328972902022	103	244	487	1132	1395	300	الله حدثنا محمد بن عبيد عن سالم المرادي عن عمرو -بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس لا تءكل ذبيحة الاقلف وقال حنبل في موضع اخر حدثنا ابو عمر الحوضي حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة قال لا تءكل ذبيحة الاقلف قال وكان الحسن لا يري ما قال عكرمة قال وقيل لعكرمة اله حج قال لا قال حنبل قال ابو عبد الله لا تءكل ذبيحته ولا صلاة له ولا حج حتي يتطهر -هو من تمام الاسلام وقال حنبل في موضع اخر قال ابو عبد الله الاقلف لا يذبح ولا تءكل ذبيحته ولا صلاة له وقال عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال الاقلف لا تحل له صلاة ولا تءكل--- ذبيحته ولا تجوز له --شهادة قال قتادة وكان الحسن لا يري ذلك	2224	-4303618403035336945	612	1171.0	477	652	93.86502838134766	126	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms087	true	-7699672413432946088	137	198	760	1077	1606	300	وقال الامام احمد حدثنا المعتمر عن سلم ابن ابي الذيال قال سمعت الحسن يقول يا عجبا لهذا الرجل يعني امير البصرة لقي اشياخا من اهل كيكر فقال ما دينكم قالوا مسلمين فامر بهم ففتشوا فوجدوا غير مختونين فختنوا في هذا الشتاء وقد بلغني ان بعضهم مات وقد اسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم الرومي والفارسي والحبشي فما فتش احدا منهم	87	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms2894	false	7550148216410747127	168	227	853	1166	1529	300	وقال الامام احمد حدثنا المعتمر عن سلم -بن ابي الذيال قال سمعت الحسن يقول يا عجءا لهذا الرجل يعني امير البصرة-لقي اشياخا من اهل كيكر فقال ما دينكم قالوا مسلمين فامر بهم ففتشوا فوجدوا غير مختونين فختنوا في هذا الشتاء -قد بلغني ان بعضهم مات وقد اسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم-الرومي والفارسي والحبشي فما فتش احدا منهم	2894	-4303618403035336945	312	603.0	253	317	98.42271423339844	58	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms090	true	8020189492734327695	0	44	0	211	1594	300	اخبرني حرب بن اسماعيل قال قلت لاحمد يضحي عن اليتيم قال نعم اذا كان له مال وكذلك قال سفيان الثوري قال جعفر بن محمد النيسابوري سمعت ابا عبد الله يسءل عن وصي يتيمة يشتري لها اضحية قال لها مال قال نعم قال يشتري لها	90	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0956	false	-3609855150358517880	20	56	103	275	1480	300	اخبرني حرب بن اسماعيل قال قلت لاحمد يضحي عن اليتيم قال نعم اذا كان له مال -----------------------قال جعفر بن محمد النيسابوري سمعت ابا عبد الله يسال عن وصي يتيمة يشتري لها اضحي------------ة قال نعم---- يشتري لها	956	-4303618403035336945	170	316.5	134	211	80.56871795654297	34	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms092	true	4189586656033520875	220	252	1158	1314	1589	300	عن ذبيحة الاقلف وذكر له حديث ابن عباس لا تءكل فقال ذل-----ك عندي اذا -----------ولد بين ابوين مسلمين فكبر ولم يختتن واما الكبير اذا اسلم وخاف علي نفسه الختان فله عندي رخصة	92	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms2225	false	-6147323266854876949	33	66	159	322	1468	300	عن ذبيحة الاقلف وذكر له حديث ابن عباس-------- فقال احمد ذاك عندي اذا كان الرجل يولد بين ابوين مسلمين فكيف لا- يختتن فاما الكبير اذا اسلم وخاف علي نفسه الختان فله عندي رخصة	2225	-4303618403035336945	140	248.5	110	172	81.39534759521484	25	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms095	true	-1041573667581506064	249	300	1291	1539	1539	300	عبد الملك بن عبد الحميد انه ذاكر ابا عبد الله ختاننه الصبي لكم يختتن قال لا ادري لم اسمع فيه شيءا فقلت انه يشق علي الصغير ابن عشر يغلظ عليه وذكرت له ابني محمدا انه في خمس سنين فاشتهي ان اختنه فيها ورايته كانه يشتهي ذلك ورايته يكره العشرة لغلظه عليه-	95	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0976	false	-7828454822659851512	64	115	310	557	1462	300	عبد الملك بن عبد الحميد انه ذاكر ابا عبد الله ختا-نه الصبي لكم يخ-تن قال لا ادري لم اسمع فيه شيءا فقلت انه يشق علي الصغير ابن عشر يغلظ عليه وذكرت له ابني محمدا انه في خمس سنين فاشتهي ان اختنه فيها ورايته كانه يشتهي ذلك ورايته يكره العشرة لغلظه عليه	976	-4303618403035336945	246	477.0	196	249	98.79518127441406	48	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms095	true	-1041573667581506064	249	300	1291	1539	1539	300	عبد الملك بن عبد الحميد انه ذاكر ابا عبد الله ختاننه الصبي لكم يختتن قال لا ادري لم اسمع فيه شيءا فقلت انه يشق علي الصغير ابن عشر يغلظ عليه وذكرت له ابني محمدا انه في خمس سنين فاشتهي ان اختنه فيها ورايته كانه يشتهي ذلك ورايته يكره العشرة لغلظه عليه-	95	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms2481	false	-7023878695684044658	212	263	1020	1267	1441	300	عبد الملك بن عبد الحميد انه ذاكر ابا عبد الله ختا-نه الصبي لكم يخ-تن قال لا ادري لم اسمع فيه شيءا فقلت انه يشق علي الصغير ابن عشر يغلظ عليه وذكرت له ابني محمدا انه في خمس سنين فاشتهي ان اختنه فيها ورايته كانه يشتهي ذلك ورايته يكره العشرة لغلظه عليه	2481	-4303618403035336945	246	477.0	196	249	98.79518127441406	48	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms096	true	5264409361841720334	172	223	802	1047	1424	300	قال لابيه ي---ختن الصبي لسبعة ايام قال يروي عن الحسن انه قال--- فعل اليهود قال وسءل وهب بن منبه عن ذلك فقال انما يستحب ذلك في ال-يوم السابع لخفته علي الصبيان فان المولود يولد وهو خدر الجسد كله لا يجد الم ما اصابه سبعا واذا لم يختتن لذلك فدعوه حتي يقوي	96	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0975	false	-1555521096248739722	246	298	1230	1476	1486	300	قال صالح قلت يختن الصبي لسبعة ايام قال يروي عن الحسن انه قال هو فعل اليهود---- وسءل وهب بن منبه عن ذلك فقال انما يستحب ذلك اي في يوم السابع-لخفته علي الصبيان فان المولود يولد وهو خدر الجسد كله لا يجد الم ما اصابه سبعا فاذا لم يخ-تن لذلك فدعوه حتي يقوي	975	-4303618403035336945	229	420.5	181	252	90.87301635742188	43	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms096	true	5264409361841720334	0	45	0	213	1424	300	وشدته فقال لي ما ظننت ان الصغير يشتد عليه هذا ولم اره يكره للصغير للشهر او السنة ولم يقل- في ذلك شيءا الا اني رايته يعجب من ان يكون هذا يءذي الصغير قال عبد الملك وسمعته يقول كان الحسن يكره ان يختتن الصبي يوم سابعه	96	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms0976	false	-7828454822659851512	115	159	557	768	1462	300	وشدته فقال لي--- ظننت ان الصغير يشتد عليه هذا ولم اره يكره للصغير للشهر او السنة ولم يقله في ذلك شيءا الا اني رايته يعجب من ان يكون هذا يءذي الصغير قال عبد الملك وسمعته يقول كان الحسن يكره ان يختتن الصبي يوم سابعه	976	-4303618403035336945	210	409.0	166	214	98.13084411621094	43	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms096	true	5264409361841720334	138	174	639	812	1424	300	اخبرني عصمة بن عصام حدثنا حنبل ان ابا عبد الله قال وان ختن يوم السابع فلا باس وانما كرهه الحسن كيلا يتشبه باليهود وليس في هذا شء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن علي حدثنا صالح انه قال لابيه	96	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms1567	false	-6564108614566430978	80	159	368	736	1413	300	اخبرني عصمة بن عصام حدثنا حنبل ان ابا عبد الله ق----------------------------------------------------------------------------------يل له الرجل يوقف علي ولده واهل بيته ويقول ان ولد لي ولد فهو داخل في الوقف قال جاءز الوقوف 139 AUTO 1995 هل يدخل ولد الابنة قي ولد الولد قال الخلال اخبرني عصمة بن عصام حدثني حنبل قال سءل ابو عبد الله عن رجل اوقف وقفا علي ولده وولد ولده لصلبه هل يدخل فيهم ولد الابنة قال لا وقال اخبرنا محمد بن علي حدثنا صالح انه سال -اباه	1567	-4303618403035336945	88	46.0	69	451	19.512195587158203	16	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms096	true	5264409361841720334	45	149	213	690	1424	300	اخبرنا محمد بن عل--------ي السمسار قال حدثنا مهنا قال سالت ابا عبد الله عن الرجل يختن ابنه لسبعة ايام فكرهه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا فعل اليهود وقال لي احمد بن حنبل كان الحسن يكر------------------------------------------------------------------------------ه ان يختن--- الرجل ابنه لسبعة ايام فقلت من ذكره عن الحسن قال بعض البصريين وقال لي احمد بلغني ان سفيان الثوري سال سفيان بن عيينة في كم يختن الصبي فقال سفيان لو قلت له في كم ختن ابن عمر بنيه فقال لي احمد ما كان اكيس سفيان بن عيينة يعني حين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لو قلت له في كم ختن ابن عمر بنيه اخب--------------------------------------------رني عصمة بن عصام حدثنا حنبل ان----- ابا عبد الله قال	96	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms2475	false	-8968511795159431311	48	196	223	925	1438	300	اخبرني محمد بن علي بن يحيي السمسار قال حدثنا مهنا قال سالت ابا عبد الله عن حديث جعفر بن سليمان الضبعي عن ابي عمران الجوني عن انس قال وقت لنا في حلق العانة اربعين يوما فقال لي صدقة بن موسي الدقيقي يرويه عن ابي عمران الجوني عن انس يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ما تقول في هذا الحديث فقا--------------------ل كان شعبة ينكره فقلت ما معني قول شعبة ينكره قال يقول ليس له اصل وقال لي احمد بن حنبل ما احسنه ان ي-تعاهد الرجل نفسه في كل اربعين يوما قال لي ا---------------------------------حمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حنبل هذان رجلان قد حدثا به جعفر بن سليمان وصدقة بن موسي الدقيقي فتعجب من قول شعبة ليس لهذا الحديث اصل وقال اخبرني المروذي قال كنت مع ابي عبد الله بالعسكر اربعة اشهر فلم يتنور الا مرة واشك في الاخري وقال اخبرني عصمة بن عصام حدثنا حنبل انه سمع ابا عبد الله قال	2475	-4303618403035336945	160	61.5	118	905	17.67955780029297	26	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms096	true	5264409361841720334	0	38	0	177	1424	300	وشدته فقال لي ما ظننت ان الصغير يشتد عليه هذا ولم اره يكره للصغير للشهر او السنة ولم يقل- في ذلك شيءا الا اني رايته يعجب من ان يكون هذا يءذي الصغير قال عبد الملك وسمعته يقول كان	96	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms2481	false	-7023878695684044658	263	300	1267	1441	1441	300	وشدته فقال لي--- ظننت ان الصغير يشتد عليه هذا ولم اره يكره للصغير للشهر او السنة ولم يقله في ذلك شيءا الا اني رايته يعجب من ان يكون هذا يءذي الصغير قال عبد الملك وسمعته يقول كان-	2481	-4303618403035336945	173	330.0	137	178	97.19100952148438	36	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms096	true	5264409361841720334	38	165	177	768	1424	300	الحسن يكره ان يختتن الصبي يوم سابعه اخبرنا محمد بن علي السمسار قال حدثنا مهنا قال سالت ابا عبد الله عن الرجل يختن ابنه لسبعة ايام فكرهه وقال هذا فعل اليهود وقال لي احمد بن حنبل كان الحسن يكره ان يختن الرجل ابنه لسبعة ايام فقلت من ذكره عن الحسن قال بعض البصريين وقال لي احمد بلغني ان سفيان الثوري سال سفيان بن عيينة في كم يختن الصبي فقال سفيان لو قلت له في كم ختن ابن عمر بنيه فقال لي احمد ما كان اكيس سفيان -بن عيينة يعني حين قال لو قلت له في كم ختن ابن عمر بنيه اخبرني عصمة بن عصام حدثنا حنبل ان ابا عبد الله قال وان ختن يوم السابع فلا باس وانما كرهه الحسن كيلا يتشبه باليهود وليس في هذا شء	96	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms2482	false	-3038420543219879279	0	100	0	461	1542	300	الحسن يكره ان يختتن الصبي يوم سابعه اخبرنا محمد بن علي السمسار قال حدثنا مهنا---- سالت ابا عبد الله عن الرجل يختن ابنه بسبعة ايام فكرهه وقال هذا فعل اليهود وقال لي اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------مد بلغني ان سفيان الثوري سال سفيان بن عيينة في كم يختن الصبي فقال سفيان لو قلت له في كم ختن ابن عمر بنيه فقال لي احمد ما كان اكيس سفيان ابن عيينة يعني حين قال لو قلت له في كم ختن ابن عمر بنيه قال ح----------------------نبل ان ابا عبد الله قال وان ختن يوم السابع فلا باس وانما كرهه الحسن كيلا يتشبه باليهود وليس في هذا شء	2482	-4303618403035336945	454	878.0	355	592	76.6891860961914	95	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms100	true	7229422413605003276	174	262	909	1339	1546	300	الحشفة واخبرني عبد الملك الميموني قال قلت يا ابا عبد الله مسالة سءلت عنها ختان ختن صبيا فلم يستقص فقال اذا كان الختان قد جاز نصف الحشفة الي فوق فلا يعتد به لان الحشفة تغلظ وكلما غلظت هي ارتفعت الختانة ثم قال لي اذا كانت دون النصف اخاف قلت له فان الاعادة عليه شديدة جدا ولعله قد يخاف عليه الاعادة قال لي ايش يخاف عليه ورايت سهولة الاعادة اذا كانت الختانة في اقل من نصف الحشفة الي اسفل وسمعته يقول هذا شء لا بد ان تتيسر فيه الختانة	100	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms2480	false	9217360674332827751	0	86	0	419	1462	300	الحشفة وقال عب---د الملك الميموني ----قلت يا ابا عبد الله مسالة سءلت عنها ختان ختن صبيا فلم يستقص فقال اذا كان الختان قد جاز نصف الحشفة الي فوق فلا يعتد به لان الحشفة تغلظ وكلما غلطت هي ارتفعت الختانة ثم قال لي اذا كانت دون النصف اخاف قلت له فان الاعادة عليه شديدة جدا ولعله قد يخاف عليه الاعادة قال--- ايش يخاف عليه ورايت سهولة الاعادة اذا كانت الختانة في اقل من نصف الحشفة الي اسفل وسمعته يقول هذا شء لا بد ان -تيسر فيه الختانة	2480	-4303618403035336945	412	802.5	327	430	95.81395721435547	82	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms101	true	4397400753700732574	219	300	1124	1512	1512	300	عن المراة تدخل علي زوجها ولم تختتن ايجب عليها الختان فسكت والتفت الي ابي حفص فقال تعرف في هذا شيءا قال لا فقيل له انها------ اتي عليها ثلاثون او اربعون سنة فسكت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل له فان قدر---ت علي ان تختتن قال حسن قال و---------------------اخبرني محمد بن يحيي الكحال قال سالت ابا عبد الله عن المراة تختتن فقال قد خرجت فيه اشياء ثم قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظرت فاذا خبر النبي صلي الله عليه وسلم حين يلتقي الختانان ولا يكون واحدا انما هو اثنان قلت لابي-	101	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms2480	false	9217360674332827751	98	272	481	1328	1462	300	عن المراة تدخل علي زوجها ولم تخ-تن ايجب عليها الختان فقال الختان سنة حسنة ثم ----------------------قال-------- له الساءل انه اتي عليها---------- اربعون سنة او اقل او اكثر فقال اما الحسن فكان يقول في الشيخ الكبير اذا خاف علي نفسه فانه لم ير باسا الا يختتن ثم قال ابو عبد الله ذكر معتمر عن سلم بن ابي الذيال ان اميرا كان بالبصرة فختن قوما فموت بعضهم فقال الحسن يا عجباه قد اسلم مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالعجمي والرومي والاسود والابيض فلم يفتش احدا منهم قيل له فان هي قويت علي ذلك قال ما احسنه مساءل ابن هانء قال الخلال اخبرني محمد بن يحيي الكحال قال سالت ابا عبد الله عن المراة تختتن فقال--- خرجت فيه اشياء ولكن لم يكن له في قلبي وذلك ان الحسن يقول كانوا يموتون فيه وكان النبي صلي الله عليه وسلمياتيه الاسود والرومي وغير ذلك فلا يفتش وابن عباس يقول من لم يختتن فلا صلاة له قال ابو عبد الله ونظرت فاذا خبر النبي صلي الله عليه وسلم حين يلتقي الختانان ولا يكون واحدا انما هو اثنان قلت لابي	2480	-4303618403035336945	289	456.5	226	891	32.43546676635742	52	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms101	true	4397400753700732574	201	271	1037	1370	1512	300	بكر المروزي وعب-------د الكريم--- الهيثم ويوسف بن موسي---- دخل كلام بعضهم في بعض ان ابا عبد الله سءل عن المراة تدخل علي زوجها ولم تختتن ايجب عليها الختان فسكت والتفت الي ابي حفص------- فقال تعرف في هذا شيءا قال لا فقيل له انها اتي عليه-ا ثلاثون او اربعون سنة فسكت -قيل له فان قدرت علي ان تختتن قال حسن--- قال ---واخبرني محمد بن -يحيي الك---حال قال سالت ابا عبد الله	101	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms2481	false	-7023878695684044658	0	76	0	360	1441	300	بكر المروذي واخبرني عبد الكريم بن الهيثم ويوسف بن موسي وقد دخل كلام بعضهم في بعض ان ابا عبد الله سءل عن المراة تدخل علي زوجها ولم تختتن ايجب عليها الختان فسكت والتفت الي ابي حفص البستي فقال تعرف في هذا شيءا قال لا فقيل له انه- اتي عليهما ثلاثون او اربعون سنة فسكت فقيل له فان قدرت علي ان تختتن قال حسن ثم قال اما الحسن فيقول في الشيخ الكبير ثم قال----- ابو عبد الله	2481	-4303618403035336945	305	520.5	237	366	83.33333587646484	54	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms103	true	-2425047033401642457	208	300	1071	1494	1494	300	اخبرني عصمة بن عصام حدثنا حنبل قال حدثني ابو عبد الله حدثنا محمد بن عبيد عن سالم المرادي عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس لا تءكل ذبيحة الاقلف قال حنبل سمعت ابا عبد الله قال لا يعجبني ان يذبح الاقلف وقال حنبل في موضع اخر حدثنا ابو عمرو الحوضي حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة قال لا تءكل ذبيحة الاقلف قال وكان الحسن لا يري ما قاله عكرمة قال -قيل لعكرمة اله حج قال لا قال حنبل قال ابو عبد الله لا تءكل ذبيحته ولا صلاة له-	103	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms2224	false	5761370328972902022	93	173	438	805	1395	300	اخبرني عصمة بن عصام حدثنا حنبل قال حدثنا ابو عبد الله حدثنا محمد بن عبيد عن سالم المرادي عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس لا تءكل ذبيحة الا--------------------------------------------------------قلف وقال حنبل في موضع اخر حدثنا ابو عمر- الحوضي حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة قال لا تءكل ذبيحة الاقلف قال وكان الحسن لا يري ما قال- عكرمة قال وقيل لعكرمة اله حج قال لا قال حنبل قال ابو عبد الله لا تءكل ذبيحته ولا صلاة له	2224	-4303618403035336945	364	674.5	285	425	85.64705657958984	74	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms104	true	-7306705764853906515	0	142	0	660	1435	300	ولا حج له حتي يتطهر هو من تمام الاسلام وقال حنبل في موضع اخر قال ابو عبد الله الاقلف لا يذبح ولا تءكل ذبيحته ولا صلاة له وقال عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال الاقلف لا تحل له صلاة ولا تءكل ذبيحته ولا تجوز له شهادة قال قتادة وكان الحسن لا يري ذلك وقال اسحاق بن منصور قلت لابي عبد الله ذبيحة الاقلف قال لا باس بها وقال ابو طالب سالت ابا عبد الله عن ذبيحة الاقلف فقال ابن عباس شدد في ذبيحته جدا وقال الفضل بن زياد سالت ابا عبد الله عن ذبيحة الاقلف فقال يروي عن ابراهيم والحسن وغيرهما انهم كانوا لا يرون بها باسا الا شيءا يروي عن جابر بن زيد عن ابن عباس انه كرهه قال ابو عبد الله	104	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms2224	false	5761370328972902022	173	300	805	1395	1395	300	ولا حج--- حتي يتطهر هو من تمام الاسلام وقال حنبل في موضع اخر قال ابو عبد الله الاقلف لا يذبح ولا تءكل ذبيحته ولا صلاة له وقال عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال الاقلف لا تحل له صلاة ولا تءكل ذبيحته ولا تجوز له شهادة قال قتادة وكان الحسن لا يري ذلك وقال ------------------------------------------------------------------ابو طالب سالت ابا عبد الله عن ذبيحة الاقلف فقال ابن عباس شدد في ذبيحته جدا وقال الفضل بن زياد سالت ابا عبد الله عن ذبيحة الاقلف فقال يروي عن ابراهيم والحسن وغيرهما انهم كانوا لا يرون بها باسا الا شيءا يروي عن جابر بن زيد عن ابن عباس انه كرهه قال ابو عبد الله-	2224	-4303618403035336945	590	1166.0	464	660	89.39393615722656	127	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000095-ara1.ms104	true	-7306705764853906515	142	238	660	1128	1435	300	وهذا يشتد علي الناس فلو ان رجلا اسلم وهو كبير فخافوا عليه الختان افلا تءكل ذبيحته وذكر الخلال عن ابي السمح احمد بن عبد الله بن ثابت قال سمعت احمد بن حنبل وسءل عن ذبيحة الاقلف وذكر له حديث ابن عباس لا تءكل ذبيحته فقال احمد ذاك عندي اذا كان الرجل يولد بين ابوين مسلمين فكيف لا يختتن فاما الكبير اذا اسلم وخاف علي نفسه الختان فله عندي رخصة ثم ذكر قصة الحسن مع امير البصرة الذي ختن الرجال في الشتاء فمات بعضهم قال فكان احمد يقول اذا اسلم الكبير وخاف علي نفسه فله عندي عذر	104	-7555663370227205239	Sham19Y0020878-ara1.ms2225	false	-6147323266854876949	0	93	0	453	1468	300	وهذا يشتد علي الناس فلو ان رجلا اسلم وهو كبير فخافوا عليه الختان افلا تءكل ذبيحته وذكر الخلال عن ابي السمح احمد بن عبد الله بن ثابت قال سمعت احمد بن حنبل وسءل عن ذبيحة الاقلف وذكر له حديث ابن عباس--------------- فقال احمد ذاك عندي اذا كان الرجل يولد بين ابوين مسلمين فكيف لا يختتن فاما الكبير اذا اسلم وخاف علي نفسه الختان فله عندي رخصة ثم ذكر قصة الحسن مع امير البصرة الذي ختن الرجال في الشتاء فمات بعضهم قال فكان احمد يقول اذا اسلم الكبير وخاف علي نفسه فله عندي عذر	2225	-4303618403035336945	453	894.0	360	468	96.79486846923828	93	JK000095-ara1	Sham19Y0020878-ara1