id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms1240	false	8656659631438241563	139	210	650	1003	1459	300	صلي الله عليه وسلم الوجه السادس والثلاثون ما رواه ابو------------- اسحاق عن حارثة بن مضرب------- قال كت-----------ب عمر رضي الله------ عنه الي اهل الكوفة------------- قد بعثت اليكم عمار بن ياسر اميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم من اهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا قولهما وقد اثرتكم بعبد الله-- علي نفسي فهذا عمر قد امر اهل الكو--فة ان يقتدوا بعما--------ر وبن مسعود	1240	7132866022099756450	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0123	true	-4656119349401057689	6	80	36	403	1473	300	صلي الله عليه وسلم حدثني الحسين بن الاسود ثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب العبدي قال قرء علينا كتاب عمر رضي الله تعالي عنه -------بالكوفة اما بعد فاني قد بعثت اليكم عمار بن ياسر اميرا وابن مس--------عود معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بدر ----------------------------وقد اثرتكم بابن ام عبد علي نفسي ف----------اسمعوا لهما واطيعوا واقتدوا بهما وقد جعلت ابن مسعود	123	4203434267353763643	241	330.5	187	420	57.380950927734375	39	JK000094-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0675	false	4887581380207768872	226	259	1144	1291	1490	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام	675	7132866022099756450	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0144	true	2171377851387939815	45	76	214	353	1423	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ف---------نادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام	144	4203434267353763643	137	259.0	106	148	92.56756591796875	29	JK000094-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0014	false	-5313287579484061131	33	72	172	354	1449	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة---- ما رايت احدا---- اعلم بالسنة ولا اجلد رايا ولا اثقب نظرا حين ينظر مثل بن عباس وان كان عمر بن الخطاب ليقول ل----ه قد طرات علينا عضل اقضية انت لها ولامثالها ----وقال	14	7132866022099756450	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0925	true	7526277536264399302	219	260	1053	1242	1428	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال ما رايت احدا كان اعلم بالسنة ولا اجلد رايا ولا اثقب نظرا من اب---------ن عباس وان كان عمر بن الخطاب ليقول له انه قد طرات علينا عضل اقضية انت لها ولامثالها فاذا قال	925	4203434267353763643	167	301.0	131	198	84.34343719482422	34	JK000094-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0044	false	-4111126802256373445	172	249	807	1138	1359	300	حدثنا عارم عن حماد بن زيد عن سعيد بن ابي صدقة عن----- بن سيرين قال لم يكن احد----------------------------- اهيب بما لا يعلم من ابي بكر رضي الله عنه ولم يكن احد بعد ابي بكر اهيب بما لا يعلم من عمر رضي الله عنه وان ابا بكر نزلت به------ قضية فلم يجد---- في كتاب الله منها اصلا ولا في السنة اثرا ف---اجتهد برايه ثم قال هذا رايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني واستغفر الله	44	7132866022099756450	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms2621	true	-6813434286825278854	43	117	212	536	1415	300	حدثنا-------- حماد بن زيد عن سعيد بن ابي صدقة عن محمد بن سيرين قال لم يكن احد بعد النبي صلي الله عليه وسلم اهيب لما لا يعلم من ابي بكر------------- ولم يكن احد بعد ابي بكر اهيب لما لا يعلم من عمر وانه كانت اذا----------- نزلت بابي بكر قضية فلم يجد لها في كتاب الله----- اصلا ولا في السنة اثرا قال اجتهد----------------- رايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني واستغفر الله	2621	4203434267353763643	256	412.0	194	378	67.72486877441406	52	JK000094-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	22	232	104	1157	1491	300	عمر ا----لي ابي موس--------ي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس الناس في مجلسك وفي وجهك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك ا---------لبينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا----- صلحا------------- احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان بينه اعطيته بحقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعماء ولا يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم -لا يبطله شء و---مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله -------تعالي تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس -----------------والتنكر عند الخصومة او الخصوم شك ابو عبيد فان القضاء في مواطن الحق -مما يوجب الله به الاجر ويحسن ب-ه الذكر	73	7132866022099756450	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms2851	true	1696597656949882219	99	300	489	1511	1511	300	عمر كتب الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ الحق اذا وضح لك واس بين الخصوم -----في مجلسك و---وجهك وعمل-ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك واعلم ان البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس الا ان يكون صلحا حرم حلالا او احل حراما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك قضاء قضيت---ه اليوم فراجعت فيه نفسك وهديت---- لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم ولا يبطله شء وان مراجعة الحق خير من التر-دي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في قران ولا سنة واعرف الاشباه والامثال وقس الامور ثم اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة غاءبة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه وان عجز عنها استحللت عليه القضية فانه ابلغ للعذر واجلي للمعمي والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربة عليه شهادة زور---------------- او ظنين- في ولاء او قرابة فان الله تبارك وتعالي تولي منكم----- السراءر ودرا عنكم ا-------------لبينات والايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند تنافر الخصوم والتنكر لهم فان ترك الغضب ---------------------------في مواطن الحكم مما يوجب الله به الاجر ويحسن فيه الذخر-	2851	4203434267353763643	576	907.5	459	1414	40.73550033569336	89	JK000094-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	232	276	1157	1363	1491	300	فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين------ بما-------------- ليس في نفسه شانه الل----------------ه فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	73	7132866022099756450	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms2852	true	-3733104212345909925	0	45	0	213	1489	300	فمن خلصت نيته لرب----------------ه كفا-----ه ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله تبارك وتعالي به فان الله------ لا يقبل من عبده-- الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2852	4203434267353763643	164	260.0	126	242	67.76859283447266	31	JK000094-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown