id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0677	false	-7489242067587870689	4	194	21	872	1388	300	شعيب بن حرب فقال عن عبد العزيز------------ عن نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح انه اذن قبل الصبح فامره عمر ان ------ينادي الا ان العبد قد نا-------------------------------------------------------------------------------------م قال ابو داود ورواه حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع او غيره ان مءذنا لعمر يقال له مسروح او غيره ورواه الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر---- كان لعمر مءذن يقال له مسعود فذكر نحوه قال ابو داود وهذا اصح من ذلك يعني -----حديث عمر اصح قال البيهقي وروي من وجه اخر عن عبد العزيز موصولا ولا يصح رواه عامر بن مدرك عنه عن نافع عن بن عمر ان بلالا اذن قبل الفجر فغضب النبي صلي الله عليه وسلم وامره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال بلالا وجدا شديدا قال الدارقطني وهم فيه عامر بن مدرك والصواب عن شعيب بن حرب عن عبد العزيز-------- عن نافع عن مءذن عمر عن عمر من قوله وروي عن انس بن مالك ولا يصح وروي عن ابي يوسف القاضي عن بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل الف-----جر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصعد فينادي الا ان العبد نام	677	7132866022099756450	Shamela0026039-ara1.ms022	true	-4624987516005829638	85	217	423	1022	1412	300	شعيب بن حرب --حدثنا عبد العزيز بن ابي داود عن نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح انه اذن قبل الصبح فامره عمر ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث فرجع فنادي الا ان العبد نام ثلاث مرات وهكذا رواه داود في السنن عن ايوب بن منصور ثم قال وقد ر------واه حماد بن زيد عن عبيد الله عن ن-------افع او غيره ان مءذنا لعمر يقال له مسروح او غيره ورواه الدوا-ردي عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود فذكر نحوه------------- وهذا اصح من ذلك يعني من الحديث الذي رواه هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني -------------------------------------من حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع ------------------------------------------------------------عن ابن عمر---------------------------------------- ان بلال- اذن قبل طلوع الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام	22	-4663335084075510182	418	642.5	319	977	42.78403091430664	78	JK000094-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000094-ara1.ms0677	false	-7489242067587870689	116	237	517	1089	1388	300	صلي الله عليه وسلم وامره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال بلالا وجدا شديدا قال الدارقطني وهم فيه عامر بن مدرك والصواب------- عن شعيب بن حرب عن عبد العزيز------------ عن نافع عن مءذن عمر عن عمر من قوله وروي عن انس بن مالك ولا يصح وروي عن ابي يوسف القاضي عن بن -----ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل----- الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصعد فينادي الا ان العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح--- جبينه ----قال الدارقطني تفرد به ابو يوسف عن سعيد يعني موصولا وغيره يرسله عن س--عيد عن قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم والمرسل اصح ورواه الدارقطني---------------------------------- من طريق محمد بن القاسم الاسدي	677	7132866022099756450	Shamela0026039-ara1.ms023	true	4068489391966119089	2	134	10	607	1367	300	صلي الله عليه وسلم وامره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال------ وجدا شديدا ثم قال------- وهم فيه عامر بن مدرك والصواب قد قدم عن شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن مءذن عمر عن عمر--- قوله ثم رواه من حديث --------------------ابي يوسف القاضي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ------ينادي---- ان العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جيينة ثم رواه الدارقطني عن عثمان بن احمد عن يحيي بن ابي طالب عن عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة ان بلالا اذن ولم يذكر انسا- والمرسل اصح ثم اسنده من وجه اخر عن انس مرفوعا فلله اعلم ولكنه من طريق محمد بن القاسم الاسدي	23	-4663335084075510182	425	678.0	327	644	65.99378967285156	80	JK000094-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000094-ara1.ms0613	false	6304855299944847204	132	178	702	932	1597	300	فلما بلغنا الركن الغربي الذي يلي الاسود جررت بيده ليستلم فقال ما شانك فقلت الا تستلم فقال الم تطف مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت بلي قا-ل افرايته يستلم هذين الركنين الغربيين قال ----لا قال اليس -لك فيه اسوة حسنة---- قلت بلي قال فانفذ عنك	613	7132866022099756450	Shamela0026039-ara1.ms120	true	4199457413247059978	2	49	10	250	1433	300	فلما بلغت ا-لركن الغربي الذي يلي الاسود جررت بيده ليستلم فقال ما شانك فقلت الا-تستلم قا-ل الم تطف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يلي فقال افرايته يستلم هذين الركنين الغرب-ين قال فقلتلا قال افلي سلك فيه اسوة حسنة قال قلت بلي قال فانفذ عنك	120	-4663335084075510182	210	377.0	166	244	86.0655746459961	34	JK000094-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000094-ara1.ms1155	false	2003574948963197154	69	167	327	814	1496	300	عبد الملك بن قدامة -بن ابراهيم الجمحي عن ابيه ان رجلا تدلي يشتار عسلافي زمن عمر رضي الله عنه فجاءته امراته فوقفت علي الحبل فحلفت لتفطعنه لتقطعنه او-لتطلقني ثلاثا فذكرها الله والاسلام فابت الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر فذكر له ما كان منها اليه ومنه اليها فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق تابعه عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الملك وهو المشهور عن عمر وقال ابو عبيد حدثني يزيد عن عبد الملك بن قدامة عن ابيه عن عمر بهذا ولكنه قال فرفع الي عمر------------- فابانها منه قال ابو عبيد وقد روي عن عمر خلافه	1155	7132866022099756450	Shamela0026039-ara1.ms181	true	-1987976541071839126	167	215	808	1053	1457	300	عبد الملك بن قدامة ابن ابر-هيم الجمحي عن ابيه ان رجلا تدلي يشتار عسلا----------------------- فجاءته امراته فوقفت علي الحبل-------------- لتقطع-ه او لتطلقن- ثلاثا فذكرها الله والاسلام فابت الا ذلك فطلقها ثلاثا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرفع الي عمر رضي الله عنه فابانها منه قال ابو عبيد وقد روي عن عمر خلافة	181	-4663335084075510182	229	386.5	185	502	45.617530822753906	37	JK000094-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000094-ara1.ms1437	false	-1819167645436003731	265	300	1386	1565	1565	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم فلما كان عمر رفع دية المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وترك دية اهل الذمة لم-	1437	7132866022099756450	Shamela0026039-ara1.ms196	true	6112176603351592142	197	271	956	1325	1469	300	كانت----- الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية ال----------------------------مسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم	196	-4663335084075510182	146	265.0	119	402	36.31840896606445	26	JK000094-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000094-ara1.ms0858	false	-2126989556568304807	53	111	275	550	1491	300	عن ابي الرجال عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما انا بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا -نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين	858	7132866022099756450	Shamela0026039-ara1.ms240	true	310091891852941902	53	103	237	475	1408	300	بن ابي الرجال عن امة عمرة--------------- ان رجلين استبا في زمن عمر فق----------ال احدهما للاخر والله ما انا بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب ف-------------قال قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا ونري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين	240	-4663335084075510182	232	430.5	182	276	84.05796813964844	44	JK000094-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000094-ara1.ms0556	false	8357089533773821609	252	293	1268	1460	1497	300	لم استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يست---------------------------------خلف قال بن عمر والله فوالله ما هو الا ان -ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فعلمت انه لا---- يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	556	7132866022099756450	Shamela0026039-ara1.ms252	true	-6160730445064784308	50	101	239	478	1413	300	لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال فو ا------------لله ما-هو الا ان اذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر رضي الله عنه فعلمت انه لم يكن يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	252	-4663335084075510182	174	301.5	136	252	69.04762268066406	31	JK000094-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000094-ara1.ms0285	false	8179106145197677572	24	96	108	475	1461	300	اني لم ابعث------ عمالي اليكم ليضربوا ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم ولكن انما بعثتهم ليبلغ-وكم دينكم وسنة نبيكم ويقسموا فيكم فيءكم فمن فعل به غي---ر ذلك فليرفعه الي فو------الذي نفس عمر بيده ----لاقصنه منه فقام اليه عمرو بن العاص فقال يا امير المءمنين-------- ان كان رجل- من المسلمين علي رعية فادب بعض رعيته---- لتقصنه منه فقال عمر انا--------------------------------- لا اقصه منه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص من نفسه ثنا	285	7132866022099756450	Shamela0026039-ara1.ms264	true	3806182247746450912	77	156	387	782	1535	300	اني والله ما ارسل عمالي اليكم ليضربوا ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم ولكن ارسلهم اليكم ليعلموكم دينكم وسنت-----------------------كم فمن فعل به شء سور ذلك فليرفعه الي فو الله الذي نفس---ي بيده اذا لاقصنه فيه فوثب----- عمرو-بن العاص فقال يا امير المءمنين او رايت ان كان رجلا من المسلمين علي رعية فادب---- رعيته انك لمقتصه منه -قال اي والذي نفس عمر بيده اذن لاقصته منه اني لا اقص -منه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص من نفسه الا	264	-4663335084075510182	285	445.0	226	433	65.81986236572266	46	JK000094-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	0	41	0	196	1491	300	وكان ابو موسي قد اوصي الي ابي بردة---- فاخرج اليه كتبا فرايت في كتاب منها رجعنا الي حديث ابي العوام قال كتب عمر الي ابي موسي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع	73	7132866022099756450	Shamela0026039-ara1.ms265	true	3101000034381189218	269	300	1312	1459	1459	300	وكان ابو موسي قد اوصي الي ابي بردة قال فاخرج الي- كتبا فرايت في كتاب منها--------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع-	265	-4663335084075510182	143	260.5	114	200	71.5	27	JK000094-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	41	212	196	1060	1491	300	تكلم بحق لا نفاذ له اس الناس------ في مجلسك وفي وجهك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس------------ ضعيف من عدلك ال-------------------------------------------بينة ع---------------------------------------------لي المدعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان بينه اعطيته بحقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعماء ولا يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك--- ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجرب----------------ا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او قرابة فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر	73	7132866022099756450	Shamela0026039-ara1.ms266	true	7103429253492218073	0	139	0	710	1521	300	تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الاثنين في مجلسك و---وجه-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس وضيع او قال ضعيف من عدلك الفهم فيما تلجلج في صدرك ويشكل عليك اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض وانظر اقربها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله واشبهها بالحق فاتبعه واعهد اليك و-------------------------------------------------------------لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس ---راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك من ان تراجع الح----ق فان -----------------------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في جد او مدريا عليه شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او قرابة اجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه او بينته عادله فانه اثبت في الحجة وابلغ في العذر فانه احضر ببينه والا وجهت عليه القضاء البينة علي من ادعي واليمين علي من انك ران الله------ تولي منكم----- السراءر ودرا ع-نكم الشبه------------ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر	266	-4663335084075510182	351	527.5	277	1154	30.415945053100586	52	JK000094-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000094-ara1.ms0051	false	-3632790784673739802	162	240	841	1190	1465	300	عمر -بن الخطا-----------------ب الي شريح اذا وجدت شيءا في كتاب الله فاقض به ولا -تلتفت الي- غير--ه وان اتاك شء ليس في كتاب الله فاقض بما سن- رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اتاك ما ليس في كتاب الله ولم يسن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بما اجمع عليه الناس وان اتاك ما ليس في كتاب الله ولا--- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه احد قبلك فا-----------------ن شءت ان تجتهد رايك	51	7132866022099756450	Shamela0026039-ara1.ms267	true	-4645354799164339389	236	300	1198	1495	1495	300	عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كتب اليه---- اذا جاءك ش--ء في كتاب الله فاقض به ولا يغلبنك عليه الرجال واذا جاءك ماليس في كتاب الله فا---نظر سنة رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------م فاقض بها ------------فان كان ا---مرا ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه---- قبلك احد فاختر اي الامرين شءت ان تجتهد رايك-	267	-4663335084075510182	220	302.5	167	392	56.1224479675293	35	JK000094-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	59	275	275	1355	1491	300	ولا يياس ضعيف من عدلك ا-لبينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين -الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان بينه----- اعطيته بحقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعماء ولا يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه -رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم لا يبطله---- شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا -------------------------مجربا عليه شهادة --زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف --------الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله-------- واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر عند الخصومة او الخصوم شك ابو عبيد فان القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو --علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين-- بما ليس في نفسه شانه الله فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان--- خالصا فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	73	7132866022099756450	Shamela0026039-ara1.ms267	true	-4645354799164339389	0	183	0	948	1495	300	ولا-يياس ضعيف من عدلك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين ءالا-صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا-------- فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته -حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك--- ابلغ في العذر واجلي للعم-ي ولاينعك من قضاء قضيت---ه اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع---- الحق لان الحق قديم لا-يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادات الامجلودا في حداومجربا عليه شهادة الزور---------------- او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله------ تولي منكم----- السراءر ودرا----------------- بالبينات و-----------------------------------------------------------------------------------الامور عند ذلك -اعرف الاشباه الامثال ثم اعمد ا---------لي احبها الي الله فما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عن--------د الخصومة والنظر فا---------------ن القضاء في مواطن الحق---- يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق واقبل علي نفسه كفاة الله ما بينه وبين الناس ومن لم لهم بما ليس في قلبه شانه الله فان الله ------لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	267	-4663335084075510182	827	1417.5	659	1143	72.35345458984375	134	JK000094-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000094-ara1.ms0108	false	-6732582777478403429	53	166	275	817	1503	300	بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز واشهد لاخبرني فلان ----------ان عمر قا----------ل لابي بكرة تب اقبل شها-----------------------------------------------------------------------------------دتك قال سفيان نسيت اسم الذي حدث الزهري فلما قمنا سالت من حضر فقال لي عمرو بن قيس هو سعيد بن المسيب فقلت لسفيان فهل شككت فيما قال لك قال لا هو سعيد غير شك قال الشافعي وكثيرا ما سمعته يحدث فيسمي سعيدا وكثيرا ما سمعته يقول عن سعيد ان شاء الله واخبرني به من اثق به من اهل المدينة عن بن شهاب عن بن المسيب ان عمر لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته و-----رواه سليمان بن -كثير عن الزهري	108	7132866022099756450	Shamela0026039-ara1.ms276	true	4126746166858213850	52	131	264	660	1466	300	بن عيينة ----سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسي بان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب نقبل شهادتك اوان تتب قبلت شهادتك ثم حكي الشاقفعي وعن ابن عيينة انه شك في روايته فاحتشم عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي فكان يرويه بعد عمن يثق به عن الزهري------------------ عن سعيد ان ------------------------------------------------------------------------عمر لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته وهكذا رواه --محمد بن اسحاق عن الزهري	276	-4663335084075510182	234	243.0	184	651	35.9447021484375	38	JK000094-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000094-ara1.ms0162	false	-19701542863642052	0	48	0	224	1570	300	قولوا نعلم او لا نعلم فقال -بن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال -قل يا -بن اخي--- ولا تحقر نفسك قال ضرب---------- مثلا لعمل قال ل---اي عمل قال---------------------- لرجل غني يعمل بالحسنات-- ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله كلها قال------------- الحسن	162	7132866022099756450	Shamela0026039-ara1.ms283	true	6386209218768375805	18	77	90	370	1433	300	قالوا نعلم او لان-علم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله ورواه البخاري ايضا عن الحسن	283	-4663335084075510182	204	324.0	158	281	72.59786224365234	37	JK000094-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000094-ara1.ms0519	false	1834115499049453211	0	43	0	207	1475	300	بن اخت نمر انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان حديثكم شر الحديث -ان كلامكم شر الكلام فانكم قد حدثتم الناس حتي قيل قال فلان وقال فلان ويترك كتاب الله من كان منكم قاءما فليقم بكتاب الله والا فليجلس-- فهذا	519	7132866022099756450	Shamela0026039-ara1.ms311	true	-8312376274354573010	100	138	499	684	1505	300	بن اخت نمر انه سمع عمر----------------------- يقول ان حديثكم شر الحديث وان كلامكم شر الكلام -انكم قد حدثتم الناس حتي قيل قال فلان وقال فلان و-ترك كتاب الله من كان منكم قاءما فليقم بكتاب الله والا فليجلسن وبهذا	311	-4663335084075510182	180	331.5	143	210	85.71428680419922	32	JK000094-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000094-ara1.ms0559	false	-2400931988504436835	190	226	909	1094	1445	300	عمر------------- الي اهل الكوفة اني--- بعثت اليكم عمارا------- اميرا وعبد الله--------- معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فخذوا عنهما واقتدوا بهما فاني----------------- اثرتكم بعبد الله علي نفسي	559	7132866022099756450	Shamela0026039-ara1.ms347	true	4360737409022087685	204	249	1009	1230	1482	300	عمر رضي الله عنه الي اهل الكوفة اني قد بعثت------ عمار بن ياسر اميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بدر ف------------اقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد اثرتكم بعبد الله علي نفسي	347	-4663335084075510182	159	246.0	126	239	66.5271987915039	29	JK000094-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000094-ara1.ms1240	false	8656659631438241563	148	199	700	950	1459	300	ابو اسحاق عن حارثة بن مضرب قال كتب عمر رضي الله عنه الي اهل الكوفة---- قد بعثت اليكم عمار بن ياسر اميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا--- قولهما وقد اثرتكم بعبد الله علي نفسي	1240	7132866022099756450	Shamela0026039-ara1.ms347	true	4360737409022087685	196	249	974	1230	1482	300	ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب قال كتب عمر رضي الله عنه الي اهل الكوفة اني قد بعثت------ عمار بن ياسر اميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد اثرتكم بعبد الله علي نفسي	347	-4663335084075510182	239	446.0	189	262	91.22137451171875	47	JK000094-ara1	Shamela0026039-ara1