id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0178	false	459330785647041368	158	188	833	993	1551	300	فحضرت الصلاة وليس معهما ماء ف-------صليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما وقا--------------------------------------ل للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين	178	7132866022099756450	Shamela0001717-ara1.completed.ms0238	true	4375594239897416885	127	169	637	857	1561	300	فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين	238	-578219568985770301	151	262.0	121	220	68.63636016845703	27	JK000094-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0174	false	6001747881741062535	201	271	988	1313	1453	300	ومنه الحديث الصحيح ان اعرابي---ا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اور-ق قال ان فيها لورقا قال-- فاني تري ذلك جاءها -قال----- يا رسول الله -عرق نزعه قال ولعل هذا عرق نزعه-------------------------------------------- ولم يرخص له في الانتفاء منه	174	7132866022099756450	Shamela0001717-ara1.completed.ms1181	true	-1262542972086852114	109	178	561	883	1505	300	عليه السلام اتاه----- اعرابي فقال يا رسول الله ------------------------ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له عليه السلا-----------------م هل لك من ابل قال نعم قال -ما لو--نها قال حمر قال هل فيها من اوراق قال نعم قال عليه السلام فاني -----------هو فقال لعله يا رسول الله يكون نزعه عرق له فقال له عليه السلام وهذا لعله يكون نزعه عرق له زاد البخاري ولم يرخص له في الانتفاء منه	1181	-578219568985770301	203	262.0	151	382	53.141361236572266	36	JK000094-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	26	140	121	682	1491	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ف-----------------------------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس ال----ناس في مجلسك وفي وجهك وقضاء------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و------------------------------------------------------------------------------------------من ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان بينه اعطيته بحقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعماء ولا يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	73	7132866022099756450	Shamela0001717-ara1.completed.ms2868	true	-2186194301129840441	104	213	495	1027	1466	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم بحجته فاقض اذا فهمت وانفد اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس ----------في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا واذا عرفت اهل الشغب والا لداد فانكر وغير فانه من لم يزع الناس عن الباطل لم يحملهم علي الحق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك قضاء قضيت---ه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم------------ ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	2868	-578219568985770301	373	561.5	294	703	53.05832290649414	67	JK000094-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	141	276	692	1363	1491	300	عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر عند الخصومة او الخصوم شك ابو عبيد فان القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن ب--ه------------ الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين بما ليس في ن--------------------فسه شانه الله فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	73	7132866022099756450	Shamela0001717-ara1.completed.ms2869	true	2967750764958864512	1	86	9	448	1567	300	عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في حد او مجربا عليه شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله------ تولي منكم----- السراءر ودرا ع-نكم الشبه------------ات والايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان استقرار الحق--------------- في مواطن الحق يعظم ا----لله به الاجر ويحسن عليه الذخر ويروي الذكر لمن صح-ت نيته واقبل ------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس مما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله-------------------------------------------------- فما ظنك بثواب ال----له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2869	-578219568985770301	322	490.5	255	722	44.59833908081055	47	JK000094-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1440	false	3722686103588437137	188	252	976	1299	1558	300	اليهود فقال---وا ان رجلا منهم وامراة----- زنيا فقال له-------------------------م ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ----------ما بعدها وما قبلها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما	1440	7132866022099756450	Shamela0001717-ara1.completed.ms3503	true	-8258252102305304336	62	133	346	700	1564	300	عليه وسلم فذكروا ان رجلا----- وامراة منهم زنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعد----------ها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت ا----ن فيها اية الرحم فامر بهما	3503	-578219568985770301	287	504.5	229	373	76.9437026977539	50	JK000094-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1413	false	7723998575411908946	104	156	511	779	1499	300	ابو موسي الاشعري عن ابنه وابنة -بن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وا-ت -بن مسعود ف----سيتابعني فسءل -بن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولا بنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت	1413	7132866022099756450	Shamela0001717-ara1.completed.ms3782	true	5352494802632573322	247	300	1200	1475	1475	300	ابو موسي الاشعري عن بنت- وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال -قد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت-- الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت-	3782	-578219568985770301	252	453.0	202	280	90.0	42	JK000094-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1470	false	-4972890799634298525	66	105	303	485	1610	300	صلي الله عليه وسلم ما الغيبة فقال ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع فقال يا رسول الله وان كان حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت باطلا فذلك الب-----------------------------------------------------------------هتان وسءل صلي الله عليه وسلم	1470	7132866022099756450	Shamela0001717-ara1.completed.ms3949	true	7256840047100673274	109	150	593	793	1574	300	صلي الله عليه وسلم--- الغيبة----- ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع قي-ل يا رسول الله وان كان حقا -قال----------------------------- اذا قلت باطلا فذلك البهتان قال بعض العلماء يستثني من الغيبة خمس صور الاولي النصيحة لقوله-------- صلي الله عليه وسلم	3949	-578219568985770301	133	217.5	103	247	53.846153259277344	25	JK000094-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000094-ara1.ms1480	false	5886511610711626866	52	86	241	411	727	150	صلي الله عليه وسلم رجل فقال------------- استاذن علي امي -قال نعم فقال اني معها في ا----------------------------لبيت فقال استاذن عليها فقال اني خادمها قال استاذن عليها اتحب ان تراها عريانة قال لا قال -استاذن عليها	1480	7132866022099756450	Shamela0001717-ara1.completed.ms3996	true	-2542109118376575774	9	46	52	232	1523	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله استاذن علي امي فقال نعم فقال اني معها في البيت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عل---------------------------------يها اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	3996	-578219568985770301	130	230.0	102	213	61.03286361694336	23	JK000094-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000094-ara1.ms0017	false	1087359010125327147	151	222	756	1125	1499	300	----------المفتين المدينة بالمدينة المنورة وكان المفتون بالمدينة من التابعين بن------------- المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وخارجة بن زيد--- وابا -------بكر بن عبد الرحمن بن حارث بن هشام وسليمان بن يسار وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وهءلاء هم الفقهاء وقد نظمهم القاءل فقال اذا قي-ل من في العلم سبعة ابحر روايتهم ليست عن العلم خارجه فقل هم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه	17	7132866022099756450	Shamela0001717-ara1.completed.ms4038	true	2725668365038647719	37	105	209	554	1634	300	السبعة فقها-----ء المدينة وعل--يهم المدار وهم البركة واسماءهم مهمة ينبغي ان تحفظ وهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد ال--له بن مسعود------- وسليمان بن يسار واب--و بكر بن عبد الرحمن--------------------------------- وقد نظموا في قول الشاعر الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي----- عن ال-حق خارجة فخذ-هم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجة	4038	-578219568985770301	199	234.5	150	403	49.37965393066406	30	JK000094-ara1	Shamela0001717-ara1.completed