id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0004	false	-7231025053801809313	252	277	1360	1483	1602	300	قال ابو عمر وغيره من ا-----لعلماء اجمع الناس علي ان المقلد ليس معدودا من اهل العلم وان العلم معرفة الحق بدليله وهذا كما قال ابو	4	7132866022099756450	Zaydiyya0000153-ara1.ms020	true	-399761901376044151	249	273	1285	1405	1538	300	قال ابو عمر وغيره من كبار العلماء اجمع الناس علي ان المقلد ليس معدودا من اهل العلم وان العلم معرفة الحق بدليله و--------قال ابن	20	-1569945605949552070	113	211.5	90	128	88.28125	20	JK000094-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000094-ara1.ms1244	false	6746570618978514673	133	167	642	837	1534	300	كانوا يهابون الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعظمونها ويقللونها خوف الزيادة والنقص ويحدثون بالشء الذي سمعوه من النبي صلي الله عليه وسلم مرارا ولا يصرحون بالسماع ولا يقولون قال رسول الله	1244	7132866022099756450	Zaydiyya0000153-ara1.ms050	true	-4548626788318245814	233	259	1154	1311	1537	300	كانوا يهابون الرواية عن رسول الله------------------- ويعظمونها ويقللونها خوف الزيادة والنقص ويحدثون بالشء الذي سمعوه من النبي------------------- مرارا ولا يصرحون بالسماع ولا يقولون قال رسول الله	50	-1569945605949552070	157	288.0	131	195	80.5128173828125	24	JK000094-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000094-ara1.ms0012	false	-1517545691457048891	35	73	178	366	1457	300	مسلم عن مسروق شام----مت اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم فوجدت علمهم ينتهي الي ستة الي -----علي وعبد الله وعمر وزيد بن ثابت وابي الدرداء وابي -بن كعب ثم شاممت------ الستة فوجدت علمهم انتهي الي علي وعبد الله	12	7132866022099756450	Zaydiyya0000153-ara1.ms062	true	-4659563289235800831	258	296	1299	1495	1512	300	مسلم عن مسروق قال شاممت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت علمهم انتهي الي ستة الي عمر وعلي وعبد الله ومعاذ و------------ابي الدرداء وزيد ابن ثاب-ت فشاممت هءلاء الستة فوجدت علمهم انتهي الي علي وعبد الله	62	-1569945605949552070	154	250.5	122	209	73.68421173095703	24	JK000094-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000094-ara1.ms0012	false	-1517545691457048891	74	108	371	568	1457	300	مسروق ايضا جالست اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فكانوا كالاخاذ- الاخاذة تروي الراكب والاخاذة تروي الراكبين والاخاذة تروي العشرة والاخاذة لو نزل بها اهل الارض لاصدرتهم وان عبد الله من تلك الاخاذ وقال -	12	7132866022099756450	Zaydiyya0000153-ara1.ms063	true	3408208509287161076	3	34	18	195	1510	300	مسروق قال- جالست اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فكانوا كالاخاذة الاخاذة تروي الراكب والاخاذة تروي الراكبين والاخ---------------------اذة لو نزل بها اهل الارض لاصدرتهم وان عبد الله من تلك الاخاذة وروي	63	-1569945605949552070	166	314.0	137	199	83.41708374023438	26	JK000094-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000094-ara1.ms1392	false	1868927973467826272	37	94	180	465	1534	300	الله عليه وسلم اعرابي فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان فقال والذي نفسي بيده لا-ازيد علي هذ-----ا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	1392	7132866022099756450	Zaydiyya0000153-ara1.ms083	true	-1270073294249599970	53	108	235	502	1463	300	الله فقال يا رسول الله---- دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان -قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي------------------- من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	83	-1569945605949552070	246	447.5	195	291	84.53607940673828	47	JK000094-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000094-ara1.ms0061	false	4019799623446293585	9	34	56	184	1541	300	ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	61	7132866022099756450	Zaydiyya0000153-ara1.ms376	true	-6099670888830251151	159	184	816	944	1568	300	ان الله فرض فراءض فلا تعتدوها وحد حدودا فلا تقربوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة بكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	376	-1569945605949552070	121	235.0	96	128	94.53125	22	JK000094-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000094-ara1.ms0222	false	1466275993215476124	60	90	296	448	1482	300	صلي الله عليه وسلم ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم--- غير نسيان فلا تبحثوا عنها وهذا	222	7132866022099756450	Zaydiyya0000153-ara1.ms376	true	-6099670888830251151	155	185	797	949	1568	300	صلي الله عليه وسلم ان الله فرض فراءض فلا تعتدوها وحد حدودا فلا تقربوها وحرم اش---ياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة بكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها رواه	376	-1569945605949552070	133	244.0	104	155	85.80644989013672	23	JK000094-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000094-ara1.ms0060	false	-8116084215033863738	52	101	225	467	1499	300	عن -بن عباس قال ما رايت قوم------ا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض صلي الله عليه وسلم كلهن في القرا-----ن يسالونك عن المحيض يسالونك عن الشهر الحرام ----------يسالونك عن اليتامي--- ما كانوا يسالونه الا عما ينفعهم -قال	60	7132866022099756450	Zaydiyya0000153-ara1.ms379	true	8432698012951217848	157	204	805	1035	1526	300	عن ابن عباس قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض------------------- كلهن في القران منهن يسالونك ع------------------ن الشهر الحرام قتال فيه ويسالونك عن المحيض قال ما كانوا يسالون ا-لا عما ينفعهم وقال	379	-1569945605949552070	195	327.0	154	268	72.76119232177734	32	JK000094-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000094-ara1.ms0308	false	-2580139495710136786	108	208	560	1092	1581	300	في العبادات البطلان حتي يقوم دليل علي الامر والاصل في العقود والمعاملات الصحة حتي يقوم دليل علي البطلان والتحريم والفرق بينهما ان الله سبحانه لا يعبد الا بما شرعه علي السنة رسله فان العبادة حقه علي عباده وحقه الذي احقه هو ورضي به وشرعه واما العقود والشروط والمعاملات فهي عفو حتي يحرمها ولهذا نعي الله سبحانه علي المشركين مخالفة هذين الاصلين وهو تحريم ما لم يحرمه والتقرب اليه بما لم يشرعه وهو سبحانه لو سكت عن اباحة ذلك وتحريمه لكان ذلك عفوا لا يجوز الحكم بتحريمه وابطاله فان الحلال ما احله الله والحرام ما حرمه وما سكت عنه فهو عفو	308	7132866022099756450	Zaydiyya0000153-ara1.ms387	true	2746437245088128154	152	235	795	1241	1580	300	في العبادات البطلان حتي يقوم دليل علي الامر والاصل في العقود والمعاملات الصحة حتي يقوم دليل علي البطلان والتحريم والفرق بينهما ان الله سبحانه لا يعبد الا بما شرعه علي السنة رسله فان العبادة حقه علي عباده وحقه الذي احقه هو ورضي به وشرعه واما العقود والشروط والمعاملات فهي عفو حتي يحرمها ولهذا نعي الله سبحانه علي المشركين مخالفة هذين الاصلين وهو تحريم ما لم يحرمه والتقرب اليه بما لا يشرعه ف--------------------------------------------------------------------------------------الحلال ما احله الله والحرام ما حرمه وما سكت عنه فهو عفو	387	-1569945605949552070	444	871.0	361	532	83.45864868164062	81	JK000094-ara1	Zaydiyya0000153-ara1