id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0929	false	326926716135111299	68	123	397	670	1642	300	تركتكم علي المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ويوم قوله صلي----------- الله------------------- عليه وسلم ما تركت من شء يقربكم من الجنة ويباعدكم عن النار الا اعلمتكموه واين كانت عند قول ابي ذر لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما	929	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms003	true	6082637044816895050	234	286	1276	1520	1587	300	تركتكم علي المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها -----الا هالك و-------هو القاءل ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وقال ابو----------------------------------------------- ذر لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما	3	-4442412264203252785	173	293.0	136	303	57.09571075439453	32	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms1341	false	1490000445646999992	243	300	1293	1587	1587	300	قال----------- فاما واما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه--------- وهءلاء هءلاء اهل الجدل والكلام واشد ما عرض علي الشريعة من هذا الصنف انهم تاولوا كثيرا مما ظنوه ليس علي ظاهره وقالوا ان هذا التاويل هو المقصود به وانما امر الله به في صورة المتشابه ابتلاء لعباده واختبارا لهم ونعوذ بالله من سوء الظن بالله بل-	1341	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms054	true	-8327563203674247394	165	223	877	1173	1576	300	قال الله تعالي ف-----اما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ال عمران وهء------لاء اهل -------الكلام واشد ما عرض علي الشريعة من هذا الصنف انهم تاولوا كثيرا مما ظنوه ليس علي ظاهره فقالوا ان هذا التاويل هو المقصود به -انما اتي الله به في صورة المتشابه ابتلاء لعباده واختبارا لهم فنعوذ بالله من هذا الظن بالله بل	54	-4442412264203252785	268	488.0	215	315	85.0793685913086	46	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms1342	false	-5228121422098420782	0	73	0	381	1575	300	نقول ان كتاب الله العزيز انما جاء معجزا من جهة الوضوح والبيان ف----ما ابعد م-ن مقصد الشارع من قال فيما ليس بمتشابه انه متشابه ثم اول ذلك المتشابه بزعمه وقال لجميع الناس ان فرضكم هو اعتقاد هذا التاويل مثل ما قالوه في اية- الاستواء علي العرش وغير ذلك مما قالوا ان ظاهره متشابه ثم قال وبالجملة فاكثر التاويلات التي زعم القاءلون بها انها المقصود من الشرع اذا تاملت وجدت ليس يقوم عليها برهان	1342	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms054	true	-8327563203674247394	223	294	1173	1549	1576	300	نقول ان كتاب الله العزيز انما جاء معجزا من جهة الوضوح والبيان فاذا ما ابعده عن مقصد الش-رع من قال فيما ليس بمتشابه انه متشابه ثم اول ذلك المتشابه بزعمه وقال لجميع الناس ان فرضكم--- اعتقاد هذا التاويل مثل ما قالوه في ايات الاستواء علي العرش وغير ذلك مما قالوا ان ظاهره متشابه------- وبالجملة فاكثر التاويلات التي زعم القاءلون بها انها المقصود من الشرع اذا تءملت وجدت ليس يقوم عليها برهان	54	-4442412264203252785	366	695.5	297	387	94.57364654541016	63	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms1342	false	-5228121422098420782	83	299	432	1572	1575	300	من اول شيءا من الشرع وزعم ان ما-- اوله هو الذي قصده الشرع-------------------------- مثال من اتي الي دواء قد ركبه طبيب ماهر ليحفظ صحة جميع الن---اس اواكثرهم فجاء رجل فلم يلاءمه ذلك الدواء الا-------عظم لرداءة مزاج كان به ليس يعرض الا للاقل من الناس فزعم ان بعض تلك الادوية التي صرح باسمها الطبيب الاول في ذلك الدواء العام المنفعة------- لم يرد به ذلك الدواء العام الذي جرت العادة في اللسان ان يدل بذلك الاسم عليه وانما اراد به دواء اخر مما يمكن ان يدل عليه بذلك باستعارة بعيدة فازال ذلك الدواء الاول من ذلك المركب الاعظم وجعل فيه بدله الدواء الذي ظن انه قصده الطبيب وقال للناس هذا هو-الذي قصده الطبيب الاول فاستعمل الناس ذلك الدواء المركب علي الوجه الذي تاوله عليه هذا المتاول ففسدت--- امزجه كثير- من الناس فجاء اخرون فشعروا ب-فساد امزجه الناس من ذلك الدواء المركب فراموا اصلاحه بان -بدلوا بعض ادويته بدواء اخر غير الدواء الاول فعرض من ذلك للناس نوع من المرض غير النوع الاول فجاء ثالث فتاول في ادوية ذلك المركب غير التاويل الاول والثاني فعرض للناس من ذلك نوع ثالث من المرض غير النوعين المتقدمين فجاء متاول رابع فتاول دواء اخر غير الادوية المتقدمة فعرض منه للناس نوع رابع من ال-مر-ض غير الامراض المتقدمة فلما طال الزمان بهذا الدواء المركب الاعظم وسلط الناس التاويل علي ادويتة وغيروها وبدلوها عرض	1342	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms055	true	-6229421330045008857	34	251	182	1338	1601	300	من اول شيءا من الشرع وزعم ان الذي اوله هو الذي قصده الشرع وصرح بذلك التاويل للجمهور مثال من اتي الي دواء قد ركبه طبيب ماهر ليحفظ صحة جميع الناس او الاكثر ف--جاء رجل فلم يلاءمه ذلك الدواء المركب الاعظم لرداءة مزاج كان به ليس يعرض الا للاقل من الناس فزعم ان بعض---- الادوية الذي صرح باسمه- الطبيب الاول في ذلك الدواء العام المنفعة المركب لم يرد به ذلك الدواء ا------لذي جرت العادة في اللسان ان يدل -ذلك الاسم عليه وانما اراد به دواء اخر مما يمكن ان يدل عليه -ذلك باستعارة بعيدة فازال---- الدواء الاول من ذلك المركب الاعظم وجعل فيه بدله الدواء الذي ظن انه قصده الطبيب وقال للناس هذا هو الذي قصده الطبيب الاول فاستعمل الناس ذلك الدواء المركب علي الوجه الذي تاوله عليه ذلك المتاول ففسدت به امزجة كثيرة من الناس فجاء اخرون فشعروا بافساد امزجة الناس من ذلك الدواء المركب فراموا اصلاحه بان ابدلوا بعض ادويته بدواء اخر غير الدواء الاول فعرض------- للناس نوع من المرض غير النوع الاول فجاء ثالث فتاول في ادوية ذلك المركب غير التاويل الاول والثاني فعرض للناس -------نوع ثالث من المرض غير النوعين المتقدمين فجاء متاول رابع فتاول دواء اخر غير الادوية المتقدمة فعرض---- للناس نوع رابع من الامراض غير الامراض المتقدمة فلما طال الزمان بهذا الدواء المركب الاعظم وسلط الناس التاويل علي ادويته وغير-ها وبدلوها عرض	55	-4442412264203252785	1088	2027.5	881	1194	91.12227630615234	185	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms1343	false	8943968523047209298	0	49	0	258	1546	300	للناس امراض شتي حتي فسدت المنفعة المقصودة بذلك الدواء المركب في حق اكثر الناس وهذه هي حالة الفرق- الحادثة في هذه الشريعة مع الشريعة وذلك ان كل فرقة منهم تاولت------------------ غير التاويل الذي تاولته الفرقة الاخري وزعمت انه هو الذي قصده صاحب الشرع حتي تمزع تمزق الشرع كل ممزق	1343	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms055	true	-6229421330045008857	251	300	1338	1601	1601	300	للناس امراض شتي حتي فسدت المنفعة المقصودة بذلك الدواء المركب في حق اكثر الناس وهذه هي حال- الفرقة الحادثة في---- الشريعة مع الشريعة وذلك ان كل فرقة منهم تاولت في الشريعة تاويلا غير التاويل الذي تاولته الفرقة الاخري وزعمت انه ا---لذي قصده صاحب الشرع حتي----- تمزق الشرع كل ممزق-	55	-4442412264203252785	243	449.5	198	277	87.72563171386719	40	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms1343	false	8943968523047209298	49	145	258	740	1546	300	وبعد جدا عن موضوعه موضوع الاول ولما علم صاحب الشرع صلوات الله وسلامه عليه وعلي اله ان مثل هذا -يعرض ولا بد في شريعته قال صلي الله عليه وسلم ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة يعني بالواحدة التي سلكت ظاهر الشرع ولم تءوله وانت اذا تاملت ما عرض في هذه الشريعة في هذا الوقت من الفساد العارض فيها من قبل التاويل تبينت ان هذا المثال صحيح واول من غير هذا الدواء الاعظم هم الخوارج ثم المعتزلة بعدهم ثم الاشعرية ثم الصوفية ثم جاء ابو حامد فطم الوادي علي القري هذا- كلامه	1343	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms056	true	3001990676450080405	0	83	0	421	1559	300	وبعد هذا عن موضوعه------ الاول ولما علم صاحب الشرع صل--ي الل-------ه عليه وسلم ا--------ن هذا سيعرض------- في شريعته قال------------------- ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة يعني بالواحدة التي سلكت ظاهر الشرع ولم تءوله وانت اذا تاملت ما عرض في هذه الشريعة في هذا الوقت من الفساد العارض فيها--- قب--------ل تبينت ان هذا المثال صحيح واول من غير هذا الدواء الاعظ---م الخوارج ثم المعتزلة بعدهم ثم الاشعرية ثم الصوفية ثم جاء ابو حامد فطم الوادي علي القري وذكر كلاما	56	-4442412264203252785	410	732.5	327	484	84.71074676513672	70	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms0115	false	-2831552713433811898	112	145	566	739	1586	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم لكم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	115	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms065	true	-6494794231892877299	43	75	226	395	1574	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم---- سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	65	-4442412264203252785	169	335.0	137	173	97.68785858154297	31	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms0121	false	-1354947669718059707	39	72	203	368	1536	300	ومنه--- قوله تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فبين------------ سبحانه	121	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms073	true	-9163557729055488208	263	299	1388	1568	1571	300	ومن هذا قوله تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة 36 فاحتج سبحانه	73	-4442412264203252785	160	298.5	127	180	88.88888549804688	32	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms0006	false	-7615884226985341464	33	157	183	857	1668	300	قال فيهم الامام احمد بن حنبل في خطبته المشهورة في كتابه في الرد علي الزنادقة والجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون ويحيون بكتاب الله تعالي الموتي ويبصرون بنور ال-له اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه---- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتنة المضلين	6	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms121	true	3436805775859050879	108	224	583	1208	1579	300	قال----- الامام احمد-------- في خطبة -------------كتابه في الرد علي ----------الجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يح-------يون بكتاب الله------ الموتي ويبصرون بكتاب الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من---- تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن- المضلين	121	-4442412264203252785	606	1140.5	493	679	89.24889373779297	102	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms1321	false	8085717656747552187	206	229	1113	1230	1609	300	القاءل تقول هذا جناء النحل تمدحه وان تشا قلت ذا قيء قء الزنابير مدحا وذما وما جاوزت وصفهما والحق قد يعتريه سوء تعبير	1321	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms128	true	2488288852030926422	201	223	1134	1247	1651	300	القاءل تقول هذا جناء النحل تمدحه وان تشا قلت ذا---- قء الزنابير مدحا وذما وما جاوزت وصفهما والحق قد يعتريه سوء تعبير	128	-4442412264203252785	113	219.5	91	117	96.5811996459961	21	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms0139	false	6369455199448490782	208	267	1076	1359	1531	300	تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ----------هذان مثلان	139	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms156	true	-4076855153299938868	226	287	1216	1509	1589	300	تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم النحل 75 فهذان مثلان	156	-4442412264203252785	283	556.5	224	293	96.58702850341797	58	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms0560	false	-698341217954467368	90	137	440	666	1478	300	قال ابو بكر وعمر ويقو-------------------------------------ل يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر فرحم الله -بن عباس ورضي عنه فوالله لو شاهد خلفنا هءلاء الذين اذا قيل ل----------------هم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	560	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms162	true	3585766344354177077	193	241	997	1230	1519	300	-ان ابا بكر وعمر افردا الحج ولم يتمتعا فلما اكثروا عليه قال يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر فرحم الله ابن ----------------------------------------------عباس كيف لو راي قوما يعارضون قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	162	-4442412264203252785	164	275.5	126	280	58.57143020629883	30	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms0622	false	-8085653965108045550	163	226	854	1170	1560	300	له من فوقهم كما في حديث جابر الذي في المسند وغيره بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم رءوسهم فاذا الجبار--------- قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا قوله سلام قولا من رب رحيم--- ثم يتواري عنهم وتبقي رحمته وبركته عليهم في ديارهم ولا يتم انكا-------------------ر الفوقية الا بانكار الرءية ولهذا طرد الجهمية	622	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms204	true	1146806478831031336	112	176	577	903	1595	300	لا من تحتهم كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءو-------سهم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا س-----لام قولا من رب رحيم يس ثم يتواري عنهم وتبقي رحمته وبركته عليهم في ديارهم فلا يجتمع للاقرار بالرءية وانكار الفوقية والمباين--------ة ولهذا فان الجهمية	204	-4442412264203252785	246	411.5	192	347	70.89337158203125	43	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms0622	false	-8085653965108045550	174	216	904	1112	1560	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم رءوسهم فاذا الجبار ----------قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة س--لام عليكم ثم قرا قوله س------لام قولا من رب رحيم------- ثم يتواري عنهم وتبقي رحمته وبركته عليهم في ديارهم	622	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms428	true	-7842947043171010744	151	196	756	980	1536	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءو-------سهم فاذا الجبار جل جلاله وقد اشرق عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة السلام عليكم فذلك-- قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس قال ثم يتواري عنهم وتبقي رحمته وبركته عليهم في ديارهم	428	-4442412264203252785	192	344.0	152	233	82.40343475341797	34	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms0914	false	-1414645505620652413	115	139	581	715	1505	300	شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة كرام ملاءكة الاله مسومينا	914	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms439	true	-8687620764374396111	206	230	1024	1158	1509	300	شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة كرام ملاءكة الاله مسومينا	439	-4442412264203252785	134	268.0	110	134	100.0	24	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms1355	false	-3819877156575755205	155	188	826	998	1529	300	ونحن ملء الارض وهو ----واحد ف---------------------قال انبءكم عن- ذلك في الاء الله الشمس والقمر اية منه صغيرة ترونهما ويريانكم--- ساعة واحدة لا تضارون في رءيتهما ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يراكم وترونه	1355	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms467	true	7619889379264511937	153	192	765	966	1524	300	ونحن ملء الارض وهو شخص واحد ينظر الينا وننظر اليه قال انبءك بمثل ذلك في الاء الله الشمس والقمر اية منه صغيرة ترونهما ويريانكم في ساعة واحدة لا تضارون في رءيتهما ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يراكم وترونه	467	-4442412264203252785	167	299.5	135	201	83.08457946777344	32	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms1356	false	-1614973121221241004	209	300	1017	1472	1472	300	وسلم يا رسول الله كيف يجمعنا ربنا بعد ما تمزقنا الرياح والبلي والسباع فقال للساءل انبءك بمثل ذلك في الاء الله الارض اشرفت عليها وهي مدرة بالية فقلت فقالت لا تحيي ابدا ثم ارسل ربك عليها السماء فلم تلبث عليك الا اياما -ثم اشرفت عليها وهي -شربة شرية واحدة ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يجمعهم من الماء علي ان يجمع نبات الارض ذكره احمد وسءل صلي الله ع--------------------------ليه وسلم يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يفعل بنا ربنا اذا لقيناه فقال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا تخفي عليه----- خافية منكم فياخذ-	1356	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms467	true	7619889379264511937	83	223	404	1126	1524	300	فقلت يا رسول الله كيف يجمع-----نا بعد-ما تمزقنا الرياح والبلي والسباع -قا-------ل انبءك بمثل ذلك في الاء ال-----ارض اشرفت عليها وهي مدرة بالية فق------لت لا تحيا ابدا ثم ارسل ربك عليها السماء فلم تلبث عن-ك الا اياما حتي اشرفت عليها وهي م-----شربة واحدة ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يجمعكم من الماء علي ان يجمع نبات الارض فتخرجون من الاصواء ومن مصارعكم فتنظرون اليه وينظر اليكم قلت يا رسول الله ونحن ملء الارض وهو شخص واحد ينظر الينا وننظر اليه قال انبءك بمثل ذلك في الاء الله الشمس والقمر اية منه صغيرة ترونهما ويريانكم في ساعة واحدة لا تضارون في رءيتهما ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يراكم وترونه منهما علي ان ترونهما ويريانكم لا تضارون في رءيتهما قلت يا رسول الله فما يفعل بنا ربنا اذا لقيناه -قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا تخفي عليه منكم خافية----- فياخذ	467	-4442412264203252785	380	631.5	302	759	50.06587600708008	63	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms1357	false	2316032655676241769	1	39	4	202	1541	300	عز وجل بيده غرفة من الماء فينضح بها قلبكم فلعمر الهك ما يخطي وجه واحد منكم منها قطرة فاما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتحطمه بمثل الحميم الاسود ذكره احمد وسءل---- صلي الله عليه وسلم	1357	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms467	true	7619889379264511937	223	261	1126	1324	1524	300	عز وجل بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم فلعمر الهك ما يخطء وجه -احد---كم منها قطرة فاما المسلم فتدع وجهه مثل الربطة البيضاء واما الكافر فتخطمه بمثل الحميم الاسود الا ثم ينصرف نبيكم صلي الله عليه وسلم	467	-4442412264203252785	175	315.0	140	202	86.6336669921875	29	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms1357	false	2316032655676241769	43	146	218	754	1541	300	الشمس والقمر فقال للساء-------------------------------------------ل بمثل بصرك ساعتك هذه وذلك مع طلوع الشمس وذلك في يوم اشرقت فيه الارض ثم واجهته الجبال فسءل صل--------ي الله عليه وسلم بم نجزي من حسناتنا وسيءاتنا فقال الحسنة بعشرة امثالها والسيءة بمثلها اويعفو فسءل صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ماء يطلع من الجنة فقال علي انهار من عسل مصفي وانهار من كاس ما بها من صداع ولا-ندامة وانهار من لبن لم يتغير طعمه وماء غير اسن وفاكه------ة لعمر الهك مما تعلمون وخير من مثله معه وازواج مطهرة فسءل صلي الله عليه وسلم النا فيها ازواج فقا------ل الصالحات للصالحين تلذونهن مثل لذاتكم في الدنيا ويلذونكم غير ان لا توالد	1357	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms468	true	-5489772289940416617	10	149	53	744	1456	300	الشمس والقمر فلا ترون واحدا منهما قال قلت يا رسول الله فبم نبصر قال بمثل بصرك ساعتك هذه وذلك مع طلوع الشمس----- في يوم اشرقت---- الارض ثم واجهته الجبال -قال قلت يا رسول الله في---------م نجزي من ---------سيءاتنا قا-ل الحسنة بعشر- امثالها والسيءة بمثلها الا ان يغفر قال قلت يا رسول الله اما الجنة واما النار قال لعمر الهك وان للنار سبعة ابواب ما منها بابان الا يسير الراكب بينهما مسيرة سبعين عاما قلت يا رسول الله فعلي ما- نطلع في الجنة -قال علي انهار من عسل مصفي وانهار من كاس ما بها من صداع ولا ندامة وانهار من لبن لم يتغير طعمه وماء غير اسن وفاكهة كثيرة لعمر الهك مما تعلمون وخير من مثله معه وازواج مطهرة قلت يا رسول الله و-------لنا فيها ازواج مصلحات قال الصالحات للصالحين تلذونهن مثل لذاتكم في الدنيا ويلذونكم غير ان لا توالد	468	-4442412264203252785	432	724.0	343	730	59.17808151245117	70	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms1338	false	3224362273576419255	35	125	170	577	1465	300	انا اخالف--------ك في كل شء حتي في قول لا اله الا الله انا اقول لا اله الا الله الذي يري في الاخرة والذي كلم موسي تكليما وانت تقول لا اله الا الله الذي لا يري في الاخرة ولا يتكلم وقال البيهقي في مناقبه ذكر الشافعي ابراهيم بن اسماعيل بن علية فقال انا مخالف له في كل شء وفي قوله لا اله الا الله لست اقول كما يقول انا اقول لا اله الا الله الذي كلم موسي من وراء حجاب وذاك يقول لا اله الا الله الذي خلق كلاما اسمعه موسي	1338	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms503	true	2764400697427548540	241	278	1225	1384	1495	300	انا مخالف ابن علية في كل شء حتي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لا اله الا الله------------------ انا اقول لا اله الا الله الذي كلم موسي من وراء حجاب و-هو يقول لا اله الا الله الذي خلق كلاما اسمعه موسي	503	-4442412264203252785	147	260.0	112	415	35.421688079833984	31	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms0605	false	-5431613648543689854	98	207	500	1036	1501	300	صلي الله عليه وسلم عند اهل النقل بخلاف ما قلت فانا راجع عنها في حياتي وبعد موتي وقال حرملة بن يحيي قال الشافعي ما قلت وقد------- كان النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قد قال بخلاف قولي مما يصح فحديث النبي صلي الله عليه وسلم اولي لا تقلدوني وقال الحاكم سمعت الاصم يقول سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول وروي حديثا فقال له --رجل -تاخذ بهذا يا ابا عبد الله فقال متي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا صحيحا فلم اخذ به فاشهدكم ان عقلي قد ذهب و-------اشار بيده الي رءوسهم رءوسهم وقال الحميدي سال رجل الشافعي عن مسالة فافتاه وقال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم	605	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms555	true	5745939991932734086	60	158	303	788	1483	300	صلي الله عليه وسلم كذا وكذا وانت تقول لي ما تقول انت وقال المزني و-------------------حرملة عن--------- الشافعي--- اذا وجدتم سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتبعوها ولا تلتفتوا الي احد وقال الربيع عن الشافعي ليس لاحد قول مع سنة سنها رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال الربيع ----وسمعته -------------روي حديثا فقال له الرجل اتاخذ بهذا يا ابا عبد الله فقال متي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا صحيحا فلم اخذ به فاشهدكم ان عقلي قد ذهب وتذاكر الشافعي واسحاق بمكة واحمد بن حنبل حاضر فقا------ل الشافعي--------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	555	-4442412264203252785	255	332.0	196	663	38.46154022216797	41	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms0606	false	-7524163584019433347	62	129	291	613	1458	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قولي وجعل يردد هذا الكلام وقال----------------------------------------------- الربيع قال الشافعي---- لم اسمع احد احدا -نسبته عامة او ---------نسب نفسه الي علم يخالف في ان------------ فرض الله اتباع امر رسول الله صلي الله عليه وسلم والتسليم لحكمه فان الله لم يجعل لاحد بعده الا اتباعه وانه لا يلزم قول رجل قال الا بكتاب الله و--سنة رسوله------------------- وان ما سواهما تبع لهما	606	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms555	true	5745939991932734086	221	300	1102	1483	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول انت عطاء وطاوس ومنصور عن ابراهيم والحسن وهل لاحد مع رسول الله قول وروينا عن الربيع عن- الشافعي قال لم اسمع---- احدا ينسب-ه عامة الي علم او ينسب نفسه الي علم يخالف في ان الله سبحانه فرض ا-----تباع اثر رسوله----------------------- والتسليم لحكمه لان الله لم يجعل لاحد بعده الا اتباعه وانه لا يلزم قول بكل حال الا بكتاب الله او سنة رسوله صلي الله عليه وسلم وان ما سواهما تبع لهما-	555	-4442412264203252785	243	346.5	191	416	58.41345977783203	41	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms0046	false	-8200065170043266774	18	77	75	375	1418	300	عمر بن الخطاب انه قال-------- ايها الناس اتهموا الراي ف-ي الدين فلقد رايتني واني لارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برايي فاجتهد ول-------ا الو-------- وذلك يوم ابي جندل والكتاب يكتب وقال-------------------------------------------------------------------------- اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم فقال يك------------تب باسمك اللهم فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابيت فقال يا عمر------------------------------ تراني قد رضيت وتابي وقال ابو	46	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms559	true	6691171083459111118	112	199	571	998	1597	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا ايها الناس اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني ------ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم براي-- اجتهادا والله ما الو عن الحق وذلك يوم ابي جندل والكتاب بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين اهل مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب-- بسم الله الرحمن الرحيم فقال بل تكتب كما نكتب باسمك اللهم فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابيت عليه حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تراني ارضي--- وتابي وقال ابن	559	-4442412264203252785	250	390.5	197	440	56.818180084228516	41	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms0626	false	-5208026666276853599	0	130	0	639	1479	300	السنن من حديث المقدام بن معد معدي يكرب كرب ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة مال المعاهد وفي لفظ يوشك ان يقعد الرجل علي اريكته فيحدث بحديثي فيقول بيني- وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا وجدناه فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الترمذي حديث حسن وقال البيهقي اسناده صحيح وقال صالح بن موسي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة قال-- قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	626	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms625	true	-6791090964317258496	213	292	1095	1504	1548	300	السنن من حديث المقدام بن---- معدي----- كرب قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا هل----------------------------------------- رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كته------------- فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا ف-------يه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله------------------- كما حرم الله وممن احسن الرد علي هذه الطاءفة الشافعي رحمه الله في كتاب جماع العلم وابطال الاستحسان وفي الرسالة وغيرها وطاءفة ثالث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالت نقبل من الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	625	-4442412264203252785	225	222.5	176	783	28.735631942749023	35	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms0568	false	4386450334464529988	185	235	942	1202	1542	300	الامام احمد في رواية ابنه عبد الله من ادعي الاجماع فهو كاذب لعل الناس--- اختلفوا هذه دعوي بشر المريسي والاصم ولكن بقول يقول لا نعلم الناس اختلفوا او لم يبلغنا وقال في رواية المروزي كيف يجوز للرجل ان يقول اجمعوا اذا سمعتهم يقولون اجمعوا فاتهمهم لو قال اني لم اعلم	568	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms629	true	9152512516709484269	253	300	1288	1530	1530	300	الامام احمد في رواية ابنه عبد الله من ادعي الاجماع فقد ك-ذب لعل الناس قد اختلفوا هذه دعوي بشر المريسي والاصم ولكن ي-----قول لا اعلم الناس اختلفوا --------------قال في رواية المروذي كيف يجوز للرجل ان يقول اجمعوا اذا سمعتهم يقولون اجمعوا فاتهمهم لو قال اني لا اعلم-	629	-4442412264203252785	233	428.5	188	263	88.59315490722656	38	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms0568	false	4386450334464529988	235	276	1202	1405	1542	300	مخالفا كان وقال في رواية ابي طالب هذا كذب ما -علمه ان الناس مجمعون ولكن يقال يقول ما اعلم فيه اختلافا فهو احسن من قوله اجماع الناس وقال-- في رواية ابي الحارث لا ينبغي لاحد ان يدعي الاجماع لعل الناس اختلفوا	568	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms630	true	-7315729913343498547	1	41	4	205	1450	300	مخالفا جاز وقال في رواية ابي طالب هذا كذب ما اعلمه ان الناس مجمعون ولكن----- يقول لا اعلم فيه اختلافا فهو احسن من قوله اجماع الناس وقالوا في رواية ابن الحارث لا ينبغي لاحد ان يدعي الاجماع لعل الناس اختلفوا	630	-4442412264203252785	194	367.5	154	206	94.17475891113281	34	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms0610	false	-2381861680339087058	205	291	984	1437	1483	300	في اثناء خطبته ان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه بعث محمدا------------------- بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وانزل عليه كتابه الهدي والنور لمن اتبعه وجعل ر-------------------سوله الدال علي ما اراد من ظاهره وباطنه وخاصة وعامة وناسخة ومنسوخه وما قصد له الكتاب فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المعبر عن كتاب الله الدال علي معانيه -شاهده في ذلك اصحابه الذين ارتضاهم الله لنبيه واصطفاهم له ونقلوا ذلك عنه فكانوا هم اعلم الن-----اس ب---رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما ارا-------د الله	610	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms633	true	-8503084900805481912	3	94	14	473	1569	300	في اول-------ه ان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وانزل عليه كتابا هاديا له ولمن ----تبعه وجعل رسوله صلي الله عليه وسلم الدال علي ما اراد من ظاهره وباطنه وخاصه وعامه وناسخه ومنسوخه وما قصد به الكتاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المعبر عن كتاب الله الدال علي معانيه وشاهده في ذلك اصحاب-------------------------------------ه ونقلوا ذلك عنه وكانوا هم المعبرين عن ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال جابر بن عبد الله	633	-4442412264203252785	366	640.5	290	507	72.18934631347656	60	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000094-ara1.ms0611	false	-8166885313440145428	0	32	0	155	1646	300	المعبرين عن ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جابر------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا عليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا	611	7132866022099756450	Shamela0008363-ara1.ms633	true	-8503084900805481912	79	114	402	570	1569	300	المعبرين عن ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال جابر بن عبد الله ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا عليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء علمنا	633	-4442412264203252785	153	288.5	121	168	91.07142639160156	30	JK000094-ara1	Shamela0008363-ara1