id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000095-ara1.ms009	true	311910863364802996	78	153	373	753	1447	300	و-------------في صحيح مسلم من حديث انس بن مالك -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو هكذا وضم اصبعيه وروي عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- قالت جاءت-- امراة ومعها ابنتان لها تسال-ني فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فاخذتها فشق-تها بين ابنتيها ولم تاكل منها شيءا ثم قامت فخرجت هي وابنتاها فدخل رسول الله صلي	9	-7555663370227205239	JK000097-ara1.ms576	false	-7602308207604149189	232	300	1116	1465	1465	300	وقد اخرج مسلم في صحيحه عن--------- انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو----- وضم اصابعه وفي الصحيحين -------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني امراة ومعها ابنتان لها فسالتني فلم تجد عندي شيءا غير تمر------ة فاعطيتها اياها فاخذتها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها شيءا ثم قامت فخرجت--- وابنتاها فدخل علي النبي صلي-	576	-4975587289988724111	276	441.0	222	416	66.34615325927734	46	JK000095-ara1	JK000097-ara1
JK000095-ara1.ms013	true	-7382152277248324708	164	202	836	1023	1502	300	وفي الصحيحين من حديث ابي بردة عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة زاد البخاري ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي وفي	13	-7555663370227205239	JK000097-ara1.ms562	false	4051289680207147575	37	70	161	327	1544	300	وفي الصحيحين----------------- عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به---- النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة زاد البخاري ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي قال	562	-4975587289988724111	163	305.0	130	187	87.16577911376953	32	JK000095-ara1	JK000097-ara1
JK000095-ara1.ms028	true	-6527532149839549997	0	63	0	300	1426	300	صلي الله عليه وسلم امرهم عن الغلام شا---------تان وعن الجارية شاة قال- الترمذي هذا- حديث حسن صحيح وقال ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة حدثنا عبد الله ابن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نع----------------ق عن الغلام شاتين	28	-7555663370227205239	JK000097-ara1.ms352	false	1691387240977842075	58	99	301	511	1546	300	صلي الله عليه وسلم امرهم عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه احمد بهذا اللفظ وله فيه لفظ اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعق عن الجارية شاة وعن الغلام شاتين	352	-4975587289988724111	142	237.5	112	327	43.42507553100586	25	JK000095-ara1	JK000097-ara1
JK000095-ara1.ms028	true	-6527532149839549997	267	294	1280	1404	1426	300	اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه انما كره الاسم وقال	28	-7555663370227205239	JK000097-ara1.ms353	false	6490517565289681771	0	26	0	119	1461	300	اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه----- كره الاسم -قال	353	-4975587289988724111	114	202.5	89	129	88.3720932006836	23	JK000095-ara1	JK000097-ara1
JK000095-ara1.ms032	true	-1165165317957692963	220	300	1085	1512	1512	300	فكان --احد الكبشين من النبي صلي الله عليه وسلم والثاني من فاطمة واتفقت جميع الاحاديث وهذه قاعدة---------------------------------- الشريعة ف-------ان الله سبحانه فاضل بين الذكر والانثي وجعل الانثي علي النصف من الذكر في المواريث والديات والشهادات والعتق و العقيقة كما رواه ----------------------الترمذي وصححه من حديث ابي امامة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق -----مسلما كان فكاكه من النار يجزء -كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل--	32	-7555663370227205239	JK000097-ara1.ms352	false	1691387240977842075	177	264	901	1356	1546	300	فكان سماعها له---- من النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية ذكره النساءي فهو متاخر عن قصة الحسن والحسين قالوا وايضا فانا قد راينا الشريعة نصت علي ان---------------------------------------- الانثي علي النصف من الذكر في ميراثها وشهادتها ودينها وعتقها------------- كما روي الامام احمد وابو داود والترمذي وصححه من حديث ابي امامة وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل	352	-4975587289988724111	288	445.0	228	512	56.25	50	JK000095-ara1	JK000097-ara1
JK000095-ara1.ms077	true	-5720631145898494077	37	193	206	1013	1550	300	ان الخلق يدعون يوم القيامة باباءهم لا بامهاتهم هذا الصواب الذي دلت عليه السنة الصحيحة الصريحة ونص عليه الاءمة كالبخاري وغيره فقال في صحيحه---------- باب يدعي الناس يوم القيامة باباءهم لا بامهاتهم ثم ساق في الباب حديث ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع الله لكل غادر لواء يوم القيامة فيقال--- هذه غدرة فلان بن فلان وفي سنن ابي داود باسناد جيد عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فحسنوا اسماءكم فزعم بعض الناس انهم يدعون بامهاتهم واحتجوا في ذلك بحديث لا يصح وهو في معجم الطبراني--------- من حديث ابي--------------------------------- ا-----------------------------------------------مامة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا-----ذا مات احد ما اخوانكم فسو يتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله----- الحديث	77	-7555663370227205239	JK000097-ara1.ms561	false	7812298613327052863	179	300	910	1500	1500	300	ان ال------ناس يوم القيامة انما يدعون بامهاتهم لا اباءهم وقد ترجم ---------------------------------------------البخاري----------- في صحيحه لذلك فقال باب يدعي الناس------------ باباءهم وذكر فيه حديث نافع عن ------------بن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الغادر------------------------------- يرفع له----------- لواء يوم القيامة -يقال له هذه غدرة فلان بن فلان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتج من قال بالاول بما رواه----------- الطبراني في معجمه من حديث سعيد بن عبد الله الاودي قال شهدت ابا امامة وهو في النزع قال اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسو-يتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله فذكر الحديث-	561	-4975587289988724111	379	496.0	296	920	41.19565200805664	62	JK000095-ara1	JK000097-ara1
JK000095-ara1.ms120	true	3742772196171922423	2	129	8	610	1442	300	افكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق وروا--ه الامام احمد وقال فيه------------------------------------ لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل---------------- بينهم وفي الصحيحين عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت مثل هذا فقال لا فقال ارجعه وفي رواية لمسلم فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع ابي في تلك الصدقة وفي -----الصحيح اشهد علي هذا غيري وهذا امر--------------------------------------------- تهديد لا اباحة فان تلك العطية كانت جورا بنص----------------------------------------------------------------- الحديث ور------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم لا ياذن لاحد ان يشهد علي صحة الجور و--من ذا	120	-7555663370227205239	JK000097-ara1.ms445	false	-6186940339581088331	5	112	20	529	1452	300	افكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق وكل هذه الالفاظ في الصحيح وغالبها في صحيح مسلم وعند البخاري منها لا تشهدني علي جور وقوله لا اشهد علي جور والامر برده وفي لفظ سوي بينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي لفظ هذا جور اشهد علي هذا غيري وهذا صريح في ان قوله اشهد علي هذا غيري ليس اذنا بل هو تهديد لتسميته اياه---------------- جورا وهذه كلها الفاظ صحيحة صريحة في التحريم والبطلان من عشرة اوجه تءخذ من الحديث ومنها قوله اشهد علي هذا غيري فان هذا ليس باذن قطعا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياذن في------------------ الجور وفيما لا	445	-4975587289988724111	211	261.0	158	827	25.513906478881836	38	JK000095-ara1	JK000097-ara1
JK000095-ara1.ms125	true	8245378509482210471	142	198	705	963	1493	300	في صحيحه ايضا عن اسامة بن زيد ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضار-----ا ضر فارس والروم وعن	125	-7555663370227205239	JK000097-ara1.ms196	false	-6271245763135745850	129	184	654	908	1463	300	في صحيحه عن سعد بن ابي وقاص-- ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا احدا ضر فارس والروم وفي	196	-4975587289988724111	228	411.5	177	264	86.36363983154297	46	JK000095-ara1	JK000097-ara1
JK000095-ara1.ms135	true	7802423315699006618	175	230	882	1151	1503	300	مسلم من حديث---- حذيفة بن اسيد يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او خمس واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي او سعيد فيكتبان فيقول اي رب اذكر ام انثي فيكتبان ويكتب عمله واثره واجله ورزقه ثم تطوي الصحف فلا يزداد فيها ولا ينقص	135	-7555663370227205239	JK000097-ara1.ms495	false	6873811926837950652	241	291	1243	1488	1531	300	مسلم في صحيحه عن حذيفة-------- يبلغ به النبي------------------- قال يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او خمس واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد فيكتبان فيقول يا رب اذكر ام انثي فيكتبان ويكتب عمله واثره واجله ورزقه ثم تكتب الصحف فلا يز-اد فيها ولا ينقص	495	-4975587289988724111	230	417.0	181	273	84.24908447265625	43	JK000095-ara1	JK000097-ara1
JK000095-ara1.ms136	true	-4785308887824199942	1	227	4	1070	1447	300	صحيح مسلم عن عامر بن واثلة انه سمع عبد الله بن مسعود يقول الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره فاتي رجلا من اصحاب رسول الله يقال له حذيفة بن اسيد الغفاري فحدثه بذلك من قول ابن مسعود فقال وكيف يشقي رجل بغير عمل فقال له الرجل اتعجب من ذلك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء فيكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص وفي لفظ اخر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك قال زهير---------- حسبته قال الذي يخلقها فيقول يا رب اذكر ام انثي فيجعله الله ذكرا او انثي --فيقول يا رب اسوي ام غير سوي فيجعله الله سويا او غير سوي ثم يقول يا رب ما رزقه وما اجله وما خلقه ثم يجعله الله شقيا او سعيدا وفي لفظ اخر ان ملكا موكلا بالرحم اذا اراد الله عز وجل ان يخلق شيءا باذن الله لبضع واربعين ليلة ثم ذكر الحديث فاتفق حديث ابن مسعود وحديث حذيفة	136	-7555663370227205239	JK000097-ara1.ms496	false	5697551284653398827	88	300	432	1424	1424	300	صحيحه---- عن عامر بن واثلة انه سمع عبد الله بن مسعود يقول الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره فاتي رجل- من اصحاب النبي---- يقال له حذيفة بن اسيد الغفاري فحدثه بذلك من قول -بن مسعود فقال وكيف يشقي ----بغير عمل فقال--- الرجل العجب من ذلك قا-ل سمعت رسول الله يق-------------------ول اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص وفي لفظ اخر عنه سمعت رسول الله باد-------------------ني هاتين يقول ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك قال زهير بن معاوية حسبته قال الذي يخلقها فيقول يا رب اذكر ام انثي فيجعله الله ذكرا او انثي ثم يقول يا رب اسوي او غير سوي فيجعله الله سويا او غير سوي ثم يقول يا رب ما رزقه -ما اجله -ما خلقه ثم يجع-----له شقيا او سعيدا وفي لفظ اخر ان ملكا موكلا بالرحم اذا اراد الله------- ان يخلق شيءا باذن الله لبضع واربعين ليلة ثم ذكر نحوه فدل---- ح----------------ديث حذيفة-	496	-4975587289988724111	949	1753.0	743	1083	87.62696075439453	188	JK000095-ara1	JK000097-ara1