id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms1240	false	8656659631438241563	163	199	767	950	1459	300	قد بعثت اليكم -عمار بن ياسر اميرا و-عبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا--- قولهما وقد اثرتكم بعبد الله علي نفسي	1240	7132866022099756450	Shamela0026484-ara1.completed.ms168	true	-2614112927860460464	114	144	555	710	1457	300	قد بعثت اليكم بعمار بن ياسر اميرا وبعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء ---------------------------------من اهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد اثرتكم بعبد الله علي نفسي	168	7036406010465015944	150	281.0	121	188	79.7872314453125	26	JK000094-ara1	Shamela0026484-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0309	false	-1827540621971430305	234	279	1102	1352	1445	300	انا وابي حسي----ل فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	309	7132866022099756450	Shamela0026484-ara1.completed.ms265	true	216643465270359072	0	45	0	253	1551	300	انا وابي حسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما-نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	265	7036406010465015944	249	486.5	205	254	98.031494140625	42	JK000094-ara1	Shamela0026484-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1360	false	2185730465495002260	203	255	1031	1304	1541	300	صلي الله عليه وسلم عن سبا هل هو ارض ام امراة فقال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد------ والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار فقال	1360	7132866022099756450	Shamela0026484-ara1.completed.ms303	true	-7793938915173282578	38	81	165	397	1502	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب ت-يامن منهم ستة وتشاءم من-م اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد وحمير والاشعريون------------ ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله اي- انمار -قال	303	7036406010465015944	223	397.5	181	279	79.92831420898438	36	JK000094-ara1	Shamela0026484-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1461	false	-5112490813683955223	201	254	1027	1282	1533	300	صلي الله عليه وسلم الا من-- ولي----- عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعته ذكره مسلم وقال يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كرة فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا اف------------لا نقاتلهم قال لا ما صلوا	1461	7132866022099756450	Shamela0026484-ara1.completed.ms305	true	-434242229866645290	52	90	252	435	1452	300	صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------قال يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما صلوا	305	7036406010465015944	152	240.5	120	274	55.47445297241211	27	JK000094-ara1	Shamela0026484-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1394	false	5944335241414029850	216	259	1056	1256	1456	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه يوما من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال من اتبع منكم اليو-----م جنازة قال ابو بكر انا قال -من اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو	1394	7132866022099756450	Shamela0026484-ara1.completed.ms444	true	5861482181372523774	261	300	1239	1416	1416	300	صلي الله عليه وسلم ------------من اصبح منك------م صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع----- اليوم منكم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم الي-----وم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو-	444	7036406010465015944	164	281.0	128	206	79.61164855957031	30	JK000094-ara1	Shamela0026484-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	22	140	104	682	1491	300	عمر الي ابي موسي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع --تكلم بحق لا نفاذ له اس---- الناس في مجلسك وفي وجهك وقضاء------ك حتي لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس --ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان بينه اعطيته بحقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعماء ولا يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	73	7132866022099756450	Shamela0026484-ara1.completed.ms473	true	4312688229603013489	169	260	895	1339	1538	300	عبد الله بن قيس- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع التكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس ----------في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع الشريف في حيفك ولا يياس الضعيف بن عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الي صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك قضاء قضيت---ه اليوم فراجعة فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم والرجوع الي ا--------لحق خير من التمادي في الباطل	473	7036406010465015944	373	629.0	291	613	60.84828567504883	61	JK000094-ara1	Shamela0026484-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	140	276	682	1363	1491	300	والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر عند الخصومة او الخصوم شك ابو عبيد فان القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن ب--ه الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين-------------------- بما ليس في نفسه شانه الله فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	73	7132866022099756450	Shamela0026484-ara1.completed.ms474	true	4559190075704521129	14	94	73	484	1466	300	والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الي مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ض----------------نينا في ولاء او --نسب فان الله------ تولي منكم درا------------------------------- بالبينات والايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتادي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق----------------------- في مو-طن الحق يعظم ا----لله به الاجل ويحسن عليه الذخر فمن صحته نيته واقبل ------علي نفسه كفاه الله ما بينه----- الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله-------------------------------------------------- فما ظنك لثواب ال----له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	474	7036406010465015944	317	487.5	251	720	44.02777862548828	43	JK000094-ara1	Shamela0026484-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0026	false	7810254618331466213	105	187	495	891	1419	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان بكير ب------------ن الاشج اخبره عن معاوية بن ابي عياش--------- انه كان جالسا عند عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر---- فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا ف-----------------ماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم اءتنا فاخبرنا فذهبت فسالتهما فقال -بن عباس لابي	26	7132866022099756450	Shamela0026484-ara1.completed.ms492	true	-2771861846468479914	216	300	1016	1421	1421	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج------ عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا -مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فبماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر ما-لنا ب-ه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما---------------------- ثم اءتنا فاخبرنا فذهب- فسال-هما فقال ابن عباس لابي-	492	7036406010465015944	351	609.5	277	439	79.9544448852539	63	JK000094-ara1	Shamela0026484-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0519	false	1834115499049453211	73	188	360	930	1475	300	بن زياد------- قال ابو عمر وقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه في الجنة لكميل بن زياد النخعي وهو حديث مشهور عند اهل العلم يستغني عن الاسناد لشهرته عندهم ياكميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير و------------------الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع--------- اتباع كل ناعق يميلون مع كل صاءح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا يلجءوا الي ركن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثيق ثم قال اه ان ها هنا علما واشار بيده الي صدره لو اصبت له- حملة بل قداصبت- لقنا غير مامون يستعمل الة الدين للدنيا الدنيا ويستظهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعمه ----علي معاصيه او حامل حق----------- لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا	519	7132866022099756450	Shamela0026484-ara1.completed.ms567	true	-4912641228685523078	69	237	365	1235	1570	300	بن زياد النخعي قال اخذ ---------علي بن ابي طالب بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كم-------------------------------------------يل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها يا كميل احفظ عني ما اقول الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع لكل ناعق اتباع-------- يميلون مع كل ري-ح لم يستضيءوا بنور العلم ولم------- يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة العلم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه ياكميل مات خزان المال والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال ها ان ها-هنا علما واشار -----الي صدره لو اصبت لها حملة بل-ي اصبته لقنا غير مامون يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعم الله علي معاصيه او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في انحاءه ي-قدح الشك في قلبه باول ناعق من شبهة الا	567	7036406010465015944	392	587.5	304	947	41.39387512207031	65	JK000094-ara1	Shamela0026484-ara1.completed