id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms1385	false	2914499126152706149	60	91	269	415	1455	300	الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف و--اخرت شيءا و--قدمت شيءا فكان يقول لا -------حرج الا علي رجل اقترض عرض---- مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك	1385	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0107	true	5436272805701233803	94	129	453	608	1431	300	الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او اخرت شيءا او قدمت قال- فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك -----حرج وهلك	107	6214698599905797002	135	232.5	105	161	83.8509292602539	28	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0602	false	1489215966771655638	204	291	938	1369	1416	300	اسراءيل عن ابي اسحاق عن سعد بن اياس عن--------- بن مسعود ان رجلا-------------------- ساله عن رجل تزوج امراة فراي امها فاعجبته فطلق امراته ليتزوج امها فقال لا باس فتزوجها الرجل وكان عبد الله علي بيت المال فكان يبيع نفاية بيت المال يعطي الكثير وياخذ القليل حتي قدم المدينة فسال اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا لا تحل لهذا الرجل هذه المراة ولا تصلح الفضة الا وزنا بوزن فلما قدم عبد الله انطلق الي الرجل فلم يجده ووجد قومه فقال ان الذي افتيت به صاحبكم لا يحل	602	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0188	true	-176418525829584745	203	297	1012	1471	1485	300	اسراءيل عن ابي اسحاق عن سعد بن اياس عن عبد الله بن مسعود ان رجلا من بني شمخ بن فزارة ساله عن رجل تزوج امراة فراي امها فاعجبته فطلق امراته ايتزوج امها -قال لا باس فتزوجها الرجل وكان عبد الله علي بيت المال فكان يبيع نفاية بيت المال يعطي الكثير وياخذ القليل حتي قدم المدينة فسال اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا لا يحل لهذا الرجل هذه المراة ولا تصلح الفضة الا وزنا بوزن فلما قدم عبد الله انطلق الي الرجل فلم يجده ووجد قومه فقال ان الذي افتيت به صاحبكم لا يحل	188	6214698599905797002	428	828.0	341	460	93.0434799194336	84	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1241	false	-8818285007586137993	252	299	1275	1494	1496	300	زاءدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال ما لما قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الانصار منا امير ومنكم امير فاتاهم عمر -قال---------------- الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- امر ابا بكر ان يءم الناس قالوا بلي فايكم تطيب نفسه	1241	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0197	true	-1901154118295933515	157	204	721	943	1412	300	زاءدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال--- لما قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الانصار منا امير ومنكم امير فاتاهم عمر فقال يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر ابا بكر ان يءم الناس---------- فايكم تطيب نفسه	197	6214698599905797002	199	345.0	156	240	82.91666412353516	38	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0016	false	2012437947137718978	47	86	222	408	1515	300	حدثني موسي بن علي اللخمي عن ابيه ان عمر بن الخطاب خطب الناس بالجابية فقال من اراد ان يسال عن-------------------------------------------- الفراءض فليات زيد بن ثابت ومن اراد ان يسال عن الفقه فليات معاذ بن جبل ومن اراد----------- المال فلياتني	16	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0202	true	-1935934317228461999	190	241	897	1131	1448	300	حدثني موسي بن عل-------ي عن ابيه ان عمر بن الخطاب خطب الناس بالجابية فقال من اراد ان يسال عن القران فليات ابي بن كعب ومن اراد ان يسال عن الفراءض فليات زيد بن ثابت ومن اراد ان يسال عن الفقه فليات معاذ بن جبل ومن اراد ان يسال عن المال فلياتني	202	6214698599905797002	179	337.0	141	241	74.27385711669922	37	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0011	false	5673097163616122150	20	71	98	356	1516	300	يزيد بن عمير------------- لما حضر معاذ بن جبل الموت قيل--- يا ابا عبد الرحمن اوصنا قال اجلسوني---- ان العلم والايمان مكانهما -من ابتغاهما وجدهما يقول ذلك ثلاث مرات ----------------------------التمس ال--علم عند اربعة رهط عند عويمر بن ابي الدرداء وعند سلمان الفارسي وعند عبد الله بن مسعود وعند عبد الله بن سلام	11	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0206	true	8441155971033669406	195	252	920	1226	1452	300	يزيد بن عميرة الزبيدي انه لما حضر معاذ بن جبل الموت قيل له يا ابا عبد الرحمن اوصنا قال اجلسوني قال ان العلم والايمان مكانهما فمن ابتغاهما وجدهما ان العلم والايمان مكانهما فمن ابتغاهما وجدهما فالتمسوا العلم عند اربعة رهط عند عويمر--- ابي الدرداء وعند سلمان الفارسي وعند عبد الله بن مسعود وعند عبد الله بن سلام	206	6214698599905797002	237	412.0	191	309	76.69902801513672	41	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0016	false	2012437947137718978	180	245	908	1239	1515	300	جعفر بن ربيعة---- قلت لعراك بن مالك من افقه اهل المدينة قال اما افقههم فقها واعلمهم بقضايا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضايا ابي بكر وقضايا عمر وقضايا عثمان واعلم-------------هم بما مضي عليه-- الناس فسعيد بن المسيب واما اغزرهم حديثا فعروة بن الزبير ولا تشاء ان تفجر من عبيد الله بح------------را الا فجرت-ه قال----------- عراك وافقههم عندي -------بن شهاب لانه جمع علمهم الي علمه	16	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0208	true	1908803001965721363	214	287	1025	1381	1446	300	جعفر بن ربيعة قال قلت لعراك بن مالك من افقه اهل المدينة قال اما اعلم-------------هم بقضايا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضايا ابي بكر و------عمر و------عثمان وافقههم فقها واعلمهم بما مضي من امر الناس فسعيد بن المسيب واما اغزرهم حديثا فعروة بن الزبير ولا ينسي ان يفخر من عبيد الله بن عبد الله فخرا الا فخر به قال ثم يقول لك عراك واعلمهم عندي جميعا ابن شهاب فانه جمع علمهم الي علمه	208	6214698599905797002	283	491.0	222	381	74.27821350097656	49	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1402	false	6698628705218651227	84	125	412	591	1488	300	صلي الله عليه وسلم--------- الحجاج بن علاط فقال-------- ان لي بمكة مالا وان لي بها اهلا واني اريد ان اتيهم فانا في حل ان انا نلت منك اوقلت شيءا فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول ما شاء	1402	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0234	true	-6359307248095981677	179	223	859	1053	1452	300	صلي الله عليه وسلم خيبر قال الحجاج بن علاط يا رسول الله ان لي بمكة مالا وان لي بها اهلا وانا اريد اتيان-هم فانا في حل ان انا نلت منك -وقلت شيءا فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول ما شاء	234	6214698599905797002	169	304.0	129	196	86.2244873046875	36	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0511	false	-3713509422108617109	192	219	923	1052	1439	300	حدثني ربيعة ------------------قال قال لي ابو خلدة وكان نعم القاضي يا ربيعة اراك تفتي الناس فاذا جاءك الرجل يسالك فلا يكن همك ---------------------------------ان تتخلص مما سالك عنه	511	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0271	true	-2285413632589306529	184	222	871	1051	1420	300	حدثني ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال قال لي ابن خلدة وكان نعم القاضي يا ربيعة اراك تفتي الناس فاذا جاءك الرجل يسالك فلا تكن همتك ان تخرجه مما وقع فيه ولتكن همتك ان تتخلص مما سالك عنه	271	6214698599905797002	125	222.0	99	180	69.44444274902344	24	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0016	false	2012437947137718978	180	218	908	1106	1515	300	جعفر بن ربيعة---- قلت لعراك بن مالك من افقه اهل المدينة قال اما افقههم فقها واعلمهم بقضايا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضايا ابي بكر وقضايا عمر وقضايا عثمان واعلم-------------هم بما مضي عليه-- الناس فسعيد بن المسيب	16	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0315	true	-4540934307282431510	262	300	1270	1461	1461	300	جعفر بن ربيعة قال قلت لعراك بن مالك من افقه اهل المدينة قال اما اعلم-------------هم بقضايا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضايا ابي بكر و------عمر و------عثمان وافقههم فقها واعلمهم بما مضي من امر الناس فسعيد بن المسيب-	315	6214698599905797002	162	283.0	129	217	74.65438079833984	28	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0813	false	-1802470488784599984	229	294	1186	1510	1539	300	حدثني يحيي بن عبد الله بن بكير المخزومي قال هذه رسالة الليث بن سعد الي مالك بن انس رسالة الليث الي مالك سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد عافانا الله واياك واحسن لنا العاقبة في الدنيا والاخرة قد بلغني كتابك تذكر فيه من صلاح حالكم الذي يسرني فادام الله ذلك لكم واتمه بالعون علي شكره والزيادة من احسانه	813	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0356	true	-622901985357108118	241	300	1126	1426	1426	300	حدثني يح-ي بن عبد الله بن بكير المخزومي قال هذه رسالة الليث بن سعد الي مالك بن انس--------------------- سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد-عافانا الله واياك واحسن لنا العاقبة في الدنيا والاخرةفقد بلغني كتابك تذكر فيه من صلاح حالكم الذي يسرني فادام الله ذلك لكم واتمه بالعون علي شكره والزيادة من احسانه-	356	6214698599905797002	299	573.0	241	324	92.28395080566406	54	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0814	false	-6804093451499949228	0	293	0	1558	1597	300	بها اليك واقامتك اياها وختمك عليها بخاتمك وقد اتتنا فجزاك الله عما قدمت منها خيرا فانها كتب انتهت الينا عنك فاحببت ان ابلغ حقيقتها بنظرك فيها وذكرت انه قد انشطك ما كتبت اليك فيه من تقويم ما اتاني عنك الي ابتداءي بالنصيحة ورجوت ان يكون لها عندي موضع وانه لم يمنعك من ذلك فيما خلا الا ان يكون رايك فينا جميلا الا لاني لم اذاكرك مثل هذا وانه بلغك اني افتي باشياء مخالفة لما عليه جماعة الناس عندكم واني يحق علي الخوف علي نفسي لاعتماد من قبلي علي ما افتيتهم به وان الناس تبع لاهل المدينة التي اليها كانت الهجرة وبها نزل القران وقد اصبت بالذي كتبت كتب به من ذلك ان شاء الله تعالي ووقع مني بالموقع الذي تحب وما اجد احدا--- ينسب اليه العلم اكره لشواذ الفتيا ولا اشد تفضيلا لعلماء اهل المدينة الذين مضوا ولا اخذ لفتياهم فيما اتفقوا عليه مني والحمد لله رب العالمين -لا شريك له واما ما ذكرت من مقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ونزول القران بها عليه بين ظهري اصحابه وما علمهم الله منه وان الناس صاروا به تبعا لهم فيه فكما ذكرت واما ما ذكرت من قول الله تعالي -والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري---- تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم---- فان كثيرا من اولءك السابقين الاولين خرجوا الي الجهاد في سبيل الله ابتغاء مرضاة الله فجندوا الاجناد واجتمع اليهم الناس فاظهروا بين ظهرانيهم كتاب الله وسنة نبيه- ولم يكتموهم شيءا علموه وكان في كل جند منهم طاءفة يعلمون--- كتاب الله وسنة نبيه ويجتهدون برايهم فيما لم يفسره لهم القران والسنة وتقدم-هم عليه ابو بكر وعمر وعثمان الذين اختارهم المسلمون لانفسهم ولم يكن اولءك الثلاثة مضيعين لاجناد المسلمين ولا غافلين عنهم بل كانوا يكتبون في الامر اليسير لاقامة الدين	814	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0357	true	-8498012240491244620	6	300	30	1590	1590	300	بها اليك واقامتك اياها وختمك عليها بخاتمك وقد اتتنا فجزاك الله عما قدمت منها خيرا فانها كتب انتهت الينا عنك فاحببت ان ابلغ حقيقتها بنظرك فيها وذكرت انه قد انشطك ما كتبت اليك فيه من تقويم ما اتاني عنك الي ابتداءي بالنصيحة ورجوت ان يكون لها----- موضع وانه لم يمنعك من ذلك فيما خلا الا ان يكون رايك فينا جميلا الا لاني لم اذاكرك مثل هذا وانه بلغك اني افتي باشياء مخالفة لما عليه جماعة الناس عندكم واني يحق علي الخوف علي نفسي لاعتماد من قبلي علي ما افتيتهم به وان الناس تبع لاهل المدينة التي اليها كانت الهجرة وبها نزل القران وقد اصبت بالذي كتبت---- به من ذلك ان شاء الله------ ووقع مني بالموقع الذي تحب وما اعد احدا قد ينسب اليه العلم اكره لشواذ الفتيا ولا اشد تفضيلا لعلماء اهل المدينة الذين مضوا ولا اخذ لفتياهم فيما اتفقوا عليه مني والحمد لله رب العالمين ولا شريك له واما ما ذكرت من مقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ونزول القران بها عليه بين ظهري اصحابه وما علمهم الله منه وان الناس صاروا به تبعا لهم فيه فكما ذكرت واما ما ذكرت من قول الله عز وجل والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري 100 تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 100 فان كثيرا من اولءك السابقين الاولين خرجوا الي الجهاد في سبيل الله ابتغاء مرضاة الله فجندوا الاجناد واجتمع اليهم الناس فاظهروا بين ظهرانيهم كتاب الله وسنة نبيهم ولم يكتموهم شيءا علموه وكان في كل جند منهم طاءفة يعلمونلله كتاب الله وسنة نبيه ويجتهدون برايهم فيما لم يفسره لهم القران والسنة ويقوموهم عليه ابو بكر وعمر وعثمان الذين اختارهم المسلمون لانفسهم ولم يكن اولءك الثلاثة مضيعين لاجناد المسلمين ولا غافلين عنهم بل كانوا يكتبون في الامر اليسير لاقامة الدين-	357	6214698599905797002	1533	2989.0	1245	1576	97.27157592773438	280	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0815	false	3770934995211628059	0	279	0	1392	1498	300	فلم يتركوا امرا فسره القران او عمل به النبي صلي الله عليه وسلم او اءتمروا فيه بعده الا -علمو هموه فاذا جاء امر عمل في-ه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمصر والشام والعراق علي عهد ابي بكر وعمر وعثمان و-لم يزالوا عليه حتي قبضوا لم يامروهم بغيره فلا نراه يجوز -لاجناد المسلمين ان يحدثوا اليوم امرا لم يعمل به سلفهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين لهم-------------------------------------------- مع ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اختلفوا بعد- في الفتيا في اشياء كثيرة ولولا اني قد عرفت ان قد علمتها -كتبت بها اليك ثم اختلف التابعون في اشياء بعد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سعيد بن المسيب ونظراءه اشد الاختلاف ثم اختلف الذين كانوا بعدهم فحضرتهم بالمدينة وغيرها وراس-هم يومءذ بن ش-----------هاب وربيعة بن ابي عبد الرحمن وكان من خلاف ربيعة لبعض ما قد مضي ما قد عرفت وحضرت وسمعت قولك فيه وقول ذوي الراي من اهل المدينة يحيي بن سعيد وعبيدال-له بن عمر وكثير بن فرقد وغير كثير ممن هو اسن منه حتي اضطرك ما كرهت من ذلك الي فراق مجلسه وذاكرتك انت وعبد العزيز بن عبد عبيد الله بعض ما نعيب علي ربيعة من ذلك فكنتما من الموافقين فيما انكرت تكرهان منه ما اكرهه ومع ذلك بحمد الله عند ربيعه خير كثير وعقل اصيل ولسان بليغ وفضل مستبين وطريقة حسنة في الاسلام ومود------ة لاخوانه عامة ولنا خاصة رحمه الل-----ه وغفر له وجزاه باحسن من عمله وكان يكون من -بن شهاب اختلاف كثير اذا لقيناه واذا كاتبه بعضنا فربما كتب اليه في الشء الواحد علي فضل رايه وعلمه بثلاثة انواع ينقض بعضها بعضا ولا يشعر بالذي مضي من رايه في ذلك فهذا الذي يدعوني الي ترك ما انكرت تركي اياه	815	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0358	true	6067200356378231773	11	300	59	1505	1505	300	فلم يتركوا امرا فسره القران او عمل به النبي صلي الله عليه وسلم او اءتمروا فيه بعده الا اعلمو-هموه فاذا جاء امر عملوا به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمصر والشام والعراق علي عهد ابي بكر وعمر وعثمان و لم يزالوا عليه حتي قبضوا لم يامروهم بغيره فلا نراه يجوز للاجناد المسلمين ان يحدثوا اليوم امرا لم يعمل به سلفهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين لهم حين ذهب العلماء وبقي منهم من لا يشبه من مضي مع ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---ختلفوا بعده في الفتيا في اشياء كثيرة ولولا اني قد عرفت ان قد علمتها لكتبت بها اليك ثم اختلف التابعون في اشياء بعد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سعيد بن المسيب ونظراءه اشد الاختلاف ثم اختلف الذين كانوا بعدهم فحضرتهم بالمدينة وغيرها ورايتهم يومءذ في الفتيا ابن شهاب وربيعة بن ابي عبد الرحمن فكان من خلاف ربيعة لبعض ما م---ضي ما ع---رفت وحضرت وسمعت قولك فيه وقول ذوي الراي من اهل المدينة يح-ي بن سعيد وعبيد الله بن عمر وكثير بن فرقد وغير كثير ممن هو اسن منه حتي اضطرك ما كرهت من ذلك الي فراق مجلسه وذاكرتك انت وعبد العزيز بن عبد ال-----له بعض ما نعيب علي ربيعة من ذلك فكنتما لي --موافقين فيما انكرت تكرهان منه ما اكر-ه ومع ذلك بحمد الله عند ربيعة خير كثير وعقل اصيل ولسان بليغ وفضل مستبين وطريقة حسنة في الاسلام ومودة صادقة لاخوانه عامة ولنا خاصة رحمة الله عليه وغفر له وجزاه باحسن من عمله وكان يكون من ابن شهاب اختلاف كثير اذا لقيناه واذا كاتبه بعضنا فربما كتب اليه في الشء الواحد علي فضل رايه وعلمه-بثلاثة انواع ينقض بعضها بعضا ولا يشعر بالذي مضي من رايه في ذلك فهذا الذي يدعوني الي ترك ما انكرت تركي اياه-	358	6214698599905797002	1352	2581.0	1081	1467	92.16087341308594	249	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0816	false	-8259925463569068777	0	284	0	1439	1519	300	المدينة بما لا يعلمه الا الله لم يجمع منهم امام قط في ليلة مطر وفيهم ابو عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد ويزيد بن ابي سفيان وعمرو بن العاص ومعاذ بن جبل وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعلمكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وقال ياتي معاذ يوم القيامة بين يدي العلماء برتوة وشرحبيل بن حسنة وابو الدرداء وبلال بن رباح وكان ابو ذر بمصر والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص وبحمص سبعون من اهل بدر وباجناد المسلمين كلها وبالعراق -بن مسعود وحذيفة بن اليمان وعمران بن --حصين ونزلها امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه في الجنة سنين و---كان معه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجمعوا بين المغرب والعشاء قط ومن ذلك القضاء بشهادة ش--اهد ويمين صاحب الحق وقد عرفت انه لم يزل يقضي بالمدينة به ولم يقض به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشام وبحمص ولا بمصر ولا بالعراق ولم يكتب به اليهم الخلفاء الراشدون ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم ولي عمر بن عبد العزيز وكان كما قد علمت في احياء السنن---------- والجد في اقامة الدين والاصابة في الراي والعلم بما مضي من امر الناس فكتب اليه رزيق بن الحكم انك كنت تقضي بالمدينة بشهادة الشاهد الواحد ويمين صاحب الحق فكتب اليه عمر بن عبد العزيز انا كنا نقضي بذلك بالمدينة فوجدنا اهل الشام علي غير ذلك فلا نقضي الا بشهادة رجلين عدلين او رجل وامراتين ولم يجمع بين العشاء والمغرب قط ليلة المطر والمطر ي-سكب عليه في منزله الذي كان فيه بخناصرة ساكنا ومن ذلك ان اهل المدينة يقضون في صدقات النساء انها متي شاءت ان تتكلم في مءخر صداقها تكلمت فدفع اليها وقد وافق اهل العراق اهل المدينة علي ذلك واهل الشام واهل مصر ولم يقض	816	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0359	true	6885135345047943866	21	300	106	1519	1519	300	المدينة بما لا يعلمه الا الله لم يجمع منهم امام قط في ليلة مطر وفيهم ابو عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد ويزيد بن ابي سفيان وعمرو بن العاص ومعاذ بن جبل وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وقال ياتي معاذ يوم القيامة بين يدي العلماء برتوة وشرحبيل بن حسنة وابو الدرداء وبلال بن رباح وكان ابو ذر بمصر والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص وبحمص سبعون من اهل بدر وباجناد المسلمين كلها و-العراق ابن مسعود وحذيفة بن اليمان وعمران بن الحصين ونزلها --------------علي بن ابي طالب----------------------- سنين بمن كان معه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجمعوا بين المغرب والعشاء قط ومن ذلك القضاء بشهادة الشاهد ويمين صاحب الحق وقد عرفت انه لم يزل يقضي بالمدينة به ولم يقض به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشام وبحمص ولا مص-ر ولا -العراق ولم يكتب به اليهم الخلفاء الراشدون ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم ولي عمر بن عبد العزيز فكان كما--- علمت في احياء السنن وقطع اليد والجد في اقامة الدين والاصابة في الراي والعلم بما مضي من امر الناس فكتب اليه زريق بن الحكم انك كنت تقضي بالمدينة بشهادة الشاهد الواحد ويمين صاحب الحق وكتب اليه عمر بن عبد العزيز انا كنا نقضي بذلك بالمدينة فوجدنا اهل الشام علي غير ذلك فلا نقض -الا بشهادة رجلين عدلين او رجل وامراتين ولم يجمع بين المغرب والعشاء قط ليلة المطر والسماء تسكب عليه في منزله الذي كان فيه بخناصرة ساكنا ومن ذلك ان اهل المدينة يقضون في صدقات النساء انها متي شاءت ان تتكلم في مءخر صداقها تكلمت فدفع اليها وقد وافق اهل العراق اهل المدينة علي ذلك واهل الشام واهل مصر ولم يقض-	359	6214698599905797002	1371	2647.0	1098	1458	94.03292083740234	257	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0817	false	-1505082574935434547	0	288	0	1421	1479	300	ان يفرق بينهما موت او طلاق فتقوم علي حقها ومن ذلك قولهم في الايلاء انه لا يكون عليه طلاق حتي يوقف وان مرت اربعة الاربعة الاشهر وقد حدثني نافع عن عبد الله بن---------------- عمر وهو الذي كان يروي عنه ذلك التوقيف بعد الاشهر انه كان يقول في الايلاء الذي ذكر الله في كتابه لا يحل للمولي اذا بلغ الاجل الا ان يفء يفء كما امر ا-لله او يعزم الطلاق وانتم تقولون ان لبث بعد --اربعة الاشهر التي سمي الله في كتابه ولم يوقف لم يكن عليه طلاق وقد بلغنا ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت وقبيصة بن ذءيب وابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف----- قالوا في الايلاء اذا مضت اربعة الاربعة الاشهر فهي تطليقة باءنة وقال سعيد بن المسيب وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام و-بن شهاب اذا مضت اربعة الاربعة الاشهر فهي تطليقة وله الرجعة في العدة ومن ذلك ان زيد بن ثاب----ت كان يقول اذا ملك الرجل امرات-----ه فاختارت زوجها فهي تطليقة وان طلقت نفسها ثلاثا فهي تطليقة وقضي بذلك عبد الملك بن مروان وكان ربيعه بن---- عبد الرحمن يقوله وقد كاد الناس يجتمعون علي انها ان اختارت زوجها لم يكن فيه طلاق وان اختارت نفسها واحدة او اثنتين كانت له عليها الرجعة وان طلقت نفسها ثلاثا بانت منه ولم تحل له حتي تنكح زوجا غيره فيدخل بها ثم يموت او يطلقها الا ان يرد عليها في مجلسه فيقول انما ملكتك واحدة فيستحلف ويخلي بينه وبين امراته ومن ذلك ان عبد الله بن مسعود كان يقول ايما رجل تزوج امة ثم اشتراها زوجها فاشتراءه اياها ثلاث تطليقات وكان ربيعة يقول ذلك وان تزوجت المراة الحرة عبدا فاشترته فمثل ذلك وقد بلغنا عنكم شيءا- من الفتيا مستكرها وقد كنت كتبت اليك في بعضها فلم تجبني في كتابي فتخوفت ان تكون استثقلت ذلك	817	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0360	true	-1273225082702859614	15	300	74	1478	1478	300	ان يفرق بينهما موت او طلاق فتقوم علي حقها ومن ذلك قولهم في الايلاء انه لا يكون عليه طلاق حتي يوقف وان مرت------ الاربعة ا--شهر وقد حدثني نافع عن عبد الله بن عمروعبد الله بن عمر ا----لذي كان يروي عنه ذلك التوقيف بعد الاشهر-انه كان يقول في الايلاء الذي ذكر الله في كتابه لا يحل للمولي اذا بلغ الاجل الا ان ----يفء كما امره الله او يعزم الطلاق وانتم تقولون ان لبث بعد الاربعة اش--هر التي سمي----- في كتابه ولم يوقف لم يكن عليه طلاق وقد بلغنا عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت وقبيصة بن ذءيب وابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انهم قالوا في الايلاء اذا مضت------ الاربعة --اشهر فهي تطليقة ثانية وقال سعيد بن المسيب وابو بكر بن عبد الرحمن---------- بن هشام وابن شهاب اذا مضت------ الاربعة --اشهر فهي تطليقة وله الرجعة في العدة ومن ذلك ان زيد بن ثابت كان كان يقول اذا ملك الرجل امراته امره فاختارت زوجها فهي تطليقة وان طلقت نفسها ثلاثا فهي تطليقة وقضي بذلك عبد الملك بن مروان وكان ربيعة بن ابي عبد الرحمن يقوله وقد كاد الناس يجتمعون علي انها--- اختارت زوجها لم يكن فيه طلاق وان اختارت نفسها واحدة او اثنتين كانت له عليها ر--جعة وان طلقت نفسها ثلاثا بانت فيه ولم تحل له حتي تنكح زوجا غيره فيدخل بها ثم يموت او يطلقها الا ان يرد عليها في مجلسه فيقول انما ملكتك واحدة فيستحلف ويخلي بينه وبين امراته ومن ذلك ان عبد الله بن مسعود كان يقول ايما رجل تزوج امة ثم اشتراها زوجها فاشتراءه اياها ثلاث تطليقات وكان ربيعة يقول ذلك وان تزوجت المراة الحرة عبدا فاشترته فمثل ذلك وقد بلغنا عنكم اشياء من الفتيا مستكرها وقد كنت كتبت اليك في بعضها فلم تجبني في كتابي فتخوفت ان تكون استثقلت ذلك-	360	6214698599905797002	1348	2555.0	1072	1460	92.32876586914062	251	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0818	false	4582175155050261928	0	288	0	1447	1503	300	وذلك انه بلغني انك امرت زفر بن عاصم الهلالي حين اراد ان يستسقي ان يقدم الصلاة قبل الخطبة فاعظمت ذلك لان الخطبة والاستسقاء كهيءة يوم الجمعة الا ان الامام اذا دنا من فراغه من الخطب--------------------ة فدعا -حول رداءه ثم نزل فصلي و-قد استسقي عمر بن عبد العزيز وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وغيرهما فكلهم يقدم الخطبة و-الدعاء قبل الصلاة فاستهتر الناس كلهم فعل زفر بن عاصم من ذلك واستنكروه ومن ذلك انه بلغني انك تقول في الخليطين في المال انه لا تجب عليهما الصدقة حتي يكون لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة وفي كتاب عمر بن الخطاب انه يجب عليهما الصدقة ويترادان بالسوية وقد كان ذلك يعمل به في ولاية عمر بن عبد العزيز قبلكم وغيره والذي حدثنا به يحيي بن سعيد ولم يكن بدون افاضل العلماء في زمانه فرحمه الله وغفر له وجعل الجنة مصيره ومن ذلك انه بلغني انك تقول اذا افلس الرجل وقد باعه رجل سلعة فتقاضي طاءفة من ثمنها او انفق المشتري طاءفة منها انه ياخذ ما وجد من متاعه وكان الناس علي ان الباءع اذا تقاضي من ثمنها شيءا او انفق المشتري منها شيءا فليست بعينها ومن ذلك انك تذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعط الزبير ب-ن العوام الا لفرس واحد والناس كلهم يحدثون انه اعطاه اربعة اسهم لفرسين ومنعه الفرس الثالث والامة كلهم علي هذا الحديث اهل الشام واهل مصر واهل العراق واهل افريقية لا يختلف فيه اثنان فلم يكن ينبغي لك وان كنت سمعته من رجل مرضي ان تخالف الامة اجمعين وقد تركت اشياء كثيرة من اشباه هذا وانا احب توفيق الله اياك وطول بقاءك لما ارجو للناس في ذلك من المنفعة وما اخاف من الضيعة اذا ذهب مثلك مع استءناسي بمكانك وان نات الدار فهذه منزلتك عندي ورايي فيك فاستيقنه ولا تترك الكتاب	818	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0361	true	-4615105154109170222	12	300	59	1512	1512	300	وذلك انه بلغني انك امرت زفر بن عاصم الهلالي-حين اراد ان يستسقي-ان يقدم الصلاة قبل الخطبة فاعظمت ذلك لان الخطبة والاستسقاء كهيءة يوم الجمعة الا ان الامام اذا دنا--- فراغه من الخطبة حول وجهه الي القبلة فدعا وحول رداءه ثم نزل فصلي و قد استسقي عمر بن عبد العزيز وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وغيرهما فكلهم يقدم الخطبة و الدعاء قبل الصلاة فاشه--ر الناس----- فعل زفر بن عاصم من ذلك واستنكروه ومن ذلك انه بلغني انك تقول في الخليطين في المال انه لا تجب عليهما الصدقة حتي يكون لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة وفي كتاب عمر بن الخطاب انه يجب عليهما الصدقة ويتر-دان بالسوية وقد كان ذلك يعمل به في ولاية عمر بن عبد العزيز قبلكم وغيره والذي حدثنا به يحيي بن سعيد ولم يكن بدون افاضل العلماء في زمانه فرحمه الله وغفر له وجعل الجنة مصيره ومن ذلك انه بلغني انك تقول اذا افلس الرجل وقد باعه رجل سلعة فتقاضي طاءفة من ثمنها او انفق المشتري طاءفة منها انه ياخذ ما وجد من متاعه وكان الناس علي ان الباءع اذا تقاضي من ثمنها شيءا او انفق المشتري منها شيءا فليست بعينها ومن ذلك انك تذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعط الزبير ابن العوام الا لفرس واحد والناس كلهم يحدثون انه اعطاه اربعة اسهم بفرسين ومنعه الفرس الثالث والامة كلهم علي هذا الحديث اهل الشام واهل مصر واهل العراق واهل افريقية لا يختلف فيه اثنان فلم يكن ينبغي لك-وان كنت سمعته من رجل مرضي-ان تخالف الامة اجمعين وقد تركت اشياء كثيرة من اشباه هذا وانا احب توفيق الله اياك وطول بقاءك لما ارجو للناس في ذلك من المنفعة وما اخاف من الضيعة اذا ذهب م-لك مع استءناس- بمكانك وان نات الدار فهذه منزلتك عندي ورايي فيه فاستيقنه ولا تترك الكتاب-	361	6214698599905797002	1424	2753.0	1143	1471	96.80489349365234	268	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0819	false	4395128766039775128	0	29	0	150	1522	300	يوصل بك فاني اسر بذلك كتبت اليك ونحن صالحون معافون والحمد لله نسال الله ان يرزقنا واياكم شكر ما اولانا وتمام ما انعم به علينا والسلام عليك ورحمة الله	819	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0362	true	4011756115960245768	12	41	57	207	1471	300	يوصل بك فاني اسر بذلك كتبت اليك ونحن صالحون معافون والحمد لله نسال الله ان يرزقنا واياكم شكر ما اولانا وتمام ما انعم به علينا والسلام عليك ورحمة الله	362	6214698599905797002	150	300.0	121	150	100.0	29	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0816	false	-8259925463569068777	15	81	69	400	1519	300	ابو عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد ويزيد بن ابي سفيان وعمرو بن العاص ومعاذ بن جبل وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعلمكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل و-قال ياتي معاذ------- يوم القيامة بين يدي العلماء برتوة وشرحبيل بن حسنة وابو الدرداء وبلال بن رباح وكان ابو ذر بمصر والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص وبحمص سبعون من اهل بدر	816	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0538	true	-1419418790388497536	180	231	858	1114	1473	300	ابو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل--- ويزيد بن ابي سفيان---------------------------- وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ويقال ياتي معاذ بن جبل يوم القيامة بين يدي العلماء برتوة وشرحبيل بن حسنة وابو الدرداء وبلال بن رباح---------------------------------------------------- وبحمص سبعون من اهل بدر	538	6214698599905797002	240	438.0	191	339	70.79646301269531	43	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0090	false	-709124334920845441	227	299	1163	1521	1527	300	عبد الله بن صالح ثنا الليث بن سعد عن بن عجلان عن بن شهاب ان معاذ بن جبل كان يقول في مجلسه كل يوم قلما يخطءه ان يقول ذلك الله حكم------------------- قسط----------- هلك المرتابون----------------------------------- ان وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق --------------------والمراة-------- والصبي والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول قرات القران فما اظن ان-- يتبعون-----------------------------------ي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة- ضلالة	90	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0547	true	1536765965158095223	187	270	951	1383	1542	300	عبد الله الخولاني انه اخبره يزيد---- بن عميرة صاحب معاذ- ان معاذا------ كان يقول كلما جلس الله ذكر الله عز وجل-------------- حكم عدل قال ابو اليمان قسط تبارك اسمه هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما في مجلس جلسه ان وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والحر والعبد والرجل والمراة والكبير والصغير ----------------يوشك قاءل يقول---------------- فما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران والله ما هو بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة	547	6214698599905797002	212	285.5	166	489	43.353782653808594	33	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1000	false	6996716063693656924	82	141	407	736	1570	300	هلك المرتابون----------------------------------- ان وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق --------------------والمراة-------- والصبي والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول ----------------------قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة- ضلالة واياكم وزيغة الح-كيم فان الشيطان قد يتكلم علي لسان الحكيم بكلمة الضلالة وان------------------- المنافق قد يقول كلمة الحق	1000	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0547	true	1536765965158095223	216	287	1089	1478	1542	300	هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما في مجلس جلسه ان وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والحر والعبد والرجل والمراة والكبير والصغير ----------------يوشك ----قاءل يقول فما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران والله ما هو بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذروا اربعة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلم------------------ة الضلالة علي فم الحكيم وقد يقول المنافق كلمة-------- الحق	547	6214698599905797002	223	341.5	179	435	51.264366149902344	33	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0559	false	-2400931988504436835	190	226	909	1094	1445	300	عمر الي اهل الكوفة------------------------- اني--- بعثت اليكم عمارا------- اميرا وعبد الله--------- معلما ووزير------ا وهما من النجباء من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فخذوا عنهما واقتدوا بهما فاني----------------- اثرتكم بعبد الله علي نفسي	559	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0659	true	483432955941028251	119	167	567	807	1436	300	عمر الي اهل الكوفةفقال قبيصة جاءنا كتاب عمر اني قد بعثت اليكم عمار بن ياسر اميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا 167 ا وهما من النجباء من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم من اهل بدر ف------------اقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد اثرتكم بعبد الله علي نفسي	659	6214698599905797002	169	268.0	135	252	67.06349182128906	31	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1240	false	8656659631438241563	148	199	700	950	1459	300	ابو اسحاق عن حارثة -بن مضرب قال كتب عمر رضي الله عنه الي اهل الكوفة----------------------------- قد بعثت اليكم عمار بن ياسر اميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزير------ا وهما من النجباء من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا--- قولهما وقد اثرتكم بعبد الله علي نفسي	1240	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0659	true	483432955941028251	111	167	531	807	1436	300	ابي اسحاق عن حارثة ابن مضرب قال كتب عمر------------- الي اهل الكوفةفقال قبيصة جاءنا كتاب عمر اني قد بعثت اليكم عمار بن ياسر اميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا 167 ا وهما من النجباء من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد اثرتكم بعبد الله علي نفسي	659	6214698599905797002	236	426.5	188	289	81.66089630126953	44	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1240	false	8656659631438241563	148	199	700	950	1459	300	ابو اسحاق عن حارثة بن مضرب قال كت-----------ب عمر رضي الله عنه الي اهل الكوفة قد بعثت اليكم -عمار بن ياسر اميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا و--هما من النجباء من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم من اهل بدر ف-----------------------------------------------------------اقتدوا بهما واسمعوا قولهما وقد اثرتكم بعبد الله علي نفسي	1240	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0664	true	3778542846218802046	40	96	224	510	1471	300	ابي اسحاق عن حارثة-------- قال قرء علينا كتاب عمر اني------------------------ قد بعثت اليكم بعمار بن ياسر اميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وانهما من النجباء من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم من اهل بدرزاد ابن رجاء وقد جعلت ابن مسعود علي بيت مالكم فتعلموا منهما واقتدوا بهماقالا جميع-----ا وقد اثرتكم بعبد الله علي نفسي	664	6214698599905797002	197	320.0	156	323	60.9907112121582	33	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0066	false	2935914561840063219	206	243	960	1140	1386	300	وقد تم هذا الامر واستكمل فانما ينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ولا تتبع الراي فانه من اتبع الراي جاء رجل اخر اقوي منه في الراي فاتبع-ه فانت كلما جاء رجل غلبك اتبعته	66	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0797	true	-3090094850558443699	0	37	0	185	1409	300	وقد تم هذا الامر واستكمل فانما ينبغي ان نتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ولا نتبع الراي وانه من اتبع الراي جاء رجل---- اقوي منك في الراي فاتبعته فانت كلما جاء رجل غلبك اتبعته	797	6214698599905797002	172	320.0	136	189	91.00529479980469	30	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1248	false	-5569757575496482755	3	61	17	322	1593	300	قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم لولاة الامر بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعته وقوة علي دينه ليس ل---احد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خالفهم خالفها فمن اقتدي بما سنوا فقد اهتدي ومن استنصر بها منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	1248	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms0997	true	4879399834817335242	82	136	421	700	1512	300	قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه---- بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستعمال لطاعة الل----------ه ليس علي احد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خال-------فها فمن اقتدي بما سبق ه-------دي ومن استبصر بها ابص-ر ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	997	6214698599905797002	256	456.5	205	308	83.11688232421875	44	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1248	false	-5569757575496482755	3	61	17	322	1593	300	قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم لولاة الامر بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله------- واستكمال لطاعته وقوة علي دين----ه ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خالفهم خالفها فمن اقتدي بما سنوا فقد اهتدي ومن استنصر بها منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله------- ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	1248	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms1025	true	9142229384155437822	54	115	247	558	1460	300	قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعته وقوة علي دين الله ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خال-------فها فمن اقتدي بما سنوا---- اهتدي ومن استبصر بها ابص-ر ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله عز وجل ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	1025	6214698599905797002	289	532.0	233	323	89.47368621826172	51	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0205	false	-4309874035061428615	266	300	1430	1603	1603	300	مفتحة وعلي---- الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعرجوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا--------- اراد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا-	205	7132866022099756450	Shamela0012403-ara1.completed.ms1045	true	-8334558595247895476	0	33	0	168	1522	300	مفتحة وعلي تلك الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول--- ايها الناس ادخلوا الصراط -------لا تعوجوا و---------من فوق الصراط داع ينادي فمن اراد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا	1045	6214698599905797002	150	252.5	121	187	80.21390533447266	25	JK000094-ara1	Shamela0012403-ara1.completed