id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0051	false	-3632790784673739802	153	252	803	1246	1465	300	رايي وراي عمر علي ان لا يبعن وفي كتاب ---عمر بن الخطا----ب الي شريح اذا وجدت شيءا في كتاب الله فاقض به ولا تلتفت الي غير--ه وان اتاك شء ليس في كتاب الله--------------------------------------- ف----------------------------------------اقض بما سن- رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اتاك ما ليس في كتاب الله ولم يسن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بما اج-مع عليه الناس------- وان اتاك ما ليس في كتاب الله ول-------ا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه احد قبلك فا-------------ن شءت -------ان تجتهد -رايك-------- فتقدم وان شءت ان تتاخر فتاخر وما اري التاخر الا خيرا لك	51	7132866022099756450	Shamela0007669-ara1.completed.ms040	true	4954527677038373956	133	240	640	1116	1425	300	رايهم-------- علي امر قضي به وعن شريح ان عمر بن الخطاب كتب اليه ان جاءك -------شء في كتاب الله فاقض به ولا يلفتك عنه الرجال فان جاءك ما ليس في كتاب الله فانظر سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بها فان جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر ------------------------------------------------------------------ما اجتمع عليه الناس فخذ به فان جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن في سنة رسول الله و-------------------لم يتكلم فيه احد قبلك فاختر اي الامرين شءت ان شءت ان تجتهد برايك ثم تقدم فتقدم وان شءت ان تتاخر فتاخر ولا اري التاخر الا خيرا لك	40	-3163565059006031121	284	412.0	213	576	49.30555725097656	47	JK000094-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0519	false	1834115499049453211	103	138	505	694	1475	300	يا-كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل صاءح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا يلجءوا الي ركن وثيق	519	7132866022099756450	Shamela0007669-ara1.completed.ms693	true	6657278937777541313	173	209	1000	1183	1669	300	يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير -الناس ثلاث- فعالم رباني ومتعلم ف-ي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ري-ح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا منه--- الي ركن وثيق	693	-3163565059006031121	176	315.0	141	190	92.63157653808594	31	JK000094-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0582	false	-5803080669715586703	46	110	241	552	1520	300	وفي الصحيحين من حديث-------- عبد الله -بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قر------------ني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته وفي الصحيحين من حديث ابي سعيد قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وقال	582	7132866022099756450	Shamela0007669-ara1.completed.ms727	true	-2880281551769020199	224	285	1233	1533	1612	300	وفي الصحيحين واللفظ لمسلم عن عبد الله قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- خير امتي القرن الذين يلوني ثم الذين يلونهم---------------- ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته وفي البخاري عن------ ابي سعيد قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه -قال	727	-3163565059006031121	243	395.0	189	333	72.97297668457031	43	JK000094-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	26	227	121	1133	1491	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس----- الناس في مجلسك وفي وجهك وقضاء------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان بينه اعطيته بحقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعماء ولا يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه ال----حق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباط----------------------------------------------------------------------ل وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي---- تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر عند الخصومة او الخصوم شك ابو عبيد فان القضاء في مواطن الحق مما- يوجب الله	73	7132866022099756450	Shamela0007669-ara1.completed.ms773	true	8395125813926033856	100	288	598	1540	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وسو بين الناس ----------في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس و--راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع عنه الي الحق فان الحق قاءم------------ ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم عند ما يتلجلج في صدرك ما ليس في كتاب ولا سنة اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ للعذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله سبحانه قد تولي منكم----- السراءر ودرا عنكم بالشبه------------ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك --------القلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر لل---------------خصوم -----------------------في مواطن الحق التي يوجب الله	773	-3163565059006031121	551	890.5	437	1355	40.664207458496094	89	JK000094-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0012	false	-1517545691457048891	37	83	186	418	1457	300	مسروق شاممت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت علمهم ينتهي الي ستة الي علي وعبد الله------------------------------------ وعمر وزيد بن ثابت وابي الدرداء وابي بن كعب ثم شاممت الستة فوجدت علمهم انتهي الي علي وعبد الله وقال مسرو----ق ايضا جالست اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم	12	7132866022099756450	Shamela0007669-ara1.completed.ms789	true	7987066522772290352	76	125	396	654	1556	300	مسروق شافهت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت علمهم ينتهي الي ستة---- علي وعبد الله بن div dirrtl idbookcontainer مسعود وعمر وزيد بن ثابت وابي الدرداء وابي بن كعب ثم شافهت الستة فوجدت علمهم ينتهي الي علي واب----------ن مسعود شهد المشاهد كلها مع النبي صلي الله عليه وسلم	789	-3163565059006031121	190	307.0	150	272	69.85294342041016	33	JK000094-ara1	Shamela0007669-ara1.completed