id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms1414	false	1592722323759419415	206	274	1028	1365	1500	300	معاوية بن الحكم السلمي فقال كانت لي جارية ترعي غنما لي قبل نجد والجوابية والجوانية-------------- فاطلعت-- ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب----- بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم -اسف كما ياسفون فصككتها صكة---------------------------------------- فعظم ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- افلا اعتقها فقال اءتني بها ف----قال لها اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله ق-------------------ال اعتقها فانها مءمنة	1414	7132866022099756450	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms002	true	7013583398821868250	213	286	1127	1487	1549	300	معاوية بن الحكم السلمي -قال كانت ل-----------ي غنم بين اح----د وا----------لجوانية فيها جارية لي فاطلعتها ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب منها بشاة--------- وانا رجل من بني ادم فاسفت---------- فصككتها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فعظم ذلك علي----------------------------- فقلت يا رسول الله افلا اعتقها -قال ادعها فدعوتها فقال لها اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعتقها فانها مءمنة	2	-4108688061856079544	242	360.5	190	435	55.63218307495117	39	JK000094-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0029	false	-8845913352618687791	45	89	212	410	1422	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويل لديان من في الارض من ديان من في السماء يوم يلقونه الا من امر بالعدل وقضي بالحق ولم يقض علي هوي ولا علي قرابة ولا علي رغب -ولا رهب وجعل كتاب الله مراة بين عينيه وفي سنن	29	7132866022099756450	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms050	true	4901706013959023644	184	222	909	1087	1494	300	عمر بن الخطاب يقول-------- ويل لديان------ الارض من ديان------ السماء يوم يلقونه الا من امر بالعدل فقضي بالحق ولم يقض علي هو- ولا علي قرابة ولا علي رغبة ولا رهب وجعل كتاب الله مراة بين عينيه قال ابن	50	-4108688061856079544	166	292.0	129	199	83.41708374023438	30	JK000094-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms0605	false	-5431613648543689854	146	187	729	928	1501	300	الحاكم سمعت الاصم يقول سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول وروي حديثا فقال له رجل تاخذ بهذا يا ابا عبد الله فقال متي رويت------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا صحيحا فلم اخذ به فاشهدكم ان عقلي قد ذهب	605	7132866022099756450	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms104	true	-7133222881123257696	43	82	222	408	1544	300	الحاكم سمعت الاصم يقول سمعت الربيع سمع-----ت الشافعي وقد --روي حديثا فقال له رجل تاخذ بهذا يا ابا عبد الله فقال اذا رويت حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فلم اخذ به فاشهدكم ان عقلي قد ذهب	104	-4108688061856079544	171	311.5	134	205	83.41463470458984	33	JK000094-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000094-ara1.ms1336	false	-8772881509872670465	129	254	673	1393	1641	300	ابو المعالي---------------------- الجويني في -------------الرسالة النظامية في الاركان الاسلامية ---------------------------------------------------------------------------ذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقد-- اتباع سلف الامة فالاولي الاتباع وترك الابتداع والدليل------- السمعي القاطع في ذلك -ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها ولو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر ---------التابعين لهم علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع	1336	7132866022099756450	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms162	true	-5766209666683574416	125	223	651	1203	1621	300	ابو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي في كتاب الرسالة النظامية اختلف مسالك العلماء في هذه الظواهر فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب عزوجل والذي نرتضيه دينا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة------------------------------ والدليل القاطع السمعي------- في ذلك وان اجماع الامة حجة متبعة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم -------عصر الصحابة والتابعين ----علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو-------- الوجه المتبع	162	-4108688061856079544	389	637.0	319	849	45.81861114501953	58	JK000094-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown