id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0049	true	3289322535263727962	129	165	593	757	1438	300	صدقة عن الفضل بن موسي عن موسي بن عقبة عن الضحاك عن جابر بن زيد قال لقيني -بن عمر فقال يا جابر انك من فقهاء---- البصرة و-تستفتي فلا تفتين الا بكتاب ناطق او سنة ماضية وقال	49	7132866022099756450	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0425	false	-8775161387400335772	228	265	1121	1291	1447	300	صدقة عن الفضل بن موسي عن موسي بن عقبة عن الضحاك عن جابر بن زيد قال لقيني ابن عمر فقال يا جابر انك من فقهاء اهل البصرة وستستفتي فلا تفتين الا بكتاب ناطق او سنة ماضية وقال	425	7583306115580395412	164	311.5	128	170	96.47058868408203	33	JK000094-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0676	true	8455451818111481551	129	207	607	992	1434	300	حماد بن سلمة فاتهمه فانه كان شديدا علي اهل البدع قال البيهقي--------------------- الا انه لما طعن في السن ساء حفظه فلذلك ترك البخاري الاحتجاج بحديثه واما مسلم ف----اجتهد في امره واخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره وما سوي حديثه عن ثابت لا يبلغ اكثر من اثني عشر حديثا اخرجها في الشواهد دون الاحتجاج به واذا كان الامر كذلك--- فالاحتياط لمن راقب الله عز وجل ان لا يحتج بما يجد من حديثه م----خالفا لاحاديث الثقات	676	7132866022099756450	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0773	false	-3993872126933292173	35	111	160	544	1482	300	حماد بن سلمة اعلم الناس بثابت وفي الخلافيات ل---------لبيهقي هو احد اءمة المسلمين الا انه لما طعن في السن ساء حفظه فلذلك ترك البخاري الاحتجاج بحديثه واما مسلم فانه اجتهد-------- واخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره وما سوي حديثه عن ثابت لا يبلغ اكثر من اثني عشر حديثا اخرجها في الشواهد دون الاحتجاج--- واذا كان الامر علي هذا فالاحتياط لمن راقب الله تعالي ----لا يحتج بما يجد في حديثه مما يخالف--------- الثقات	773	7583306115580395412	311	530.5	248	417	74.58033752441406	58	JK000094-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0710	true	-455608153951694115	0	170	0	816	1497	300	سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال-------------- ولا الضالين ق-ال امين ورفع بها صوته وفي لفظ وطول بها رواه الترمذي وغيره واسناده صحيح وقد خالف شعبة سفيان في هذا الحديث فقال وخفض بها صوته وحكم اءمة الحديث وحفاظه في هذا لسفيان فقال الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل في هذا الباب اصح من حديث شعبة اخطا شعبة----- في هذا الحديث في مواضع فقال عن --------حجر ابي العنبس وانما ----------------كنيته ابو السكن وزاد فيه عل---قمة بن واءل وانما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر ليس فيه علقمة وقال وخفض بها صوته والصحيح انه جهر بها قال الترمذي وسالت ابا زرعة عن حديث سفيان وشعبة هذا فقال حديث سفيان اصح من حديث شعبة وقد رو-ي العلاء بن صالح عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان وقال الدارقطني كذا قال شعبة واخفي بها صوته ويقال انه وهم فيه لان سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة	710	7132866022099756450	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0587	false	-1550157656367118387	68	197	336	935	1437	300	سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال سمعت النبي--- صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين --مد بها صوته س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت محمد بن اسماعيل يقول حديث سفيان الثوري عن سلمة-------- في هذا الباب اصح من حديث شعبة ----وشعبة اخطا في هذا الحديث في مواضع -قال عن سلمة عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عنبس وكنيته ابو السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وانما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر ليس فيه علقمة وقال وخفض بها صوته والصحيح انه جهر بها------------ وسالت ابا زرعة ف------------------------قال حديث سفيان اصح من حديث شعبة وقد رواه العلاء بن --------------------------------صالح وقال البيهقي اجمع الحفاظ علي ان شعبة اخطا في ذلك وقد رواه العلاء------------- ومحمد بن سلمة بن كهيل------------- عن سلمة	587	7583306115580395412	474	757.0	365	864	54.86111068725586	92	JK000094-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0815	true	3770934995211628059	118	222	592	1108	1498	300	ثم اختلف الذين كانوا بعدهم فحضرتهم بالمدينة وغيرها وراسهم يومءذ -بن شهاب وربيعة بن ابي عبد الرحمن وكان من خلاف ربيعة لبعض ما قد مضي ما قد عرفت وحضرت وسمعت قولك فيه وقول ذوي الراي من اهل المدينة يحيي بن سعيد وعبيدالله بن عمر وكثير بن فرقد وغير كثير ممن هو اسن منه حتي اضطرك ما كرهت من ذلك الي فراق مجلسه وذاكرتك انت وعبد العزيز بن عبد عبيد الله بعض ما نعيب علي ربيعة من ذلك فكنتما من الموافقين فيما انكرت تكرهان منه ما اكرهه ومع ذلك بحمد الله عند ربيعه خير كثير وعقل اصيل ولسان بليغ وفضل مستبين وطريقة حسنة في الاسلام	815	7132866022099756450	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0883	false	-4460184317495926258	259	288	1339	1499	1561	300	ثم اختلف الذين كانوا بعدهم ورايناهم ورءيسهم في الفتيا---- يومءذ ابن شهاب وربيعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومع ذلك ف---------عند ربيعة اثر كبير وعقل رصين ولسان بليغ وفضل مستبين وطريقة حسنة في الاسلام	883	7583306115580395412	127	197.0	100	517	24.564796447753906	20	JK000094-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown