id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms1304	false	4149526410838286465	52	191	308	1015	1642	300	ان يعمل بما يشاء م-------ن الاقوال والوجوه من غير نظر في الترجيح ---------------------------------------ولا ي-----------------------------------------------------------------------------------عتد به بل يكتفي في العمل بمجرد كون ذلك قولا قاله امام اووجها ذهب اليه جماعة فيعمل بما يشاء من الوجوه والاقوال حيث راي القول وفق ارادته وغرضه عمل به فارادته وغرضه هو المعيار وبها الترجيح وهذا حرام باتفاق الامة وهذا مثل ما حكي ----القاضي ابو الوليد الباجي عن بعض اهل زمانه ممن نصب نفسه للفتوي انه كان يقول ----------ان الذي لصديقي علي اذا وقعت له حكومة اوفتيا ان افتيه بالرواية التي توافقه وقال واخبرني من اثق به انه وقعت له واقعة فافتاه جم-------------اعة من المفتين المفتيين ب-----ما يضره وانه كان غاءبا فلما حضر سالهم بنفسه فقالوا لم نعلم---- انها لك وافتوه بالرواية الاخري التي توافقه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وهذا مما لا خلاف---- بين المسلمين ممن يعتد بهم في الاجماع انه لا يجوز وقد قال مالك---------------- رحمه الله	1304	7132866022099756450	Shamela0021688-ara1.ms0084	true	691114588497952060	7	153	46	769	1525	300	ان يعمل او يفتي او يحكم من الاقوال والوجوه من غير نظر في الترجيح ولا تقييد بالمشهور والصحيح فانه لا يحل ولا يجوز فان فعل فقد اثم بلا نزاع وجهل وخرق سبيل الاجماع قال ابن الصلاح وسبيله سبيل الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكي عنه القاضي ابو الوليد الباجي المالكي من فقهاء اصحابه انه -------------كان يقول غير مستسر ان الذي لصديقي علي اذا وقعت له حكومة -------ان افتيه بالرواية التي توافقه وحكي عمن يو------ثق به انه وقعت له واقعة فافتي فيها وهو غاءب جماعة من فقهاءهم من اهل الصلاح بما يضره--------------- فلما اعادها لهم ------قالوا له ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية------- التي توافقه قال الباجي ولو اعتقد هذا القاءل مثل هذا لا يحل له ما استجازه ولا استجازه ولم يتعلق به ولا اخبر به عن نفسه قال وهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين ممن يعتد به ف-ي الاجماع انه لا يجوز وقال الشيخ ابو اسحاق الشاطبي رحمه الله	84	-2105193949788081429	341	381.0	268	998	34.1683349609375	55	JK000094-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000094-ara1.ms0519	false	1834115499049453211	236	286	1150	1414	1475	300	قال اياكم والاستنان- بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا--بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء	519	7132866022099756450	Shamela0021688-ara1.ms0085	true	5124542751405040238	239	285	1328	1572	1644	300	عنه اياكم والاستءثار بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل ال-----------------------نار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم ولا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء	85	-2105193949788081429	233	436.0	188	267	87.26591491699219	42	JK000094-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000094-ara1.ms1274	false	6003612307036535175	0	65	0	356	1531	300	داود------- الظاهري ف---------------------جاءته امراة فقالت--- ما تقول في رجل له زوجة لا هو ممسكها ولا هو مطلقها فقال لها---- اختلف في ذلك اهل ال-------علم فقال قاءلون تءمر بالصبر والاحتساب ويبعث علي التطلب والاكتساب وقال قاءلون يءمر بالانفاق ولا يحمل علي الطلاق فلم تفهم المراة قوله فاعادت المسالة فقال----------------------------------------- يا هذه--- اجبتك عن مسالتك وارشدتك الي طلبتك ولست بسلطان فامضي ولا-قاض فاقضي ولا زوج فارضي فانصرفي	1274	7132866022099756450	Shamela0021688-ara1.ms0090	true	-4965340383570217710	126	201	632	1007	1493	300	داود بن علي الظاهري الاصبهاني الجواز لانه جاءته امراة فقالت له ما تقول في رجل له زوجة لا هو ممسكها ولا هو مطلقها فقال ابو بكر اختلف------- اهل العلم في ذلك فقال قاء-------------------------------------------------------------لون يءمر بالانفاق ولا يحمل علي الطلاق فلم تفهم المراة قوله فاعادت وقالت رجل له زوجة لا هو ممسكها ولا هو مطلقها فقال لها يا هذه قد اجبتك عن مسالتك وارشدتك الي طلبتك ولست بسلطان فامضي ولا قاض فاقضي ولا زوج فارضي فانصرفي	90	-2105193949788081429	270	454.0	217	443	60.948081970214844	49	JK000094-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000094-ara1.ms0523	false	362175356235096141	91	238	413	1115	1417	300	ذكر -بن مزين عن عيسي بن دينار قال عن---- القاسم عن مالك ----قال ليس كلما كما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله عز وجل الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه------------------------------- فان قال قص-ري وقلة علمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما ينزل به من احكام شريعته عالما يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك عما يخبر---ه فمعذور لانه قد ادي ما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالم فيما جهله لاجماع المسلمين---- ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حال-ه هل تجوز له الفتيا في شراءع دين الله------ فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك ويص-يرها الي غير من كانت في يديه بقول لا يعرف صحته ولا قام--- الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء يخطء ويصيب	523	7132866022099756450	Shamela0021688-ara1.ms0099	true	1384463066866445075	147	300	779	1509	1509	300	ذكر ابن مزين عن عيسي------------- عن ابن القاسم عن مالك انه قال ليس كل ---ما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقوله تعالي----- الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر قال ابو عمر ابن عبد البر فان قال قصوري وقلة علمي تحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما -نزل به من احكام شريعته عالما يتفق له علي علمه فيصدق في ذلك عما يخبره به فمعذور لانه اتي ب--ما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالم فيما جهله لاجماع المسلمين علي ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حالته هل تجوز له الفتوي في شراءع دين الله تعالي فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت في يد-ه بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله ي-----خطء ويصيب-	99	-2105193949788081429	653	1176.0	517	761	85.80814361572266	122	JK000094-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000094-ara1.ms0523	false	362175356235096141	238	300	1115	1417	1417	300	وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما خالفه فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا ل---لقران وق----------ال الله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم وقال-------------- اتقولون ام علي الله ما لا تعلمون --------وقد اجمع العلماء علي ان مال-م يتبين ولم ي-تيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا-	523	7132866022099756450	Shamela0021688-ara1.ms0100	true	-5786707655527097851	0	67	0	332	1537	300	وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب ب-ما خالفه فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني بحفظه للفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وقد ورد القران بالنهي عنه قال الله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم الاسراء وقال تعالي اتقولون ع---لي الله ما لا تعلمون الاعراف وقد اجمع العلماء---- ان ما لم يتبين ولا يستيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا	100	-2105193949788081429	279	491.5	221	340	82.05882263183594	49	JK000094-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000094-ara1.ms1000	false	6996716063693656924	259	292	1373	1532	1570	300	عباس ويل للاتباع من عثرات العالم قيل كيف ذلك قال يقول العالم شيءا برايه ثم يجد--- من هو اعلم منه ب----رسول الله صلي الله عليه وسلم فيترك قوله ----ثم يمض---ي الاتباع ذكر- ابو	1000	7132866022099756450	Shamela0021688-ara1.ms0101	true	-289824014182540311	227	264	1099	1273	1459	300	عباس ويل للاتباع من عثرات العالم قيل كيف ذلك قال يقول العالم شيءا برايه ثم لم يجء من هو اعلم منه بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيترك قوله ذلك ثم يمضي في الاتباع وقال ابو	101	-2105193949788081429	153	276.0	120	174	87.93103790283203	30	JK000094-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000094-ara1.ms1000	false	6996716063693656924	0	50	0	243	1570	300	اني لاخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال اني اخاف عليهم من زلة العالم ومن حكم الجاءر ومن هوي متبع وقال زياد بن حدير قال عمر -----------------------------ثلاث يهدمن الدين زلة عالم وجدال منافق بالقران واءمة مضلون وقال الحسن قال ابو الدرداء ان	1000	7132866022099756450	Shamela0021688-ara1.ms0102	true	-7361994648753253367	40	89	194	431	1536	300	اني -اخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال اخاف---- عليهم من زلة عا--لم ومن حكم --جاءر و---هوي متبع و-----------------قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ثلاث يهدمن الدين زلة عالم وجدال منافق بالقران واءمة مضلون ومثله عن ابي------ الدرداء اه	102	-2105193949788081429	192	341.0	151	272	70.5882339477539	33	JK000094-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000094-ara1.ms1235	false	-4313712038393302853	253	300	1259	1526	1526	300	مسعود رضي الله------ عنه قال من كان----- متاسيا فليتاس باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله------ لصحبه نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا---- اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم-	1235	7132866022099756450	Shamela0021688-ara1.ms0121	true	1755162665816331069	110	162	585	880	1599	300	مسعود رضي الله تعالي عنه---- من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا---- اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	121	-2105193949788081429	248	424.5	205	308	80.51947784423828	38	JK000094-ara1	Shamela0021688-ara1