id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms1149	false	-5520227459615184292	3	117	17	609	1532	300	ثم وهبها اياه انفسح انفسخ النكاح ولم يكن هناك تحليل مشروط ولا منوي ممن تءثر نيته وشرطه وهو الزوج فانه لا اثر لنية الزوجة ولا الولي ---------------------------وانما التاثير لنية الزوج الثاني فانه اذا نوي التحليل كان محللا فيستحق اللعنة ثم يستحقها الزوج المطلق اذا رجعت اليه بهذا النكاح الباطل فاما اذا لم يعلم الزوج الثاني ولا الاول بما في قلب المراة اووليها من نية التحليل لم يضر ذلك العقد شيءا وقد علم النبي صلي الله عليه وسلم من امراة رفاعة انها كانت تريد ان ترجع اليه ولم يجعل ذلك مانعا من رجوعها اليه وانما جعل المانع عدم وطء الثاني فقال حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وقد صرح اصحابنا بان ذلك يحلها فقال صاحب---- المغني	1149	7132866022099756450	Shamela0007360-ara1.ms0747	true	-9133953059414141433	54	91	270	461	1516	300	ثم وهبه لما --------انفسخ النكاح ولم يكن هناك تحليل مشروط ولا منوي ممن تءثر نيته وشرطه وهو الزوج و----لا اثر لنية الزوجة و---الولي قاله في اعلام الموقعين وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صرح اصحابنا بان ذلك يحلها وذكر كلامه في المغني	747	-5261600886119401435	146	28.0	116	623	23.43499183654785	25	JK000094-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000094-ara1.ms1149	false	-5520227459615184292	198	227	1028	1175	1532	300	قال لامراته انت طالق ان لم اجامعك اليوم وانت طالق ان اغتسلت منك اليوم فقال يصلي العصر ثم يجامعها فاذا----- غابت الشمس اغتسل ان --لم يكن اراد بقوله اغتسلت	1149	7132866022099756450	Shamela0007360-ara1.ms0837	true	8742750988285183812	270	300	1281	1424	1424	300	قال لها---- انت طالق ان لم اجامعك اليوم وانت طالق ان اغتسلت منك اليوم ف-----صلي العصر ثم -جامعها واغتسل ان غابت الشمس لم يحنث ان لم يكن اراد بقوله اغتسلت-	837	-5261600886119401435	122	206.0	97	154	79.22077941894531	21	JK000094-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000094-ara1.ms1292	false	-1013918184846947924	233	289	1192	1463	1518	300	لا ينبغي للرجل ان ينصب نفسه للفتيا حتي يكون فيه خمس خصال اولها ان تكون له نية فان لم يكن له نية لم يكن عليه نور ولا علي كلامه نور والثانية ان يكون له علم وحلم ووقار وسكينة الثالثة ان يكون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفتة الرابعة الكفاية والا مضغه الناس---------------------------------------------------------------- الخامسة معرفة الناس	1292	7132866022099756450	Shamela0007360-ara1.ms1079	true	5408025059130194186	111	180	652	980	1581	300	لا ينبغي للرجل ان يعرض نفسه للفتيا حتي يكون فيه خمس خصال احدها ان تكون له نية فان لم تكن له نية لم يكن عليه نور ولا علي كلامه نور -الثاني- ان يكون له -----حلم ووقار وسكينة الثالثة ان يكون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفته الرابعة الكفاية والا بغضه الناس فنه ذا لم تكن له كفاية احتاج الي الناس والي الاخذ مما في ايديهم الخامسة معرفة الناس	1079	-5261600886119401435	254	461.0	199	335	75.82089233398438	48	JK000094-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000094-ara1.ms1297	false	-6741220539712291428	98	196	561	1050	1578	300	ان يكون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفته اي مستظهرا مضطلعا بالعلم متمكنا منه غير ضعيف فيه فانه اذا كان ضيفا ضعيفا قليل البضاعة غير مضطلع به احجم عن الحق في موضع ينبغي فيه الاقدام لقلة علمه بمواضع الاقدام والاحجام فهو يقدم في غير موضعه ويحجم في غير موضعه ولا بصيرة له بالحق ولا قوة له علي تنفيذه فالمفتي محتاج الي قوة في العلم وقوة في التنفيذ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له الكفاية واما قوله الرابعة الكفاية والا مضغه الناس فانه اذا لم يكن له كفاية احتاج الي الناس والي الاخذ مما في ايديهم	1297	7132866022099756450	Shamela0007360-ara1.ms1079	true	5408025059130194186	149	177	825	960	1581	300	ان يكون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الرابعة الكفاية والا بغضه الناس ف-نه -ذا لم تكن له كفاية احتاج الي الناس والي الاخذ مما في ايديهم	1079	-5261600886119401435	131	242.0	103	489	26.789365768432617	23	JK000094-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000094-ara1.ms1319	false	2569058518083564530	222	260	1165	1379	1590	300	والاربعون -----لا يجوز له ان يفتي في الاقرار والايمان والوصايا وغيرها مما يتعلق باللفظ بما اعتاده هو من فهم تلك الالفاظ دون ان يعرف عرف اهلها والمتكلمين بها ف--يحملها علي ما اعتادوه وعرفوه وان كان مخالفا لحقاءقها الاصلية	1319	7132866022099756450	Shamela0007360-ara1.ms1082	true	4050528854662329676	66	100	361	544	1499	300	والشرب والرقص ولا يجوز ---ان يفتي في-----------------------------------ما يتعلق باللفظ بما اعتاده هو من فهم تلك الالفاظ دون ان يعرف عرف اهلها والمتكلمين بها بل يحملها علي ما اعتادوه وعرفوه وان كان مخالفا لحقاءقها الاصلية	1082	-5261600886119401435	171	303.5	140	221	77.37556457519531	28	JK000094-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000094-ara1.ms1314	false	4600703306732094056	33	111	194	598	1534	300	يجوز للمفتي تتب------ع الحيل المحرمة والمكروهة ولا تتبع الرخص لمن اراد نفعه فان تتبع ذلك فسق وحرم استفتاءه فان حسن قصده في حيلة جاءزة لا شبهة فيها ولا مفسدة لتخليص المستفتي بها من حرج جاز ذلك بل استحب وقد ارشد الله تعالي نبيه ايوب عليه السلام الي التخلص من الحنث بان ياخذ بيده ضغثا فيضرب به المراة ضربة واحدة وارشد النبي صلي الله عليه وسلم بلالا -------------الي بيع التمر بدراهم ثم يشتري بالدراهم تمرا اخر فيتخلص من الربا	1314	7132866022099756450	Shamela0007360-ara1.ms1083	true	471713336848067215	177	237	879	1182	1513	300	يجوز له ولا لغيره تتبع الحيل المحرمة والمكروهة ولا تتبع الرخص لمن اراد نفعه فان تتبع ذلك فسق وحرم استفتاءه وان حسن قصده في حيلة جاءزة لا شبهة فيها ولا مفسدة لتخل-ص المستفتي بها من حرج جاز كما------------- ارش---------------------------------------------------------------------------------------------------------د النبي صلي الله عليه وسلم بلالا رضي الله عنه الي بيع التمر بدراهم ثم يشتري بالدراهم تمر- اخر فيتخلص من الربا	1083	-5261600886119401435	272	501.5	217	423	64.30259704589844	48	JK000094-ara1	Shamela0007360-ara1
JK000094-ara1.ms1313	false	-781630684328338449	79	109	441	580	1512	300	ليست حكما منه ولو حكم غيره بخلاف ما افتي به لم يكن نقضا لحكمه ولا هي كالحكم ولهذا يجوز ان يفتي الحاضر والغاءب ومن يجوز حكمه له ومن لا يجوز	1313	7132866022099756450	Shamela0007360-ara1.ms1089	true	251745299944259224	251	281	1240	1378	1473	300	ليست حكما منه فلو حكم غيره بغير- ما افتي به لم يكن نقضا لحكمه ولا هي كالحكم ولهذا يجوز ان يفتي الحاضر والغاءب ومن يجوز حكمه له ومن لا يجوز	1089	-5261600886119401435	134	259.0	104	139	96.40287780761719	28	JK000094-ara1	Shamela0007360-ara1