id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms1411	false	8912591120588983072	128	163	638	809	1474	300	صلي الله عليه وسلم عبادة بن الصامت فقال-------------- رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها ولا	1411	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms0129	true	-8875878157808383625	72	110	358	541	1564	300	صلي الله عليه وسلم فلا سالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عن-ها في سبيل الله -قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها قلت	129	5177627934182833968	150	262.5	118	185	81.0810775756836	28	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1440	false	3722686103588437137	81	148	428	777	1558	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال ان ابني---- كان عسيفا ----------علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------الماءة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس---- علي امراة هذ------ا فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	1440	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms0228	true	-520044700396673865	228	298	1220	1595	1602	300	صلي الله عليه وسلم ق-ل فقال ان ابني هذا كان عسيفا يعني اجيراعلي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ف----سالت--------- اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب اللهجل ذكرهالماءة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد----- وتغريب عام و----يا انيس اغد علي امراة هذا فسلها فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	228	5177627934182833968	323	557.5	262	398	81.15577697753906	54	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0117	false	-1776060290841503695	114	146	587	762	1578	300	تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	117	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms0354	true	5414807740397869670	265	296	1446	1620	1647	300	تعالي-الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	354	5177627934182833968	174	343.0	143	175	99.42857360839844	30	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0093	false	-224660175444285865	225	264	1152	1328	1512	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او--- شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم وان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	93	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms0386	true	5824559303591568136	238	278	1231	1410	1513	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	386	5177627934182833968	175	334.0	136	180	97.22222137451172	37	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0295	false	4594402145867687021	26	73	128	353	1546	300	فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر----- فلما وقعت بها لم انشبها حتي اثخنت عليها قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبسم انها ابنة ابي بكر وفي لفظ فيهما لم انش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها ان اثخنتها غلبة	295	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms0445	true	4128466913085278538	0	76	0	372	1460	300	فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يكره ان انتصر قالت فلما وقعت بها لم انشبها حتي انحيت عليها قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتبسم انها ابنة ابي بكر وحدثنيه محمد بن عبد الله بن قهزاذ قال عبد الله بن عثمان حدثنيه عن عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري بهذا الاسناد مثله في المعني غير انه قال فلما وقعت بها لم انشبها ان اثخنتها غلبة	445	5177627934182833968	202	378.5	160	374	54.01069641113281	37	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0690	false	-7423759643420244624	114	207	575	1024	1480	300	صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح فصلي ركعتين قبل ان يصل الي الصف فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا فلان باي صلاتيك اعتددت بالتي صليت وحدك او بالتي صليت معنا وفي الصحيحين------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل-------------------------- فكلمه بشء لا ندري ما هو فلما انصرف-- احطنا به نقول ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي يوشك ان يصلي احدكم الصبح اربعا و----------------------------------------------عند مسلم اقيمت----------------- صلاة الصبح فراي رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي والمءذن يقيم- الصلاة	690	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms0516	true	7495368495582297754	50	154	271	779	1547	300	صلي الله عليه وسلم علي من --------صلي ركعتي الفجر وقد اقيمت الصلاة ففي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيحين البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن مالك بن بحينة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل يصلي وقد اقيمت صلاة الصبح فكلمه بشء لا ندري ما هو فلما انصرفنا احطنا--- نقول ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي يوشك ان يصلي احدكم الصبح اربعا وقال ابو بكر الاثرم سءل احمد بن حنبل وانا اسمع عن الرجل يدخل المسجد والامام في صلاة الصبح ولم يركع الركعتين فقال يدخل في الصلاة لان النبي صلي الله عليه ----------وسلم قال اذا اقيمت الصلاة	516	5177627934182833968	260	408.5	203	635	40.944881439208984	48	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1390	false	8005656313748980717	172	234	901	1214	1536	300	صلي الله عليه وسلم --الاعرابي الذي علمه ان يقو-ل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم فقال هذا--- لربي فما لي فقال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني فان هءلاء تجمع لك دنياك واخرتك ذكره مسلم وسءل صلي الله عليه وسلم	1390	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms0564	true	-1468172773234972841	203	258	1060	1332	1541	300	صلي الله عليه وسلم فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين -لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم -قال فهءلاء لربي فما لي -قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وروي عنه-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	564	5177627934182833968	237	408.0	187	319	74.29467010498047	43	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0890	false	-7320265412677577874	194	233	1007	1218	1564	300	عن -بن عمر قال سمعت رسول الله---- صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله عليهم بلاء فلا يرفعه حتي يراجعوا دينهم ورواه ------ابو داود	890	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms0572	true	5718128776422262926	108	148	624	842	1675	300	عن ابن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله ب--هم بلاء فلا يرفعه حتي يراجعوا دينهم -رواه احمد وابو داود	572	5177627934182833968	189	333.0	151	222	85.1351318359375	30	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0626	false	-5208026666276853599	3	61	14	295	1479	300	المقدام بن معد معدي يكرب كرب عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم انه قال الا ا-ني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان----- علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة مال المعاهد	626	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms0593	true	-164030735459189737	18	74	89	368	1578	300	المقدام بن معد----- يكرب رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال الا انني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان متكء علي اريكته يقول عليكم بالق----ران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة ------معاهد	593	5177627934182833968	244	437.5	192	299	81.60535430908203	44	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1445	false	-259063806479306556	114	153	558	773	1557	300	هذا موضع مزلة اقدام ومضلة افهام وهو مقام ضنك في معترك صعب فرط فيه طاءفة فعطلوا الحدود وضيعوا الحقوق وجرءوا وجرءا اهل الفجور علي الفساد وجعلوا الشريعة قاصرة لا تقوم بمصالح العباد----------------- وسدوا علي انفسهم طرقا صحيحة من الطرق	1445	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms0799	true	3510076022277636220	248	288	1295	1516	1583	300	هذا موضع مزلة اقدام ومضلة افهام وهو مقام ضنك و--معترك صعب فرط فيه طاءفة فعطلوا الحدود وضيعوا الحقوق وجرءو------ا اهل الفجور علي الفساد وجعلوا الشريعة قاصرة لا تقوم بمصالح العباد محتاجة الي غيرها وسدوا علي انفسهم طرق- صحيحة من --طرق	799	5177627934182833968	203	370.0	166	232	87.5	33	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0042	false	-7972647561993560645	23	46	118	228	1528	300	اي لا تقولوا حتي يقول ولا تامروا حتي يامر ولا تفتوا حتي يفتي ولا تقطعوا امرا حتي يكون هو الذي يحكم فيه ويمضيه	42	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms0823	true	8974793404099354653	275	298	1461	1570	1583	300	اي لا تقولوا حتي يقول -لا تامروا حتي يامر ولا تفتوا حتي يفتي ولا تقطعوا امرا حتي يكون هو الذي يحكم فيه ويمضيه	823	5177627934182833968	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0042	false	-7972647561993560645	74	148	367	760	1528	300	في معني الاية لا تعجلوا بقول ولا فعل قبل ان يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم او يفعل وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون فاذا كان رفع اصواتهم فوق صوته سببا لحبوط اعمالهم فكيف تقديم اراءهم وعقولهم واذواقهم وسياستهم وسياساتهم ومعارفهم علي ما جاء به ورفعها عليه اليس هذا اولي ان يكون محبطا لاعمالهم	42	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms0824	true	-2351097321371553210	0	73	0	383	1633	300	في معني الاية لا تعجلوا بقول ولا فعل قبل ان يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم او يفعل وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون فاذا كان رفع اصواتهم فوق صوته سببا لحبوط اعمالهم فكيف تقديم اراءهم وعقولهم واذواقهم وسياست----------هم ومعارفهم علي ما جاء به ورفعها عليه اليس هذا اولي ان يكون محبطا لاعمالهم	824	5177627934182833968	383	763.0	310	393	97.4554672241211	72	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1448	false	-3752394366059974926	18	173	93	955	1613	300	وقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكر للامة منه علما وعلمهم كل شء حتي اداب التخلي واداب الجماع والنوم والقيام والقعود والاكل والشرب والركوب والنزول والسفر والاقامة والصمت والكلام والعزلة والخلطة والغني والفقر والصحة والمرض وجميع احكام الحياة والموت ووصف لهم العرش والكرسي والملاءكة والجن والنار والجنة ويوم القيامة وما فيه حتي كانه راي عين وعرفهم معبودهم والههم اتم تعريف حتي كانهم يرونه ويشاهدونه باوصاف كماله ونعوت جلاله وعرفهم الانبياء واممهم وما جري لهم وما جري عليهم معهم حتي كانهم كانوا بينهم وعرفهم من طرق الخير والشر دقيقها وجليلها ما لم يعرفه نبي لامته قبله وعرفهم صلي الله عليه وسلم من احوال الموت وما يكون بعده في البرزخ وما يحصل فيه من النعيم والعذاب للروح والبدن ما لم يعرف به نبي غيره وكذلك عرفهم صلي الله عليه وسلم من ادلة التوحيد والنبوة والمعاد والرد علي جميع فرق اهل الكفر والضلال ما ليس لمن عرفه حاجة من	1448	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms0824	true	-2351097321371553210	77	226	411	1248	1633	300	وقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكر للامة منه علما وعلمهم كل شء حتي اداب التخلي واداب الجماع والنوم والقيام والقعود والاكل والشرب والركوب والنزول والسفر والاقامة والصمت والكلام والعزلة والخلطة والغني والفقر والصحة والمرض وجميع احكام الحياة والموت ووصف لهم العرش والكرسي والملاءكة والجن والنار والجنة ويوم القيامة وما فيه حتي كانه راي عين وعرفهم معبودهم والههم اتم تعريف حتي كانهم يرونه ويشاهدونه باوصاف كماله ونعوت جلاله وعرفهم الانبياء واممهم وما جري لهم وما جري عليهم معهم حتي كانهم كانوا بينهم وعرفهم من طرق الخير والشر دقيقها وجليلها ما لم يعرفه نبي لامته قبله وعرفهم -------------------من احوال الموت -ما يكون بعده في البرزخ وما يحصل فيه من النعيم والعذاب للروح والبدن ما لم يعرف به نبي غيره وكذلك عرفهم صلي الله عليه وسلم-من ادلة التوحيد والنبوة والمعاد والرد علي جميع فرق---- الكفر والضلال ما ليس لمن عرفه حاجة من	824	5177627934182833968	837	1643.5	688	862	97.09976959228516	145	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1449	false	6168106156594386233	0	35	0	169	1577	300	التي ما طرق العالم شريعة اكمل منها ناقصة تحتاج الي سياسة خارجة عنها تكملها او-الي قياس او حقيقة او معقول خارج عنها ومن ظن ذلك فهو كمن ظن ان بالناس حاجة الي رسول اخر بعده	1449	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms0824	true	-2351097321371553210	243	279	1349	1519	1633	300	التي ما طرق العالم شريعة اكمل منها ناقصة تحتاج الي سياسة خارجة عنها تكملها او الي قياس او حقيقة او معقول خارج عنها ومن ظن ذلك فهو كمن ظن ان بالناس حاجة الي رسول اخر بعده	824	5177627934182833968	169	333.0	134	170	99.4117660522461	36	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1464	false	-646029135800352277	85	122	428	604	1474	300	صلي الله عليه وسلم------------- ال عمرو بن حزم --------------------------------فقالوا------------- انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال اعرضوا علي رقاكم قال فعرضو-ا عليه فقال ما اري باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه	1464	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms0876	true	2938645878438908723	91	136	443	662	1484	300	صلي الله عليه وسلمعن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي ---------------------قال فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه	876	5177627934182833968	155	266.0	122	240	64.58333587646484	29	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1461	false	-5112490813683955223	92	144	453	698	1533	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال------------------------------ اوف بنذرك فانه لا وفاء بالنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم	1461	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms1155	true	1785054854892200459	2	60	11	284	1520	300	صلي الله عليه وسلم فق----ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء --لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1155	5177627934182833968	237	435.5	186	279	84.94623565673828	48	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0415	false	3508057028788900143	56	164	287	897	1628	300	واما تحريم النظر الي العجوز الحرة الشوهاء القبيحة واباحته الي الامة البارعة الجمال فكذب علي الشارع فاين حرم الله هذا واباح هذا والله سبحانه انما قال قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ولم لم يطلق الله ورسوله للاعين النظر الي الاماء البارعات الجمال واذا خشي الفتنة بالنظر الي الامة حرم عليه بلا ريب وانما نشات الشبهة ان الشارع شرع للحراءر ان يسترن وجوههن عن الاجانب واما الاماء فلم يوجب عليهن ذلك لكن هذا في اماء الاستخدام والابتذال واما اماء التسري اللاتي جرت العادة بصونهن وحجبهن فاين اباح الله ورسوله لهن ان يكشفن وجوههن في الاسواق والطرقات ومجامع الناس واذن للرجال في التمتع بالنظر اليهن فهذا غلط محض علي الشريعة	415	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms1495	true	8158096815106447652	14	121	83	689	1660	300	واما تحريم النظر الي العجوز الحرة الشوهاء القبيحة واباحته الي الامة البارعة الجمال فكذب علي الشارع فاين حرم الله هذا واباح هذا والله سبحانه انما قال قل للمءمنين يغضوا من ابصاره----م لم يطلق الله ورسوله للاعين النظر الي الاماء البارعات الجمال واذا خشي الفتنة بالنظر الي الامة حرم عليه بلا ريب وانما نشات الشبهة ان الشارع شرع للحراءر ان يسترن وجوههن عن الاجانب واما الاماء فلم يوجب عليهن ذلك لكن هذا في اماء الاستخدام والابتذال واما اماء التسري اللاتي جرت العادة بصونهن وحجبهن فاين اباح الله ورسوله لهن ان يكشفن وجوههن في الاسواق والطرقات ومجامع الناس واذن للرجال في التمتع بالنظر اليهن فهذا غلط محض علي الشريعة	1495	5177627934182833968	606	1205.5	499	610	99.3442611694336	106	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0495	false	4287699797970022182	76	124	421	687	1604	300	الرجل الواحد- واما الدية فلما كانت المراة انقص من الرجل والرجل انفع منها ويسد ما لا تسده المراة من المناصب الدينية والولايات وحفظ الثغور والجهاد وعمارة الارض وعمل الصناءع التي لا تتم مصالح العالم الا بها والذب عن الدنيا والدين لم تكن قيمتهما مع ذلك متساوية وهي الدية	495	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms1522	true	6508980614843231495	134	183	652	918	1542	300	الرجل حيث قال واما الدية فلما كانت المراة انقص من الرجل والرجل انفع منها ويسد ما لا تسده المراة من المناصب الدينية والولايات وحفظ الثغور والجهاد وعمارة الارض وعمل الصناءع التي لا تتم مصالح العالم الا بها والذب عن الدنيا والدين لم تكن قيمته-ا مع ذلك متساوية وهي الدية	1522	5177627934182833968	259	503.5	211	267	97.00374603271484	46	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1312	false	-3880810912118595215	50	182	306	1089	1724	300	واما فتيا الفاسق فان افتي غيره لم تقبل فتواه وليس للمستفتي ان يستفتيه وله ان يعمل بفتوي نفسه ولا يجب عليه ان يفتي غيره --------------وفي جواز استفتاء مستور الحال وجهان والصواب جواز استفتاءه وافتاءه قلت وكذلك الفاسق ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان يكون معلنا بفسقه داعيا الي بدعته فحكم استفتاءه حكم امامته وشهادته وهذا يختلف باختلاف الامكنة والازمنة والقدرة والعجز فالواجب شء والواقع شء والفقيه من يطبق بين الواقع والواجب وينفذ الواجب بحسب استطاعته لا من يلقي العداوة بني بين الواجب والواقع فلكل زمان حكم والناس بزمانهم اشبه منهم باباءهم واذا عم الفسوق وغلب علي اهل الارض فلو منعت امامه الفساق وشهاداتهم واحكامهم وفتاويهم وولاياتهم لعطلت الاحكام وفسد نظام الخلق وبطلت اكثر الحقوق ومع هذا فالواجب اعتبار الاصلح فالاصلح وهذا عند القدرة والاختيار واما عند الضرورة والغلبة بالباطل فليس الا الاصطبار والقيام باضعف مراتب الانكار	1312	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms1587	true	-5578827441099462134	9	161	57	946	1712	300	واما فتيا الفاسق فان افتي غيره لم تقبل فتواه وليس للمستفتي ان يستفتيه وله ان يعمل بفتوي نفسه ولا يجب عليه ان يفتي غيره ثم قال ابن القيم بجواز استفتاء ----------------------------------------------------------الفاسق لكنه استثني المعلن فسقه وعلق الحكم علي قبول فتواه علي اختلاف الامكنة والازمنة والقدرة والعجز فقال رحمه الله كلاما نفيسا اسوقه لك يقول ابن القيم رحمه الله الا ان يكون معلنا بفسقه داعيا الي بدعته فحكم استفتاءه حكم امامته وشهادته وهذا يختلف باختلاف الامكنة والازمنة والقدرة والعجز فالواجب شء والواقع شء والفقيه من يطبق بين الواقع والواجب وينفذ الواجب بحسب استطاعته لا من يلقي العداوة---- بين الواجب والواقع فلكل زمان حكم والناس بزمانهم اشبه منهم باباءهم واذا عم الفسوق وغلب علي اهل الارض فلو منعت امامة الفساق وشهاداتهم واحكامهم وفتاويهم وولاياتهم لعطلت الاحكام وفسد نظام الخلق وبطلت اكثر الحقوق ومع هذا فالواجب اعتبار الاصلح فالاصلح وهذا عند القدرة والاختيار واما عند الضرورة والغلبة بالباطل فليس الا الاصطبار والقيام باضعف مراتب الانكار	1587	5177627934182833968	715	1363.5	594	951	75.18401336669922	116	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0738	false	7221045126847401160	179	249	986	1372	1657	300	الشريعة مبناها واساسها علي الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد وهي عدل كلها ورحمة كلها ومصالح كلها وحكمة كلها فكل مسالة خرجت عن العدل الي الجور وعن الرحمة الي ضدها وعن المصلحة الي المفسدة وعن الحكمة الي العبث البعث فليست من الشريعة وان ادخلت فيها بالتاويل فالشريعة عدل الله بين عباده ورحمته بين خلقه وظله في ارضه وحكمته الدالة عليه وعلي صدق رسوله صلي الله عليه وسلم اتم دلالة واصدقها	738	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms1601	true	-212802850351138288	216	285	1173	1553	1628	300	الشريعة مبناها واساسها علي الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد وهي عدل كلها ورحمة كلها ومصالح كلها وحكمة كلها فكل مسالة خرجت عن العدل الي الجور وعن الرحمة الي ضدها وعن المصلحة الي المفسدة وعن الحكمة الي العب------ث فليست من الشريعة وان ادخلت فيها بالتاويل فالشريعة عدل الله بين عباده ورحمته بين خلقه وظله في ارضه وحكمته الدالة عليه وعلي صدق رسوله صلي الله عليه وسلم اتم دلالة واصدقها	1601	5177627934182833968	380	754.0	311	386	98.44559478759766	68	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0745	false	3654576854887030190	139	226	663	1076	1423	300	رضي الله عنه اسقط القطع عن السارق في عام المجاعة قال السعدي حدثنا هارون بن اسماعيل الخراز الخزاز ثنا علي بن المبارك ثنا يحيي بن ابي كثير حدثني حسان بن زاهر ان بن حدير حدثه عن عمر ---قال-------- لا تقطع اليد في عذق ولا عام --سنة قال الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي سالت احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال العذق النخلة وعام سنة المجاعة فقلت لاحمد تقول به فقال اي لعمري قلت ان سرق في مجاعة لا تقطعه فقال لا اذا حملته الحاجة علي ذلك والناس في مجاعة وشدة قال	745	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms1618	true	-6889848713684703723	196	287	1098	1546	1612	300	رضي الله عنه------القطع عن السارق في عام المجاعة كما اخرج ذلك عبد الرزاق عن معمر عن------------------------------------ يحيي بن ابي كثير قال قال------------------------------ عمر رضي الله عنهما لا يقطع -----في عذق ولا عام السنة والعذق هو النخلة او الغصن من النخل فيه ثمره وعام السنة المراد بالسنة الجدب والقحط وانقطاع المطر ويبس الارض قال السعدي سالت احمد-------- عن هذا الحديث فقال العذق النخلة وعام سنة المجاعة فقلت لاحمد تقول به فقال اي لعمري قلت ان سرق في مجاعة لا تقطعه فقال لا اذا حملته الحاجة علي ذلك والناس في مجاعة وشدة قال	1618	5177627934182833968	284	468.5	221	533	53.283302307128906	52	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0745	false	3654576854887030190	250	300	1184	1423	1423	300	-بن حاطب ان غلمة لحاطب بن ابي بلتعة سرقوا ناقة لرجل من مزينة فاتي بهم عمر ------------فاقروا فارسل الي عبد الرحمن بن حاطب فجاء فقال له ان غلمان حاطب سرقوا ناقة رجل من مزينة واقروا علي انفسهم فقال عمر------------ يا كثير بن الصلت اذهب فاقطع ايديهم فلما ولي بهم ردهم-	745	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms1619	true	-5476730818976673140	86	140	435	700	1555	300	ابن حاطب ان غلمة لحاطب بن ابي بلتعة سرقوا ناقة لرجل من مزينة فاتي بهم عمر رضي الله عنهفاقروا فارسل الي عبد الرحمن بن حاطب فجاء فقال له ان غلمان حاطب سرقوا ناقة رجل من مزينة واقروا علي انفسهم فقال عمررضي الله عنه يا كثير بن الصلت اذهب فاقطع ايديهم فلما ولي بهم ردهم	1619	5177627934182833968	239	453.5	190	265	90.18868255615234	47	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0746	false	-7860049418661212886	120	174	621	908	1544	300	الناس الحاجة والضرورة فلا يكاد يسلم السارق من ضرورة تدعوه الي ما يسد به رمقه ويجب علي صاحب المال بذل ذلك له اما بالثمن او مجانا علي الخلاف في ذلك والصحيح وجوب بذله مجانا لوجوب المواساة واحياء النفوس مع القدرة علي ذلك والايثار بالفضل مع ضرورة المحتاج وهذه شبهة قوية تدرا القطع عن المحتاج	746	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms1619	true	-5476730818976673140	0	54	0	287	1555	300	الناس الحاجة والضرورة فلا يكاد يسلم السارق من ضرورة تدعوه الي ما يسد به رمقه ويجب علي صاحب المال بذل ذلك له اما بالثمن او مجانا علي الخلاف في ذلك والصحيح وجوب بذله مجانا لوجوب المواساة واحياء النفوس مع القدرة علي ذلك والايثار بالفضل مع ضرورة المحتاج وهذه شبهة قوية تدرا القطع عن المحتاج	1619	5177627934182833968	287	574.0	233	287	100.0	54	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0804	false	-1469934825502622772	87	140	478	756	1586	300	نبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطا-------عة فيقول فيما استطعت --------------وفي صحيح مسلم عن جابر----------------- كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة فبايعناه وعمر اخذ بيده تحت الشجرة بايع--------------ناه علي ان لا نفر ولم نبايعه علي الموت وفي الصحيحين عن عبادة بن الصامت قال بايعنا رس--ول ال--له صلي الله عليه وسلم علي	804	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms1643	true	3862074161575540379	164	221	912	1227	1650	300	يبايع---ون الله -يد الله فوق ايديهم الفتح والمراد بالمبايعة في الاية بيعة الرضوان بالحديبية وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة فبايعناه وعمر اخذ بيده تحت الشجرة وهي سمرة وقال بايعناه علي ا--لا نفر ولم نبايعه علي الموت وفي -------بيعة --العقبة ال----اولي بايع المسلمون الرسول صلي الله عليه وسلم علي	1643	5177627934182833968	195	273.0	155	334	58.38323211669922	32	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0804	false	-1469934825502622772	242	299	1286	1582	1586	300	عن عاءشة ق--------------الت كان- المءمنات اذا هاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله تعالي يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقرت بهذا من المءمنات فقد اقرت بالمحنة وكان رسول الله صلي الله عليه	804	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms1644	true	1371901736090080889	6	62	32	319	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت المءمنات اذا هاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمتح--ن بقول الله تعالي يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ------------------الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر- بهذا من المءمنات فقد اقر- بالمحنة -كان رسول الله صلي الله عليه	1644	5177627934182833968	271	493.0	218	311	87.13825988769531	46	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0805	false	-1510929798684828862	1	73	4	347	1532	300	اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن ولا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام قالت عاءشة ---والله----------- ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله------- وما مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما	805	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms1644	true	1371901736090080889	63	131	327	658	1534	300	اقررن بذلك من قولهن قال لهن----------------------------- انطلقن فقد بايعتكن ولا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يد امراة قط غير انه -بايعهن بالكلام قالت عاءشة رضي الله عنها والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي النساء قط الا بما امره الله عز وجل وما مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم-كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما	1644	5177627934182833968	309	562.5	246	364	84.89010620117188	58	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0871	false	-2680880564311458242	246	300	1324	1611	1611	300	مرتكبي الجراءم التي تتقضاها تتقاضاها الطباع وليس عليها وازع طب-عي والحدود عقوبات لارباب الجراءم في الدنيا كما جعلت عقوبتهم في الاخرة بالنار اذا لم يتوبوا ثم انه تعالي جعل التاءب من الذنب كمن لا ذنب له فمن لقيه تاءبا توبة نصوحا لم يعذبه مما تاب منه وهكذا في احكام الدنيا اذا تاب توبة نصوحا-	871	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms1651	true	-1955747183844746572	0	42	0	234	1666	300	مرتكبي الجراءم التي-------- تتقاضاها الطباع وليس عليها وازع طبيعي والحدود عقوبات لارباب الجراءم في الدنيا كما جعلت عقوبتهم في الاخرة بالنار اذا لم يتوبوا----------------------------------------------- فمن لقيه تاءبا توبة نصوحا لم يعذبه مما تاب منه وهكذا في احكام الدنيا اذا تاب توبة نصوحا	1651	5177627934182833968	232	439.0	191	289	80.27681732177734	39	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1376	false	8711886144096590912	10	49	50	234	1473	300	صلي الله عليه وسلم عن المعروف فقال لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تعطي صلة الحبل ولو ان تعطي شسع النعل ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي ولو ان تنحي الشء الشء من طريق الناس يءذيهم	1376	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms1655	true	-8491625606027794881	241	278	1327	1504	1646	300	صلي الله عليه وسلم-عن المعروف -قال لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تعطي صلة الحبل ولو ان تعطي شسع النعل ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي ولو ان تنحي الشء ع-----ن طريق الناس يءذيهم	1655	5177627934182833968	176	338.0	139	184	95.65217590332031	34	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1368	false	-7448472223591340984	29	74	147	377	1507	300	راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها------------------------------------------------------------------------------------------------ وسالته صلي الله عليه وسلم عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر فتحسن الط---------------هور ثم تصب الماء علي راسها فتدلكه حتي يبلغ شءون راسها ثم تفيض------ الماء	1368	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms1696	true	-3238636616244981565	0	62	0	322	1630	300	راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء وكيف تطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم وسالته------------------- عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب------ علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء	1696	5177627934182833968	204	345.0	164	347	58.78962707519531	36	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1368	false	-7448472223591340984	11	75	53	383	1507	300	صلي الله عليه وسلم امراة عن الحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها------------------------------------------------------------------------------------------------ وسالته صلي الله عليه وسلم عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر فتحسن--------------- الطهور ثم تصب الماء علي راسها فتدلكه حتي يبلغ شءون راسها ثم تفيض الماء عليها	1368	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms1728	true	-7252840183705144182	208	286	1127	1536	1611	300	صلي الله عليه وسلمعن غسل الم--حيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر وتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء وكيف تطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم وسالته------------------- عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب------ علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض------ عليها	1728	5177627934182833968	285	482.5	229	442	64.4796371459961	48	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1369	false	-16375466639935230	0	83	0	415	1491	300	ثم امره فاقام المغرب حتي حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ---كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر وصلي------------------ العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وقت صلاتكم---- ما رايتم ذكره م-----------------------------------------------------سلم وسءل صلي الله عليه وسلم	1369	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms2186	true	-6042685804553878673	107	202	555	1023	1525	300	ثم امره فاقام المغرب حين---- غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله --------------------قال وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه مسلم وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2186	5177627934182833968	375	705.5	298	493	76.06491088867188	70	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0667	false	-3752786393057887456	141	166	721	856	1509	300	البخاري عن ----------بن عباس--------------- قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه و------اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه	667	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms2519	true	1904275906423578541	200	234	1072	1260	1629	300	البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه	2519	5177627934182833968	133	224.5	108	188	70.74468231201172	23	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1461	false	-5112490813683955223	92	132	453	645	1533	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال ان------------------------------------------------------ي نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال- النبي صلي الله عليه وسلم-- كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال اوف بنذرك فانه	1461	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms2607	true	-4151964060937224678	202	251	1010	1258	1500	300	صلي الله عليه وسلمعن الذبح في مواضع الاصنام ومواضع اعياد الكفار كما في قصة الرجل الذي نذر- ان يذبح ابلا ببوانة فساله النبي صلي الله عليه وسلمهل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال اوف بنذرك رواه	2607	5177627934182833968	171	284.0	134	249	68.67469787597656	31	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1406	false	7868420034615770802	175	207	876	1046	1496	300	اني ابيع الابل بالنقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ -الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال-------------------------------- لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	1406	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms2882	true	4434364580068374954	149	179	776	941	1608	300	كنت ابيع الابل بالبق------يع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ بالدنانير-------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	2882	5177627934182833968	129	213.0	106	203	63.54679870605469	20	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1406	false	7868420034615770802	172	208	863	1051	1496	300	يا رسول الله------------ اني ابيع الابل بالنقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال----------------------------- لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء ذكره -	1406	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms2895	true	8789521004561346275	3	47	14	244	1587	298	يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء اخرجه	2895	5177627934182833968	183	339.5	148	230	79.56521606445312	34	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1408	false	1854170297307263825	17	52	86	238	1476	300	----انزل فسالوه عنه فقال الدين والذي نفسي---- بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل في سبيل الله----------------- ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	1408	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3280	true	8005601654288167188	123	163	606	774	1460	300	الذي نزل قال في--------- الدين والذي نفس محمد بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل في سبيل الله ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	3280	5177627934182833968	135	239.5	102	177	76.27118682861328	32	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0093	false	-224660175444285865	224	292	1147	1468	1512	300	وقال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم وان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه وجوز في دم العمد ان ياخذ اولياء القتيل ما صولحوا عليه ولما استشهد عبد الله بن حرام الانصاري والد جابر وكان عليه دين سال النبي صلي الله عليه	93	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3281	true	-8338693658606119234	42	93	211	443	1496	300	وسلم من كانت ل--ه مظلمة لاحد في- عرض او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه اخرجه البخ------------------------------------------------------------------------------اري وعنه رضي الله عنه ان------- النبي صلي الله عليه	3281	5177627934182833968	194	335.5	148	321	60.43613815307617	38	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1409	false	-164734637428268519	182	272	868	1331	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم فنزلت وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ذكره احمد واهل السنن وسءل صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفق--ها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه فسءل صلي الله عليه وسلم عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يحدها يجدها ربها فسءل صلي الله عليه وسلم عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او الذءب متفق عليه	1409	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3300	true	3072132677583629745	86	164	509	906	1657	300	-----صلي الله عليه وسلماحكام اللقطة ووضح الامر الواجب علي من وجد مالا لغيره فقد سءل الرسو---------------ل صلي الله عليه وسلم-عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم ----------استنفق بها ولتكن وديعة عندك فان جاء ر--بها يوما من الدهر فادها اليه فسءل------------------- عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي------ يجدها ربها فسءل------------------- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	3300	5177627934182833968	321	534.5	256	474	67.72151947021484	53	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0348	false	2686822643118944136	33	87	172	439	1495	300	ذلك ----------اذا جعل للطبيب جعلا علي الشفاء------- جاز كما اخذ اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم القطيع من الشاء الذي جعله لهم سيد الحي فرقاه احدهم حتي برء و-------------------------------------------------------------------------الجعل كان علي الشفاء لا علي القراءة ولو استاجر طبيبا اجارة لازمة علي الشفاء لم يصح لان الشفاء غير مقدور له فقد يشفيه الله وقد لا	348	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3349	true	-766684592252685834	159	224	849	1188	1618	300	ذلك اي الجعالةاذا جعل الطبيب جعلا علي --شفاء المريض جاز كما اخذ اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمالغنم علي شفاء---------------- سيد الحي فرقاه بعضهم حتي يبرا فاخذوا القطيع واقرهم الرسول قاءلا اضربوا الي معكم بسهم قال ابن تيمية فان الجعل كان علي الشفاء لا علي القراءة ولو استاجر طبيبا اجارة لازمة علي الشفاء لم يجز لان الشفاء غير مقدور له فقد يشفيه الله وقد لا	3349	5177627934182833968	225	387.0	178	357	63.025211334228516	41	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0031	false	-5687620250413750269	73	110	378	546	1518	300	حكم الله ومن هذا ----لما كتب الكاتب بين يدي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حكما حكم به فقال هذا ما اري الله امير المءمنين عمر ف-------------------------------------قال لا تقل هكذا ولكن قل هذا ما راي	31	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3448	true	-4587601801923844709	59	101	323	522	1532	300	حكم الشرع وقد يخطءه ولما كتب الكاتب بين يدي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حكما حكم به كتب هذا- ما اري الله امير المءمنين عمر رضي الله عنه فانتهره عمر رضي الله عنهوقال لا بل اكتب هذا--------- ما راي	3448	5177627934182833968	128	215.5	99	209	61.2440185546875	25	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1406	false	7868420034615770802	167	216	842	1090	1496	300	عند ابي داود عنه------ قلت يا رسول الله اني ابيع الابل بالنقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال----------------------------- لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء ذكره ا------حمد -----------وسءل صلي الله عليه وسلم عن اشتراء ---------	1406	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3534	true	4589340398405579147	22	82	99	404	1612	300	عمر رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذا من هذه واعطي هذه من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء -وجه الدلالة من الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم--- اشترط لصحة وفاء	3534	5177627934182833968	220	368.0	173	309	71.1974105834961	35	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1419	false	7311428977474089973	188	224	949	1117	1508	300	صلي الله عليه وسلم امراة فقالت ان ابي زوجني من بن اخيه ليرفع بي خسيسته---- فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان يعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	1419	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3565	true	-6511867959472357391	265	300	1396	1559	1559	300	صلي الله عليه وسلم فق------الت ان ابي زوجني ا--بن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء-	3565	5177627934182833968	155	287.5	122	172	90.11627960205078	30	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1416	false	5386418366122825821	241	278	1252	1444	1545	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اصبت امراة ذات حسب وجمال و---انها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة ف------قال تزوجوا الولود الودود فاني مكاثر بكم الامم وساله------ صلي الله عليه	1416	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3598	true	-8496965470653231945	202	240	1169	1370	1725	300	صلي الله عليه وسلمف-----قال اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب الا انها لا تلد افاتزوجها -فنهاه ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فنهاه فقال تزوجوا الولود الودود فاني مكاثر بكم فهذا نهي من النبي صلي الله عليه	3598	5177627934182833968	164	285.0	131	207	79.22705078125	28	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1427	false	1552508027515658102	60	107	310	548	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم وتحب فراقة كما ذكره البخاري انها قالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال----------------------------- اتردين عليه حديقته ق-الت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1427	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3736	true	-8616618169874432617	209	255	1072	1307	1592	300	النبي صلي الله عليه وسلمفق---------------------------------الت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته فقالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	3736	5177627934182833968	201	360.0	161	268	75.0	37	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1427	false	1552508027515658102	59	107	306	548	1497	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم وتحب فراقة كما ذكره البخاري انها قالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال----------------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1427	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3820	true	-106883941415744547	32	80	149	387	1529	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فق--------------------------------الت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	3820	5177627934182833968	204	362.5	162	271	75.2767562866211	38	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1155	false	2003574948963197154	97	125	481	621	1496	300	ثلاثا ----------------فذكرها الله والاسلام فابت الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر ----------------------فذكر له ما كان منها اليه ومنه اليها فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق	1155	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3833	true	-7675413403829916071	1	31	8	160	1592	300	ثلاثا والا قطعت الحبل فذكرها الله والاسلام فابت الا ذلك فطلقها ثلاثا ثم خرج ال--ي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفذكر ذلك له------------------------ فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق	3833	5177627934182833968	99	148.5	79	178	55.617977142333984	17	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0667	false	-3752786393057887456	142	190	729	968	1509	300	عن -بن عباس --------------قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه و------اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجرت----- قبل ان تنكح ردت اليه	667	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3859	true	230303132027757143	60	114	314	600	1595	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماقال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلموالمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	3859	5177627934182833968	237	429.0	190	286	82.86713409423828	45	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1432	false	2691196951041461632	67	120	336	590	1479	300	سلمة رضي الله عنها------- علي عينيها صبرا لما توفي ابو سلمة فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل -----------------ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب -----قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك ذكره ----------النساءي	1432	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3865	true	-2830724919870714563	165	223	894	1179	1611	300	سلمة رضي الله عنهوقد جعلت علي عيني-- صبرا------------------ فقال ما هذا يا ام سلمة ق-لت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك رواه ابو داود والنساءي	3865	5177627934182833968	229	387.0	180	306	74.83660125732422	43	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1432	false	2691196951041461632	199	244	995	1210	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال----------------- يا بنت ال قيس انما السكني والنفقة علي من كانت له رجعة ذكره احمد وعنده ايضا انما السكني والنفقة للمراة علي زوجها ما كانت له عليها رجعة فاذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني و---------------في صحيح مسلم	1432	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3874	true	-7171213983748111143	129	168	715	901	1611	300	صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس انظري يا بنت ال قيس انما النفقة والسكني------------------------------------------------------------- للمراة علي زوجها ما كانت له عليها رجعة فاذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني رواه احمد واصله في صحيح مسلم	3874	5177627934182833968	142	245.0	109	247	57.4898796081543	30	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1435	false	1085623633922063142	33	101	176	518	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها ذكره احمد القضية الرابعة جاءته امراة فقالت-------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني دفع-------------------ني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه وهذا امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1435	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3890	true	672663888028721593	245	291	1262	1483	1530	300	ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------فقالت فداك ابي وامي ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها وقال من يخاصمني في ابني فقال رسول الله يا غلا----------------------------------------------------------------------------------م هذا ابوك وهذه----- امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3890	5177627934182833968	159	219.5	124	382	41.6230354309082	28	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1422	false	-8058702815580065979	234	288	1211	1468	1531	300	سهلة بنت سهيل فقال----------------------------------------------------ت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا فقال ----------------------------ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة ذكره مسلم فاخذت طاءفة من السلف	1422	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3903	true	-1239657819122299392	88	156	450	786	1542	300	سهلة بنت سهيل فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلمكما روي مسلم وغيرهفقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلمارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة وقد ذهب جماهير الامة- من السلف	3903	5177627934182833968	235	438.0	184	337	69.73294067382812	48	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1423	false	-3504225327145154669	73	102	378	530	1532	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي عاءشة وعندها رجل قاعد فاشتد ذلك عليه و------------غضب فقالت------------------------- انه اخي من الرضاعة فقال------------------- انظرن من اخوانكن من الرضاعة فانما الرضاعة من المجاعة	1423	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3909	true	5158662986949319025	88	126	459	658	1561	300	صلي الله عليه وسلم-دخل عليها---- وعندها رجل قاعد فاشتد ذلك عليه قالت ورايت الغضب في وجهه قالت فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال صلي الله عليه وسلم انظر---ن اخوت-كن من الرضاعة فانما الرضاعة من المجاعة	3909	5177627934182833968	135	207.5	109	208	64.90384674072266	20	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1395	false	-2673036688511398625	179	215	867	1038	1463	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي قال انت ومالك لابيك ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان------ اولادكم من كسبكم فكلوه هنيءا ذكره ابو داود واحمد	1395	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3942	true	-8211013462838249255	230	258	1231	1372	1563	300	----الله عليه وسلم-----فقال ------------------ان ابي يريد ان يجتاح مالي قال انت ومالك لابيك ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اموال اولادكم من كسبكم فكلوه هنيءا اخرجه ---------احمد	3942	5177627934182833968	130	220.5	104	177	73.44632720947266	22	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1417	false	-3500698488088443573	93	118	454	573	1468	300	وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله -ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو كان وضعها في حرام اكان عليه وزر ----	1417	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms3990	true	-1149620732465521750	276	300	1400	1519	1519	300	وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا-رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو---- وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر	3990	5177627934182833968	110	197.5	88	124	88.70967864990234	19	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0484	false	7568476273911859683	0	155	0	798	1564	300	مضبوطا لا يرتفع ولا ينخفض اذ لو كان الثمن يرتفع وينخفض كالسلع لم يكن لنا ثمن نعتبر به المبيعات بل الجميع سلع وحاجة الناس الي ثمن يعتبرون به المبيعات حاجة ضرورية عامة وذلك لا يمكن الا بسعر تعرف به القيمة وذلك لا يكون الا بثمن تقوم به الاشياء ويستمر علي حالة واحدة ولا يقوم هو بغيره اذ يصير سلعة يرتفع وينخفض فتفسد معاملات الناس ويقع الخلف ويشتد الضرر كما رايت من فساد معاملاتهم والضرر اللاحق بهم حين اتخذت الفلوس سلعة تعد للربح فعم الضرر وحصل الظلم ولو جعلت ثمنا واحدا لا يزداد ولا ينقص بل تقوم به الاشياء ولا تقوم هي بغيرها لصلح امر الناس فلو ابيح ربا الفضل في الدراهم والدنانير مثل ان يعطي صحاحا وياخذ مكسرة او خفافا وياخذ ثقالا اكثر منها لصارت متجرا او جر ذلك الي ربا النسيءة فيها ولا بد فالاثمان لا تقصد لاعيانها بل يقصد----- التوصل بها الي السلع فاذا صارت في انفسها سلعا تقصد لاعيانها فسد امر الناس	484	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms4264	true	-7058805777336428274	3	109	15	571	1728	300	مضبوطا لا يرتفع ولا ينخفض اذ لو كان الثمن يرتفع وينخفض كالسلع لم يكن لنا ثمن نعتبر به المبيعات بل الجميع سلع وحاجة الناس الي ثمن يعتبرون به المبيعات حاجة ضرورية عامة وذلك لا يمكن الا بسعر تعرف به القيمة وذلك لا يكون الا بثمن تقوم به الاشياء ويستمر علي حالة واحدة ولا يقوم هو بغيره اذ يصير سلعة يرتفع وينخفض فتفسد معاملات الناس ويقع الحلف ويشتد الضرر كما رايت حد فساد معاملاتهم والضرر اللاحق بهم حين اتخذت الفلوس سلعة تعد للربح فعم الضرر وحصل الظلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالاثمان لا تقصد لاعيانها بل يقصد منها التوصل ----الي السلع فاذا صارت في -نفسها سلعة تقصد لاعيانها فسد امر الناس	4264	5177627934182833968	547	1059.5	442	803	68.11955261230469	99	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1461	false	-5112490813683955223	93	147	457	712	1533	300	الله عليه وسلم- رجل فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كان ف----------------------------يها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا ق-ال اوف بنذرك فانه لا وفاء بالنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم ذكره ابو داود	1461	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms4478	true	9052708176340638005	27	83	129	399	1617	300	الله عنهقال نذر رجل ان ي--------------نحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال اوف بنذرك فانه لا وفاء --لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	4478	5177627934182833968	217	388.5	169	286	75.8741226196289	40	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1417	false	-3500698488088443573	228	285	1131	1394	1468	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك و--ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض فقال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قيل قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال ال-له احق ان يستحيا منه	1417	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms4665	true	-5968143607981292850	41	87	209	436	1650	300	صلي الله عليه وسلملمعاوية بن حيدة القشيري--------------------احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت فاذا ك------------ان القوم بعضهم في بعض ق-ال ان استطعت ا--لا يرينها احد فلا يرينها قا----ل قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيا منه	4665	5177627934182833968	193	333.5	152	266	72.55638885498047	35	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0023	false	6077811655874384555	207	240	1053	1226	1531	300	الاصل الثالث من اصوله اذا اختلف الصحابة----------------- تخير من اقوالهم ما كان اقربها الي الكتاب والسنة ولم يخرج عن اقوالهم فان لم يتبين له موافقة احد الاقوال حكي الخلاف فيها ولم يجزم بقول	23	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms4760	true	-5232763833262263974	13	49	75	265	1707	300	الاصل الثالث من اصوله اذا اختلف الصحابة رضوان الله عليهم تخير من اقوالهم ما كان اقربها الي الكتاب والسنة ولم يخرج عن اقوالهم فان لم يتبين له موافقة احد الاقوال حكي الخلاف فيها ولم يجزم بقول	4760	5177627934182833968	173	334.0	140	190	91.0526351928711	33	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0526	false	-7418496321195361092	232	285	1163	1444	1530	300	مسعود------------ من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة -اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دين-----------ه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقد روي عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم انه قال	526	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms4771	true	4669101322895498876	41	96	239	543	1621	300	مسعودرضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة واولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله ل-----------اقامة دينه وصحبة نبيه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقال مجاهد العلماء اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ---وقال	4771	5177627934182833968	254	444.5	206	318	79.87421417236328	40	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1236	false	3698487422014021038	166	224	872	1197	1579	300	الترمذي من حديث العرباض بن سارية قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم مو---------------------عظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كانها موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال عليكم ب-------------------------------------------السمع والطاعة وان تامر عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة وعليكم----------------------------------------------------------------------- بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ	1236	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms4771	true	4669101322895498876	157	233	866	1282	1621	300	الترمذي من حديث العرباض بن سارية قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل ان هذه مو-------------عظة مودع فماذا تعهد الينا يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان----------- عبد حبشي فانه من يعش منكم يري اختلافا كثيرا واياكم ومحدثات الامور فانها ضلالة فمن ادرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين --------------------عضوا عليها بالنواجذ	4771	5177627934182833968	237	385.0	195	460	51.5217399597168	36	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0017	false	1087359010125327147	199	222	1014	1125	1499	300	اذا قيل من في العلم سبعة ابحر روايته---------م ليست عن العلم خارجه فقل هم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه	17	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms4827	true	-2747367289090157618	222	245	1291	1402	1740	300	اذا قيل من في العلم سبعة ابحر روايتهم عن العلم ليست خارجة--------- فقل هم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجة	4827	5177627934182833968	96	180.0	75	120	80.0	18	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0526	false	-7418496321195361092	229	282	1151	1431	1530	300	عبد الله بن مسعود-------------------------------------------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلف--------------------------ا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المست-----------------------------------قيم وقد روي عن النبي صلي الله عليه	526	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms4851	true	2375887321304102514	129	199	753	1149	1759	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنهفيما رواه القرطبي في تفسيره 160 وغيره من كان متاسي----ا فليتاس باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفانهم كانوا---------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم ولذلك فان الواجب علي المسلمين محبة اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه	4851	5177627934182833968	193	276.0	153	411	46.95863723754883	29	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1235	false	-4313712038393302853	252	300	1256	1526	1526	300	بن مسعود رضي الله عنه قال--------------------------------- من كان متاسيا فليتاس باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبه نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم-	1235	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms4851	true	2375887321304102514	131	187	762	1084	1759	300	بن مسعود رضي الله عنهفيما رواه القرطبي في تفسيره 160 وغيره من كان متاسيا فليتاس باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	4851	5177627934182833968	264	489.5	219	323	81.73374938964844	43	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1427	false	1552508027515658102	257	284	1287	1418	1497	300	صلي الله عليه وسلم رجل ف--قال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه او-سكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو	1427	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5086	true	1147347108256290043	16	44	77	211	1561	300	صلي الله عليه وسلم فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو	5086	5177627934182833968	126	242.5	100	134	94.02985382080078	26	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1446	false	-6963165805872391920	264	300	1424	1617	1617	300	ولقد حد اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في الزني بمجرد الحبل وفي الخمر بالراءحة والقء والقء وهذا هو الصواب فان دليل القء القء والراءحة والحبل علي الشرب والزني والزنا اولي من البينة قطعا فكيف يظن-	1446	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5109	true	-4955043434622231823	74	106	445	620	1595	300	ولقد حد اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الزنا بمجرد الحبل وفي الخمر بالراءحة وال------قء وهذا هو الصواب فان دليل القء----- والراءحة والحبل علي الشرب والزني------- اولي من البينة قطعا فكيف يظن	5109	5177627934182833968	172	318.5	141	194	88.6597900390625	27	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0078	false	3604342716931212790	0	42	0	227	1573	300	طريق الحكم فضاع كثير من الحقوق لتوقف ثبوتها عندهم علي طريق معين وصار الظالم الفاجر ممكنا من ظلمه وفجوره فيفعل ما يريد ويقول لا يقوم علي بذلك شاهدان اثنان فضاعت حقوق كثيرة لله ولعباده وحينءذ اخرج الله امر الحكم الع-لمي- عن ايديهم	78	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5129	true	-7340324071879576504	265	297	1445	1622	1640	300	طريق الحكم فضاع كثير من الحقوق لتوقف ثبوتها عندهم علي طريق معين وصار الظالم الفاجر ممكنا من ظلمه وفجوره --------------------------------------------------فضاعت حقوق كثيرة لله ولعباده وحينءذ اخرج الله امر --حكم العالمين عن ايديهم	5129	5177627934182833968	175	325.5	143	229	76.4192123413086	29	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0181	false	-3767223036203298197	175	242	881	1252	1560	300	وهذا التحريم لا يختص بالاكل والشرب بل يعم ساءر وجوه الانتفاع فلا يحل له ان يغتسل بها ولا يتوضا بها ولا يدهن فيها ولا يكتحل منها وهذا امر لا يشك فيه عالم ومن ذلك نهي النبي صلي الله عليه وسلم المحرم عن لبس القميص والسراويل والعمامة والخفين ولا يختص ذلك بهذه الاشياء فقط بل يتعدي النهي الي الجباب والدلوق والمبطنات والفراجي والاقبية والعرقشينات والي القبع- والطاقية والكوفية	181	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5213	true	8553239328557502526	6	66	31	350	1636	300	وهذا التحريم لا يختص بالاكل والشرب بل يعم ساءر وجوه الانتفاع فلا يحل له ان يغتسل بها ولا يتوضا بها ولا يدهن فيها ولا يتكحل منها وهذا امر لا يشك فيه عالم ومن ذلك نهي النبي صلي الله عليه وسلم-المحرم عن لبس القميص والسراويل والعمامة والخفين ولا يختص ذلك بهذه الاشياء فقط بل يتعدي النهي الي الجباب و----------------------------------------------------القبعة والطاقية والكوفية	5213	5177627934182833968	316	611.0	256	372	84.94623565673828	57	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1463	false	-9022165343991693895	227	299	1077	1412	1416	300	صلي الله عليه وسلم في الطب ساله صلي الله عليه وسلم------------------ اعرابي فقال يا رسول الله انتداوي قال نعم فان الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء علمه من علمه وجهلة من جهله ذكره احمد وفي السنن ان الاعراب قالت يا رسول الله الا نتداوي قال نعم--- عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او-----دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم	1463	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5265	true	-6908716883901545816	164	241	940	1296	1618	300	صلي الله عليه وسلمالتداوي من الامراض اذ جاء عن اسامة بن شريك قال جاء اعرابي فقال يا رسول الله انتداوي قال نعم فان الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله رواه احمد وفي لفظ قالت الاعراب----- يا رسول الله الا نتداوي قال نعم يا عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او قال دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم	5265	5177627934182833968	287	514.0	224	361	79.50138854980469	59	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1464	false	-646029135800352277	126	172	630	842	1474	300	عثمان بن ابي العاص------- رضي الله عنه وشكا اليه----------------------- وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال-------------------------------- ضع يدك علي الذي يالم- من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ذكره مسلم و--------------------سءل صلي الله عليه وسلم	1464	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5274	true	-6167707499762891948	203	264	1034	1325	1492	300	عثمان بن ابي العاص الثقفي رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالمه من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ با----لله وقدرته من شر ما اجد واحاذر رواه مسلم وعند الترمذي وغيره قال لهصلي الله عليه وسلم	5274	5177627934182833968	191	318.0	148	295	64.74576568603516	38	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1422	false	-8058702815580065979	237	282	1225	1437	1531	300	فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة------------- من ذلك شيءا فقال -----------------------------ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة	1422	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5277	true	6209749870093809026	151	205	773	1027	1535	300	فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة رضي الله عنه من ذلك شيءا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة	5277	5177627934182833968	212	401.0	167	254	83.46456909179688	45	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0606	false	-7524163584019433347	35	162	172	772	1458	300	صلي الله عليه وسلم وتعزب عنه فمهما قلت من قول او اصلت من اصل فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خلاف ما قلت فالقول ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قولي وجعل يردد هذا الكلام وقال الربيع قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي لم اسمع احد احدا نسبته عامة او نسب نفسه الي علم يخالف في ان فرض الله ا-------تباع امر رسول الله صلي الله عليه وسلم والتسليم لحكمه فان الله------- لم يجعل لاحد بعده الا اتباعه وانه لا يلزم قول رجل قال ----الا بكتاب الله و--سنة رسوله -------------------وان ما سواهما تبع لهما وان فرض الله علينا وعلي من بعدنا و---قبلنا في قبول الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحد لا يختلف ---------------------------------------------------------------------------فيه الفرض وواجب قبول الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	606	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5371	true	-2229418608793706228	125	275	696	1445	1559	300	صلي الله عليه وسلم ------------مما علم من الدين بالضرورة لتظاهر الادلة علي ذلك------------------------------------------------------------------------- وهو مرتبط باصول العقيدة وهي الترجمة الحقيقية للايمان برسالة محمد صلي الله عليه وسلم ولم يقع في ذلك نزاع بين المسلمين ممن يعتد بهم لان الامر من المسلمات الاساسية والبديهية قال الامام الشافعي لم اسمع---- احدا نسبه الناس او نسب نفسه الي علم يخالف في ان فرض الله عز وجل اتباع امر رسول الله صلي الله عليه وسلم والتسليم لحكمه بان الله عز وجل لم يجعل لاحد بعده الا اتباعه وانه لا يلزم قول احد بكل حال الا بكتاب الله او سنة رسوله صلي الله عليه وسلم وان ما سواهما تبع لهما وان فرض الله علينا وعلي من بعدنا ومن قبلنا في قبول الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحد قال الحافظ ابن حزم لما بينا ان القران هو الاصل المرجوع اليه في الشراءع نظرنا فوجدنا فيه ايجاب ---------------طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم	5371	5177627934182833968	388	635.0	300	853	45.48651885986328	75	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0626	false	-5208026666276853599	3	61	14	295	1479	300	المقدام بن معد معدي يكرب كرب عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم انه قال الا ا-ني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان----- علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة مال المعاهد	626	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5439	true	937952579334336	25	81	128	407	1574	300	المقدام بن معد----- يكرب رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال الا انني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان متكء علي اريكته يقول عليكم بالق----ران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوا وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة ------معاهد	5439	5177627934182833968	243	434.5	191	299	81.27090454101562	43	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0610	false	-2381861680339087058	172	300	821	1483	1483	300	الامام احمد رضي الله عنه كتابا في طاعة الرسول صلي الله عليه وسلم رد فيه علي من احتج بظاهر القران في معارضة سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك الاحتجاج بها فقال في اثناء خطبته ان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه بعث محمدا -----------------بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وانزل عليه كتابه الهدي والنور لمن اتبعه وجعل رسوله الدال علي ما اراد من ظاهره وباطنه وخاصة وعامة وناسخة ومنسوخه وما قصد له الكتاب فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المعبر عن كتاب الله الدال علي معانيه شاهده في ذلك اصحابه الذين ارتضاهم الله لنبيه -----------------واصطفاهم له ونقلوا ذلك عنه فكانوا هم اعلم الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم وبما اراد الله من كتابه بمشاهدتهم وما قصد له الكتاب فكانوا هم-	610	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5441	true	-1784016528033417316	26	155	147	829	1636	300	الامام احمد -------------كتابا في طاعة الرسول صلي الله عليه وسلم-رد فيه علي من احتج بظاهر القران في معارضة سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك الاحتجاج بها وقال في اثناء خطبته ان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه بعث محمد صلي الله عليه وسلمبالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وانزل عليه كتابه الهدي والنور لمن اتبعه وجعل رسوله الدال علي ما اراد من ظاهره وباطنه وخاصه وعامه وناسخه ومنسوخه وما قصد له الكتاب فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المعبر عن كتاب الله الدال علي معانيه شاهده في ذلك اصحابه الذين ارتضاهم الله لنبيه صلي الله علي وسلمواصطفاهم له ونقلوا ذلك عنه فكانوا هم اعلم الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم وبما اراد الله من كتابه بمشاهدتهم وما قصد له الكتاب فكانوا هم	5441	5177627934182833968	641	1224.0	520	697	91.96556854248047	114	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0611	false	-8166885313440145428	0	40	0	195	1646	300	المعبرين عن ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جابر ------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا عليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به ثم ساق الايات الدالة علي طاعة الرسول	611	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5441	true	-1784016528033417316	155	196	829	1035	1636	300	المعبرين عن ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جابر رضي الله عنهورسول الله صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا عليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء علمنا به ثم ساق الايات الدالة علي طاعة الرسول	5441	5177627934182833968	192	366.5	153	207	92.75362396240234	36	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1394	false	5944335241414029850	216	275	1056	1328	1456	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه يوما من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر------------- انا قال -من اتبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر------------- انا قال من اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر------------- انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في رجل- الا دخل الجنة	1394	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5496	true	3273629897423449455	175	243	911	1223	1547	300	صلي الله عليه وسلمقال ---------من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال فمن -تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال من اطعم الي-----وم مسكينا قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر رضي الله عنه انا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	5496	5177627934182833968	245	419.0	190	327	74.92354583740234	48	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1468	false	-6355570088852801605	249	298	1214	1470	1481	300	صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف علي امتي الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله تعالي----- يوم القيامة اذا جزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ذكره------- احمد وسءل-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1468	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5598	true	-7304920748054991483	216	274	1092	1395	1537	300	صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف علي---كم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة اذا جزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء رواه الامام احمد في المسند 5428 ونهينا عن البدعة لقول النبي صلي الله عليه وسلم	5598	5177627934182833968	239	428.5	191	306	78.10457611083984	44	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1154	false	1188478291544935988	75	138	388	700	1457	300	وقال --------------في رواية ابي الحارث اذا طلق المكره لم يلزمه الطلاق فاذا فعل به كما فعل بثابت بن الاحنف فهو مكره لان ثابتا عصروا رجله حتي طلق فاتي -بن عمر وب-ن الزبير فلم يريا ذلك شيءا وكذا قال الله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان--------- وقال الشافعي رضي الله عنه قال عز وجل الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وللكفر احكام فلما	1154	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5618	true	-2802289814655751389	237	300	1231	1554	1554	300	وقال اي الامام احمدفي رواية ابي الحارث اذا طلق المكره لم يلزمه الطلاق فاذا فعل به كما فعل بثابت بن الاحنف فهو مكره لان ثابتا عصروا رجله حتي طلق فاتي ابن عمر وابن الزبير فلم يريا ذلك شيءا وكذا قال الله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل106 وقال الشافعي -------------قال عز وجل الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وللكفر احكام فلما-	5618	5177627934182833968	297	549.5	238	337	88.13056182861328	55	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1154	false	1188478291544935988	138	214	700	1059	1457	300	وضعها الله تعالي عنه سقطت احكام الاكراه عن القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه وفي سنن -بن ماجه وسنن البيهقي من حديث بشر بن بكر عن الاوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله وضع عن امتي وقال البيهقي تجاوز لي عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه --وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي --	1154	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5619	true	2891489444056506171	0	73	0	356	1512	300	وضعها الله تعالي عنه سقطت احكام الاكراه عن القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه وفي سنن ابن ماجه وسنن البيهقي من حديث بشر بن بكر عن الاوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله وضع عن امتي وقال البيهقي تجاوز لي عن امتي-الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه اعلام الموقعين 451 قال ابن تيمية-------- رحمه الله تعالي	5619	5177627934182833968	324	596.5	253	365	88.76712036132812	62	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1396	false	-5247656037095318707	74	128	380	633	1503	300	صلي الله عليه وسلم امراة فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي	1396	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5706	true	5754763969967922916	221	273	1158	1405	1539	300	صلي الله عليه وسلم-------فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي	5706	5177627934182833968	246	479.0	194	254	96.85039520263672	50	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0039	false	3726119117952235506	229	300	1149	1534	1534	300	ان اهل الايمان قد يتنازعون في بعض الاحكام ولا يخرجون بذلك عن الايمان وقد تنازع الصحابة في كثير من مساءل الاحكام وهم سادات المءمنين واكمل الامة ايمانا ولكن بحمد الله لم يتنازعوا في مسالة واحدة من مساءل الاسماء والصفات والافعال بل كلهم علي اثبات ما نطق به الكتاب والسنة كلمة واحدة من اولهم الي اخرهم -لم يسوموها تاويلا ولم يحرفوها عن مواضعها تبديلا ولم يبدوا لشء منها ابطالا ولا ضربوا لها-	39	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5771	true	-6629090081713042675	206	276	1035	1416	1562	300	ان اهل الايمان قد يتنازعون في بعض الاحكام ولا يخرجون بذلك عن الايمان وقد تنازع الصحابة في كثير من مساءل الاحكام وهم سادات المءمنين واكمل الامة ايمانا ولكن بحمد الله لم يتنازعوا في مسال------ة من مساءل الاسماء والصفات والافعال بل كلهم علي اثبات ما نطق به الكتاب والسنة كلمة واحدة من اولهم الي اخرهم ولم يسوموها تاويلا ولم يحرفوها عن مواضعها تبديلا ولم يبدوا لشء منها ابطالا ولا ضربوا لها	5771	5177627934182833968	379	740.5	310	387	97.93281555175781	68	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0040	false	-6027954707336752226	0	24	0	147	1578	300	امثالا ولم يدفعوا في صدورها واعجازها ولم يقل احد منهم يجب صرفها عن حقاءقها وحملها علي مجازها بل تلقوها بالقبول والتسليم وقابلوها بالايمان والتعظيم	40	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5771	true	-6629090081713042675	276	300	1416	1562	1562	300	امثالا ولم يدفعوا في صدورها واعجازها ولم يقل احد منهم يجب صرفها عن حقاءقها وحملها علي مجازها بل تلقوها بالقبول والتسليم وقابلوها بالايمان والتعظيم-	5771	5177627934182833968	146	287.0	123	147	99.3197250366211	23	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0780	false	-260315427292518155	17	69	75	319	1479	300	عمرو بن نافع عن ابي----ه قال جاء رجل الي -بن عمر --------------فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له من غير مءامرة بينه ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا-نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------ صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	780	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5820	true	5014320650648799316	209	269	1089	1386	1561	300	عمر- بن نافع عن ابيه انه قال جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنهمافساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له------- مءامرة م-نه ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليهرواه الحاكم 2217 والبيهقي 7208 وقال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	5820	5177627934182833968	226	385.0	178	306	73.85620880126953	42	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1430	false	-2568489245049009671	103	206	519	1027	1506	300	صلي الله عليه وسلم فريعة بنت مالك فقالت ان زوجي---------------- خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه -----------------------فسالته ---------ان ترجع الي اهلها اهله وقالت ان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة----- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اوف-ي المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم اوامر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له ف--------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	1430	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5884	true	-704944761895289923	181	292	988	1529	1577	300	صلي الله عليه وسلمتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمان ارجع الي اهلي فان---------------ي لم يتركني في مسكن- يملكه ولا نفقة قالت فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد -دعاني او ----------------------------امر بي فدع-يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	5884	5177627934182833968	406	670.5	321	593	68.4654312133789	69	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1414	false	1592722323759419415	206	297	1028	1487	1500	300	معاوية بن الحكم السلمي ف-----------قال كانت لي جارية ترعي غنما لي قبل نجد والجوابية والجوانية فاطلعت ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون ف----صككتها صكة----------------------------------- فعظم ذلك علي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها فقال اءتني بها ف-----------قال لها اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة قال الشافعي فلما وصفت الايمان وان ربها تبارك وتعالي في السماء قال اعتقها فانها مءمنة فقد سال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1414	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5913	true	3183228275860163146	165	258	872	1325	1538	300	معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنهقال كانت لي جارية ترعي غنما لي قبل احد وا----------لجوانية فاطلعت ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعظم ذلك علي قلت يا رسول الله------------------------ افلا اعتقها ق-ال اءتني بها فاتيته بها فقال لها اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة رواه مسلم الثاني عشر عن ام سلمة رضي الله عنهاقالت كان--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5913	5177627934182833968	329	559.5	259	527	62.42884063720703	62	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1002	false	2896426538580265212	175	300	879	1517	1517	300	انكار في مساءل المساءل الخلاف الخلافية وقولهم ان مساءل الخلاف لا انكار فيها ليس بصحيح فان الانكار اما ان يتوجه الي القول والفتوي او العمل اما الاول فاذا كان القول يخالف سنة او اجماعا شاءعا وجب انكاره اتفاقا ان وان لم يكن كذلك فان------------ بيان ضعفه ومخالفته للدليل انكار مثله وام---------------------ا العمل فاذا كان علي خلاف سنة او اجماع وجب انكاره----- بحسب درجات الانكار وكيف يقول فقيه لا انكار في المساءل المختلف فيها والفقهاء من ساءر الطواءف قد صرحوا بنقص بنقض حكم الحاكم اذا خالف كتابا او سنة وان كان قد وافق فيه بعض العلماء واما اذا لم يكن في المسالة سنة ولا اجماع وللاجتهاد فيها مساغ لم ت-نكر علي من عمل بها مجتهدا او مقلدا وانما دخل هذا اللبس من جهة ان القاءل يعتقد-	1002	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5922	true	-2609178935345861292	8	106	46	543	1560	300	------في مساءل ال------اختلاف فقال---- وقولهم--- مساءل الخلاف لا انكار فيها ليس بصحيح فان الانكار اما ان يتوجه الي القول بالحكم -او العمل اما الاول فاذا كان القول يخالف سنة او اجماعا قديما وجب انكاره و-فاقا ---وان لم يكن كذلك فانه ينكر بمعني بيان ضعفه عند من يقول المصيب واحد وهم عامة السلف والفقهاء واما العمل فاذا كان علي خلاف سنة او اجماع وجب انكاره ايضا بحسب درجات الانكار وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اذا لم يكن في المسالة سنة ولا اجماع وللاجتهاد فيها مساغ فلا ينكر علي من عمل بها مجتهدا او مقلدا وانما دخل هذا اللبس من جهة ان القاءل يعتقد	5922	5177627934182833968	409	714.0	326	678	60.32448196411133	72	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1003	false	3681304066885497069	0	61	0	310	1531	300	ان مساءل الخلاف هي مساءل الاجتهاد كما اعتقد ذلك طواءف من الناس ممن ليس لهم تحقيق في العلم والصواب ما-- عليه الاءمة ان مساءل الاجتهاد ما لم يكن فيها دليل يجب العمل به وجوبا ظاهرا مثل حديث صحيح لا معارض له من جنسه فيسوغ فيها اذا عدم في----ها الدليل الظاهر الذي يجب العمل به الاجتهاد لتعارض الادل----------ة او لخفاء الادلة فيها	1003	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5922	true	-2609178935345861292	106	156	543	801	1560	300	ان مساءل الخلاف هي مساءل الاجتهاد كما اعتقد ذلك طواءف من الناس--------------------------- والصواب الذي عليه الاءمة ان مساءل الاجتهاد ما لم يكن فيها دليل يجب العمل به وجوبا ظاهرا مثل حديث صحيح لا معارض له من جنسه فيسوغ له-- اذا عدم ذلك فيها الاجت--------------------------------هاد لتعارض الادلة المتقاربة او لخفاء------- فيها	5922	5177627934182833968	233	425.5	185	326	71.4723892211914	41	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0024	false	-8365696148956545895	23	69	119	352	1557	300	الحديث الضعيف عنده قسيم الصحيح وقسم من اقسام الحسن ولم يكن يقسم الحديث الي صحيح وحسن وضعيف بل الي صحيح وضعيف وللضعيف عنده مراتب فاذا لم يجد في الباب اثرا يدفعه ولا قول صاحب ولا اجماعا اجماع علي خلافه كان العمل به عنده اولي من القياس	24	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5951	true	1493659174507047510	214	259	1110	1337	1579	300	الحديث الضعيف عنده قسيم الصحيح وقسم من اقسام الحسن ولم يكن يقسم الحديث الي صحيح وحسن وضعيف بل الي صحيح وضعيف وللضعيف عنده مراتب فاذا لم يجد في الباب اثرا يدفعه ولا قول صاحب ولا اجماعا------ علي خلافه كان العمل به عنده اولي من القياس	5951	5177627934182833968	227	447.0	182	233	97.42489624023438	44	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0304	false	572928842906417821	255	281	1320	1447	1542	300	اثره الرجعة ام لا وقول الجمهور في هذه المسالة اصح فان النكاح متيقن فلا يزول بالشك ولم يعارض يقين النكاح الا شك محض فلا يزول به	304	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5956	true	-607253923694852566	59	84	321	446	1597	300	رحمه الله تعالي-- وقول الجمهور في هذه المسالة اصح فان النكاح متيقن فلا يزول بالشك ولم يعارض يقين النكاح الا شك محض فلا يزول به	5956	5177627934182833968	115	217.5	91	127	90.55117797851562	22	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0365	false	-3456727506361206766	66	99	331	504	1583	300	واصول الامام احمد ونصوصه تخالف هذا فان من اصوله ان العقود تنعقد بما يدل علي مقصودها من قول او فعل و---لا يري اختصاصها بالصيغ ومن اصوله ان الكناية مع دلالة الحال الحالة كالصريح	365	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms5991	true	7385090369220790425	7	40	36	203	1565	300	واصول الامام احمد ونصوصه تخالف هذا فان من اص-له ان العقود تنعقد بما يدل علي مقصودها من قول او فعل فهو لا يري اختصاصها بالصيغ ومن اص-له ان الكناية مع دلالة الحال------- كالصريح	5991	5177627934182833968	163	304.0	131	176	92.61363983154297	29	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1380	false	1293797016021434186	169	211	817	1013	1449	300	الله عليه وسلم---- يا رسول الله لم نرك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم في شعبان فقال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم ذكره ----------احمد	1380	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms6028	true	-7798680998677960852	246	290	1266	1475	1521	300	الله عنهما قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان -قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم اخرجه النساءي واحمد	6028	5177627934182833968	177	319.5	137	210	84.28571319580078	33	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0093	false	-224660175444285865	224	264	1147	1328	1512	300	وقال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم وان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	93	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms6070	true	7556411994363402155	238	278	1196	1374	1493	300	وسلم من كانت ل--ه مظلمة لاحد- من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	6070	5177627934182833968	170	312.5	130	182	93.4065933227539	34	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0488	false	20465231892838817	116	162	610	874	1650	300	الفضل انما كان سدا للذريعة كما تقدم بيانه -----------------------------------------وما حرم سدا للذريعة ابي----------------------------------------------------------ح للمصلحة الراجحة كما ابيحت العرايا من ربا الفضل وكما ابيحت ذوات الاسباب من الصلاة بعد الفجر والعصر وكما ابيح النظر للخاطب والشاهد والطبيب والمعامل من جملة النظر ال---------------محرم وكذلك تحريم الذهب والحرير علي ----	488	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms6300	true	-4770960492430252047	69	137	353	729	1641	300	الفضل حرم لحكم متعددة منها كونه ذريعة لربا النسيءة كما ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله وما حرم سدا للذريعة ابيح للحاجة يقول ابن القيم رحمه الله وما ابيح سدا للذريعة ابيح للمصلحة الراجحة كما ابيحت العرايا من ربا الفضل وكما ابيحت ذوات الاسباب من الصلاة بعد الفجر والعصر وكما ابيح النظر للخاطب والشاهد والطبيب اعلام الموقعين 2161 اما ربا النسيءة فهو محرم------ تحريم المقاصد ولذلك قال صلي	6300	5177627934182833968	189	318.0	154	382	49.4764404296875	29	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1369	false	-16375466639935230	0	83	0	415	1491	300	ثم امره فاقام المغرب حتي حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ---كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر وصلي---------------------------- العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وقت صلاتكم---- ما رايتم ذكره ---------م--------------------------------------سلم وسءل صلي الله عليه وسلم	1369	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms6343	true	8978098980681734259	38	134	189	662	1541	300	ثم امره فاقام المغرب حين---- غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله --------------------قال وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه البخاري ومسلم وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6343	5177627934182833968	376	703.5	298	497	75.65392303466797	72	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1369	false	-16375466639935230	0	83	0	415	1491	300	ثم امره فاقام المغرب حتي حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ---كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر وصلي---------------------------- العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وقت صلاتكم---- ما رايتم ذكره م--------------------------------------سلم وسءل صلي الله عليه وسلم	1369	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms6360	true	2354262555725846534	45	140	223	687	1538	300	ثم امره فاقام المغرب حين---- غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله --------------------قال وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه مسلم وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6360	5177627934182833968	376	712.5	298	488	77.04917907714844	72	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1093	false	-7568389000453267639	179	236	906	1170	1488	300	عن -بن سيرين قال قال رجل لكريه ارحل ركابك فان لم ارحل معك في يوم كذا وكذا فلك ماءة درهم فلم يخرج فقال شريح من شرط علي نفسه طاءعا غير مكره فهو عليه وقال ايوب عن -بن سيرين ان رجلا باع طعاما فقال ان لم اتك الاربعاء فليس بيني وبينك بيع فقال------------- للمشتري انت اخلفته فقضي عليه	1093	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms6429	true	5861269428234114145	35	94	188	463	1601	300	عن ابن سيرين ان رجلا قال لكريه ادخل ركابك فان لم ارحل معك--- يوم كذا وكذا فلك ماءة درهم فلم يخرج فقال شريح من شرط علي نفسه طاءعا غير مكره فهو عليه وقال ايوب عن ابن سيرين ان رجلا باع طعاما وقال ان لم اتك الاربعاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء فقال شريح للمشتري انت اخلفت- فقضي عليه	6429	5177627934182833968	245	447.5	190	279	87.8136215209961	46	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0787	false	-3312397401715464568	93	206	495	1052	1496	300	فقال -بن عمر ان خرجت فقد بانت منه وان لم تخرج فليس بشء فهذا لا ينازع فيه الا من يمنع وقوع الطلاق المعلق بالشرط مطلقا واما من يفصل بين القسم المحض والتعليق الذي يقصد به الوقوع فانه يقول بالاثار المروية عن الصحابة كلها في هذا الباب فانهم صح عنهم الافتاء بالوقوع في صور وصح عنهم عدم الوقوع في صور والصواب ما افتوا به في النوعين ولا يءخذ ببعض فتاويهم ويترك بعضها فاما الوقوع فالمحفوظ عنهم ما ذكره البخاري عن بن عمر وما رواه الثوري عن الزبير بن عربي عن ابراهيم عن بن مسعود رضي الله عنه في رجل قال لامراته ان فعلت كذا وكذا فهي طالق ف-فعلته قال هي واحدة وهو احق بها	787	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms6507	true	-7106161585533715696	0	37	0	169	1574	300	فقال ابن عمر ان خرجت فقد بانت منه وان لم تخرج فليس بشء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما روي البيهقي باسناده ----------عن ا----------بن مسعود------------- في رجل قال لامراته ان فعلت كذا وكذا فهي طالق فتفعل-ه قال هي واحدة وهو احق بها	6507	5177627934182833968	151	245.5	116	559	27.012521743774414	28	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1416	false	5386418366122825821	190	212	987	1094	1545	300	صلي الله عليه وسلم اي النساء خير فقال التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله	1416	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms6741	true	-4234262078743171315	225	247	1216	1323	1598	300	صلي الله عليه وسلم اي النساء خير فقال التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله	6741	5177627934182833968	107	214.0	85	107	100.0	22	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1469	false	-4036553349325313899	101	131	503	651	1510	300	الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالو---ا بلي قال الشرك الخفي قالوا وما الشرك قال ان يقوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------رجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر رجل	1469	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms7842	true	6283449610911127245	253	299	1317	1539	1543	300	الا اخبركم بما هو اخوف عليكم----- من المسيح عند--ي قال قلنا بلي قال الشرك الخفي-------------------- ان يقوم الرجل يعمل لمكان الرجل اخرجه احمد وابن ماجة من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ومثل له بان يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر رجل	7842	5177627934182833968	117	199.5	92	249	46.987953186035156	21	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms1468	false	-6355570088852801605	207	251	1014	1223	1481	300	صلي الله عليه وسلم-------------- اتقوا هذا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل فقيل له -كيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله فقال قولوا اللهم انا نعوذ بك--- ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم ذكره احمد وقال صلي الله -------------------	1468	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms7943	true	2703351186872516603	242	292	1211	1456	1498	300	صلي الله عليه وسلمقال ايها الناس اتقوا هذا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل فقيل له وكيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله -قال قولوا اللهم انا نعوذ بك من ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم رواه احمد وصححه الالباني وكان عمر رضي الله	7943	5177627934182833968	192	352.0	151	246	78.04878234863281	37	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000094-ara1.ms0093	false	-224660175444285865	224	264	1147	1328	1512	300	وقال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او--- شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم وان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	93	7132866022099756450	Shamela0000894-ara1.ms8062	true	5868636022654743679	35	75	164	346	1557	300	وسلم من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلله منه اليوم قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	8062	5177627934182833968	175	325.5	136	185	94.59459686279297	35	JK000094-ara1	Shamela0000894-ara1