id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	26	62	121	289	1491	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس---- الناس في ----------مجلسك وفي وجهك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف	73	7132866022099756450	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms006	true	5544517565034581441	265	300	1272	1437	1437	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس بوجهك وعدلك ومجلس----------------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف-	6	-2520381775029241019	148	263.0	117	182	81.31867980957031	30	JK000094-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	62	281	289	1387	1491	300	من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان بينه اعطيته بحقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعماء ولا يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا --------------مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر عند الخصومة او الخصوم شك ابو عبيد فان القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين-------------------- بما ليس في نفسه شانه الله فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب عند الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورحمة الله قال ابو	73	7132866022099756450	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms007	true	3109956256353922384	0	183	0	938	1537	300	من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك قضاء قضيت---ه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم------------ ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليها فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد ومجربا عليه شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله------ تولي منكم----- السراءر ودرا----------------- بالبينات والايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك والغ-------لق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق----------------------- في مواطن الحق ليعظم ال---له به الاجر ويحسن به الذخر فمن صح-ت نيته واقبل ------علي نفسه كفاه الله ب---ينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله-------------------------------------------------- فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام---------------- قال ابو	7	-2520381775029241019	563	917.0	447	1409	39.95741653442383	87	JK000094-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown