id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0006	false	-7615884226985341464	63	132	332	717	1668	300	يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون ويحيون بكتاب الله تعالي الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي------------------------------------------------------ فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاء------------------ه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم م------------ختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب	6	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0027	true	-2029092027929962573	84	173	427	920	1641	300	يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذ-------------------------------------ي ويبصرون بنور الله اهل العمي ويحيون بكتابه الموتي فهم احسن الناس هديا واقومهم قيلا فكم من قتيل لابليس قد احيوه و---من ضال جاهل لا يعلم طريق رشده قد هدوه ومن مبتدع في د---------------------------------------------------------------------------------------------------ين الله بشهب الحق قد رموه جهادا في الله وابتغاء مرضاته وبيانا لحججه علي العالمين وبيناته وطلبا للزلفي لديه ونيل رضوانه وجناته فحاربوا في الله من خرج عن دينه القويم وصراطه المستقيم الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا اعنة الفتنة وخالفوا الكتاب واختلفوا في الكتاب واتفقوا --------------علي مفارقة الكتاب	27	4667024795132953625	202	297.5	161	646	31.269350051879883	32	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0509	false	-4915640948575700652	228	264	1110	1269	1444	300	عن -بن ابي مليكة قال سءل ابو بكر الصديق رضي الله عنه عن اية------------- فقال اي- ارض تقلني واي--- سماء تظلني و--اين اذهب وكيف اصنع اذا انا قلت في------- كتاب الله بغير ما اراد الله بها	509	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0045	true	-1605368360437353127	13	56	75	261	1511	300	عن ابن ابي مليكة قال سءل ابو بكر الصديق رضي الله عنه عن اية من كتاب الله فقال اية ارض تقلني او اية سماء تظلني او اين اذهب وكيف اصنع اذا انا قلت في اية من كتاب الله بغير ما اراد الله بها	45	4667024795132953625	155	267.0	119	186	83.33333587646484	33	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0090	false	-709124334920845441	242	299	1223	1521	1527	300	معاذ بن جبل كان يقول في--- م-----جلسه كل يوم قلما يخطءه ان يقول ذلك الله حكم قسط----------- هلك المرتابون ا---ن وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة------------- والصبي- والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان ي-------------قول--- قرات القران فما اظن ان-- يتبعون--------------------------------ي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة- ضلالة	90	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0055	true	4717183267337574368	104	166	519	845	1552	300	معاذ ي-----------قول في كل مجلس يجلسه------------------------------ الله حكم قسط تبارك اسمه هلك المرتابون ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه الرجل ----------والمراة والحر والعبد والصغير والكبي--------ر فيوشك الرجل ان يقرا القران فيقول قد قرات القران فما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ثم ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة	55	4667024795132953625	212	307.0	169	385	55.06493377685547	30	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1000	false	6996716063693656924	66	141	338	736	1570	300	معاذ بن جبل يقول في خطبته كل يوم قلما يخطءه ان يقول ذلك الله حكم قسط----------- هلك المرتابون ا---ن وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة------------- والصبي- والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان ي-------------قول قد قرات القران فما اظن ان-- يتبعون--------------------------------ي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة- ضلالة واياكم وزيغة الحكيم فان الشيطان قد يتكلم علي لسان الحكيم بكلمة الضلالة وان-- المنافق قد يقول كلمة الحق	1000	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0055	true	4717183267337574368	104	180	519	927	1552	300	معاذ ي-------قول في كل مجلس يجلسه---------------------- الله حكم قسط تبارك اسمه هلك المرتابون ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه الرجل ----------والمراة والحر والعبد والصغير والكبي--------ر فيوشك الرجل ان يقرا القران فيقول قد قرات القران فما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ثم ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واتقوا -زيغة الحكيم فان الشيطان يلقي---- علي --في الحكيم------ الضلالة ويلقي المنافق-------- كلمة الحق	55	4667024795132953625	279	400.0	221	476	58.61344528198242	38	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0054	false	7912911943921388841	20	45	91	205	1422	300	عن مسروق قال سالت ابي بن كعب عن شء فقال اكان هذا قلت لا قال فاجمعنا فاجمنا حتي يكون فاذا كان اجتهدنا لك راينا قال	54	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0057	true	1022415801817996772	202	225	1056	1159	1538	300	عن مسروق قال سالت ابي بن كعب عن شء فقال اكان هذا قلت لا قال --------فاجمنا حتي يكون فاذا كان اجتهدنا--- راينا وفي	57	4667024795132953625	100	188.0	77	114	87.71929931640625	20	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0045	false	-6807597139109897704	167	217	784	1037	1484	300	عبيد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب قال اتقوا الراي في د---------------------------------------ينكم وذكر بن عجلان عن صدقة بن ابي عبد الله ان عمر بن الخطاب كان يقول------------------------------------ اصحاب الراي اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين سءلوا ان ------يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم	45	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0063	true	-5793612512947589185	50	115	242	575	1502	300	عبيد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب قال اتقوا الراي في دينكم قال سحنون يعني البدع وروي الهروي في ذم الكلام بسنده الي سعيد بن المسيب- قال قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الناس فقال ايها الناس الا ان اصحاب الراي اعداء السنة اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا اذا سالهم الناس ان يقولوا لا ندري فعاندوا السنن برايهم	63	4667024795132953625	201	326.5	157	334	60.17964172363281	32	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0046	false	-8200065170043266774	15	76	65	371	1418	300	-بن عمر عن عمر بن الخطاب انه قال--- ايها الناس اتهموا الراي ف-ي الدين فلقد رايتني واني لارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برايي فاجتهد ول--------ا الو-------- وذلك يوم ابي جندل والكتاب يكتب وق-----------------------------------------ال اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم فقال ي------------------------------كتب باسمك اللهم---- فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابيت فقال--------- يا عمر تراني قد رضيت وتابي وقال	46	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0063	true	-5793612512947589185	152	232	762	1155	1502	300	ابن عمر عن عمر---------- انه قال يا ايها الناس اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني ------ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برايي -اجتهادا ووالله ما الو عن الحق وذلك يوم ابي جندل والكفار بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل مكة فقال اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا انا قد صدقناك كما تقول ولكن تكتب باسمك اللهم قال فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابيت عليهم حتي قال يا عمر تراني قد رضيت وتابي -قال	63	4667024795132953625	268	432.5	213	411	65.2068099975586	45	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0044	false	-4111126802256373445	271	299	1229	1356	1359	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا ا-ن الله	44	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0065	true	-3644349431939059275	0	28	0	128	1499	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله	65	4667024795132953625	126	249.0	98	128	98.4375	27	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0602	false	1489215966771655638	20	89	94	419	1416	300	عن هشام بن يحيي المخزومي ان رجلا من ثقيف اتي عمر -بن الخطاب فساله عن امراة حاضت وقد كانت زارت البيت يوم النحر الها ان تنف------------ر فقال عمر لا فقال له الثقفي -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتاتي افتاني في مثل هذه المراة بغير ما افتيت به- فقام اليه عمر يضربه بالدرة ويقول له لم تستفتيني في شء قد افتي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	602	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0068	true	-6725413338648041151	209	279	988	1317	1411	300	عن هشام بن يحيي المخزومي ان رجلا من ثقيف اتي عمر ابن الخطاب فساله عن امراة حاضت وقد كانت زارت البيت يوم النحر الها ان تنفر قبل ان تطهر فقال عمر لا فقال له الثقفي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------افتاني في مثل هذه المراة بغير ما افتيت قال فقام اليه عمر يضربه بالدرة ويقول--- لم تستفتني- في شء قد افتي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	68	4667024795132953625	310	587.0	243	340	91.17646789550781	60	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0519	false	1834115499049453211	1	42	3	202	1475	300	اخت نمر انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان حديثكم شر الحديث ان كلامكم شر الكلام فانكم قد حدثتم الناس حتي قيل قال فلان وقال فلان ويترك كتاب الله من كان منكم قاءما فليقم بكتاب الله والا فليجلس	519	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0070	true	-7680265438773720761	133	174	660	859	1462	300	اخت نمر انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان حديثكم شر الحديث ان كلامكم شر الكلام فانكم قد حدثتم الناس حتي قيل قال فلان وقال فلان ويترك كتاب الله من كان منكم قاءما فليقم بكتاب الله والا فليجلس	70	4667024795132953625	199	398.0	158	199	100.0	41	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0225	false	6808271325845984698	0	32	0	158	1488	300	بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماء--------كم ثم يحدث قو--م يقيسون الامور براي-هم فينهدم الاسلام وينثلم	225	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0092	true	6406141922031162630	6	38	28	187	1518	300	بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب --------علماءكم وخياركم ثم يحدث اقوام يقيسون الامور باراءهم في-هدم الاسلام وي-ثلم	92	4667024795132953625	143	256.5	112	169	84.61538696289062	26	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1101	false	7111133941403587042	231	299	1220	1578	1584	300	الارض --قال عمرو بن ميمون الاودي صحبت معاذا باليمن فما فارقته حتي واريته في التراب بالشام ثم صبحت صحبت من بعده افقه الناس عبد الله بن مسعود فسمعته يقول عليكم بالجماعة فان يد الله مع- الجماعة ثم سمعته يوما من الايام وهو يقول سيولي عليكم ولاة يءخرون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لميقاتها فهي الفريضة وصلوا معهم فانها لكم نافلة قال قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما	1101	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0092	true	6406141922031162630	231	293	1146	1479	1518	300	الانسان قال عمرو بن ميمون الاودي صحبت معاذا باليمن فما فارقته حتي واريته في التراب بالشام ثم صحبت-------- بعده افقه الناس عبد الله بن مسعود فسمعته يقول عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة ثم سمعته ي-------------------قول سي-لي عليكم ولاة يءخرون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لميقاتها فهي الفريضة وصلوا معهم فانها لكم نافلة قال قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما	92	4667024795132953625	323	605.5	262	361	89.47368621826172	57	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1102	false	-5844338526133194408	6	96	32	480	1608	300	وتحضني عليها ثم تقول لي صل الصلاة وحدك وهي الفريضة وصل مع الجماعة وهي --نافلة قال يا عمرو بن ميمون قد كنت اظنك من افقه اهل هذه القرية اتدري ما الجماعة قلت لا قال ان جمهور الجماعة هم الذين فارقوا الجماعة الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك وفي لفظ اخر فضرب علي فخذي وقال ويحك ان جمهور الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق طاعة الله تعالي وقال نعيم بن حماد----- اذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	1102	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0093	true	-4456143461310119876	0	69	0	342	1575	300	وتحضني عليها ثم تقول--- صل الصلاة وحدك وهي الفريضة وصل مع الجماعة وهي النافلة قال يا عمرو بن ميمون قد كنت اظنك من افقه اهل هذه القرية -تدري ما الجماعة قلت لا قال ان جمهور الناس----- الذين فارقوا الجماعة الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعيم بن حماد يعني اذا فسدت الجماعة فعليك -ما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	93	4667024795132953625	332	588.0	264	455	72.96703338623047	62	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0052	false	360255858477926872	140	242	644	1115	1386	300	عن عبد الرحمن بن يزيد عن------------------------ بن مسعود قال اكثروا عليه ذات يوم فقال-------------- انه قد اتي علينا زمان ولسنا نقضي ولسنا هناك ثم ان الله---- بلغنا--------- ما ترون فمن عرض عليه قضاء بعد اليوم فليقض بما في كتاب الله فان جاءه امر ليس في كتاب الله ول------ا قضي به --نبيه صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------لم فليقض بما قضي به الصالحون فان جاءه امر ليس في كتاب الله ولا--- قض---ي به نبيه صلي الله عليه وسلم ول-----ا قضي به الصالحون فليجتهد رايه ولا يقل-------- اني اري واني اخاف ---------فان الحلال بين والحرام بين و------بين ذلك مشتبهات فدع ما يريبك الي ما لا يريبك	52	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0097	true	2443522114484605293	153	277	763	1338	1451	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال كثر الناس علي عبد الله بن مسعود يسالونه---------------- فقال يا ايها الناس انه قد اتي علينا زمان ل-سنا نقضي ولسنا هناك وانه قد قدر ان بلغنا من الامر ما ترون فمن ابتلي منكم بقضاء فليقض -------بما في كتاب الله فان ------لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي به النبي- صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان ------لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا فيما قضي به الصالحون فليجتهد رايه ولا يقولن احدكم ا---------ني اخاف واني اري فان الحلال بين والحرام بين وشبهات بين ذلك-------- فدع ما يريبك الي ما لا يريبك	97	4667024795132953625	355	521.0	271	629	56.43879318237305	66	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0053	false	-5124023250117323300	137	211	672	1004	1382	300	القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عب---------------د الله بن مسعود قال من عرض له-------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكم ق-ضاء فليقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي فيه --نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاء امر ليس في كتاب الله ولم --يقض--- فيه نبيه صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان جاء امر ليس في كتاب الله ولم --------------------يقض به نبيه و-لم --------يقض- به الصالحون فليجتهد رايه	53	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0097	true	2443522114484605293	152	255	756	1233	1451	300	الخطيب عن عبد الرحمن بن يزيد قال كثر الناس علي عبد الله بن مسعود يسالونه فقال يا ايها الناس انه قد اتي علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هناك وانه قد قدر ان بلغنا من الامر ما ترون فمن ابتلي منكم بقضاء فليقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي -به النبي- صلي الله عليه وسلم فان -----لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان -----لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا فيما قضي به الصالحون فليجتهد رايه	97	4667024795132953625	266	389.0	200	489	54.396728515625	45	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0527	false	7983167934449032910	16	49	74	222	1572	300	بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في ------------------سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-اقض بما قضي به الصالحون	527	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0097	true	2443522114484605293	194	233	956	1130	1451	300	بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي به النبي صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون	97	4667024795132953625	134	223.0	101	174	77.0114974975586	28	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0047	false	518998409527118253	171	205	828	985	1435	300	ما علمك الله في كتابه فاحمد الله وما استاثر به عليك من علم فكله الي عالمه ولا تتكلف فان الله عز وجل يقول لنبيه قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	47	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0098	true	-3835815457090154782	18	52	93	250	1489	300	ما علمك الله في كتابه فاحمد الله وما استاثر به عليك من علم فكله الي عالمه ولا تتكلف فان الله عز وجل يقول لنبيه قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	98	4667024795132953625	157	314.0	123	157	100.0	34	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0047	false	518998409527118253	227	261	1083	1254	1435	300	الشعبي قال قال -بن مسعود اياكم وارايت ارايت فانما -هلك من كان قبلكم بارايت ارايت ولا تقيسوا شيءا---- فتزل قدم بعد ثبوتها واذا سءل احدكم عما لا يعلم فليقل لا اعلم فانه ثلث العلم	47	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0101	true	-3492202432804468991	11	45	56	226	1494	300	الشعبي قال قال ابن مسعود اياكم وارايت ارايت فانما اهلك من كان قبلكم ار-------ايت ولا تقيسوا شيءا بشء فتزل قدم بعد ثبوتها واذا سءل احدكم عما لا يدري فليقل لا اعلم فانه ثلث العلم	101	4667024795132953625	159	294.5	126	177	89.83050537109375	29	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0582	false	-5803080669715586703	89	158	455	794	1520	300	صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وقال ------------------بن مسعود -----------------ان الله نظر في قلوب --عباده فوجد قلب محمد خير قلوب العباد-------------- ثم نظر في قلوب ال-ناس بعده فراي قل--------وب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبته وجعلهم انصار دينه ووزراء نبي-----------ه فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راوه --------قبيحا فهو عند الله قبيح	582	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0102	true	-8495236438115223828	82	158	427	818	1533	300	صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ان الله نظر في قلوب العباد- فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة-------------------------- نبيه ونصرة دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح	102	4667024795132953625	223	315.0	176	418	53.349281311035156	39	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1235	false	-4313712038393302853	109	186	555	931	1526	300	عن ابي واءل عن -بن مسعود رضي الله عنه قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة نبيه ونصرة دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح ومن المحال ان يخطء الحق في حكم الله خير قلوب العباد بعد رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1235	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0102	true	-8495236438115223828	99	183	526	940	1533	300	عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة نبيه ونصرة دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح واخرج ابو عبيد ويعقوب بن شيبة عن ابن مسعود قال لا يزال الناس مشتملين بخير ما اتاهم العلم من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم	102	4667024795132953625	313	587.0	248	414	75.60386657714844	62	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0049	false	3289322535263727962	51	82	236	384	1438	300	عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف--- ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لرددته	49	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0137	true	5148248436121244103	116	148	584	735	1489	300	عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لرددته	137	4667024795132953625	148	290.0	117	151	98.01324462890625	31	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0048	false	-1068909853076882911	1	45	5	224	1376	300	عن عبيد الله بن الزبير قال انا وانا والله -----مع عثمان بن عفان بالجحفة------------------------------------------------ اذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة الي الحج-- اتموا الحج واخلصوه------------ في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزوروا هذا البيت زورتين كان افضل فان الله قد اوسع ----	48	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0139	true	8423736261230137391	243	300	1213	1491	1491	300	عن عب-د الله بن الزبير قال--------- والله انا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من اهل الشام فيهم حبيب بن مسلمة الفهري اذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة الي الحجان اتم ل--لحج والعمرة ان لا يكونا في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزوروا هذا البيت زورتين كان افضل فان الله تعالي قد وسع	139	4667024795132953625	192	320.0	153	290	66.20689392089844	34	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0048	false	-1068909853076882911	47	128	233	610	1376	300	فقال له علي عمدت الي سنة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ورخصة رخص الله---------- للعباد بها في كتابه تضيق عليهم فيها وتنهي عنها و---كانت لذي الحاجة ولناءي الدار ثم اهل علي ب-عمرة وحج معا فاقبل عثمان بن عفان-- رضي الله عنه علي الناس فقال ا---نهيت عنها اني لم انه عنها انما كان رايا اشرت به فمن شاء اخذه ومن شاء تركه فهذا عثمان يخبر عن رايه انه ليس بلازم للامة الاخذ به بل من شاء اخذ به ومن شاء تركه	48	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0140	true	8008124224649532408	28	90	129	425	1464	300	فقال ا------عمدت الي سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ورخصة رخص الله تعالي بها للعباد---- في كتابه تضيق عليهم فيها وتنهي عنها وقد كانت لذي الحاجة ولناءي الدار ثم اهل بحجة وعمرة---- معا فاقبل عثمان علي الناس رضي الله عنه---------- فقال وهل نهيت عنها اني لم انه عنها انما كان رايا اشرت به فمن شاء--------------------------------------------------------------------------------- اخذ به ومن شاء تركه	140	4667024795132953625	259	436.0	204	401	64.58853149414062	49	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0519	false	1834115499049453211	232	286	1131	1414	1475	300	ابي البختري عن علي------------------------- قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لابد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء	519	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0142	true	-753844240083626656	138	198	678	986	1499	300	ابي البختري عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لابد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء	142	4667024795132953625	283	560.0	229	308	91.88311767578125	54	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0510	false	1193847015737273222	0	68	0	304	1371	300	عما لا يعلم فيقول الله اعلم وذكر ايضا عن علي رضي الله عنه قال خمس اذا سافر فيهن رجل الي اليمن كن فيه عوضا من سفره لا يخشي عبد الا ربه ولا يخاف الا ذنبه ولا يستحي من لا يعلم ان يتعلم ولا يستحي من يعلم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم والصبر من الدين بمنزلة الراس من الجسد وقال ا--لزهري عن خالد بن اسلم	510	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0143	true	1207786304557662307	103	169	476	770	1432	300	عما لا يعلم فيقول الله اعلم وعنه------------ رضي الله عنه قال خمس اذا سافر فيهن رجل الي اليمن كن فيه عوضا من سفره لا يخشي عبد الا ربه ولا يخاف الا ذنبه ولا يستحي من لا يعلم ان يتعلم ولا يستحي من يعلم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم والصبر من الدين بمنزلة الراس من الجسد وروي ابن وضاح عن اوفي بن دلهم	143	4667024795132953625	274	517.0	209	306	89.54248046875	60	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0519	false	1834115499049453211	171	223	857	1085	1475	300	او -حامل حق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا يدري اين الحق ان قال اخطا وان اخطا لم يدر مشغوف بما لا يدري حقيقته فهو فتنة لمن فتن به وان من الخير كله من عرفه الله دينه وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف دينه	519	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0143	true	1207786304557662307	6	56	24	243	1432	300	اف لحامل حق لا بصيرة ل----------ه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا يدري اين الحق ان قال اخطا وان اخطا لم يدر مشغوف بما لا يدري حقيقته فهو فتنة لمن فتن به وان من الخير كله من عرفه الله دينه وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف دينه	143	4667024795132953625	217	419.0	167	229	94.75982666015625	47	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0048	false	-1068909853076882911	217	252	1010	1152	1376	300	عن -بن عباس انه قال من احدث رايا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدر علي ما هو منه اذا لقي الله عز وجل و----قال	48	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0239	true	-2468222076224548671	36	70	177	317	1484	300	عن ابن عباس ----قال من احدث رايا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدر علي ما هو منه اذا لقي الله عز وجل وفيه قال	239	4667024795132953625	135	246.0	102	147	91.83673095703125	30	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0225	false	6808271325845984698	233	265	1189	1320	1488	300	عن -بن عباس---- من احدث رايا ليس من كتاب الله ولم تمض به سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدر علي ما هو منه اذا لقي الله عز وجل و----قال	225	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0239	true	-2468222076224548671	36	70	177	317	1484	300	عن ابن عباس قال من احدث رايا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدر علي ما هو منه اذا لقي الله عز وجل وفيه قال	239	4667024795132953625	129	238.0	97	140	92.14286041259766	30	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0048	false	-1068909853076882911	270	299	1241	1373	1376	300	قال -بن عباس انما هو كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن قال بعد ذلك برايه فلا ادري افي حسناته يجد ذلك ام في سيءاته وقال	48	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0240	true	348476506142651069	17	46	88	221	1454	300	قال ابن عباس انما هو كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن قال بعد ذلك برايه فلا ادري افي حسناته يجد ذلك ام في سيءاته وقال	240	4667024795132953625	132	259.0	103	133	99.24812316894531	28	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0517	false	-5284865178450873704	200	256	999	1269	1478	300	ابي العالية قال قال -بن عباس ويل للاتباع من عثرات العالم قيل وكيف ذاك يا ابا العباس قال يقول العالم من قبل رايه ثم يسمع الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيدع ما كان عليه وفي لفظ فيلقي من هو اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم منه فيخبره فيرجع ويقضي الاتباع بما حكم وقال	517	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0240	true	348476506142651069	56	112	271	542	1454	300	ابي العالية قال قال ابن عباس ويل للاتباع من عثرات العالم قيل وكيف ذاك يا ابا العباس قال يقول العالم من قبل رايه ثم يسمع الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيدع ما كان عليه وفي لفظ فيلقي من هو اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم منه فيخبره فيرجع ويقضي الاتباع بما حكم وجاء	240	4667024795132953625	268	529.0	212	271	98.89299011230469	54	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0060	false	-8116084215033863738	49	99	212	456	1499	300	سعيد بن جبير عن -بن عباس قال ما رايت قوم------ا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض صلي الله عليه وسلم كلهن في القران يسالونك عن المحيض يسالونك عن الشهر الحرام يسالونك ع-------------------------ن اليتامي------------------- ما كانوا يسالونه الا عما	60	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0242	true	26297049623815795	249	300	1207	1463	1463	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض------------------- كلهن في القران يسالونك ع------------------ن الشهر الحرام يسالونك عن الخمر والميسر يسالونك عن اليتامي ويسالونك عن المحيض ما كانوا يسالون ا-لا عما-	242	4667024795132953625	203	357.5	162	295	68.81356048583984	36	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0188	false	9078143110463694526	21	177	106	886	1486	300	من اليمنية فقالوا لا باس فما جاء بك فقلت اتيتكم من عند صاحبي وهو -----------------------------------------------------بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بالوحي منكم وعليهم نزل القران ----------------------ابلغكم عنهم وابلغهم عنكم فما الذي نقمتم فقال بعضهم ان-------- قريشا قوم خصمون قال الله عز وج----ل بل هم قوم خصمون فقال بعضهم -------كلموه فانتحي لي------ رجلان منهم او ثلاثة فقالوا ان شءت تكلمت وان شءت تكلمنا فقلت بل تكلموا فقالوا ثلاث- نق---مناهن عليه جعل الحكم ال------ي الرجال-- وقال الله ا-------ن الحكم الا لله فقلت قد جعل الله الحكم من امره الي الرجال في ربع درهم في الارنب وفي المراة وزوجها فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها افخرجت من هذه قالوا نع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قا-------------------لوا واخري محا نفسه ان يكون امير المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فامي---ر الكافرين هو فقلت لهم ارايتم ان قرات-- من كتاب الله عليكم وجءتكم به من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ اترجعون قالوا	188	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0244	true	3495545701165745578	88	242	426	1192	1466	300	من ال--رزق فقالوا --------ما جاء بك -قلت جءتكم- من عند اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس فيكم منهم احد ومن عند ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م وعليهم نزل القران وهم اعلم بتاويله جءت لابلغكم عنهم وابلغهم عنك---------------م فقال بعضهم لا تخاصموا قريشا---------- فان الله تعالي يقول بل هم قوم خصمون فقال بعضهم بلي فلنكلمنه قال فكلمني منهم رجلان----- او ثلاثة -قال قلت ماذا نقمتم عليه قا--------------------------لوا ثلاثا فقلت ما هن----- قالوا حكم الرجال في امر الله وقال الله عز وجل ان الحكم الا لله قال قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه واحدة وماذا ايضا قالوا فانه قاتل فلم يسب ولم يغنم فلءن كانوا مءمنين ما حل قتالهم ولءن كانوا كافرين لقد حل قتالهم وسباهم قال قلت وماذا ايضا قالوا و-----محا نفسه -----من امير المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فهو امير الكافرين قال قلت---- ارايتم ان اتيتكم من كتاب الله و------------------سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقض قولكم هذا اترجعون قالوا	244	4667024795132953625	407	494.0	316	1051	38.72502517700195	57	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1247	false	-6412676707075636157	104	167	585	919	1582	300	ولا تبتدع فانك لن تضل ما اخذت بالاثر وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس كان يقال عليكم بالاستقامة والاثر واياكم والتبدع وقال شريح---- انما اقتفي الاثر فما وجدت قد سبقنا اليه غيركم حدثتكم به وقال ابراهيم النخعي بلغني عنهم يعني------------------------------- الصحابة انهم لم يجاوزوا بالوضوء ظفرا ما جاوزته به وكفي علي قوم وزرا ان تخالف اعمالهم اعمال اصحاب نبيهم صلي الله عليه وسلم وقال عمر بن --	1247	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0281	true	-1391098496859984906	125	200	642	992	1465	300	ولا تبتدع فانك لن تضل ما اخذت بالاثر -قال ابو بكر فقال لي الشعبي يا هذلي لو ان احنفكم قتل وهذا الصبي في مهده اكان ديتهما سواء قلت نعم قال فاين القياس وروي ابن عبد البر عن---------------------------------------------- شريح قال انما اقتفي الاثر فما وجدت في الاثر----------- حدثتكم به غضيف بن الحارث 80 ه غضيف بن الحارث بن زنيم ابو اسماء عداده في صغار الصحابة وله رواية عن النبي---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وعن- عمر وابي	281	4667024795132953625	131	130.5	98	485	27.01030921936035	22	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1248	false	-5569757575496482755	4	61	21	322	1593	300	سن رسول الله صلي الله عليه وسلم لولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله------ واستكمال لطاعته---------- وقوة علي دين----ه ليس لاحد--------- تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خالفهم خالفها فمن اقتدي بما سنوا فقد اهتدي -------------ومن استنصر بها---- منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	1248	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0337	true	-3710249276574329560	154	216	739	1057	1451	300	سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعة الله تعالي وقوة علي دين الله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر ف----ي شء خالفها من--------------------------- اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها --اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	337	4667024795132953625	249	401.0	199	351	70.94017028808594	41	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1247	false	-6412676707075636157	169	289	930	1525	1582	300	انه لم يبتدع الناس بدعة الا وقد مضي------ ما هو دليل و--------عبرة منها و---السنة ما اسنتها استنها الا من علم ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي--- القوم وقال ايضا قف حيث وقف القوم وقل كما قالوا واسكت كما سكتوا فانهم عن -علم وقفوا وببصر ناقد كفوا وهم علي كشفها كا-----نوا اقوي وبالفضل لو كان-- فيها احري اي فلءن كان الهدي ما انتم عليه فلقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم----- حدث بعدهم فما احدثه الا من سلك- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم وانهم لهم السابقون ولقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم--- مقصر ولا فوقهم--- مجسر ولقد قصر عنهم قو------م فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	1247	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0338	true	2559483760821743391	7	122	37	598	1475	300	انه لم يبتدع الناس بدعة الا -قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد --------علم ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فا-------------------------------------------------نهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا وهم علي كشف الامور كانوا اقوي وب--فضل ما كانوا فيه- اولي فا----ن كان الهدي ما انتم عليه -لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم -ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم ه-م السابقون ف-قد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر و-قد قصر----- قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم----- بين ذلك لعلي هدي مستقيم	338	4667024795132953625	456	713.5	358	641	71.13884735107422	72	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0601	false	4377787756022716268	67	194	336	935	1441	300	عن -بن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته بما اخبرني به عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر فما ايسر هذا علي من قضاء قضيته اللهم انك تعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	601	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0339	true	2082170333077656894	25	136	112	638	1429	300	عن ابن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته -ما اخبرني ع---روة عن عاءشة عن النبي ف-----------------------قال عمر فما ايسر ----علي من قضاء قضيته الله ي-----علم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله------------------- فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله------------------- فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	339	4667024795132953625	515	960.0	406	600	85.83333587646484	102	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0228	false	-8900579274727998887	215	266	1025	1272	1437	300	عن مجالد بن سعيد قال حدثنا ثنا الشعبي يوما قال يوشك ان يصير الجهل علما و-----العلم جهلا قالوا وكيف يكون هذا يا ابا عمرو قال كنا نتبع الاثار وما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم فاخذ الناس في غير ذلك وهو القياس وقال وكيع حدثنا عيسي الخياط عن الشعبي قال لان	228	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0360	true	8915118544860816332	58	100	307	506	1506	300	عن مجالد بن سعيد قال -------نا الشعبي يوما قال يوشك ان يصير الجهل علما ويصير العلم جهلا قالوا وكيف يكون هذا يا ابا عمرو قال كنا نتبع الاثار وما جاء عن الصحابة-------------- فاخذ الناس في غير ذلك---- القياس ع----------------------------ن الشعبي قال كان	360	4667024795132953625	192	346.0	151	252	76.19047546386719	36	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0510	false	1193847015737273222	175	199	797	911	1371	300	-بن شبرمة سمعت الشعبي اذا سءل عن مسالة شديدة قال رب ذات وبر لا تنقاد ولا تنساق ولو سءل عنها الصحابة لعضلت بهم وقال	510	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0360	true	8915118544860816332	109	133	557	671	1506	300	ابن شبرمة سمعت الشعبي اذا سءل عن مسالة شديدة قال رب ذات وبر لا تنقاد ولا تنساق ولو سءل عنها الصحابة لعضلت بهم -قال	360	4667024795132953625	113	216.0	89	115	98.26087188720703	22	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0510	false	1193847015737273222	230	282	1051	1290	1371	300	وقال القاسم ---من اكرام الرجل نفسه ان لا يقول الا ما احاط به علمه وقال---------- يا اهل العراق والله لا نعلم كثيرا مما تسالوننا عنه ولان يعيش الرجل جاهلا الا ان يعلم ما فرض الله عليه خير له من ان يقول علي الله ورسوله ما لا يعلم ----------وقال مالك من فقه العالم	510	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0372	true	-5402762467977578116	168	224	817	1071	1424	300	وقال القاسم ان من اكرام الرجل نفسه ان لا يقول الا ما احاط به علمه وقال رحمه الله يا اهل العراق والله لا نعلم كثيرا مما تسالوننا عنه ولان يعيش الرجل جاهلا الا ان يعلم ما فرض الله عليه خير له من ان يقول علي الله ورسوله ما لا يعلم عن ابن عون قال قال-------- القاسم	372	4667024795132953625	227	416.5	177	262	86.64122009277344	48	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0063	false	-6215854741224389116	138	180	678	866	1460	300	وقال -بن وهب حدثني -بن لهيعة ان رجلا سال سالم بن عبد الله بن عمر عن شء فقال لم اسمع في هذا شيءا فقال له الرجل فاخبرني اصلحك الله برايك فقال لا ثم اعاد عليه فقال اني ارضي برايك فقال سالم اني	63	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0373	true	595344087289643470	258	300	1278	1467	1467	300	وقال ابن وهب حدثني ابن لهيعة ان رجلا سال سالم بن عبد الله بن عمر عن شء فقال لم اسمع في هذا شيءا فقال له الرجل فاخبرني اصلحك الله برايك فقال لا ثم اعاد عليه فقال اني ارضي برايك فقال سالم اني-	373	4667024795132953625	187	359.0	146	190	98.42105102539062	39	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0608	false	3591029195920863058	201	246	999	1204	1475	300	عن عمرو بن دينار عن سالم --------قال قال عمر -من رمي-- الجمرة-------------- فقد حل له ما---- حرم عليه- الا النساء والطيب قال سالم وقالت عاءشة طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي---------------------------------------------------------- وسنة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع -قال	608	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0373	true	595344087289643470	198	259	993	1283	1467	300	عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه قال قال عمر اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء حرم عليكم الا النساء والطيب قال سالم وقالت عاءشة طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه قبل ان يحرم ولحله بعدما رمي الجمرة وقبل ان يزور قال سالم و----سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع وقال	373	4667024795132953625	190	290.0	147	294	64.62584686279297	36	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0601	false	4377787756022716268	194	298	935	1424	1441	300	قال الشافعي واخبرني من لا اتهم من اهل المدينة عن -بن ابي ذءب قال قضي سعد بن ابراهيم علي رجل بقضية براي ربيعة بن ابي عبد الرحمن فاخبرته عن النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف ما قضي به فقال سعد لربيعة هذا -بن ابي ذءب وهو عندي ثقة يخبرني عن النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف ما قضيت به فقال له ربيعة قد اجتهدت ومضي حكمك فقال سعد واعجبا انفذ قضاء سعد بن ام سعد وارد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارد قضاء---- بن ام سعد وانفذ قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا---- بكتاب القضية فشقه وقضي للمقضي عليه	601	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0442	true	-7780934386046471694	174	264	878	1300	1477	300	قال الشافعي -اخبرني من لا اتهم من اهل المدينة عن ابن ابي ذءب قال قضي سعد بن ابراهيم علي رجل بقضية براي ربيعة بن ابي عبد الرحمن فاخبرته عن النبي------------------- بخلاف ما قضي به فقال سعد لربيعة هذا ابن ابي ذءب وهو عندي ثقة يخبرني عن النبي------------------- بخلاف ما قضيت به فقال له ربيعة قد اجتهدت ومضي حكمك فقال سعد واعجبا انفذ قضاء سعد بن ام سعد وارد قضاء رسول الله------------------- بل ارد قضاء سعد بن ام سعد وانفذ قضاء رسول الله------------------- فدعا سعد بكتاب القضية فشقه وقضي للمقضي عليه	442	4667024795132953625	412	740.0	324	499	82.56513214111328	81	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0227	false	461869647520340104	169	282	798	1317	1408	300	ثم قال لابي حنيفة اخبرني عن كلمة اولها شرك واخرها ايمان فقال لا ادري -قال جعفر هي لا اله الا الله فلو قال لا اله ثم امسك كان مشركا فهذه كلمة اولها شرك واخرها ايمان ثم قال له ويحك ايهما اعظم عند الله قتل النفس التي حرم الله او الزني قال--- بل قتل النفس فقال له جعفر ان الله قد قبل في قتل النفس -شاهدين ولم يقبل في الزني الا اربعة فكيف يقوم لك قياس ثم قال ايهما اعظم عند الله الصوم او الصلاة قال--- بل الصلاة قال فما بال المراة اذا حاضت تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة اتق الله يا عبد الله ولا تقس فانا نقف غدا نحن وانت----------- بين يدي الله	227	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0503	true	6086536038956836492	184	300	906	1436	1436	300	ثم قال لابي حنيفة اخبرني عن كلمة اولها شرك واخرها ايمان -قال لا ادري فقال جعفر لا ---اله الا الله فلو قال لا اله ثم امسك كان مشركا فهذه كلمة اولها شرك واخرها ايمان ثم قال له ويحك ايه-ا اعظم عند الله قتل النفس التي حرم الله او الزنا قال لا بل قتل النفس -قال له جعفر ان الله قد رضي في قتل النفس بشاهدين ولم يقبل في الزنا الا اربعة فكيف يقوم لك قياس ثم قال ايهما اعظم عند الله الصوم ام الصلاة قال لا بل الصلاة قال فما بال المراة اذا حاضت تقضي الصو-م ولا تقضي الصلاة اتق الله يا عبد الله ولا تقس فانا نقف غدا نحن وانت ومن خالفنا بين يدي الله-	503	4667024795132953625	502	939.0	391	538	93.30854797363281	99	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0227	false	461869647520340104	99	171	474	805	1408	300	وكنت له صديقا ثم اقبلت علي جعفر وقلت له امتع الله بك هذا رجل من اهل العراق وله فقه وعقل فقال لي جعفر لعله الذي يقيس الدين برايه ثم اقبل علي فقال اهو النعمان فقال -----------------------------------------------------له ابو حنيفة نعم اصلحك الله فقال له جعفر اتق الله ولا تقس الدين برايك فان اول من قاس ابليس اذ امره الله بالسجود لادم فقال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ثم قال	227	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0503	true	6086536038956836492	0	82	0	379	1436	300	وكنت له صديقا ثم اقبلت علي جعفر وقلت--- امتع الله بك هذا رجل من اهل العراق ل-ه فقه وعقل فقال لي جعفر لعله الذي يقيس الدين برايه ثم اقبل علي فقال اهو النعمان -قال محمد بن يحيي الربعي ولم اعرف اسمه الا ذلك اليوم فقال له ابو حنيفة نعم اصلحك الله فقال له جعفر اتق الله ولا تقس الدين برايك فان اول من قاس ابليس اذ امره الله بالسجود لادم فقال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ثم قال	503	4667024795132953625	325	631.0	254	384	84.63541412353516	68	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0522	false	2091768303126428340	22	170	115	833	1430	300	محمد بن حارث في اخبار سحنون بن سعيد عنه قال كان مالك وعبد العزيز بن ابي سلمة ومحمد بن ابراهيم بن دينار وغيرهم يختلفون الي -بن هرمز فكان اذا ساله مالك وعبد العزيز اجابهما واذا ساله -بن دينار وذووه لا يجيبهم فتعرض له -بن دينار يوما فقال له يا ابا بكر لم تستحل مني ما لا يحل لك فقال له يا -بن اخي وما ذاك قال يسالك مالك وعبد العزيز فتجيبهما واسالك انا وذووي وذوي فلا تجيبنا فقال اوقع ذلك يا -بن اخي في قلبك قال نعم قال اني قد كبرت سني ودق عظمي وانا اخاف ان يكون خالطني في عقلي مثل الذي خالطني في بدني ومالك وعبد العزيز عالمان فقيهان اذا سمعا مني حقا قبلاه وان سمعا خطا تركاه وانت وذووك ما اجبتكم به قبلتموه قال -بن حارث هذا والله الدين الكامل والعقل الراجح لا كمن ياتي بالهذيان ويريد ان ينزل قوله من القلوب العقاب منزلة القران	522	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0507	true	1347765411624252193	55	200	269	977	1504	300	محمد بن حارث في اخبار سحنون بن سعيد عنه قال كان مالك وعبد العزيز بن ابي سلمة ومحمد بن ابراهيم بن دينار وغيرهم يختلفون الي ابن هرمز فكان اذا ساله مالك وعبد العزيز اجابهما واذا ساله ابن دينار وذووه لا يجيبهم فتعرض له ابن دينار يوما فقال ي---ا ابا بكر لم تستحل مني ما لا يحل لك فقال له يا ابن اخي وما ذلك قال يسالك مالك وعبد العزيز فتجيبهما واسالك انا------ وذوي فلا تجيبنا فقال اوقع ذلك يا ابن اخي في قلبك قال نعم قال اني قد كبرت سني ودق عظمي وانا اخاف ان يكون خالطني في عقلي مثل الذي خالطني في بدني ومالك وعبد العزيز عالمان فقيهان اذا سمعا مني حقا قبلاه وان سمعا خطا تركاه وانت وذووك ما اجبتكم به قبلتموه قال ابن حارث هذا والله الدين الكامل والعقل الراجح لا كمن ياتي بالهذيان ويريد ان ينزل قوله من القلو-------ب منزلة القران	507	4667024795132953625	700	1354.0	555	724	96.6850814819336	135	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0228	false	-8900579274727998887	111	159	532	757	1437	300	ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا يزيد بن عبد ربه قال سمعت وكيع بن الجراح يقول ليحيي بن صالح الوحاظي يا ابا زكريا احذر ا لراي فاني سمعت ابا حنيفة يقول البول في المسجد احسن من بعض قياسهم وقال عبد-------- الرزاق قال لي حماد بن ابي حنيفة	228	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0509	true	3065837686006332701	24	68	125	337	1469	300	ابي زرعة قال حدثني------------- يزيد بن عبد ربه قال سمعت وكيع بن الجراح يقول ليحيي بن صالح الوحاظي يا ابا زكريا احذر ا-لراي فاني سمعت ابا حنيفة يقول البول في المسجد احسن من بعض قياسهم -عن سعيد بن سلام البصري قال ------سمعت ابا حنيفة	509	4667024795132953625	181	309.5	140	233	77.68240356445312	33	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1248	false	-5569757575496482755	96	177	503	907	1593	300	صلي الله عليه وسلم فخذه وما حدثوك ب------------------------------ه عن رايهم فانبذه في الحش قال----- الاوزاعي----- اصبر نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم--------------------------- واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم وقل بما قالوا وكف عما كفوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان هذا خيرا ما خصصتم به دون اسلافكم فانهم لم يدخر عنهم خير خبء لكم دونهم لفضل عندكم وهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين اختارهم له وبعثه فيهم ووصفهم ف-------------قال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم	1248	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0526	true	2381460774429819772	144	291	739	1483	1529	300	صلي الله عليه وسلم حديث فاياك ان تقول بغيره فانه كان مبلغا عن الله عن ابي اسحاق----------- قال سالت الاوزاعي فقال اصبر نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم وقد كان اهل الشام في غفلة من هذه البدعة حتي قذفها اليهم بعض اهل العراق ممن دخل في تلك البدعة بعدما ردها عليهم فقهاءهم وعلماءهم فاشربها قلوب طواءف من اهل الشام واستحلتها السنتهم واصابهم ما اصاب غيرهم من الاختلاف فيه ولست بايس ان يرفع الله شر هذه البدعة الي ان يصيروا اخوانا بعد تواد الي تفرق في دينهم وتباغض ولو كان هذا خيرا ما خصصتم به دون اسلافكم فانه- لم يدخر عنهم خير خبء لكم دونهم لفضل عندكم وهم اصحاب نبي-----ه صلي الله عليه وسلم الذين اختارهم--- وبعثه فيهم ووصفهم بما وصفهم به فقال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم	526	4667024795132953625	339	556.0	267	764	44.371726989746094	61	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1247	false	-6412676707075636157	187	289	1016	1525	1582	300	من ---علم ما في خلافها من -------الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي القوم وقال ايضا قف حيث وقف القوم وقل كما قالوا واسكت كما سكتوا فانهم عن علم وقفوا وببصر ناقد كفوا و-هم ------علي كشفها كانوا اقوي وبالفضل-- لو كان فيها احري اي-------------------------------------------------------------------------- فلءن كان الهدي ما انتم عليه فلقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ----حدث بعدهم فما احدثه الا من سلك- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم وانهم لهم السابقو---------------------------------------------------ن ولقد -------------------تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم مجسر ولقد قصر -عنهم قوم- فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم في-ما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	1247	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0556	true	-2698692342021252364	55	172	276	867	1539	300	من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا------- والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم--------------------------------------------------- فانهم عن علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم كانوا علي كشفه------ا اقوي وبتفصيلها لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون وقد بلغهم عن نبيهم ما يجري من الاختلاف بعد القرون الثلاثة فلءن كان الهدي ما انتم عليه -لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم حدث حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم واختار ما نحته فكره علي ما تلقوه عن نبيهم وتلقاه عنهم من تبعهم باحسان ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه ب-------------------ما يشفي فمن دونهم مقصر ومن فوقهم مفرط -لقد قصر دونهم اناس فجفوا وطمح اخرون----- فغلوا وانهم في ما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	556	4667024795132953625	371	575.0	290	681	54.47870635986328	61	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1247	false	-6412676707075636157	169	289	930	1525	1582	300	انه لم يبتدع الناس بدعة ---الا وقد مضي------ ما هو -----------دليل وعبرة من------------------------------------------------------------------------------------ها والسنة ما اسنتها استنها الا من علم ما في خلافها من الخطا والزلل------- والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي القوم وقال ايضا قف حيث وقف القوم وقل كما قالوا واسكت كما سكتوا فانهم عن علم وقفوا وببصر ناقد كفوا و-هم علي كشفها كانوا اقوي وبالفضل لو كان فيها احري اي---------------- فلءن كان الهدي ما انتم عليه فلقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ---حدث بعدهم فما احدثه الا من سلك- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم وانهم لهم السابقون ولقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم مجسر ولقد قصر عنهم قو--م فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	1247	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0565	true	2380098012776464586	2	127	8	627	1469	300	انه لم تكن-------- بدعة قط الا وقد مضي قبلها ما هو عبرة فيها ودليل عليها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما جعلت سنة ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد --------------علم ما في خلافها من -------الزلل والخطا والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم ---------------------------------------------------فانهم عن علم وقفوا وببصر ناقد كفوا ولهم عن- كشفها كانوا اقوي وب--فضل لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم فيه --لقد سبقتموهم اليه ولءن قلت حدث حدث بعدهم -ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه ب-------------------ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر -لقد قصر اناس دونهم فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم----- بين ذلك لعلي هدي مستقيم	565	4667024795132953625	407	623.5	319	730	55.75342559814453	66	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0066	false	2935914561840063219	197	242	918	1133	1386	300	مالك قال قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل فانما ينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ولا تتبع الراي فانه من---- اتبع الراي جاء رجل اخر اقوي منه في الراي---- فاتبع-ه فانت كلما -جاء رجل غلبك	66	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0597	true	7790077999562971261	133	176	646	857	1523	300	مالك---- قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل ف-----ينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ولا يتبع الراي فانه متي ما اتبع الراي جاء رجل اخر اقوي---- في الراي منك فاتبعته ف----كلما غلبه رجل -----	597	4667024795132953625	188	306.0	148	233	80.68669891357422	32	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0525	false	-6124775643949901211	113	179	544	878	1462	300	وقال جعفر الفريابي حدثني احمد بن ابراهيم الدورقي حدثني الهيثم -بن جميل قال قلت لمالك بن انس يا ابا عبد الله ان عندنا قوما وضعوا كتبا يقول احدهم ثنا فلان عن فلان عن عمر بن الخطاب بكذا وكذا وفلان عن ابراهيم بكذا وياخذ بقول ابراهيم قال مالك وصح عندهم قول عمر قلت انما هي رواية كما صح عندهم قول ابراهيم فقال مالك هءلاء يستتابون والله اعلم	525	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0600	true	-2948521201543763874	101	167	532	867	1540	300	وقال جعفر الفريابي حدثني احمد بن ابراهيم الدورقي حدثني الهيثم ابن جميل قال قلت لمالك بن انس يا ابا عبد الله ان عندنا قوما وضعوا كتبا يقول احدهم ثنا فلان عن فلان عن عمر بن الخطاب بكذا وكذا وفلان عن ابراهيم بكذا وياخذ بقول ابراهيم قال مالك وصح عندهم قول عمر قلت انما هي رواية كما صح عندهم قول ابراهيم فقال مالك هءلاء يستتابون والله اعلم	600	4667024795132953625	334	663.0	268	335	99.70149230957031	65	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0064	false	6756458631698150534	90	119	421	571	1503	300	وقال معن بن عيسي القزاز سمعت مالكا يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به و---ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	64	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0602	true	5342472375083527040	199	228	941	1087	1426	300	وقال معن بن عيسي------- سمعت مالكا يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	602	4667024795132953625	140	263.0	112	153	91.50326538085938	26	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0228	false	-8900579274727998887	5	70	22	339	1437	300	وقال -بن وهب سمعت مالك بن انس يقول الزم ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع امران تركتهما فيكم لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه قال بن وهب و------------قال مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امام المسلمين وسيد العالمين يسال عن الشء فلا يجيب حتي ياتيه الوحي من السماء---------------------- فاذا كان رسول رب العالمين لا يجيب	228	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0603	true	-2480110810318481911	231	300	1105	1444	1444	300	-قال ابن وهب سمعت مالك بن انس يقول الزم ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع امران تركتهما فيكم لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه----------- وقال ابن وهب قال مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امام المسلمين وسيد العالمين يسال عن الشء فلا يجيب حتي ياتيه الوحي من السماء التعليق قال ابن القيم فاذا كان رسول رب العالمين لا يجيب-	603	4667024795132953625	304	570.0	243	352	86.36363983154297	58	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0228	false	-8900579274727998887	70	124	339	589	1437	300	الا بالوحي والا لم يجب فمن الجراة العظيمة اجابة من اجاب برايه او قياس او تقليد من يحسن به الظن او عرف او عادة او سياسة او ذوق او كشف او منام او استحسان او خرص والله المستعان وعليه التكلان وقال ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا يزيد بن عبد ربه قال سمعت	228	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0604	true	6043284754678279417	0	47	0	217	1473	300	الا بالوحي والا لم يجب فمن الجراة العظيمة اجابة من اجاب برايه او قياس او تقليد من يحسن به الظن او عرف او عادة او سياسة او ذوق او كشف او منام او استحسان او خرص والله المستعان وعليه التكلان عن مطرف بن ---عبد الل------------------------------ه قال سمعت	604	4667024795132953625	205	385.0	161	250	82.0	42	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0506	false	-6632184742222066225	175	300	915	1535	1535	300	الله لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا والاعمال اربعة واحد مقبول وثلاثة مردودة فالمقبول ما كان لله خالصا ول-----------------لسنة موافقا والمردود ما فقد منه الوصفان او-------------------------------------------- احدهما وذلك ان العمل المقبول هو ما احبه الله ورضيه وهو سبحانه انما يحب ما امر به وما عمل لوجهه وما عدا ذلك من الاعمال فانه لا يحبها بل يمقتها ويمقت اهلها -----------------------قال تعالي الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض هو اخلص العمل واصوبه فسءل عن معني ذلك فق---------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ثم قرا---- قوله------ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا-	506	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0651	true	-2245066429550671686	3	126	19	629	1487	300	الله لا يقبل من العمل -الا ما كان له خال------------------------------------------------------------------صا ولا يقبله الا علي السنة وقال شيخ الاسلام ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالي وبالجملة فمعنا اصلان عظيمان احدهما ان لا نعبد الا الله والثاني ان لا نعبده الا بما شرع لا نعبده بعبادة مبتدعة وهذا----------------------ن الاصلان هما تحقيق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كما قال تعالي----------------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض--- اخلص-----ه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق قوله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا	651	4667024795132953625	335	474.0	262	730	45.890411376953125	55	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0228	false	-8900579274727998887	111	150	532	716	1437	300	ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا يزيد بن عبد ربه قال سمعت وكيع بن الجراح يقول ليحيي بن صالح الوحاظي يا ابا زكريا احذر ا لراي فاني سمعت ابا حنيفة يقول البول في المسجد احسن من بعض قياسهم	228	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0677	true	-4017715812387116798	194	229	946	1116	1460	300	ابي زرعة قال حدثني------------- يزيد بن عبد ربه قال سمعت وكيع بن الجراح يقول ليحيي بن صالح الوحاظي يا ابا زكريا احذر ا-لراي فاني سمعت ابا حنيفة يقول البول في المسجد احسن من بعض قياسهم	677	4667024795132953625	161	304.5	126	184	87.5	31	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0605	false	-5431613648543689854	1	49	5	245	1501	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافه فتعمل بما قلت لك في الاحاديث اذا اختلفت--------------------------- قال الاصم وسمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت وقال	605	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0708	true	-4886140904741364528	120	167	579	804	1452	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا صحيحا ولم اخذ به فاشهدكم ان عقلي قد ذهب واشار بيده علي رءوسهم وفيه قا------------------------------------------ل اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت وكان	708	4667024795132953625	158	261.0	119	267	59.176029205322266	30	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0606	false	-7524163584019433347	51	186	240	888	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خلاف ------------------------------------------ما قلت فالقول ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو------------------------------------ قولي وجعل يردد هذا الكلام وقال الربيع قال الشافعي لم اسمع احد احدا -نسبته عامة او ------نسب نفسه الي علم يخالف في ان فرض الله ات----باع امر رسول الله صلي الله عليه وسلم والتسليم لحكمه فان الله لم يجعل لاحد بعده الا اتباعه وانه لا يلزم قول رجل قال الا بكتاب الله --وسنة رسوله ----وان ما سواهما تبع لهما وان فرض الله علينا وعلي من -------بعدنا وقبلنا في قبول الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحد لا يختلف في----ه الفرض وواجب قبول الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا فرقة ساصف قولها ان شاء الله وقال الشافعي ثم تفرق اهل الكلام في تثبيت خبر الواحد عن رسول الل----------------------------ه صلي الله عليه وسلم	606	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0708	true	-4886140904741364528	149	277	716	1340	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت وكان يقول اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط واذا رايت الحجة موضوعة علي الطريق فهي قولي وعنه قال------------------------------------ لم اسمع---- احدا ينسب-ه عامة علمه او ينسب نفسه الي علم يخالف في ان---- الله فرض اتباع امر رسول الله صلي الله عليه وسلم والتسليم لحكمه بان الله لم يجعل لاحد بعده الا اتباعه وانه لا يلزم قول بكل حال الا لكتاب الله او سنة رسول الله وان ما سواهما تبع لهما وان فرض الله علينا وعلي من قبلنا وبعدنا---------- قبول الخبر عن رسول الله------------------- واحد لا يختلف فيه انه الفرض وواجب قبول الخبر عن رسول الله -------------------الا فرقة ساصف قولها ان شا-----------------------------------------------------------------ء الله افترض الله علينا اتباع نبيه صلي الله عليه وسلم	708	4667024795132953625	424	679.0	328	782	54.219947814941406	75	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1324	false	-5524191945887687538	166	221	852	1119	1503	300	اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلته وكذلك قوله اذا صح الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وقلت انا قولا فانا راجع عن---- ق-----------------------------------------------------------ولي وقاءل -بذلك الحديث وقوله اذا صح الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1324	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0708	true	-4886140904741364528	143	208	688	1006	1452	300	اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت- وكان يقول- اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط واذا رايت الحجة موضوعة علي الطريق فهي قولي وعنه قال لم اسمع احدا ينسبه عامة علمه او ينسب نفسه الي علم يخالف في ان ال--------له ---فرض اتباع امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	708	4667024795132953625	179	266.5	138	331	54.078548431396484	31	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0605	false	-5431613648543689854	53	116	268	585	1501	300	الربيع ---------يقول سمعت الشافعي يقول اذا وجدتم سنة---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خلاف قولي فخذوا بالسنة ودعوا قولي فاني اقول بها وقال احمد بن علي بن ماهان الرازي سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول كل مسالة تكلمت فيها صح الخبر فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم عند اهل النقل بخلاف ما قلت فانا راجع عنها في حياتي وبعد موتي وقال	605	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0711	true	-3959231508915765829	239	300	1217	1506	1506	300	الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول صحبة من لا يخشي العار عار في القيامة وعن الشافعي قال لقد ضل من ترك حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول من بعده وعنه قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل كل مسالة تكلمت فيها صح الخبر فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم عند اهل النقل بخلاف ما قلت فانا راجع عنها في حياتي وبعد موتي وقال-	711	4667024795132953625	189	265.5	149	384	49.21875	36	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1102	false	-5844338526133194408	75	96	374	480	1608	300	نعيم بن حماد اذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	1102	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0800	true	5423655561357990913	253	274	1275	1380	1515	300	نعيم بن حماد اذا فسدت الجماعة فعليك -ما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	800	4667024795132953625	105	205.0	84	106	99.05660247802734	20	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1241	false	-8818285007586137993	107	216	548	1080	1496	300	ابي سعيد الخدري ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رقي المنبر فقال ان--------- عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما---------- عند الله---- فبكي ابو بكر وقال بل نفديك باباءنا وامهاتنا فعجبنا لبكاءه ان يخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل خير فكان-------------------------------- المخير رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر اعلمنا --به وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان امن الناس علينا في صحبته وذات يده ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقي- في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر ومن المعلوم ان فوت الصواب في الفتوي لاعلم	1241	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0829	true	3395877100202010645	1	107	3	507	1550	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وق-----ال ان الله خير عبدا---------- بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر------------------------------- فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير----------------------------- وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان امن الناس علي-- في صحبته ومال---ه ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي----- لاتخذت ابا بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر قال الحافظ ف---------------ي الفتح واخوة -	829	4667024795132953625	368	552.0	285	613	60.03262710571289	65	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0610	false	-2381861680339087058	173	291	828	1437	1483	300	احمد---------------------------------- رضي الله عنه كتابا في طاعة الرسول صلي الله عليه وسلم رد فيه علي من احتج بظاهر القران في معارضة سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك الاحتجاج بها فقال في اثناء خطبت-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه بعث محمدا------------------------ بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وانزل عليه كتابه الهدي والنور لمن اتبعه وجعل ر-------------------سوله الدال علي ما ا-----راد من ظاهره وباطنه- وخاصة وعامة وناسخة ومنسوخه وما قصد له الكتاب فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المعبر عن كتاب الله الدال علي معانيه شاهده في ذلك اصحابه الذين ارتضاهم الله لنبيه واصطفاهم له ونقلوا ذلك عنه فكانوا هم اعلم الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------بما اراد الله	610	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0888	true	-7502752184810918618	156	300	774	1496	1496	300	احمد هذا الكتاب وقال هذا كتاب عمله ابي رضي الله عنه في مجلسه ردا ع----------------------------------لي من احتج بظاهر القران------------------------------------------- وترك ما فسره رسول الله صلي الله عليه وسلم ودل علي معناه وما يلزم من اتباعه صلي الله عليه وسلم واصحابه رحمة الله عليهم قال ابو عبد الله ان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه بعث محمدا نبيه صلي الله عليه وسلم بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وانزل عليه كتابه الهدي والنور لمن اتبعه وجعل رسوله صلي الله عليه وسلم الدال علي معني ما اراد من ظاهره وبالسنة وخاصه وعامه وناسخه ومنسوخه وما قصد له الكتاب فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المعبر عن كتاب الله الدال علي معانيه شاهده في ذلك اصحابه م---ن ارتضاه ا-لله لنبيه واصطفاه- له ونقلوا ذلك عنه فكانوا هم اعلم الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم وبما اخبر عن معني ما اراه الله-	888	4667024795132953625	468	820.0	373	805	58.13664627075195	79	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0611	false	-8166885313440145428	0	32	0	155	1646	300	المعبرين عن ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جابر------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا عليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا	611	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0889	true	-2442272102354201317	9	44	44	212	1522	300	المعبرين عن ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال جابر بن عبد الله ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا عليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا	889	4667024795132953625	155	294.5	123	168	92.26190185546875	31	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0006	false	-7615884226985341464	31	157	173	857	1668	300	وهم الذين قال فيهم الامام احمد بن حنبل في خطبته المشهورة في كتابه في الرد علي الزنادقة والجهمية--------------------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون ويحيون بكتاب الله تعالي الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون -علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتنة المضلين	6	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0891	true	5042608167348603344	53	183	278	981	1561	300	لها انوار قال----- الامام احمد-------- في خطبته فيما صنفه من-------- الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القران وتاولته علي غير تاويله قال الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يح-------يون بكتاب الله------ الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مخالفون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن- الضالين	891	4667024795132953625	620	1162.5	504	742	83.55795288085938	105	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0067	false	8272265705477048918	108	153	530	766	1577	300	بن يحيي---- انشدنا ابو علي الحسن بن الخضر الاسيوطي بمكة انش------------------------------------------------دنا عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه دين النبي محمد اث-ار نعم المطية للفتي الاخبار لا تخدعن عن الحديث واهله فالراي ليل والحديث نهار ولربما جهل الفتي طرق الهدي والشمس طالعة لها انوار	67	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms0891	true	5042608167348603344	0	55	0	288	1561	300	بن يحيي قال انشدني ابو علي الحسن بن الخضر الاسيوطي بمكة قال انشدنا ابو القاسم محمد بن جعفر الاخباري قال انشدنا عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه دين النبي محمد اخبار نعم المطية للفتي الاث-ار لا ترغبن عن الحديث واهله فالراي ليل والحديث نهار ولربما جهل الفتي اثر الهدي والشمس بازغة لها انوار	891	4667024795132953625	220	405.5	175	289	76.12456512451172	38	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1247	false	-6412676707075636157	164	283	907	1496	1582	300	وقال عمر بن عبد العزيز ------------------------انه لم يبتدع الناس بدعة الا وقد مضي------ ما هو دليل------ وعبرة منها -----------والسنة ما اسنتها استنها الا من --------------------------علم ما---- في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي--- القوم وقال ايضا قف حيث وقف القوم وقل كما قالوا واسكت كما سكتوا فانهم عن علم وقفوا وببصر ناقد كفوا و-هم علي كشفها----- كانوا اقوي وبالفضل لو كان فيها احري اي--------------- فلءن كان الهدي ما انتم عليه فلقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ----حدث بعدهم فما احدثه الا من سلك- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم وانهم لهم السابقون ولقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم مجسر ولقد قصر -عنهم قو--م فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم	1247	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms1028	true	-163051788756994832	177	300	870	1485	1485	300	وقال عمر بن عبد العزيز اياك وما احدث المحدثون فانه لم تكن-------- بدعة الا وقد مضي قبلها ما هو دليل عليها وعبرة منها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما سنها من قد علم ما جاء في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق وارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم -------------------------------------------------فانهم عن علم وقفوا وببصر ناقد كفوا ولهم علي كشف الامور كانوا اقوي وب--فضل لو كان فيها-احري انهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم عليه ف-قد سبقتموهم اليه وا-ن قلتم حدث حدث بعدهم -ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم و-------------------لقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر -لقد قصر دونهم اقوام فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم-	1028	4667024795132953625	462	716.0	365	699	66.09442138671875	78	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0520	false	525805590376081578	201	300	986	1455	1455	300	وقد احتج جماعة من الفقهاء واهل النظر علي من اجاز التقليد بحجج نظرية عقلية بعد- ما تقدم فاحسن ما رايت من ذلك قول المزني---------- وانا اورده قال يقال لمن حكم بالتقليد هل لك من حجة فيما حكمت به فان قال نعم -بطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال حكمت ب-ه بغير حجة قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج واتلفت الاموال وقد حرم الله ذلك الا بحجة قال الله عز-وجل ان عندكم من سلطان بهذا اي من حجة بهذا فان قال انا اعلم اني قد اصبت وان لم اعرف الحجة لاني قلدت كبيرا من العلماء-	520	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms1040	true	-7684323455479315045	62	164	317	800	1428	300	وقد احتج جماعة من الفقهاء واهل النظر علي من اجاز التقليد بحجج نظرية عقلية بغير ما تقدم فاحسن ما رايت من ذلك قول المزني رحمه الله وانا اورده قال يقال لمن حكم بالتقليد هل لك من حجة فيما حكمت به فان قال نعم ابطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال حكمت فيه بغير حجة قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج واتلفت الاموال وقد حرم الله ذلك الا بحجة قال الله عز وجل ان عندكم من سلطان بهذا اي من حجة به-ا فان قال انا اعلم اني قد اصبت وان لم اعرف الحجة لاني قلدت كبيرا من العلماء	1040	4667024795132953625	465	887.5	367	484	96.07437896728516	96	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0521	false	6529335695544786352	0	135	0	628	1460	300	وهو-لا يقول الا بحجة خفيت علي قيل له اذا جاز تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عليك فتقليد معلم معلمك اولي لانه لا يقول الا بحجة خفيت علي معلمك كما لم يقل معلمك الا بحجة خفيت عليك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك من هو اعلي حتي ينتهي الامر الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابي ذلك نقض قوله وقيل له كيف تجوز تقليد من هو اصغر واقل علما ولا تجوز تقليد من هو اكبر واكثر علما وهذا تناقض فان قال لان معلمي وان كان اصغر فقد جمع علم من هو فوقه الي علمه فهو ابصر بما اخذ واعلم بما ترك قيل له وكذلك من تعلم من معلمك فقد جمع علم معلمك وعلم من فوقه الي علمه فيلزمك تقليده وترك تقليد معلمك وكذلك انت اولي	521	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms1040	true	-7684323455479315045	164	300	800	1428	1428	300	وهو لا يقول الا بحجة خفيت علي قيل له اذا جاز تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عليك فتقليد معلم معلمك اولي لانه لا يقول الا بحجة خفيت علي معلمك كما لم يقل معلمك الا بحجة خفيت عليك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك من هو اعلي حتي ينتهي الامر الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابي ذلك نقض قوله وقيل له كيف تجوز تقليد من هو اصغر واقل علما ولا تجوز تقليد من هو اكبر واكثر علما وهذا تناقض فان قال لان معلمي وان كان اصغر فقد جمع علم من هو فوقه الي علمه فهو ابصر بما اخذ واعلم بما ترك قيل له وكذلك من تعلم من معلمك فقد جمع علم معلمك وعلم من فوقه الي علمه فيلزمك تقليده وترك تقليد معلمك وكذلك انت اولي-	1040	4667024795132953625	627	1244.0	493	629	99.68203735351562	135	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0521	false	6529335695544786352	135	192	628	919	1460	300	ان تقلد نفسك من معلمك لانك جمعت علم معلمك وعلم من هو فوقه الي علمك فان قلد قوله جعل الاصغر ومن يحدث من صغار العلماء اولي بالتقليد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك الصاحب عنده يلزمه تقليد التابع والتابع من دونه في قياس قوله والاعلي للادني ابدا وكفي بقول يءول الي هذا تناقضا وفسادا	521	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms1041	true	-4570260717716014726	0	56	0	288	1462	300	ان تقلد نفسك من معلمك لانك جمعت علم معلمك وعلم من هو فوقه الي علمك فانفاذ ق-وله جعل الاصغر ومن يحدث من صغار العلماء اولي بالتقليد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك الصاحب عنده يلزمه تقليد التابع والتابع من دونه في قياس قوله والاعلي للادني ابدا وكفي بقول يءول الي هذا قبح--ا وفسادا	1041	4667024795132953625	280	547.5	225	291	96.21993255615234	53	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1338	false	3224362273576419255	185	225	857	1068	1465	300	لابي العباس بن سريج ما التوحيد فقال توحيد اهل العلم وجماعة المسلمين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتوحيد اهل الباطل الخوض في الاعراض والاجسام انما وانما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بانكار ذلك	1338	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms1182	true	6386434697802093106	22	60	117	319	1617	300	لابي العباس بن سريج ما التوحيد فقال توحيد اهل العلم وجماعة المسلمين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتوحيد اهل الباطل الخوض في الاعراض والاجسام----- وانما بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم بانكار ذلك	1182	4667024795132953625	197	377.0	159	211	93.36492919921875	36	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0522	false	2091768303126428340	170	245	833	1176	1430	300	قال ابو عمر يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك فانهم لم يقلدوا فان قال قلدت لان كتاب الله لا علم لي بتاويله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم احصها والذي قلدته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي شء من تاويل الكتاب او حكاية عن سنة رسوله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك	522	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms1672	true	-3438427114673389240	225	300	1135	1477	1477	300	قال ابو عمر يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك فانهم لم يقلدوا فان قال قلدت لان كتاب الله لا علم لي بتاويله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم احصها والذي قلدته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي شء من تاويل الكتاب او حكاية عن سنة رسوله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك-	1672	4667024795132953625	342	679.0	268	343	99.70845794677734	74	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0522	false	2091768303126428340	245	300	1176	1430	1430	300	فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعضهم دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني اعلم انه علي صواب قيل له علمت ذلك بدليل من كتاب الله او سنة او اجماع فان قال نعم ابطل التقليد-	522	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms1673	true	6858227474969433944	0	55	0	255	1406	300	فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعضهم دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني اعلم انه علي صواب قيل له علمت ذلك بدليل من كتاب الله او سنة او اجماع فان قال نعم ابطل التقليد	1673	4667024795132953625	254	503.0	200	255	99.60784149169922	55	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0523	false	362175356235096141	0	247	0	1160	1417	300	وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته اذ علتك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فانه اذا اعلم من الصحابة وكفي بقول مثل هذا قبحا فان قال انا اقلد بعض الصحابة قيل له فما حجتك في ترك من لم تقلد منهم ولعل من تركت قوله منهم افضل ممن اخذت بقوله علي ان القول لا يصح لفضل قاءله وانما يصح بدلالة الدليل عليه وقد ذكر -بن مزين عن عيسي بن دينار قال عن القاسم عن مالك قال ليس كلما كما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله عز وجل الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه فان قال قصري وقلة علمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما ينزل به من احكام شريعته عالما يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك عما يخبره فمعذور لانه قد ادي ما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالم فيما جهله لاجماع المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حاله هل تجوز له الفتيا في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك ويصيرها الي غير من كانت في يديه بقول لا يعرف صحته ولا قام الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما خالفه	523	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms1673	true	6858227474969433944	55	300	255	1406	1406	300	وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته اذ علتك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فانه اذا اعلم من الصحابة وكفي بقول مثل هذا قبحا فان قال انا اقلد بعض الصحابة قيل له فما حجتك في ترك من لم تقلد منهم ولعل من تركت قوله منهم افضل ممن اخذت بقوله علي ان القول لا يصح لفضل قاءله وانما يصح بدلالة الدليل عليه وقد ذكر ابن مزين عن عيسي بن دينار قال عن القاسم عن مالك قال ليس كل----ما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله عز وجل الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه فان قال قصري وقلة علمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما ينزل به من احكام شريعته عالما يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك عما يخبره فمعذور لانه قد ادي ما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالم فيما جهله لاجماع المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حاله هل تجوز له الفتيا في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك ويصيرها الي غير ما كانت في يديه بقول لا يعرف صحته ولا قام الدليل عليه وهو مقر ان قاءله ي-----خطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما خالفه-	1673	4667024795132953625	1149	2278.0	905	1161	98.9664077758789	240	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0523	false	362175356235096141	247	300	1160	1417	1417	300	فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا للقران وقال الله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم وقال اتقولون ام علي الله ما لا تعلمون وقد اجمع العلماء علي ان مال-م يتبين ولم يتيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا-	523	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms1674	true	-8508589727086323571	0	53	0	256	1600	300	فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا للقران وقال الله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم وقال اتقولون ع---لي الله ما لا تعلمون وقد اجمع العلماء علي ان ما لم يتبين ولم يتيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا	1674	4667024795132953625	252	492.0	201	259	97.29729461669922	51	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1336	false	-8772881509872670465	135	205	713	1117	1641	300	في الاركان الاسلامية --------ذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقد اتباع سلف الامة فالاولي الاتباع وترك الابتداع والدليل السمعي القاطع في ذلك ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة	1336	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms1718	true	5450889997560368290	35	103	199	582	1603	300	في القر-ان وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقد اتباع سلف الامة فالاولي الاتب--------------اع والدليل السمعي القاطع في ذلك--- اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه وسل----------م علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام -المستقلون باعباء الشريعة	1718	4667024795132953625	365	686.5	301	412	88.59223175048828	58	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0526	false	-7418496321195361092	239	275	1198	1400	1530	300	قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	526	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2037	true	7803367769946752348	0	36	0	202	1700	300	قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2037	4667024795132953625	202	404.0	166	202	100.0	36	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1235	false	-4313712038393302853	271	300	1351	1526	1526	300	ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبه نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم-	1235	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2037	true	7803367769946752348	11	36	53	202	1700	300	ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلف--------------------------ا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2037	4667024795132953625	137	244.0	113	176	77.84091186523438	20	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0526	false	-7418496321195361092	229	275	1151	1400	1530	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	526	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2089	true	-2894622685391439405	44	90	235	484	1628	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2089	4667024795132953625	249	498.0	203	249	100.0	46	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1235	false	-4313712038393302853	252	300	1256	1526	1526	300	بن مسعود رضي الله عنه قال من كان متاسي----ا فليتاس ب---------------------------------------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبه نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم-	1235	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2089	true	-2894622685391439405	46	90	244	484	1628	300	بن مسعود----------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------------------ ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلف--------------------------ا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2089	4667024795132953625	168	247.0	136	320	52.5	24	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0095	false	8732047663649096215	151	188	786	971	1533	300	كما قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بافضل من درجة الصاءم القاءم------------------------------------------ قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين--- الحالقة اما اني لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	95	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2123	true	4026997692711293008	231	273	1252	1474	1639	300	كما قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة-------- لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	2123	4667024795132953625	169	304.0	134	230	73.47826385498047	32	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0526	false	-7418496321195361092	230	275	1155	1400	1530	300	الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه و-اقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	526	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2165	true	5907100371897715145	205	253	1080	1340	1582	300	الله عنه----- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2165	4667024795132953625	238	450.0	194	265	89.81131744384766	42	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0003	false	-8425537298224151973	116	171	644	946	1672	300	ولما كان التلقي عنه صلي الله عليه واله وسلم علي نوعين نوع بوساطة بواسطة ونوع بغير وساطة واسطة وكان التلقي بلا وساطة واسطة حظ اصحابه الذين حازوا قصبات السباق واستولوا علي الامد فلا طمع لاحد من الامة بعدهم في اللحاق ولكن المبرز من اتبع صراطهم المستقيم واقتفي منهاجهم القويم والمتخلف من عدل عن طريقهم ذات	3	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2232	true	-2733275600093904446	248	300	1300	1582	1582	300	ولما كان التلقي عنه صلي الله عليه واله وسلم علي نوعين نوع بوسا-------طة ونوع بغير وسا------طة وكان التلقي بلا وسا------طة حظ اصحابه الذين حازوا قصبات السباق واستولوا علي الامد فلا طمع لاحد من الامة بعدهم في اللحاق ولكن المبرز من اتبع صراطهم المستقيم واقتفي منهاجهم القويم والمتخلف من عدل عن طريقهم ذات-	2232	4667024795132953625	282	538.0	231	302	93.37748718261719	48	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0003	false	-8425537298224151973	171	300	946	1672	1672	300	اليمين وذات الشمال فذلك المنقطع التاءه في بيداء المهالك والضلال فاي خصلة خير لم يسبقوا اليها واي خطة رشد لم يستولوا عليها تالله لقد وردوا راس الماء من عين الحياة عذبا صافيا زلالا وايدوا قواعد الاسلام فلم يدعوا لاحد بعدهم مقالا فتحوا القلوب بعد لهم بالقران والايمان والقري بالجهاد بالسيف والسنان والقوا الي التابعين ما تلقوه من مشكاة النبوة خالصا صافيا وكان سندهم فيه عن نبيهم صلي الله عليه واله وسلم عن جبريل عن رب العالمين سندا صحيحا عاليا وقالوا هذا عهد نبينا الينا وقد عهدنا اليكم وهذه وصية ربنا وفرضه علينا وهي وصيته وفرضه عليكم فجري التابعون لهم باحسان علي منهاجهم القويم واقتفوا علي اثارهم صراطهم المستقيم ثم سلك تابعو التابعين هذا المسلك الرشيد وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد وكانوا بالنسبة الي من قبلهم-	3	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2233	true	-1948559706754174809	0	128	0	726	1668	300	اليمين وذات الشمال فذلك المنقطع التاءه في بيداء المهالك والضلال فاي خصلة خير لم يسبقوا اليها واي خطة رشد لم يستولوا عليها تالله لقد وردوا راس الماء من عين الحياة عذبا صافيا زلالا وايدوا قواعد الاسلام فلم يدعوا لاحد بعدهم مقالا فتحوا القلوب بعدله-م بالقران والايمان والقري بالجهاد بالسيف والسنان والقوا الي التابعين ما تلقوه من مشكاة النبوة خالصا صافيا وكان سندهم فيه عن نبيهم صلي الله عليه واله وسلم عن جبريل عن رب العالمين سندا صحيحا عاليا وقالوا هذا عهد نبينا الينا وقد عهدنا اليكم وهذه وصية ربنا وفرضه علينا وهي وصيته وفرضه عليكم فجري التابعون لهم باحسان علي منهاجهم القويم واقتفوا علي اثارهم صراطهم المستقيم ثم سلك تابعو التابعين هذا المسلك الرشيد وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد وكانوا بالنسبة الي من قبلهم	2233	4667024795132953625	723	1440.0	596	727	99.44979095458984	127	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0004	false	-7231025053801809313	0	156	0	844	1602	300	كما قال اصدق القاءلين ثلة من الاولين وقليل من الاخرين ثم جاءت الاءمة من القرن الرابع المفضل في احدي الروايتين كما ثبت في الصحيح من حديث ابي سعيد و-بن مسعود وابي هريرة وعاءشة وعمران بن حصين فسلكوا علي اثارهم اقتصاصا واقتبسوا هذا الامر عن مشكاتهم اقتباسا وكان دين الله سبحانه اجل في صدورهم واعظم في نفوسهم من ان يقدموا عليه رايا او معقولا او تقليدا او قياسا فطار لهم الثناء الحسن في العالمين وجعل الله سبحانه لهم لسان صدق في الاخرين ثم سار علي اثارهم الرعيل الاول من اتباعهم ودرج علي منهاجهم الموفقون من اشياعهم زاهدين في التعصب للرجال واقفين مع الحجة والاستدلال يسيرون مع الحق اين سارت ركاءبه ويستقلون مع الصواب حيث استقلت مضاربه اذا بدا لهم الدليل باخذته طاروا اليه زرافات ووحدانا واذا دعاهم الرسول الي امر انتدبوا اليه ولا يسالونه عما قال برهانا ونصوصه اجل في صدورهم واعظم في نفوسهم من ان يقدموا عليها قول احد من الناس او يعارضوها براي او قياس	4	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2233	true	-1948559706754174809	128	284	726	1571	1668	300	كما قال اصدق القاءلين ثلة من الاولين وقليل من الاخرين ثم جاءت الاءمة من القرن الرابع المفضل في احدي الروايتين كما ثبت في الصحيح من حديث ابي سعيد وابن مسعود وابي هريرة وعاءشة وعمران بن حصين فسلكوا علي اثارهم اقتصاصا واقتبسوا هذا الامر عن مشكاتهم اقتباسا وكان دين الله سبحانه اجل في صدورهم واعظم في نفوسهم من ان يقدموا عليه رايا او معقولا او تقليدا او قياسا فطار لهم الثناء الحسن في العالمين وجعل الله سبحانه لهم لسان صدق في الاخرين ثم سار علي اثارهم الرعيل الاول من اتباعهم ودرج علي منهاجهم الموفقون من اشياعهم زاهدين في التعصب للرجال واقفين مع الحجة والاستدلال يسيرون مع الحق اين سارت ركاءبه ويستقلون مع الصواب حيث استقلت مضاربه اذا بدا لهم الدليل باخذته طاروا اليه زرافات ووحدانا واذا دعاهم الرسول الي امر انتدبوا اليه ولا يسالونه عما قال برهانا ونصوصه اجل في صدورهم واعظم في نفوسهم من ان يقدموا عليها قول احد من الناس او يعارضوها براي او قياس	2233	4667024795132953625	844	1683.0	688	845	99.88166046142578	155	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0015	false	5224939197112909810	154	227	750	1121	1488	300	واما علي بن ابي طالب عليه السلام فانتشرت احكامه وفتاويه ولكن قاتل الله الشيعة فانهم افسدوا كثيرا من علمه بالكذب عليه ولهذا تجد اصحاب الحديث من اهل الصحيح لا يعتمدون من حديثه وفتواه الا ما كان من طريق اهل بيته واصحاب عبد الله بن مسعود كعبيدة السلماني وشريح وابي واءل ونحوهم وكان رضي الله عنه وكرم وجهه يشكو عدم حملة العلم الذي اودعه كما قال ان ها هنا علما لو اصبت له حملة	15	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2234	true	6368742144318123729	65	137	356	725	1605	300	واما علي بن ابي طالب عليه السلام فانتشرت احكامه وفتاويه ولكن قاتل الله الشيعة فانهم افسدوا كثيرا من علمه بالكذب عليه ولهذا تجد اصحاب الحديث من اهل الصحيح لا يعتمدون من حديثه وفتواه الا ما كان من طريق اهل بيته واصحاب عبد الله بن مسعود كعبيدة السلماني وشريح وابي واءل ونحوهم وكان رضي الله عنه وكرم وجهه يشكو عدم حملة العلم الذي اودعه كما قال ان ه--هنا علما لو اصبت له حملة	2234	4667024795132953625	369	732.5	297	371	99.4609146118164	71	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0132	false	-2910970644513064141	133	196	771	1117	1692	300	قلوبهم وثقلت عليهم ولو وجدوا السبيل الي سد اذانهم لفعلوا ولذلك تجد اعداء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعوا نصوص الثناء علي الخلفاء الراشدين وصحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثقل ذلك عليهم جدا وانكرته قلوبهم وهذا كله شبه ظاهر ومثل محقق من اخوانهم من المنافقين في المثل الذي ضربه الله لهم بالماء فانهم لما تشابهت قلوبهم تشابهت اعمالهم	132	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2234	true	6368742144318123729	0	63	0	346	1605	300	قلوبهم وثقلت عليهم ولو وجدوا السبيل الي سد اذانهم لفعلوا ولذلك تجد اعداء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعوا نصوص الثناء علي الخلفاء الراشدين وصحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثقل ذلك عليهم جدا وانكرته قلوبهم وهذا كله شبه ظاهر ومثل محقق من اخوانهم من المنافقين في المثل الذي ضربه الله لهم بالماء فانهم لما تشابهت قلوبهم تشابهت اعمالهم	2234	4667024795132953625	346	692.0	283	346	100.0	63	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0132	false	-2910970644513064141	63	118	349	678	1692	300	وقد شاهدنا نحن وغيرنا كثيرا من مخانيث تلاميذ الجهمية والمبتدعة اذا سمعوا شيءا من ايات الصفات واحاديث الصفات المنافية لبدعتهم رايتهم عنها معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة ويقول مخنثهم سدوا عنا هذا الباب واقرءوا واقرءوا شيءا غير هذا وتري قلوبهم مولية وهم يجمحون لثقل معرفة الرب سبحانه وتعالي واسماءه وصفاته علي عقولهم وقلوبهم	132	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2243	true	4933210937119046604	88	142	464	785	1665	300	وقد شاهدنا نحن وغيرنا كثيرا من مخانيث تلاميذ الجهمية والمبتدعة اذا سمعوا شيءا من ايات الصفات واحاديث الصفات المنافية لبدعتهم رايتهم عنها معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة ويقول مخنثهم سدوا عنا هذا الباب واقر--------ءوا شيءا غير هذا وتري قلوبهم مولية وهم يجمحون لثقل معرفة الرب سبحانه وتعالي واسماءه وصفاته علي عقولهم وقلوبهم	2243	4667024795132953625	321	639.0	267	329	97.56838989257812	53	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1473	false	-3407762496008422974	150	180	755	911	1573	300	فمن الكباءر تكفير من لم يكفره الله ورسوله واذا كان النبي صلي الله عليه وسلم قد امر بقتال الخوارج واخبر انهم شر قتلي تحت اديم السماء وانهم يمرقون من الاسلام	1473	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2250	true	-8209629374766257904	270	300	1315	1470	1470	300	فمن الكباءر تكفير من لم يكفره الله ورسوله واذا كان النبي صلي الله عليه وسلم قد امر بقتال الخوارج واخبر انهم شر قتلي تحت اديم السماء وانهم يمرقون من الاسلام-	2250	4667024795132953625	155	305.0	126	156	99.35897064208984	29	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0599	false	-6281783714243001573	243	281	1263	1463	1554	300	تعالي اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون وقال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وقال تعالي ان الحكم	599	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2464	true	-2273137701305143151	141	179	726	926	1564	300	تعالي اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون وقال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وقال تعالي قد جاءكم	2464	4667024795132953625	195	385.0	157	200	97.5	36	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0524	false	8383558100553179019	248	300	1228	1484	1484	300	المزني في اول مختصر-------ه اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معني قوله لاقربه علي من اراده مع اعلاميه نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود قلت لاحمد الاوزاعي هو اتبع من مالك -قال لا تقلد دينك احدا من هءلاء ما جاء عن النبي صلي الله-	524	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2482	true	-7166891058531106794	157	242	828	1255	1544	300	المزني في اول مختصره ما نصه اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معني قوله لاقراه علي من اراده مع اعلامه بنهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه اه فانظر ما نقله هذا الامام الذي هو من اعلم الناس بمذهب الشافعي رحمه الله من تصريحه بمنع تقليده وتقليد غيره واما الامام احمد بن حنبل فالنصوص عنه في منع التقليد كثيرة قال ابو داود قلت لاحمد الاوزاعي--- اتبع ام مالك فقال لا تقلد دينك احدا من هءلاء ما جاء عن النبي صلي الله	2482	4667024795132953625	246	446.0	197	430	57.20930099487305	44	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0525	false	-6124775643949901211	0	60	0	296	1462	300	عليه وسلم واصحابه فخذ به ثم التابعي بعد الرجل فيه مخير وقد فرق احمد بين التقليد والاتباع فقال ابو داود سمعته -----------------يقول الاتباع ان يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه ثم--- هو من بعد في التابعين مخير وقال ايضا----------------------------------------- لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الثوري ول-ا الاوزاع-----------ي وخذ من حيث اخذوا وقال من	525	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2482	true	-7166891058531106794	242	300	1255	1544	1544	300	عليه وسلم واصحابه فخذ به وق----------------------------------------------------------------ال ابو داود سمعته يعني احمد بن حنبليقول الاتباع ان يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واصح---ابه ثم من هو من الت-------ابعين بخير اه فانظر كيف فرق بين التقليد والاتباع وقال لي احمد لا تقلدني ولا----- مالكا ولا الشافعي ولا الاوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث اخذوا وقال من-	2482	4667024795132953625	191	316.0	150	369	51.76151657104492	32	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1299	false	6891608271790803689	99	126	484	610	1419	300	ابو داود قلت لاحمد الاوزاعي هو اتبع من مالك فقال لا تقلد دينك احدا من هءلاء ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فخذ به	1299	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2482	true	-7166891058531106794	221	247	1157	1280	1544	300	ابو داود قلت لاحمد الاوزاعي--- اتبع ام مالك فقال لا تقلد دينك احدا من هءلاء ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فخذ به	2482	4667024795132953625	121	234.0	95	126	96.03174591064453	24	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1247	false	-6412676707075636157	159	267	882	1414	1582	300	نبيهم صلي الله عليه وسلم وقال عمر بن عبد العزيز انه لم يبتدع الناس بدعة الا وقد مضي ما هو دليل وعبرة منها والسنة ما اسنتها استنها ال---------------------------------------------------------------ا من علم--- ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي--- القوم وقال ايضا قف حيث وقف القوم وقل كما قالوا واسكت كما سكتوا فانهم عن -علم وقفوا وببصر ناقد كفوا وهم علي كشفها كانوا اقوي وبالفضل لو كان-- فيها احري اي فلءن كان الهدي ما انتم عليه فلقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم---- حدث بعدهم فما احدثه------ الا من سلك- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم وانهم لهم السابقون ولقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي	1247	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2564	true	-5725248233288332177	167	251	847	1269	1516	300	نبيه- صلي الله عليه وسلم و-------------------------------ترك---------------------------------------------------- ما احدث المحدثون فيما قد جرت سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنة فان السنة انما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم------------------------------------------------- فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا وهم علي كشف الامور- اقوي وب--فضل--- كانوا فيه- احر---ي ف-----------------------------------------------لءن قلتم امر حدث بعدهم -ما احدثه بعدهم الا من اتبع غير سنت-هم ورغب بنفسه عنهم ا-نهم لهم السابقون ف-قد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي	2564	4667024795132953625	296	428.5	231	616	48.05194854736328	47	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1248	false	-5569757575496482755	22	61	118	322	1593	300	وقوة علي --دين-----------------------------ه ليس لاحد تغييرها ---------------------ولا تبديلها -------------------------ولا النظر في راي من خالفهم خالفها فمن اقتدي بما سنوا فقد اهتدي ومن استنصر بها---- منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	1248	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2587	true	3914960307603656381	10	63	62	333	1488	300	وقوة علي الدين اي علي كمال ملته وجمال شريعته ليس لاحد تغييرها بزيادة او نقصان فيها ولا تبديلها بغيرها ظنا انه احسن منها ولا النظر في راي من خالفها --------من اقتدي بها فهو مهتد ------ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	2587	4667024795132953625	182	298.5	146	285	63.859649658203125	30	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0205	false	-4309874035061428615	255	300	1369	1603	1603	300	الله ضرب مثلا صراطا مستقيما علي كنف-ي الصراط سوران ل-هما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط--------- جميعا ولا تعرجوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد-------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا-	205	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2650	true	7534506978227825848	144	190	737	987	1632	300	الله---- مثلا صراطا مستقيما وعن جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط المستقيم جميعا ولا تفرقوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا	2650	4667024795132953625	222	399.5	179	254	87.40157318115234	39	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0206	false	2662569086843327584	0	41	0	214	1536	300	تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله فلا يقع احد في حد من حدود الله حتي يكشف الستر والداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	206	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2650	true	7534506978227825848	190	220	987	1156	1632	300	تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الد------------------------------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي--- فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	2650	4667024795132953625	161	304.0	132	214	75.233642578125	27	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0614	false	-4775164459880896565	0	49	0	265	1628	300	انهم يردون المتشابه الي المحكم وياخذون من المحكم ما يفسر لهم المتشابه ويبينه لهم فتتفق دلالته مع دلالة المحكم وتوافق النصوص بعضها بعضا ويصدق بعضها بعضا فانها كلها من عند الله وما كان من عند الله فلا اختلاف فيه ولا تناقض وانما الاختلاف والتناقض فيما كان من عند غيره	614	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2653	true	-4379277983465220079	186	233	946	1201	1559	300	انهم يردون المتشابه الي المحكم وياخذون---------- ما يفسر لهم المتشابه ويبينه لهم فتتفق دلالته مع دلالة المحكم وتوافق النصوص بعضها بعضا ويصدق بعضها بعضا فانها كلها من عند الله وما كان من عند الله فلا اختلاف فيه ولا تناقض وانما الاختلاف والتناقض فيما كان من عند غيره	2653	4667024795132953625	255	501.0	208	265	96.2264175415039	46	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0534	false	5093267423497493225	60	148	315	778	1526	300	علي اي شء كان الناس قبل ان يولد فلان وفلان وفلان الذين قلدتموهم وجعلتم اقوالهم بمنزلة نصوص الشارع وليتكم اقتصرتم علي ذلك بل جعلتموها اولي بالاتباع من نصوص الشارع افكان الناس قبل وجود هءلاء علي هدي او علي ضلالة فلا بد من ان تقروا بانهم كانوا علي هدي فيقال لهم فما الذي كانوا عليه غير اتباع القران والسنن والاثار وتقديم قول الله------ ورسوله------------------- واثار الصحابة --------------علي ما يخالفها والتحاكم اليها دون قول فلان او راي فلان واذا كان هذا هو الهدي فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تءفكون	534	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2675	true	6258092376100318082	93	186	507	999	1657	300	علي اي شء كان الناس قبل ان يوجد فلان وفلا------ن الذين قلدتموهم وجعلتم اقوالهم بمنزلة نصوص الشارع وليتكم اقتصرتم علي ذلك بل جعلتموها اولي بالاتباع من نصوص الشارع افكان الناس قبل وجود هءلاء علي هدي او---- ضلالة فلا بد من ان يقروا بانهم كانوا علي هدي فيقال لهم فما الذي كانوا عليه غير اتباع القران والسنة والاثار وتقديم قول الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم واثار الصحابة رضي الله عنهم علي ما يخالفها والتحاكم اليها دون قول فلان وفلان ورايه واذا كان هذا هو الهدي فماذا بعد الحق الا الضلال فاني يءفكون	2675	4667024795132953625	438	823.5	354	502	87.2509994506836	77	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1336	false	-8772881509872670465	139	254	738	1393	1641	300	اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقد اتباع سلف الامة فالاولي الاتباع وترك الابتداع والدليل السمعي القاطع في ذلك ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها ولو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر ---------التابعين لهم علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع	1336	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2683	true	-3340274470118846658	110	170	594	930	1675	300	اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مرا-دها وتفويض معانيها الي الله ثم قال والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقيدة السلف ل---------------------------------------لدليل------- القاطع علي--- ان اجماع الامة حجة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان تاويل هذه الظواهر حت-----------ما لاوشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرف -------عصر الصحابة والتابعين عن----- الاضراب عن التاويل كان ذلك هو-------- الوجه المتبع	2683	4667024795132953625	296	477.0	240	665	44.51128005981445	43	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1247	false	-6412676707075636157	218	289	1167	1525	1582	300	وببصر ناقد كفوا و-هم ------علي كشفها كانوا اقوي وبالفضل لو كان فيها احري اي-------------------------------------------------------------------------- فلءن كان الهدي ما انتم عليه فلقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم حدث بعدهم فما احدثه الا من سلك-- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم وانهم لهم السابقو----------------------------------------------------------------------ن ولقد -------------------تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم مجسر ولقد قصر -عنهم قوم- فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	1247	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2754	true	-3971611334991194989	0	98	0	500	1643	300	وببصر نافذ كفوا ولهم كانوا علي كشفه------ا اقوي وبالفضل لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون وقد بلغهم عن نبيهم ما يجري من الاختلاف بعد القرون الثلاثة فلءن كان الهدي ما انتم عليه -لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم حدث بعدهم فما احدثه الا من ابتغي غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم واختار ما نحته فكره علي ما تلقوه عن نبيهم صلي الله عليه وسلم وتلقاه عنهم من تبعهم باحسان ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه ب-------------------ما يشفي فمن دونهم مقصر ومن فوقهم مفرط -لقد قصر دونهم اناس فجفوا وطمح اخرون----- فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	2754	4667024795132953625	295	477.5	231	532	55.45112609863281	47	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1461	false	-5112490813683955223	151	229	735	1157	1533	300	الجهاد صلي الله عليه وسلم في الجهاد سءل عن قتال الامراء الظلمة فقال لا ما اقاموا الصلاة وقال خيار اءمتكم الذين ---------تحبونهم ويحبونك----م ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قالوا---------------- افلا ننابذهم-------- قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة ثم قال صلي الله عليه وسلم الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله------ ولا ينزعن يدا من طاعته ذكره--- مسلم	1461	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2770	true	4680775868465036403	237	300	1187	1526	1526	300	الله-- صلي الله عليه وسلم يقو--------------------------------------------------------------ل خيار اءمتكم الذين يحبونكم وتحبونهم وتصلون عليهم ويصلون عليك-------------م وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة--------------------------------------------------- الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله تعالي ولا ينزعن يدا من طاعة وفي صحيح مسلم-	2770	4667024795132953625	276	412.5	225	468	58.97435760498047	44	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0174	false	6001747881741062535	140	184	697	905	1453	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها ---اجر قال ا-رايتم لو وضعها في حرام اكان يكون عليه وزر قالوا نعم قال فكذلك اذا وضعها في الحلال يكون له اجر	174	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2833	true	-8195844438816518423	255	296	1383	1574	1589	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال وفي بضع احدكم صدقة قالوا------------- ياتي احدنا شهوته ويكون--- فيها له اجر قال افرايتم لو وضعه- في حرام هل عل-------يه وزر قالوا نعم قال فكذلك اذا وضعها في الحلال -كان له اجر	2833	4667024795132953625	176	306.5	138	216	81.48148345947266	31	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0064	false	6756458631698150534	97	119	456	571	1503	300	يقو--ل انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	64	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2837	true	8888745281019162933	61	83	313	428	1548	300	--وقال انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	2837	4667024795132953625	105	200.0	84	117	89.74359130859375	18	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0605	false	-5431613648543689854	1	51	5	254	1501	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافه فتعمل بما قلت لك في الاحاديث اذا اختلفت قال الاصم وسمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقو---------------------------------------------------ل اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت وقال ابو محمد -----	605	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2837	true	8888745281019162933	99	147	509	743	1548	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل ان يدعها ل-----------------------------------------------------------------------قول احد راجع صفة صلاة النبي للالباني المقدمة ص 29 وقال اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت المرجع السابق وقال	2837	4667024795132953625	150	243.0	117	305	49.180328369140625	30	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1324	false	-5524191945887687538	166	188	852	959	1503	300	اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما	1324	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2837	true	8888745281019162933	121	143	613	720	1548	300	اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما	2837	4667024795132953625	107	214.0	85	107	100.0	22	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0064	false	6756458631698150534	96	119	450	571	1503	300	مالكا يقول---- انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	64	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2878	true	-5093489199453474711	215	239	1229	1354	1645	300	مالك رحمه الله انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	2878	4667024795132953625	107	196.5	86	125	85.5999984741211	19	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0524	false	8383558100553179019	248	277	1228	1380	1484	300	المزني في اول مختصره--------- اختصرت هذا------- من علم-------------- الشافعي ومن معني قوله لاقربه علي من اراده مع اعلاميه نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه	524	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2879	true	-2707058335866803647	13	48	60	242	1619	300	المزني في اول مختصر كتاب الام اختصرت هذا الكتاب من علم محمد بن ادريس الشافعي ومن معني قوله لاقربه علي من اراده مع اعلامية نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه	2879	4667024795132953625	150	269.5	121	182	82.4175796508789	28	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0064	false	6756458631698150534	98	123	461	589	1503	300	انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه فرضي الله عن ----------اءمة	64	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2895	true	-2316037518655129148	170	196	927	1065	1580	300	انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه وما قاله الامام مثله للاءمة	2895	4667024795132953625	109	194.0	88	138	78.98550415039062	18	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms0605	false	-5431613648543689854	23	67	116	341	1501	300	الشافعي----- يقول اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت وقال ا-بو محمد الجارودي سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي -يقول اذا وجدتم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	605	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2895	true	-2316037518655129148	198	241	1077	1293	1580	300	الشافعي رحمه الله اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت وقال ايضا اجمع ال-----مسلمون ا-----------ي علماءهمعلي ان من استبان له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2895	4667024795132953625	174	279.0	135	232	75.0	32	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000094-ara1.ms1324	false	-5524191945887687538	157	235	793	1193	1503	300	قو------------له الفاءدة السابعة والاربعون قول الشافعي رحمه الله تعالي اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت---------------------------------------------------------------------------------ه وكذلك قول----------------------------------------------------------ه اذا صح الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وقلت انا قولا فانا راجع عن قولي وقاءل بذلك الحديث وقوله اذا صح الحديث عن رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم فاضربوا بقولي الحاءط وقوله اذا رويت حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1324	7132866022099756450	Shamela0037325-ara1.ms2895	true	-2316037518655129148	192	276	1041	1451	1580	300	قاله الامام مثله -للاءمة الثلاثة قا----------ل الشافعي رحمه الله ------اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت وقال ايضا اجمع المسلمون اي علماءهمعلي ان من استبان له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل له ان يدعها لقول احد ولذا قال هو وابو حنيفة رضي الله عنه اذا صح الحديث فهو مذهب-------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال الامام احمد رضي الله عنه من رد------------------------------------ حديث---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2895	4667024795132953625	212	316.0	165	558	37.99283218383789	35	JK000094-ara1	Shamela0037325-ara1