id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0205	false	-4309874035061428615	243	300	1313	1603	1603	300	النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ضرب----- مثلا صراطا مستقيما -علي كنف-ي الصراط سوران ل-هما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعرجوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد-------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال--- ويحك لا-	205	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms0010	true	-2510575190673986142	175	234	963	1268	1630	300	النواس بن سمعان عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال له ويحك لا	10	3990998667036342531	274	491.0	220	310	88.38710021972656	49	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms0206	false	2662569086843327584	0	41	0	214	1536	300	تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله فلا يقع احد في حد من حدود الله حتي يكشف الستر والداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	206	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms0010	true	-2510575190673986142	234	259	1268	1407	1630	300	تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الد---------------------------------------------------------------------------اعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	10	3990998667036342531	131	260.5	107	214	61.2149543762207	23	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms0143	false	845330886159715637	180	267	979	1395	1575	300	من حمله سبحانه كتابه ليءمن به ويتدبره ويعمل به ويدعو اليه ثم خالف ذلك ولم يحمله الا علي ظهر قلب فقراءته بغير تدبر ولا تفهم ولا اتباع له ولا تحكيم له وعمل بموجبه كحمار علي ظهره زاملة اسفار لا يدري ما فيها وحظه منها حمله حملها علي ظهره ليس الا فحظه من كتاب الله كحظ هذا الحمار من الكتب التي علي ظهره فهذا المثل وان كان قد ضرب لليهود فهو متناول من حيث المعني لمن حمل القران فترك العمل به ولم يءد حقه ولم يرعه حق رعايته	143	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms0106	true	-7194755676439115978	178	262	933	1334	1539	300	من حمل-------ه كتابه ليءمن به ويتدبره ويعمل به ويدعو اليه ثم خالف ذلك ولم يحمله الا علي ظهر قلب فقراءته بغير تدبر ولا تفهم ولا اتباع له ولا تحكيم لنصوصه شبهه بح---مار علي ظهره زاملة اسفار لا يدري ما فيها وحظه منها -----حملها علي ظهره ليس الا فحظه من كتاب الله كحظ هذا الحمار من الكتب التي علي ظهره فهذا المثل وان كان قد ضرب لليهود فهو متناول من حيث المعني لمن حمل القران فترك العمل به ولم يءد حقه ولم برعه حق رعايته	106	3990998667036342531	390	758.0	308	416	93.75	78	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms0060	false	-8116084215033863738	184	222	916	1100	1499	300	-الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين وقد	60	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms0152	true	-2509507051251791649	55	92	276	457	1537	300	قال-- تعالي ي--ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين وفي	152	3990998667036342531	178	343.0	141	185	96.21621704101562	34	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms0215	false	-1515908533326324154	255	300	1191	1410	1410	300	الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ذروني ما-	215	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms0152	true	-2509507051251791649	58	96	292	480	1537	300	الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين و--------------------------------في الحديث الشريف ذروني ما	152	3990998667036342531	184	347.5	147	220	83.63636016845703	36	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms0030	false	5360974886699881478	86	274	438	1379	1493	300	علي الله اربع بغير مراتب علم وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء وجعل------------------------------------------------------ه من اعظم المحرمات بل جعله في المرتبة العليا منها فقال تعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون فرتب المحرمات اربع مراتب وبدا باسهلها وهو الفواحش ثم ثني بما هو اشد تحريما منه وهو الاثم والظلم ثم ثلث بما هو اعظم تحريما منهما وهو الشرك به سبحانه ثم ربع بما هو اشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في اسماءه وصفاته وافعاله وفي دينه وشرعه وقال تعالي ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم فتقدم اليهم سبحانه بالوعيد علي الكذب عليه في احكامه وقولهم لما لم يحرمه هذا حرام ولما لم يحله هذا حلال وهذا بيان منه سبحانه انه لا يجوز للعبد ان يقول هذا حلال وهذا حرام الا بما علم ان الله سبحانه احله وحرمه وقال بعض	30	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms0322	true	7618941778557747226	129	259	699	1357	1570	300	علي الل---------------------------------------------------ه بغير علم يعم القول عليه سبحانه في اسماءه وصفاته وافعاله وفي دينه وشرعه وقد جعله سبحانه من اعظم المحرمات بل جعله في المرتبة العليا منها فقال تعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا علي الله ما لا تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون وقال تعالي ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم فتقدم اليهم سبحانه بالوعيد علي الكذب عليه في احكامه وقولهم لما لم يحرمه هذا حرام ولما لم يحله هذا حلال وهذا بيان منه سبحانه انه لا يجوز للعبد ان يقول هذا حلال وهذا حرام الا بما علم ان----ه سبحانه احله وحرمه وقال بعض	322	3990998667036342531	579	1107.0	461	995	58.190956115722656	113	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms0780	false	-260315427292518155	24	63	104	287	1479	300	رجل الي -بن عمر فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له من غير مءامرة بي-------------------------نه ليحلها لاخيه -هل تحل للاول -قال لا الا-نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل---م قال	780	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms0499	true	-9123500577970203379	222	269	1140	1355	1520	300	رجل الي ابن عمر فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له من غير مءامرة منه اي من غير مشورة ورغبة منه ليحلها لاخيه فهل تحل للاول فقال لا الا نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال	499	3990998667036342531	181	321.0	142	215	84.18604278564453	35	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms0162	false	-19701542863642052	0	44	0	202	1570	300	قولوا نعلم او لا نعلم فقال -بن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال -قل يا -بن اخي--- ولا تحقر نفسك قال ضرب---------- مثلا لعمل قال لاي عمل قال لرجل غني يعمل بالحسنات-- ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق	162	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms0596	true	8710413423853701032	127	170	671	869	1539	300	قولوا نعمل او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا--------------------- لرجل غني -عمل بطاعة الله ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق	596	3990998667036342531	166	272.5	127	220	75.45454406738281	30	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms1468	false	-6355570088852801605	1	72	4	347	1481	300	رجل- من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بالمشركين ثم ندم فارسل الي قومه سلوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة فجاء قومه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هل له من توبة فنزلت كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الي قوله الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم فارسل الي--------------------------------------------ه فاسلم ذكره النساءي وسءل صلي الله عليه وسلم عن رجل	1468	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms0802	true	3331246520305286910	162	224	851	1142	1529	300	رجلا من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بال-شرك-- ثم ندم فارسل الي قومه سلوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة فجاء قومه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا هل له من توبة فنزلت هذ------------------------------------------ه الايات فارسل----------------------------------------------- اليه قومه فاسلم وعن مجاهد قال جاء الحارث بن سويد فاسلم --مع الن-------بي صلي الله عليه وسلم ثم كفر	802	3990998667036342531	219	354.5	168	393	55.725189208984375	41	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms1418	false	2898987873617550407	9	40	40	190	1545	300	معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا -------قال تقرءهن عن- ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران متفق عليه واستاذنت--------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1418	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms1106	true	-8019609506081387476	77	117	380	571	1540	300	معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا وعددهن قال تقرءهن علي ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران ووجه التاييد انه لو كان في الاية حجة لما خالفها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1106	3990998667036342531	128	200.0	99	196	65.30612182617188	25	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms0773	false	7319977475250224363	43	150	211	725	1511	300	والذي ندين الله لله به ولا يسعنا غيره وهو القصد في هذا الباب ان الحديث اذا صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يصح عنه حديث اخر ينسخه ان الفرض علينا وعلي الامة الاخذ بحديثه وترك كل ما خالفه ولا نتركه لخلاف احد من الناس كاءنا من كان لا راوية رواية ولا غيره اذ من الممكن ان ينسي الراوي الحديث او لا يحضره وقت الفتيا او لا يتفطن لدلالته علي تلك المسالة او يتاول فيه تاويلا مرجوحا--- يقوم في ظنه ما يعارضه ولا يكون معارضا في نفس الامر او يقلد غيره في فتواه بخلافه لاعتقاده انه اعلم منه وانه انما خالفه لما هو اقوي منه	773	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms1202	true	8519144728637338085	10	109	48	529	1529	300	والذي ندين ا----لله به ولا يسعنا غيره ا-----------------------ن الحديث اذا صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يصح عنه حديث اخر ينسخه ان الفرض علينا وعلي الامة الاخذ بحديثه وترك كل ما خالفه ولا نتركه لخلاف احد من الناس كاءنا من كان لا------ رواية ولا غيره اذ من الممكن ان يسني الراوي الحديث و--لا يحضره وقت الفتيا او-لا يتفطن لدلالته علي تلك المسالة او يتاول فيه تاويلا مرجوحا او يقوم في ظنه ما يعارضه ولا يكون معارضا في نفس الامر او يقلد غيره في فتواه بخلافه لاعتقاده انه اعلم منه وانه انما خالفه لما هو اقوي منه	1202	3990998667036342531	474	900.5	376	517	91.68278503417969	92	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms1440	false	3722686103588437137	190	252	990	1299	1558	300	ان رجلا منهم وامراة--- زنيا فقال له---------------------م ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ----------ما بعدها وما قبلها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما	1440	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms1535	true	7126684929611238650	129	195	706	1038	1578	300	ان رجلا منهم وامراة قد زنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعد----------ها فقال له عبد-الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما	1535	3990998667036342531	296	554.5	237	343	86.29737854003906	55	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms0887	false	2985831802409697426	237	299	1295	1632	1636	300	يكفروا بالتوراة وبموسي وانما فعلوا ذلك- تاويلا واحتيالا ظاهره ظاهر الاتقاء وحقيقته حقيقة الاعتداء ولهذا والله اعلم مسخوا قردة لان صورة القرد- فيها شبه من صورة الانسان وفي بعض ما يذكر من اوصافه شبه منه وهو مخالف له في الحد والحقيقة فلما مسخ اولءك المعتدون دين الله------ بحيث لم يتمسكوا الا بما يشبه الدين في بعض ظا-هره دون حقيقته مسخهم الل--ه قردة	887	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms2086	true	-4789093710136683858	254	300	1413	1673	1673	300	وكفر-ا بالتوراة------- وانما هو استحلال تاويل- واحتيال- ظاهرة ظاهر الايفاء وباطنه باطن-- الاعتداء ولهذا----------- مسخوا قردة لان صورة القردة فيها شبه من صورة الانسان---------------------------------------------------------------- فلما مسخ اولءك المعتدون دين الله تعالي بحيث لم يتمسكوا الا بما يشبه الدين في بعض مظاهره دون حقيقته مسخهم سبحانه قردة-	2086	3990998667036342531	222	342.0	180	348	63.7931022644043	29	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms0210	false	-8555321154818338206	75	145	381	741	1462	300	وفي صحيح البخاري من حديث---- النعمان بن بشير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل القاءم ف-ي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا -----------علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان هم تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا وفي	210	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms2188	true	-8785113750119958193	129	200	648	1022	1552	300	وفي صحيح البخاري والترمذي عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا اي اقترعوا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان ي--تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا ففي	2188	3990998667036342531	347	660.0	279	376	92.2872314453125	63	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms0130	false	-4811190693606754866	95	132	499	707	1592	300	قوله سبحانه وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون فاعتبروا المساواة في	130	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms2638	true	-232455062001456485	196	233	1001	1198	1551	300	قوله تعالي- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ثم انهم في ----------	2638	3990998667036342531	181	352.5	147	208	87.01923370361328	33	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms0626	false	-5208026666276853599	3	45	14	221	1479	300	المقدام بن معد معدي يكرب كرب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال الا -اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	626	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms3053	true	8930927731236909763	102	143	562	765	1646	300	المقدام بن معد----- ي----كرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	3053	3990998667036342531	190	354.0	150	212	89.62264251708984	35	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms1479	false	-7681560904726315047	196	251	997	1271	1519	300	صلي الله عليه وسلم-------- رجل من الانصار------------------ هل بقي علي من بر ابوي شء بعد موتهما---------- قال نعم خصال اربع الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما فهو الذي بقي عليك م-----------ن برهما بعد موتهما ذكره احمد وسءل صلي الله عليه وسلم ما حق-- الوالدين	1479	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms3186	true	3460182154110816060	144	207	731	1054	1535	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من الانصار فقال يا رسول الله هل بقي علي من بر ابوي شء بعد موتهما ابرهما به قال نعم خصال اربع الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما فهو الذي بقي عليك بعد موتهما من برهما وقال القرطبي امر الله سبحانه بعبادته وتوحيده وجعل بر الوالدين	3186	3990998667036342531	225	381.0	179	323	69.65943908691406	43	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms1268	false	5259181526062064775	72	147	368	751	1547	300	قوله تعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون فجعل القول عليه بلا علم اعظم المحرمات الاربع التي لا تباح بحال ولهذا حصر التحريم فيها بصيغة الحصر ودخل تحت قوله تعالي ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين انما يامركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون ودخل في قول	1268	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms3206	true	335439690322106292	8	69	36	347	1527	300	قوله تعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون وقوله سبحانه يايها الناس كلوا مما في- الارض حلالا طيبا--------------------------------------------------------------- ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين انما يامركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون قال --------	3206	3990998667036342531	263	478.5	210	383	68.66840362548828	50	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms0133	false	-8512596276776945051	159	208	895	1171	1668	300	ومنها-- قوله تعالي انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون شبه--- سبحانه الحياة	133	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms3346	true	-7003564964628823875	53	104	260	541	1612	300	ومن ذلك قوله تعالي انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون ثم بين سبحانه القيمة	3346	3990998667036342531	269	519.5	220	281	95.72953796386719	47	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms0157	false	-3485179121688723478	167	246	850	1242	1525	300	من السماء ف---------------تخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق فتامل هذا المثل ومطابقته لحال من اشرك بالله وتعلق بغيره و--------------------------------------------------يجوز لك في هذا التشبيه امران احدهما ان تجعله------------ تشبيها مركبا ويكون قد شبه من اشرك بالله وعبد معه غيره برجل قد تسبب الي هلاك نفسه -هلاكا لا يرجي معه نجاة فصور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير في الهوي فتمزق مزقا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطارح----------- البعيدة	157	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms3629	true	8141744368981661019	191	280	1015	1462	1575	300	من السماء فتتمزق اوصاله وتتخطفه الطير او تلقي به الريح في مكان بعيد لا يطمع له في نجاة بل هو هالك لا محالة فالجملة الكريمة مقررة لوجوب اجتناب الشرك بابلغ صورة قال صاحب الكشاف يجوز--- في هذا التشبيه ان يكون من المركب والمفرق فان كان تشبيها مركبا فكانه ق---ال من اشرك بالله فقد اهل---------------------------ك نفسه اهلاكا ليس بعد نهاية بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير فتفرق مزعا اي قطع-ا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطاوح اي المقاذف البعيدة	3629	3990998667036342531	234	316.5	180	481	48.64864730834961	39	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms1391	false	-2373100192207625555	221	273	1060	1319	1460	300	عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير قلت بلي يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف ا--------------لليل ثم قال الا	1391	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms4103	true	-5964475841991767745	0	42	0	214	1564	300	عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلا-------------ة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير------------------------- الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة--------------------- وصلاة الرجل في جوف الليل شعار الصالحين ثم قرا صلي	4103	3990998667036342531	194	355.0	154	273	71.06227111816406	34	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms0717	false	2911395187538882583	120	193	591	957	1469	300	صلي الله عليه وسلم مثلكم ومثل اهل الكتاب قبلكم كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي --------------الي نصف النهار علي قيراط---------- فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي --------------الي صلاة العصر علي قيراط---------- فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي الي ان تغي-----------ب الشمس علي قيراطين ف-----------------------عملتم انتم فغضبت اليهود والنصاري-------- وقالوا نحن اكثر عملا واقل اجرا فقال هل ظلمتم ظلمتكم من اجركم شيءا قالوا لا قال فذلكم--- فضلي اوتيه من اشاء	717	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms4943	true	833433073179550371	123	210	633	1071	1568	300	صلي الله عليه وسلم مثلكم ومثل اليهود والنصاري- كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من صلاة الظهر الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي غروب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين عمل-----تم فغضبت النص--------اري واليهود وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء -قال هل ------ظلمتكم من اجركم شيءا قالوا لا قال فانما هو فضلي اوتيه من اشاء	4943	3990998667036342531	303	469.5	237	459	66.01306915283203	56	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms1429	false	695165755310125728	62	192	297	923	1451	300	قالت في والله وف-----ي اوس بن الصامت انزل الله صدر سورة المجادلة قالت كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه وضجر قالت فدخل علي يوما فراجعته بشء فغضب فقال انت علي كظهر امي ثم----- خرج فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل علي فاذا هو يريدني عن نفسي -قالت قلت كلا والذي نفس الخويلة خويلة بيده لا تخلص الي وقد قلت ما قلت حتي يحكم الله ورسوله فينا بحكم- قالت فواثبني فامتنعت منه فغلبته بما تغلب--- المراة الشيخ الضعيف فالقيته عني ثم خرجت الي بعض جاراتي فاستعرت منها ثيابها ثم خرجت حتي جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست بين يديه فذكرت له------------------- ما لقيت منه ف----جعلت اشكو اليه ما القي من سوء خلقه -----فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا خويلة -بن عمك شيخ كبير	1429	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms4944	true	7912489905270626800	165	300	829	1475	1475	300	قالت في والله وفي زوجي اوس بن الصامت انزل الله صدر سورة المجادلة قالت كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه قا-----لت فدخل علي يوما فراجعته بشء فغضب فقال انت علي كظهر امي قالت ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة ثم رجع---- فاذا هو يريدني عن نفسي فقالت له- كلا والذي نفس خوله--------- بيده لا تخلص الي و---قلت ما قلت حتي يحكم الله ورسوله فينا بحكمه قالت فواثبني فامتنعت عنه فغلبته بما تغلب به المراة الشيخ الضعيف فالقيته عني ثم خرجت الي بعض جاراتي فاستعرت منها ثياب-ا ثم خرجت حتي جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست بين يديه فذكرت له صلي الله عليه وسلم ما لقيت من زوجي وجعلت اشكو اليه ما القي من سوء خلقه قالت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا خويلة ابن عمك شيخ كبير-	4944	3990998667036342531	585	1072.5	461	670	87.31343078613281	112	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms1429	false	695165755310125728	192	247	923	1187	1451	300	فاتقي الله فيه قالت فوالله ما برحت حتي نزل ال-قران فتغشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يتغشاه ثم سري عنه فقال--- يا خويلة قد انزل الله فيك وفي صاحبك------ ثم قرا علي قد سمع الله قول التي تجادلك في زو-----جها وت---شتكي الي الله الي قوله وللكافرين عذاب اليم قالت -فقال رسول الله	1429	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms4945	true	1393823872982026358	0	54	0	248	1466	300	فات-ي الله فيه قالت فوالله ما برحت حتي نزل في قران فتغشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يتغشاه ثم سري عنه فقال لي يا خويلة قد انزل الله فيك وفي صاحبك قرانا ثم قرا------------ علي هذه الايات---- وفي رواية انها اتت النبي صلي الله علي----ه وسلم ف--------------قالت له يا رسول الله	4945	3990998667036342531	202	311.0	157	283	71.37808990478516	35	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000094-ara1.ms0805	false	-1510929798684828862	3	76	15	362	1532	300	من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن ولا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام قالت عاءشة والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله وما مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما فهذه هي البيعة	805	7132866022099756450	Tafsir07057-ara1.ms5023	true	4988926922921869047	0	54	0	260	1574	300	من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن ولا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه -بايعهن بالكلام------------------------------------------------------------------------------------- وما مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما والمعني يايها -	5023	3990998667036342531	248	471.0	195	347	71.46974182128906	50	JK000094-ara1	Tafsir07057-ara1