id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0428	false	1004909522113751280	46	72	250	362	1642	300	عاب التفقه قوم لا عقول لهم وما عليه اذا عابوه من ضرر- ما ضر شمس الضحي والشمس طالعة ان لا يري ضوءها من ليس ذا بصر	428	7132866022099756450	Shamela0010016-ara1.ms007	true	-638975698418827950	74	99	387	498	1529	300	عاب التفقه قوم لا عقول لهم وما عليه اذا عابوه من ضرر4 ما ضر شمس الضحي والشمس طالعة ا--لا يري ضوءها من ليس ذا بصر	7	2326755369628118046	110	209.5	85	113	97.34513092041016	23	JK000094-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000094-ara1.ms0510	false	1193847015737273222	162	214	738	983	1371	300	وبن عباس--------------- من افتي الناس في كل ما يسالونه عنه فهو مجنون وقال بن شبرمة سمعت الشعبي اذا سءل عن مسالة شديدة قال رب ذات وبر لا تنقاد ولا تنساق ولو سءل عنها الصحابة لعضلت بهم وقال ابو حصين الاسدي------------------ ان احدهم ليفتي في المسالة ولو وردت علي عمر---------- لجمع لها اهل	510	7132866022099756450	Shamela0010016-ara1.ms070	true	-4575584159660300333	143	178	719	889	1474	300	ابن عباس رضي الله عنهما من افتي الناس في كل ما يسالو----نه فهو مجنون4 وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حصين التابعي5 رضي الله عنهقال ان احدكم ليفتي في المسالة ولو وردت علي عمر بن الخطاب لجمع لها اهل	70	2326755369628118046	113	166.0	87	288	39.23611068725586	20	JK000094-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000094-ara1.ms0511	false	-3713509422108617109	155	297	744	1419	1439	300	بن المنكدر---- العالم بين الله وبين خلقه فلينظر كيف يدخل بينهم وقال بن وهب قال لي مالك وهو ينكر كثرة الجواب في المساءل يا عبد الله ما علمت فقل واياك ان تقلد الناس قلادة سوء وقال مالك حدثني ربيعة قال قال لي ابو خلدة وكان نعم القاضي يا ربيعة اراك تفتي الناس فاذا جاءك الرجل يسالك فلا يكن همك --------------------------------ان تتخلص مما سا-لك عنه وكان----- بن ا----------------------------------------------------لمسيب لا يكاد يفتي الا ------قال اللهم سلمني وسلم مني وقال مالك ما اجبت في الفتوي حتي سالت من هو اعلم مني هل تراني موضعا لذلك سالت ربيعة وسالت يحيي بن سعيد فامراني بذلك فقيل له يا ابا عبد الله فلو نهوك قال كنت انتهي وقال بن عباس لمولاه عكرمة اذهب -فافت الناس وانا لك عون فمن سالك ------عما يعنيه فافته ومن سالك عما لا يعنيه فلا تفته فانك تطرح عن نفسك ثلثي ثلث مءنة الناس	511	7132866022099756450	Shamela0010016-ara1.ms070	true	-4575584159660300333	181	272	903	1354	1474	300	بن المنكدر7 ان العالم بين الله وبين خلقه فلينظر كيف يدخل بينهم وعن رب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة قال قال ابن--- خلدة1--------------- يا ربيعة اراك تفتي الناس فاذا جاءك الرجل يسالك فلا يكن همك ان تخرجه مما وقع فيه ولتكن همتك ان تتخلص مما يسالك عنه2 وعن عطاء بن الساءب التابعي3 ادركت اقواما ليسال احدهم عن الشء فيتكلم وانه ليرعد وعن عكرمة4 قال قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنه انطلق فافت الناس وانا لك عون فمن جاءك يسالك عما يعنيه فافته ومن سالك عما لا يعنيه فلا تفته فانك تطرح عن نفسك ثلثي---- مءنة الناس	70	2326755369628118046	295	490.0	232	782	37.723785400390625	52	JK000094-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000094-ara1.ms1309	false	7741602918164073453	241	299	1227	1498	1502	300	يقول من سءل عن مسا-لة فينبغي له قبل ان يجيب فيها ان يعرض نفسه علي الجنة والنار وكيف يكون خلاصه في الاخرة ثم يجيب فيها وسءل عن مسالة فقال لا ادري فقيل له انها مسالة خفيفة سهلة فغضب وقال ليس في العلم شء خفيف اما سمعت قول الله عزه عز وجل انا سنلقي عليك قولا ثقيلا------- فالعلم كله	1309	7132866022099756450	Shamela0010016-ara1.ms071	true	1276438182221577200	109	156	542	777	1501	300	يقول من اجاب في مسالة فينبغي--- قبل الجواب ------ان يعرض نفسه علي الجنة والنار وكيف----- خلاصه---------- ثم يجيب7---- وسءل عن مسالة فقال لا ادري فقيل مس--------الة خفيفة سهلة فغضب وقال ليس من العلم ---خفيف اما سمعت قول الله تعالي----- انا سنلقي عليك قولا ثقيلا المزمل فالعلم كله	71	2326755369628118046	201	329.0	158	279	72.04301452636719	33	JK000094-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000094-ara1.ms1310	false	4622451657723041986	7	45	35	212	1462	300	ما افتيت حتي شهد لي سبعون اني اهل ----------------------------------------------------------------لذلك-- وقال----- لا ينبغي لرجل ان يري نفسه اهلا لشء لشء حتي يسال من هو اعلم منه وما افتيت حتي سالت ربيعة ويحيي بن سعيد فامراني بذلك ولو نهياني انتهيت -	1310	7132866022099756450	Shamela0010016-ara1.ms073	true	-9197936049008117475	129	182	748	993	1690	300	ما افتيت حتي شهد لي سبعون اني اهل لذلك5 وفي رواية ما افتيت حتي سالت من هو اعلم مني هل يراني موضعا لذلك 6 وقال ايضا لا ينبغي لرجل ان يري نفسه اهلا ----لشء حتي يسال من هو اعلم منه وما افتيت حتي سالت ربيعة ويحيي بن سعيد فامراني بذلك ولو نهياني انتهيت7	73	2326755369628118046	172	322.5	136	249	69.07630157470703	35	JK000094-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000094-ara1.ms1289	false	5741722811965108754	32	195	181	991	1497	300	ان يفتي بما هو مقلد فيه وقال وذكر الشيخ ابو م----------------حمد الجويني في شرحه لرسالة الشافعي عن شيخه ابي بكر------ القفال المروزي انه يجوز لمن حفظ كلام صاحب مذهب ونصوصه ان يفتي به وان لم يكن عارفا بغوامضه وحقاءقه وخالفه الشيخ ابو محمد وقال لا يجوز ان يفتي به بمذهب وان غيره لم يكن متبحرا فيه عالما بغوامضه وحقاءقه كما لا يجوز للعامي الذي جمع فتاوي المفتين ان يفتي بها واذا كان متبحرا فيه جاز ان يفتي به وقال ابو عمرو من قال لا يجوز له ان يفتي بذلك معناه لا يذكره ف-ي صورة ما يقوله من عند نفسه بل يضيفه الي غيره ويحكيه عن امامه الذي قلده فعلي هذا من عددناه في اصناف المفتين المقلدين ليسوا علي الحقيقة من المفتين ولكنهم قاموا مقام المفتين وادعوا عنهم فعدوا منهم وسبيلهم في ذلك ان يقولوا مثلا مذهب الشافعي كذا وكذا ومقتضي مذهبه كذا وكذا وما اشبه ذلك ومن ترك منهم --اضافة ذلك الي امامه فان كان ذلك اكتفاء منه بالمعلوم ---------عن ال-صريح ف---لا باس	1289	7132866022099756450	Shamela0010016-ara1.ms078	true	-7429939963274805561	46	134	232	699	1543	300	ان يفتي بما هو مقلد فيه قلنا قطع ابو عبد الله الحليمي1 وابو محمد الجويني2 وابو المحاسن الروياني3 وغيرهم بتحريمه4 وقال القفال المرزوي---- يجوز ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمرو ابن الصلاح5 وقول من منعه------ معناه لا يذكره علي صورة من يقوله--- عند نفسه بل يضيفه الي ام---------------امه الذي قلده فعلي هذا من عددناه ------من المفتين المقلدين ليسوا مفتين حقيقة لكن لما---------- قاموا مقامهم واد-------وا عنهم -عدوا معهم وسبيلهم -------ان يقولوا مثلا مذهب الشافعي كذا ونحو -------------------------------ذلك ومن ترك منهم الاضافة فهو---------------------- اكتفاء---- بالمعلوم من الحال عن التصريح به ولا باس	78	2326755369628118046	320	415.5	253	848	37.73584747314453	43	JK000094-ara1	Shamela0010016-ara1