id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms1380	false	1293797016021434186	25	132	132	645	1449	300	صلي الله عليه وسلم-------- رجل فقال هلكت-------------- وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال اجلس------------------------- فبين-ا نحن علي ذلك اذ اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرق فيه تمر والفرق المكتل الضخم فقال اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر -----من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك متفق عليه وساله	1380	7132866022099756450	Shamela0010908-ara1.ms133	true	-7991793265573543661	98	273	509	1360	1491	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا بجماع في الفرج فانه يقضي ويعتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا فان لم يجد سقطت عنه فان جامع ولم يكفر حتي جامع ثانية فكفارة واحدة وان كفر ثم جامع فكفارة ثانية وكل من لزمه الامساك في رمضان فجامع فعليه كفارة ومن اخر القضاء لعذر حتي ادركه رمضان العدة شرح العمدة قال هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك--- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل فق------ال اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل ع-لي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر مني ومن اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك متفق عليه مسالة	133	7132170255535888737	487	882.0	383	861	56.562137603759766	94	JK000094-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000094-ara1.ms1409	false	-164734637428268519	201	270	974	1321	1470	300	صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه فسءل صلي الله عليه وسلم عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يحدها يجدها ربها فسءل صلي الله عليه وسلم عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او الذءب	1409	7132866022099756450	Shamela0010908-ara1.ms256	true	-7337533173593320191	265	300	1354	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ---------------------------------------فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب-	256	7132170255535888737	168	314.5	134	349	48.137535095214844	31	JK000094-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000094-ara1.ms1409	false	-164734637428268519	201	270	974	1321	1470	300	صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه فسءل صلي الله عليه وسلم عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يحدها يجدها ربها فسءل صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او الذءب	1409	7132866022099756450	Shamela0010908-ara1.ms257	true	6163694881874874214	58	154	307	779	1479	300	صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه --الحديث متفق عليه مسالة وان لم يعرف فهو كساءر ماله ولا يتصرف فيه------------------------------ حتي يعرف وعاءه ووكاءه وصفته فمتي جاء طالبه فوصفه دفعه اليه او مثله ان كان قد هلك لحديث زيد مسالة وان كان حيوانا يحتاج الي مءنة او يخشي تلفه فله اكله قبل التعريف او بيعه ثم يعرفه لان في حديث زيد وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	257	7132170255535888737	228	368.0	179	504	45.238094329833984	41	JK000094-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000094-ara1.ms1430	false	-2568489245049009671	148	206	733	1027	1506	300	عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اوف-ي المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم اوامر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثم--------ان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	1430	7132866022099756450	Shamela0010908-ara1.ms429	true	4029993354172825720	0	47	0	234	1537	300	عليه وسلم نعم قالت فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد -دعاني ف------------------------------------------------قال كيف قلت فرددت عليه القصة ف-------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله----- فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	429	7132170255535888737	217	379.5	173	303	71.6171646118164	38	JK000094-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000094-ara1.ms1435	false	1085623633922063142	27	101	144	518	1491	300	قال ادعواها فمالت الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها ذكره احمد القضية الرابعة جاءته امراة ---------------------------------فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني دفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه وهذا امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1435	7132866022099756450	Shamela0010908-ara1.ms445	true	-7356343578571807458	12	60	57	280	1517	300	قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءت- امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نف------ع---------------------------------------------------------------------------ني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه----- امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	445	7132170255535888737	173	298.0	136	423	40.898345947265625	33	JK000094-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000094-ara1.ms1454	false	7723656481933670477	178	259	901	1298	1497	300	صلي الله عليه وسلم------------ عدي بن حاتم فقال اني ارسل كلابي المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله متفق عليه وفي بعض الفاظ هذا الحديث الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه	1454	7132866022099756450	Shamela0010908-ara1.ms461	true	2192214034387540093	0	43	0	193	1415	300	صلي الله عليه وسلم قال في حديث عدي بن حاتم -----------------------------------------------------------اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتل -قال وان قتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه	461	7132170255535888737	180	310.5	141	409	44.00978088378906	37	JK000094-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000094-ara1.ms1454	false	7723656481933670477	245	285	1233	1425	1497	300	ياكل الكلب-------- فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي بعض الفاظه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله	1454	7132866022099756450	Shamela0010908-ara1.ms462	true	-786519931527833698	16	54	80	258	1433	300	-اخذ الكلب له ذكاة فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره و--------------اذا ارسلت سهمك------- فاذكر اسم الله	462	7132170255535888737	165	297.0	129	200	82.5	33	JK000094-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000094-ara1.ms1437	false	-1819167645436003731	152	186	813	992	1565	300	صلي الله عليه وسلم ان- من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفه وما صولحوا عليه فهو لهم ذكر ذكر---------------ه الترمذي	1437	7132866022099756450	Shamela0010908-ara1.ms491	true	-2153925113312427061	9	45	36	231	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل اخرجه الترمذي	491	7132170255535888737	169	315.5	136	195	86.66666412353516	30	JK000094-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000094-ara1.ms1437	false	-1819167645436003731	109	183	596	975	1565	300	صلي الله عليه وسلم ان من قتل خطا فديته------------------- ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بن لبون ذكره النساءي ------------------وعند ابي داود عشرون حقة وعشر-ون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بن مخاض ذكر وقضي------------------ صلي الله عليه وسلم -ان من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفه وما صولحوا عليه فهو لهم	1437	7132866022099756450	Shamela0010908-ara1.ms515	true	8671887666768925838	19	98	87	485	1527	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وان في النفس المءمنة ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار روا----------------------------------ه النساءي مسالة فان كانت دية عمد فهي ثلاث----ون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وهي الحوامل لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	515	7132170255535888737	232	349.0	184	436	53.21100997924805	39	JK000094-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000094-ara1.ms0741	false	-6406465259996518838	5	264	26	1313	1488	300	اجماع الصحابة -روي سعيد بن منصور في سننه باسناده عن الاحوص بن حكيم عن ابيه ان عمر كتب الي الناس ان لا يجلدن امير جيش ولا سرية ولا رجل م-ن المسلمين حدا وهو غاز حتي يقطع الدرب قافلا لءلا تلحقه حمية الشيطان فيلحق بالكفار وعن ابي الدرداء مثل ذلك وقال علقمة---- كنا في جيش في ارض الروم------------------------------------------------------------------------------ ومعنا حذيفة بن اليمان وعلينا الوليد بن عقبة فشرب الخمر فاردنا ان نح-ده فقال حذيفة اتح-دون اميركم وقد دنوتم من عدوكم فيطمعوا فيكم واتي سعد بن ابي وقاص بابي محجن يوم القادسية وقد شرب الخمر فامر به الي القيد فلما التقي الناس قال ابو محجن كفي حزنا ان تطرد الخيل بالقنا واترك مشدودا علي وثاقيا فقال لابنة حفصة امراة سعد اطلقيني ولك والله علي ان سلمني الله ان ارجع حتي اضع رجلي في القيد فان قتلت استرحتم مني قال فحلته حتي التقي الناس وكانت بسعد جراحة فلم يخرج يومءذ الي الناس قال وصعدوا به فوق العذيب ينظر الي الناس واستعمل علي الخيل خالد بن عرفطة فوثب ابو محجن علي فرس لسعد يقال لها البلقاء ثم اخذ رمحا ثم خرج فجعل لا يحمل علي ناحية من العدو الا هزمهم و-----جعل الناس يقولون هذا ملك لما يرونه يصنع وجعل سعد يقول الصبر صبر البلقاء والظفر ظفر ابي محجن وابو محجن في القيد فلما هزم ال-----عدو رجع ابو محجن حتي وضع رجليه في القيد فاخبرت ابنة حفصة سعدا بما كان من امره فقال سعد لا والله لا اضرب اليوم رجلا ابلي للمسل--------مين ما ابلاهم فخلي سبيله فقال ابو محجن قد كنت اشربها اذ يقام علي الحد واطهر منها فاما اذ- بهرجتني فوالله لا اشربها ابدا	741	7132866022099756450	Shamela0010908-ara1.ms558	true	3284460700474536407	36	289	185	1444	1494	300	اجماع الصحابة وروي سعيد--------- في سننه---------------------------------- ان عمر كتب الي الناس لا ت---جلدن امير جيش ولا سرية ولا رجلا من المسلمين حدا وهو غاز حتي يقطع الدرب قافلا لءلا تحمله حمية الشيطان فيلحق بالكفار وعن ابي الدرداء مثل ذلك وعن- علقمة قال كنا في جيش في ارض الروم باب حد الزنا من اتي الفاحشة في قبل او دبر من امراة لا يملكها العدة شرح العمدة ومعنا حذيفة بن اليمان وعلينا الوليد بن عقبة فشرب الخمر فاردنا ان نجلده فقال حذيفة اتجلدون اميركم وقد دنوتم من عدوكم فيطمعوا فيكم واتي سعد------------ بابي محجن يوم القادسية وقد شرب الخمر فامر به الي القيد فلما التقي الناس قال ابو محجن كفي حزنا ان تطرد الخيل بالقنا واترك مشدودا علي وثاقيا فقال لابنة حفصة امراة سعد اطلقيني و-----لله علي ان سلمني الله ان ارجع حتي اضع رجلي في القيد وان قتلت استرحتم مني قال فخلته حين التقي الناس وكانت بسعد جراحة ف-----------------------------صعدوا به فوق العذيب ينظر الي الناس-------------------------------- فوثب ابو محجن علي فرس لسعد يقال لها البلقاء ثم اخذ رمحا------- فجعل لا يحمل علي ناحية من العدو الا هزمهم الله وجعل الناس يقولون هذا ملك لما يرونه يصنع وجعل سعد يقول الصبر صبر البلقاء والطعن طعن ابي محجن وابو محجن في القيد فلما هزم الله العدو رجع ابو محجن حتي وضع رجل-ه في القيد فاخبرت ابنة حفصة سعدا بما كان من امره فقال سعد لا والله لا اضرب اليوم رجلا ابلي الله به المسلمين ما ابلاهم فخلي سبيله فقال ابو محجن قد كنت اشربها اذ يقام علي الحد واطهر منها فاما اذا بهرجتني فوالله لا اشربها ابدا	558	7132170255535888737	1127	2095.5	897	1392	80.962646484375	205	JK000094-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000094-ara1.ms1441	false	3541607880680325362	194	235	983	1175	1488	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يعيب يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا	1441	7132866022099756450	Shamela0010908-ara1.ms563	true	-6461325342318939005	91	131	448	634	1538	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما----- يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا	563	7132170255535888737	182	345.0	143	193	94.30052185058594	35	JK000094-ara1	Shamela0010908-ara1