id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0400	false	3110220102903948862	123	198	610	986	1496	300	ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا يختصمون اليه في ولد -قد وقعوا علي ا-مراة في طهر واحد فقال لاثنين------ طيبا بالولد لهذا فقالا لا ثم قال لاثنين طيب-----ا بالولد لهذا فقالا لا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فقالا لا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع له---------------------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت اضراسه او نواجذه	400	7132866022099756450	Shia001663Vols-ara1.ms355	true	-2476166986673816086	161	228	796	1141	1524	300	ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي المراة في طهر واحد فقال لاثنين منهما طيبا بالولد لهذا ف---ابيا ثم قال لاثنين طيبا لهذا بالولد فابيا ف------------------------------------------------قال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فاتي من اليمن احدهم واخبر النبي بذلك فضحك رسول الله ص----------------- حتي بدت---------- نواجذه	355	-2125893397580000745	287	488.0	229	423	67.84870147705078	50	JK000094-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0048	false	-1068909853076882911	1	128	5	610	1376	300	عن عبيد الله بن الزبير قال انا وانا والله -----مع عثمان بن عفان بالجحفة------------------------------------------------- اذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة الي الحج اتموا ا-لحج واخلصوه ------------في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزوروا هذا البيت زورتين كان افضل فان الله قد اوسع في-- الخير فقال له ----------------------------------------------------------------------------علي ------------عمدت الي سنة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ورخصة رخص الله---------- للعباد بها في كتابه تضيق عليهم فيها وتنهي عنها و---كانت لذي الحاجة ولناءي الدار ثم اهل -علي بعمرة وحج معا فاقبل عثمان بن عفان رضي الله عنه علي الناس فقال ا---نهيت عنها اني لم انه عنها انما كان رايا اشرت به فمن شاء اخذه ومن شاء تركه فهذا عثمان يخبر عن رايه انه ليس بلازم للامة الاخذ به بل من شاء اخذ به ومن شاء تركه	48	7132866022099756450	Shia001663Vols-ara1.ms381	true	5405432253024031561	140	275	669	1316	1430	300	عن عب-د الله بن الزبير قال--------- والله انا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من اهل الشام فيهم حبيب ابن مسلمة الفهري اذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة الي الحج ان اتم للحج والعمرة ان لا يكونا في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزوروا هذا البيت زورتين كان افضل فان الله تعالي قد وسع الخير وعلي بن ابي طالب في بطن الوادي يعلف بعيرا له قال فبلغه الذي قال عثمان فاقبل حتي وقف علي عثمان فقال اعمدت الي سنة سنها رسول الله ص----------------- ورخصة رخص الله تعالي بها للعباد---- في كتابه تضيق عليهم فيها وتنهي عنها وقد كانت لذي الحاجة ولناءي الدار ثم اهل بحجة وعمرة---- معا فاقبل عثمان ---------------------علي الناس فقال وهل نهيت عنها اني لم انه عنها انما كان رايا اشرت به فمن شاء--------------------------------------------------------------------------------- اخذ به ومن شاء تركه	381	-2125893397580000745	436	700.0	342	784	55.61224365234375	79	JK000094-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0048	false	-1068909853076882911	22	103	108	501	1376	300	الي الحج اتموا الحج واخلصوه ----------------في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزوروا هذا البيت زورتين كان افضل فان الله قد اوسع في الخير فقال له علي عمدت الي سنة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ورخصة رخص الله للعباد بها في كتابه تضيق عليهم فيها وتنهي عنها و---كانت لذي الحاجة ولناءي الدار ثم اهل -علي بعمرة وحج معا فاقبل عثمان بن عفان رضي الله عنه علي الناس فق--ال انهيت عنها اني لم انه عنها انما كان رايا اشرت به	48	7132866022099756450	Shia001663Vols-ara1.ms410	true	4718031443002199654	2	61	9	299	1447	300	علي عهده اتم ل--لحج والعمرة ان لا يكونا معا في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزورو----ا البيت زورتين كان افضل فعارضه الامام وقال ا------------------عمدت الي سنة سنها رسول الله -----------------------------------------------------------------------تنهي عنها وقد كانت لذي الحاجة ولناءي الدار ثم اهل بحجة وعمرة فانكر-------- عثمان في هذه المرة ان يكون قد نهي عنها وقال--------------------------- انما كان رايا اشرت به	410	-2125893397580000745	192	260.0	149	420	45.71428680419922	31	JK000094-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0176	false	2713185986723285602	227	294	1127	1424	1451	300	لما بعثه---- الي اليمن قال--- كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي -لا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله	176	7132866022099756450	Shia001663Vols-ara1.ms446	true	-3371530609828587863	63	113	350	569	1453	300	لما بعث معاذ الي اليمن قال له كيف تقضي ق---------------ال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله ص----------------- قال فان لم يكن في سنة رسول الله ص ق-----------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب----------------------------- صدري وق--ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله	446	-2125893397580000745	202	328.0	155	305	66.22950744628906	40	JK000094-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0762	false	-2113979163828497323	241	274	1317	1481	1595	300	المثال السابع ان المطلق في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وزمن خليفته ابي بكر وصدرا من خلافة عمر كان اذا جمع ال-طلقات الثلاث بفم واحد جعلت واحدة كما ثبت ذلك في الصحيح	762	7132866022099756450	Shia001663Vols-ara1.ms450	true	6134694725759114813	254	281	1419	1552	1647	300	المثال السابع ان المطلق في زمن النبي ص و----------------------------ابي بكر وصدرا من خلافة عمر كان اذا جمع المطلقات الثلاث بفم واحد جعلت واحدة كما ثبت---- في الصحيح	450	-2125893397580000745	130	234.5	104	165	78.78787994384766	24	JK000094-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0765	false	5958921978511913373	150	219	777	1113	1514	300	والمقصود ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يخف عليه ان هذا هو السنة وانه توسعة من الله لعباده اذ جعل الطلاق مرة بعد مرة وما كان مرة بعد مرة لم يملك المكلف ايقاع مراته كلها جملة واحدة كاللعان فانه لو قال اشهد با-----لله اربع شهادات اني لمن الصادقين كان مرة واحدة ولو حلف في القسامة وقال اقسم بالله خمسين يمينا ان هذا قاتله كان ذلك يمينا واحدة	765	7132866022099756450	Shia001663Vols-ara1.ms451	true	-9179511505247456650	27	95	136	467	1569	300	والمقصود ان عمر بن الخطاب رض ----------لم يخف عليه ان هذا هو السنة وانه توسعة من الله لعباده اذ جعل الطلاق مرة بعد مرة وما كان مرة بعد مرة لم يملك المكلف ايقاع مراته كلها جملة واحدة كاللعان فانه لو قال اشهد الله بالله اربع شهادات انه لمن الصادقين كان مرة واحدة ولو حلف في القسامة وقال اقسم بالله خمسين يمينا ان هذا قاتله كان ذلك يمينا واحدا	451	-2125893397580000745	321	629.5	255	341	94.13489532470703	63	JK000094-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0766	false	-6491304469567895723	186	283	944	1420	1495	300	فهذا كتاب الله وهذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه لغة العرب وهذا عرف التخاطب وهذا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم والصحابة كلهم معه في عصره وثلاث سنين من عصر عمر علي هذا المذهب فلو عدهم العاد باسماءهم واحدا واحدا لوجد انهم كانوا يرون الثلاث واحدة اما بفتوي واما باقرار عليها ولو فرض فيهم من لم يكن يري ذلك فانه لم يكن منكرا للفتوي به بل كانوا ما بين مفت ومقر بفتيا وساكت غير منكر وهذا حال كل صحابي من عهد الصديق الي ثلاث سنين من خلافة عمر وهم يزيدون علي الالف قطعا	766	7132866022099756450	Shia001663Vols-ara1.ms451	true	-9179511505247456650	101	138	498	678	1569	300	فهذا كتاب الله وهذه سنة رسول الله ص و-----------------هذه لغة العرب وهذا عرف التخاطب وهذا خليفة رسول الله ص----------------- والصحابة كلهم معه في عصره وثلاث سنين من عصر عمر علي هذا المذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يزيدون علي الالف قطعا	451	-2125893397580000745	178	322.0	142	476	37.39495849609375	34	JK000094-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000094-ara1.ms0768	false	-4116746930817192351	120	214	589	1075	1509	300	والمقصود ان هذا القول قد دل عليه الكتاب والسنة والقياس والاجماع القديم ولم يات بعده اجماع يبطله ولكن راي امير المءمنين عمر رضي الله عنه ان الناس قد استهانوا بامر الطلاق وكثر منهم ايقاعه جملة واحدة فراي من المصلحة عقوبتهم بامضاءه عليهم ليعلموا ان احدهم اذا اوقعه جملة بانت منه المراة وحرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره نكاح رغبة يراد للدوام لا نكاح تحليل فانه كان من اشد الناس فيه فاذا علموا ذلك كفوا عن الطلاق المحرم فراي عمر ان هذا مصلحة لهم في زمانه وراي ان ما كانوا عليه في عهد النبي صلي	768	7132866022099756450	Shia001663Vols-ara1.ms451	true	-9179511505247456650	138	173	678	868	1569	300	والمقصود ان هذا القول قد دل عليه الكتاب والسنة والقياس والاجماع القديم ولم يات بعده اجماع يبطله ولكن راي امير المءمنين عمر رض ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا مصلحة لهم في زمانه و-في تعريف الاجماع يقسمه الدواليبي الي	451	-2125893397580000745	164	297.0	132	486	33.74485778808594	27	JK000094-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000094-ara1.ms1461	false	-5112490813683955223	191	226	976	1141	1533	300	اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة ثم قال صلي الله عليه وسلم الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية ا-----------------------------لله ولا ينزعن يدا من	1461	7132866022099756450	Shia001663Vols-ara1.ms510	true	-9056002352931912043	0	35	0	168	1670	300	اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة-------------------------- الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من	510	-2125893397580000745	139	254.5	110	194	71.64948272705078	27	JK000094-ara1	Shia001663Vols-ara1