id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0077	true	-3160553024856377717	169	283	845	1400	1478	300	الك ما يبين الحق من شهود او دلالة فان الشارع في جميع المواضع يقصد ظهور الحق------- بما يمكن ظهوره به من البينات التي هي -ادلة عليه وشواهد له ولا يرد حقا قد ظهر بدليله ابدا فيضيع حقوق الله وعباده ويعطلها ولا يقف ظهور الحق علي امر معين لا فاءدة في تخصيصه به مع مساواة غير---ه في ظهور الحق او رجحانه عليه ترجيحا لا يمكن جحده ودفعه كترجيح شاهد الحال علي مجرد اليد في صورة من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي راسه عمامة و--بيده عمامة واخر خلف---------ه مكشوف الراس يعدو اثره ولا عادة له بكشف راسه فب----ينة الحال ودلالته هنا تفيد من ظهور صدق المدعي اضعاف ما يفيد مجرد اليد عند كل احد فالشارع لا يهمل مثل هذه البينة	77	7132866022099756450	Zaydiyya0000083-ara1.ms116	false	-3814659675332102157	29	160	147	791	1555	300	الك ما يبين الحق من شهود او دلالة اذ- الشار----------------ع يقصد ظهور الحق وبيانه بما امكن م---------ن البينات التي هي دلالة عليه لءلا ت-------------------------------------ضيع حقوق الله وعباده و--------لا يقف ظهور الحق علي امر معين---------------------- مع مساواة غيره له في ظهور الحق به دليله تنوع الادلة علي كثير من المساءل فان منها ما يستدل عليها بادلة متنوع---ة من كتاب الله وسنة رسول الله مع اجماع او قياس والدليل والبينة بمعني اذ المقصود بيان الحق ولو بقرينة مقرونة بما يقويها اذ بعض القراءن قد ترجح في ظهور الحق في الاحكام والاموال الا تري انه لو وجد رجل علي راسه عمامة وفي يده اخري وبعده اخر يعدو اثره مكشوف الراس ----------ولا عادة له بكشف راسه فان قرينة الحال ------------تفيد-------- صدق المدعي اضعاف ما تفيده ا----ليد عند كل احد والشارع لا يهمل مثل هذه البينة	116	8648719811389289150	329	433.5	253	774	42.5064582824707	54	JK000094-ara1	Zaydiyya0000083-ara1
JK000094-ara1.ms0626	true	-5208026666276853599	3	61	14	295	1479	300	المقدام بن معد معدي يكرب كرب عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال الا -اني--- اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة مال المعاهد	626	7132866022099756450	Zaydiyya0000083-ara1.ms022	false	3562291133436927546	219	276	1127	1402	1521	300	المقدام بن---- معدي----- كرب عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال الا واني قد اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة ------معاهد	22	8648719811389289150	263	488.5	208	290	90.68965148925781	51	JK000094-ara1	Zaydiyya0000083-ara1
JK000094-ara1.ms0894	true	8075295805539870927	170	226	839	1126	1471	300	وسل--م عن بيع المضطر ربيع وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك وفي مسند الامام احمد عنه قال---- سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءثر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم وينهر الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن بيع المضطر	894	7132866022099756450	Zaydiyya0000083-ara1.ms077	false	4050352540322188655	16	65	87	328	1489	300	وللنهي عن بيع المضطر كما روي عن علي عليه السلام ا----------------------------------نه قال انه سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يد-ه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة---------------------- ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن بيع المضطر	77	8648719811389289150	196	326.5	155	298	65.77181243896484	34	JK000094-ara1	Zaydiyya0000083-ara1