id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0176	false	2713185986723285602	223	298	1108	1443	1451	300	صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال---- اقضي بما في كتاب الله------- قال فان لم يكن في كتاب الله قال ---------فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة --رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي -لا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	176	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0018	true	-4261831645737625085	215	282	1146	1441	1526	300	صلي الله عليه وسلم--------- الي اليمن قال كيف تقضي ان عرض--- قضاء قال قلت اقضي بما في كتاب الله عز وجل قال فان لم يكن في كتاب الله قال قلت بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن قضي به الرسول قال قلت-------------------- اجتهد رايي ولا الو قال فضرب----------------------------- صدري وق--ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	18	-5209417282503185752	250	406.0	191	358	69.83240509033203	49	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms1364	false	5641266725196909605	126	152	652	784	1502	300	صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	1364	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0270	true	-3927311229231492104	85	110	398	522	1424	300	صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرج--------ك وتوضا وضوءك للصلاة	270	-5209417282503185752	124	242.0	99	132	93.93939208984375	24	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0687	false	6614429385957902266	190	233	934	1140	1493	300	انما يغسل الثوب من اربع من البول والغاءط والمني والدم والقء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث لا يثبت فانه من رواية علي بن زيد بن جدعان عن-------------------------------------- ثابت بن حماد قال ----------------بن عدي-------------- لا اعلم رواه---------- عن علي بن زيد غير ثابت بن حماد و---احاديثه------------------------------- مناكير ومعلولات	687	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0711	true	962293990385232493	13	120	64	610	1484	300	انما يغسل الثوب من خمس م-ن البول والغاءط والمني والدم والقء وفي الاسرار الخمر مكان القء وجه الاستدلال به ظاهر وهو انه يدل علي نجاسة المني فان قالت الاستدلال به يقتضي غسله رطبا ويابسا ولستم قاءلين به فكان متروكا قلت حديث عاءشة رضي الله عنها في جواز فرك اليابس ويحمل هذا علي الرطب توفيقا بين الحديثين والنخامة بضم النون ما يخرج من الخيشوم فان قلت قال الدارقطني لم يرو حديث عمار غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا ورواه ابن عدي في الكامل قال لا اعلم روي هذا الحديث عن علي بن زيد غير ثابت بن حماد وله احاديث في اسانيد الثقات يخالف فيها وهي مناكير ومقلوبات	711	-5209417282503185752	150	197.0	118	547	27.422304153442383	25	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0675	false	4887581380207768872	226	265	1144	1319	1490	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام	675	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms0886	true	7159449943860696290	228	265	1158	1327	1494	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث مرات------- فرجع فنادي الا ان العبد نام	886	-5209417282503185752	162	305.0	126	176	92.04545593261719	34	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0710	false	-455608153951694115	0	28	0	123	1497	300	سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر -----------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته	710	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1007	true	-5996421756377934379	201	232	1022	1162	1477	300	سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر واللفظ لابي داود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته	1007	-5209417282503185752	121	227.0	93	140	86.42857360839844	27	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0710	false	-455608153951694115	0	117	0	556	1497	300	سلمة بن كهيل عن حجر بن --عنبس عن واءل بن حجر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته وفي لفظ وطول بها رواه الترمذي وغيره واسناده صحيح وقد خالف شعبة سفيان في هذا الحديث فقال وخفض بها صوته وحكم اءمة الحديث وحفاظه في هذا لسفيان فقال الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل في هذا الباب اصح من حديث شعبة -اخطا شعبة في هذا الحديث في مواضع فقال عن حجر ابي العنبس وانما كنيته ابو----------------- السكن وزاد فيه علقمة بن واءل وانما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر ليس فيه علقمة--------------------- وقال وخفض بها صوته والصحيح انه جهر بها	710	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1009	true	-1047669904107186084	16	81	78	378	1463	300	سلمة بن كهيل عن حجر بن العنبس عن واءل عن ابيه وقال فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخفض لها صوته فان قلت ق-------------------------------ال الترمذي سمعت محمدا---------- يقول حديث سفيان------------------------------------ اصح من حديث شعبة واخطا شعبة-------------- في مواضع فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه علقمة و-------------------------------------------ليس فيه علقمة وانما هو حجر عن واءل وقال -خفض بها صوته وا----نما هو مد بها	1009	-5209417282503185752	218	291.5	169	597	36.51591110229492	36	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0720	false	32874429901929554	45	78	241	399	1479	300	الحارث بن سعيد العتقي عن عبد الله بن منير عن عمرو بن العاص ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث ف-----ي المفصل وفي سورة الحج سجدتان	720	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms1539	true	8465770469207256783	198	233	1015	1181	1524	300	الحارث بن سعيد العتقي عن عبد الله بن منين عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشر- سجدة في القران منها ثلاث عشرة في المفصل وفي سورة الحج سجدتان	1539	-5209417282503185752	150	279.0	117	167	89.82035827636719	29	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms1382	false	-5323679633515364268	129	239	672	1187	1487	300	صلي الله عليه وسلم-------------- ا------------------------------------------------م معقل فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا فقال ابو معقل صدقت قد جعلته في سبيل الله فقال----------------------------- اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر فقالت يا رسول الله ا-------------------ني امراة قد كبرت سني وسقمت فهل من عمل يجزء عني من حجتي فقال عمرة في رمضان تجزء عن حجة ذكر---------------------ه ابو داود وساله صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اكري في هذا الوجه وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الناس يقولون ليس لك حج فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1382	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms2086	true	655695329680043504	51	184	252	885	1418	300	صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخلا عليه فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا فقال ابو معقل صدقت--- جعلته في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني امراة قد كبرت---- وسقمت فهل من عمل يجزء عني من حجتي فقال عمرة في رمضان تجزء--- حجة ورواه احمد في مسنده ورواه ابو داود ايضا من غير---------------------------------- هذا الطريق وقال الاترازي رحمه الله وجه قول محمد ما روي البخاري في الصحيح عن ابي لاس قال حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج قال يعلم من ذلك ان سبيل الله منقطع الحاج لا---------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	2086	-5209417282503185752	303	490.0	235	816	37.132354736328125	58	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms1380	false	1293797016021434186	25	67	132	332	1449	300	صلي الله عليه وسلم-------- رجل فقال------------- هلكت-------------- وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد--- رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	1380	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms2212	true	-5856163553013010430	248	300	1232	1470	1470	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد من رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا-	2212	-5209417282503185752	199	351.0	158	239	83.26359558105469	40	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms1380	false	1293797016021434186	69	129	341	629	1449	300	فبين-ا نحن علي ذلك اذ اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرق فيه- تمر والفرق المكتل الضخم فقال اين الساءل ق-ال انا -قال خذ هذا فتصدق به- فقال الرجل اعلي افق----------ر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	1380	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms2213	true	6466661269726896293	7	64	34	319	1428	300	فبينما نحن ك---ذلك--- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرق فيها تمر والفرق المكيل ق-------ال اين الساءل فقال انا فقال خذه--ا فتصدق بها فقال الرجل اعلي وجه الارض افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت اسنانه ق---ال اطعمه اهلك	2213	-5209417282503185752	258	456.0	203	303	85.14851379394531	43	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0607	false	6985956887939262212	62	85	280	376	1405	300	ولم احفظه من وجه يثبت مثله -----هو مرة----- عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي	607	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms2922	true	8523237056845641807	191	216	973	1079	1508	300	ولم احفظه من وجه يثبت مثله قال وهو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي	2922	-5209417282503185752	96	178.0	73	106	90.5660400390625	22	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms1422	false	-8058702815580065979	176	231	888	1194	1531	300	صلي الله عليه وسلم عاءشة----------------------------------------------------------- ام المءمنين ف-------قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي وكانت امراته ارضعتني فقال ايذني اءذني له انه عمك متفق عليه وساله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال----------------------------------------------------------------------------- اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثاء رضعة او-رض------------------------عتين فقال لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	1422	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms3002	true	-3231091673486932938	161	229	805	1157	1519	300	صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة والمصتان وروي قوله ولا املاجة ولا املاجتان من حديث ام الفضل بنت الحارث قالت دخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعرابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت------- الحدثي- رضعة او رضعتين قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	3002	-5209417282503185752	159	207.0	128	474	33.54430389404297	25	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms1430	false	-2568489245049009671	103	206	519	1027	1506	300	صلي الله عليه وسلم فريعة بنت مالك فقالت- ان زوجي-------------------------------- خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فق-----------------------------------تلوه فسالته ان ترجع الي اهلها اهله وقالت ان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة----- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اوف-ي المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او-امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له ف-----------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان------------------ ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	1430	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms3417	true	-6942917540351537450	134	253	704	1283	1534	300	صلي الله عليه و---------------سلم فسالته ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب عبيد--- ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وس--لم ان ارجع الي اهلي فان ز-----------وجي لم يترك--- مسكنا يملكه ولا نفقة قالت فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال اسكني في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان رضي الله تعاليعنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	3417	-5209417282503185752	445	778.0	352	617	72.12317657470703	83	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms1434	false	-1231561160112774906	246	300	1191	1444	1444	300	ان رجلا -جاء- بابن له-- صغير لم يبلغ فاختصم فيه هو وامه ولم تسلم الام فاجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الاب ها هنا واجلس الام ها هنا ثم خير الصبي وقال اللهم اهده فذهب الي امه ذكره احمد القضية الثالثة ان رافع بن سنان اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي-	1434	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms3446	true	3544225275033999761	197	234	981	1163	1505	300	ان تسلم فجاءت بابن لهما صغير لم يبلغ--------------------------------- فاجلس النبي ----صلي الله عليه وسلم الاب ها-هنا وا-----لام ها-هنا ثم خيره----- وقال اللهم اهده فذهب الي امه ولفظ ابي داود--------------------------- اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي	3446	-5209417282503185752	157	230.5	123	258	60.85271453857422	24	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms1435	false	1085623633922063142	34	116	182	597	1491	300	صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها ذكره احمد القضية الرابعة جاءته امراة فقالت ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني دفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه وهذا امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ذكره ابو داود القضية الخامسة جاءته صلي الله عليه وسلم امراة فقالت يا رسول الله	1435	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms3446	true	3544225275033999761	22	94	104	450	1505	300	صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله-------------------------------------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نف------عني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه----- امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ----------وجه الاستدلال---- هو انه صلي الله عليه وسلم خيره بقوله هذا ابوك وهذه	3446	-5209417282503185752	285	474.5	223	415	68.67469787597656	53	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms1383	false	3776395150534601745	226	255	1078	1214	1443	300	رجل فقال------------- ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسل--م لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض ا----لله فهو احق بالقضاء	1383	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms3677	true	2225448191158465996	34	67	162	313	1433	300	رجلا قال يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت -قبل ان تحج فقال ---عليه السلام لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء	3677	-5209417282503185752	114	189.5	89	155	73.54838562011719	21	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms1442	false	-1472883128040304154	186	252	888	1227	1458	300	الغامدية فقالت اني قد---------- زنيت فطهرني وانه رددها فقالت ترد--------------------------------------دني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اذ-----هبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته فقال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته به وفي يده كسرة من خبز فقالت هذا------------- قد فطمته و---اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	1442	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms3842	true	-1447621475532438394	2	68	9	336	1485	300	الغامدية فقالت يا رسول الله اني زنيت فطهرني وانه ر-دها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لعلك تريد ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال لها فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي -----------------------------------------------------------------------------في يده كسرة--- خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	3842	-5209417282503185752	242	422.0	194	408	59.313724517822266	42	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0366	false	3000507962588819993	194	300	983	1542	1542	300	معدوما يمكن تاخير بيعه الي زمن وجوده وعلي هذا التقدير فالعلة مقيدة بعدم خاص وانت لم تبين ان العلة في الاصل مجرد كونه معدوما فقياسك فاسد وهذا كاف في بيان فساده بالمطالبة ونحن نبين بطلانه في نفسه فنقول ما ذكرناه علة مطردة وما ذكرته علة منتقضة فانك اذا عللت بمجرد العدم ورد عليك النقض بالمنافع كلها وبكثي----------------------------------------------------ر من ال----------------------------------------------------------------------------------------اعيان وما عللنا به لا ينتقض وايضا فالقياس المحض وقواعد الشريعة واصولها ومناسباتها تشهد لهذه العلة فانه اذا كان له حال وجود وعدم كان في بيعه حال العدم مخاطرة وقمار وبذلك علل النبي صلي الله عليه وسلم المنع حيث قال ارايت ان منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم-	366	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms5738	true	-64150525527125261	0	70	0	386	1636	300	معدوم- يمكن تاخير بيعه الي زمن وجوده بخلاف ال------------------------------------------------------------------------معدوم الاخر وقد اجري الله العادة بحدوث هذه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنافع فصارت متحققة الوجود فالحاق المعدوم المتحقق الوجود بالموجود اظهر من الحاقه بالمعدوم المظنون الوجود او ما لوجوده غاية يمكن تاخير العقد الي ان يوجد فانما لوجده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال وجود وعدم ف----ي بيعه حال العدم مخاطرة وقمار وبذلك علل النبي صلي الله عليه وسلم المنع حيث قال ارايت ان منع الله الثمرة فهل ياخذ احدكم	5738	-5209417282503185752	187	199.5	151	700	26.714284896850586	31	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0367	false	6665877204133738201	0	28	0	142	1623	300	مال اخيه بغير حق واما ما ليس له الا حال- واحد- والغالب فيه السلامة فليس العقد عليه مخاطرة ولا قمارا وان كان فيه مخاطرة يسيرة فالحاجة داعية اليه	367	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms5738	true	-64150525527125261	70	97	386	527	1636	300	مال اخيه بغير حق وا---ما ليس له الا حالة واحدة والغالب فيه السلامة فليس العقد عليه مخاطرة ولا قمارا وان كان فيه مخاطرة يسيرة فالحاجة داعية اليه	5738	-5209417282503185752	139	262.0	112	144	96.52777862548828	24	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0370	false	2496721950938485357	40	129	192	664	1517	300	الصحيح وقوله ان موجب العقد التسليم في ا-------------------لحال جوابه -----ان موجب العقد اما ان يكون ما اوجبه الشارع بالعقد او ما اوجبه المتعاقدان مما يسوغ لهما ان يوجباه وكلاهما منتف في هذه الدعوي فلا الشارع اوجب ان يكون كل مبيع مستحق التسليم عقيب العقد ولا العاقدان التزاما التزما ذلك بل تارة يعقدان العقد علي هذا الوجه-------- وتارة يشترطان التاخير اما في الثمن واما في المثمن وقد يكون للباءع غرض صحيح ومصلحة في تاخير التسليم للمبيع كما كان لجابر رضي الله عنه غرض صحيح في تاخير تسليم بعيره الي المدينة	370	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms5738	true	-64150525527125261	193	275	1084	1516	1636	300	-------جوازه ان موجب العقد التسليم في الحال وليس في الاجارة ذلك وفيه نظر لان موجب العقد اما ان يكون ما اوجبه الشارع بالعقد او ما اوجبه ال--عاقدان مما يسوغ لهما ان يوجباه وكلاهما متفق في هذه الدعوي اما الاول فظاهر واما الثاني فكذلك لانهما--------------------------------------------------- تارة يعقدان------ علي---- الوجه المذكور وتارة يشترطان التاخير اما في الثمن واما في المثمن وقد يكون للباءع غرض صحيح ومصلحة في تاخير --تسليم المبيع كما كان لجابر رضي الله عنه غرض صحيح في تاخير تسليم بعيره الي المدينة	5738	-5209417282503185752	350	624.5	279	504	69.44444274902344	59	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0371	false	-5449524080621191310	23	47	127	242	1559	300	واتفقوا------ علي جواز تاخير التسليم اذا كان العرف يقتضيه كما اذا باع مخزنا له فيه متاع كثير لا ينقل في يوم ولا ايام فلا	371	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms5738	true	-64150525527125261	275	300	1516	1636	1636	300	واتفق العلماء علي جواز تاخير التسليم اذا كان العرف يقتضيه كما اذا باع مخزنا له فيه متاع كثير لا ينقل في يوم ولا ايام فلا-	5738	-5209417282503185752	113	212.5	90	121	93.388427734375	23	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms1235	false	-4313712038393302853	108	163	550	822	1526	300	عاصم عن ابي واءل عن----------- بن مسعود رضي الله عنه-- قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة نبيه ونصرة------ دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون	1235	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms5795	true	-3897525396002082179	254	300	1324	1546	1546	300	عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما قال ان الله نظر في قلوب الع------------------------------------------------------------------باد بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء-- نبيه يقاتلون علي دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون-	5795	-5209417282503185752	176	310.5	138	291	60.48109817504883	33	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0375	false	-3097711519079880526	155	180	850	966	1600	300	وقد نص مالك علي جواز اجارة الحيوان مدة للبنه ثم من اصحابه من جوز ذلك------ تبعا لنصه ومنهم من منعه ومنهم من شرط فيه شروطا	375	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms5809	true	6803558339925107470	204	230	1075	1197	1525	300	وقد نص مالك علي جواز اجارة الحيوان مدة للبنه ثم من اصحابه من جوز ذلك مطلقا تبعا لنصه ومنهم من منعه ومنهم من شرط فيه شروطا	5809	-5209417282503185752	116	224.5	91	122	95.08197021484375	25	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0258	false	-7802194888665378181	97	151	504	773	1519	300	فرق صوري لا تاثير له ولا تتعلق بوجوده مفسدة قط لا جهالة ولا ربا ولا غرر ولا تنازع- ولا هي مما يمنع صحة العقد بوجه واي غرر او مفسدة او مضرة للمتعاقدين في ان يدفع اليه غزله -ينسجه ثوبا بربعه و--زيتونه -يعصره- زيتا بربعه وحبه يطحنه بربعه وامثال ذلك مما هو مصلحة محضة للمتعاقدين	258	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms5818	true	-215352372067216451	36	80	166	383	1504	300	فرق صوري لانا ننز-له ولا يتعلق بذلك مف--سدة قط لا جهالة ولا ربا ولا عذر ولا منازعة ولا ضرر----------------------- واي غرر او مفسدة------------------- في ان يدفع اليه غزله لينسجه ثوبا بذراع او زيتونا ليعصرها زيتا بجزء معلوم من--------ه وامثال ذلك مما هو مصلح-----ة للمتعاقدين	5818	-5209417282503185752	175	246.0	135	275	63.6363639831543	26	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0917	false	-3578119692255787467	85	139	409	651	1450	300	لا باس بالحيل فيما يحل ويجوز وانما الحيل --شء يتخلص به الرجل من الحرام ويخرج به الي الحلال فما كان من هذا ونحوه فلا باس به وانما يكره من ذلك ان يحتال الرجل في حق الرجل حتي يبطله او يحتال في باطل حتي يوهم انه حق او يحتال في شء حتي يدخل فيه شبهة	917	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms6399	true	-1121846251423042591	210	261	1086	1320	1516	300	لا باس بالحيل فيما يحل ويجوز وا-ما الحيلة بشء يتخلص به الرجل من الحرام ويخرج--- الي الحلال مما كان من هذا ونحوه فلا باس به وانما يكره من ذلك ان يحتال الرجل في حق الرجل حتي يبطله او يحتال في باطل حتي ي------موته او يحتال في شء حتي يدخل فيه شبهة	6399	-5209417282503185752	226	422.0	176	244	92.6229476928711	45	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0699	false	-3844565099283764287	238	290	1163	1409	1455	300	البخاري في --صحيحه عن قاسم بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا -يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وال ابي بكر وال عمر وال علي و-بن سيرين وعامل ع-------مر بن	699	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms6492	true	-9044857323554818743	242	289	1160	1389	1443	300	البخاري في الصحيح قال قيس ب-ن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا ويزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم-------- وعروة ----------وال ابي بكر و--------ال علي وابن سيرين وقا-ل عبد الرحمن بن	6492	-5209417282503185752	209	360.5	165	257	81.32295989990234	35	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0464	false	4365522580448863985	95	206	483	999	1529	300	عن عبد الرحمن بن ابي عمارة قال قلت لج------------ابر بن عبد الله اكل الضبع قال نعم قلت اصيد هي قال نعم قلت اسمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن --------------------------------------------------هذا الحديث فقال هو صحيح وهذا يحتمل ان المرفوع منه هو كونها صيدا ويدل علي ذلك ان جرير بن حازم قال عن عبيد بن عمير عن بن ابي عمارة عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الضبع فقال هي صيد وفيها كبش قالوا وكذلك حديث ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر يرفعه ال--------------------------------------------------ضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن ويءكل -قال الحاكم حديث صحيح	464	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms6604	true	2804819749957935913	28	117	149	575	1501	300	عن عبد الرحمن بن ابي عمار رضي الله عنه قال سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن الضبع اصيد هي قال نعم قلت ا--نت --سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال في علله قال البخاري حديث صحيح ورواه ابن حبان في صحيحه بهذا السند ورواه الحاكم في المستدرك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه -----كبش مسن ويءكل وقال------- حديث صحيح	6604	-5209417282503185752	224	293.0	172	629	35.612083435058594	39	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0033	false	652133035533395898	138	168	693	854	1570	300	ان يلبس الذكور من الصبيان الذهب والحرير وقد صرح الاصحاب انه حرام وقالوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التحريم لما ثبت في حق الذكور وتحريم اللبس يحرم الالباس كالخمر لما حرم شربها حرم سقيها	33	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms6769	true	6841589896006272443	10	83	48	421	1507	300	ان يلبس الذكور من الصبيان الذهب والحرير ش اي قال القدوري في مختصره وعن الشافعي رحمه الله يجوز تحلية الصبيان وعن بعض الصحابة لا يجوز كما قلنا وكذا عندنا يكره ان يخضب يده او رجليه بالحناء من غير حاجة كما يكره للرجل وفي فتاوي العتابي رحمه الله في الدراية وعن الثلاثة لا باس بتحلية الصبي م لان التحريم لما ثبت في حق الذكور وحر--م اللبس حر-م الالباس كالخمر لما حرم شربها حرم سقيها	6769	-5209417282503185752	122	211.0	97	376	32.446807861328125	21	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms1417	false	-3500698488088443573	239	287	1184	1403	1468	300	نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك و--ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا ك------------------------ان القوم بعضهم في بعض فقال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قيل قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيا منه ذكره اهل	1417	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms6796	true	-4599980939113555258	0	53	0	239	1441	300	نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو كان القوم بعضهم في بعض ق-ال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قا----ل قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحي- من الناس قال	6796	-5209417282503185752	199	353.0	153	245	81.2244873046875	40	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms1421	false	-5961411610740227756	119	202	576	982	1455	300	اعزل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يمنع شيءا اذا اراد الله فجاء الرجل فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجارية التي كنت ذكرتها لك حملت فقال ا--نا عبد الله ورسوله ذكر---------------ه مسلم وعنده ايضا------------------------------------------------------------------------------ ان لي جارية هي خادمتنا وساقيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها سيءتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1421	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms6816	true	-8597924149032518482	125	196	578	908	1406	300	اعزل عنها ان شءت ش اي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث اخرجه مسلم في النكاح عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية------------------------- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سيا--------تيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	6816	-5209417282503185752	197	305.0	152	501	39.32135772705078	37	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0895	false	3020302667716358127	205	280	1033	1382	1473	300	قوله صلي الله عليه وسلم صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصد لكم رواه اهل السنن ومما يدل علي تحريمها ما رواه بن ماجه في سننه--------------------------------------------------------- عن يحيي بن ابي اسحاق --------قال سالت انس بن مالك----------------- الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم----- قرضا فاهدي اليه--------------- او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	895	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms6882	true	-5898244811723464134	205	287	1004	1384	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم عن قرض جر نفعا ش روي سعيد بن منصور----------------------------------------------------------- في سننه ثم البيهقي من حديث اسماعيل بن عياش عن عتبة بن حميد الضبي عن يحيي بن ابي اسحاق الهناءي قال سالت انس بن مالك فقلت يا ابا حمزة الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم اخاه قرضا فاهدي اليه طبقا فلا يقبله او حمله علي --دابة فلا يركبها---------- الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	6882	-5209417282503185752	244	373.5	190	451	54.10199737548828	49	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms1404	false	6265577841233178632	28	81	136	429	1545	300	صلي الله عليه وسلم في انواع البيوع واخبرهم ان الله سبحانه وتعالي حرم عليهم بيع الخمر والميتة والخنزير وعبادة الاصنام فسالوه وقالوا----------------------- ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام ثم قال قاتل الله اليهود فان الله لما حرم- عليهم --شحومها جملوه ثم باعوه- واكلوا	1404	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms7016	true	-9174106219316074876	99	153	472	761	1472	300	صلي الله عليه وسلم عام الفتح وهو يقول بمكة ان الله ورسوله حر-------------م بيع الخمر والميتة والخنزير و------الاصنام فقيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال قاتل الله اليهود------------- حرمت عليهم الشحوم ف-جملوها ف-باعوها واكلوا	7016	-5209417282503185752	215	326.0	175	323	66.56346893310547	32	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0718	false	7144648442883223815	101	238	481	1156	1471	300	بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة ا--------------نها كانت لها شاة تح-لبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت بشاتك فقلت- ماتت قال افلا انتفعتم باهابها قلت ا--نها ميتة -قال ف------------------ان دباغها يحل كما يحل الخل الخمر قال الحاكم تفرد به الفرج بن فضالة عن يحيي والفرج ممن لا يحتج بحديثه ولم يصح تحليل خل الخمر من وجه وقد فسر رواية الفرج فقال يعني ان الخمر اذا تغيرت فصارت خلا حلت فعلي هذا التفسير الذي فسره راوي الحديث يرتفع الخلاف وقد قال الدارقطني كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن فرج بن فضالة و---يقول حدث عن يحيي بن سعد سعيد الانصاري احاديث مقلوبة منكرة وقا----------------------------ل البخاري الفرج بن فضالة منكر الحديث وردت بحديث واه من رواية مغيرة بن زياد عن ابي الزبي----------------------------ر عن- جابر يرفعه خير خلكم خل خمركم ---------ومغيرة	718	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms7058	true	-1876296148861940562	196	297	933	1426	1438	300	بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت لها شاة تحتلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال صلي الله عليه وسلم ان دباغها يحل كما يح---------------------------------------------------------------------------------------------ل خل الخمر وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني تفرد به-------------------------- فرج بن فضالة وهو ضعيف روي عن يحيي بن س----عيد الانصاري احاديث لا يتابع عليها حديث اخر خير خلكم خل خمركم قال البيهقي في المعرفة رواه المغ---------------------------------يرة بن زياد عن ابي الزبير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قا-------ل خير خلكم خل خمركم تفرد به المغيرة	7058	-5209417282503185752	313	436.0	242	781	40.07682418823242	52	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000094-ara1.ms0718	false	7144648442883223815	12	72	58	345	1471	300	عن انس ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا فقال اهرقها فقال افلا نجعلها خلا قال لا وروي الحاكم والبيهقي من حديث انس ايضا قال---------------------- كان في حجر ابي طلحة يتامي فاشتري لهم خمرا فلما انزل الله تحريم الخمر ------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال ااجعله خلا قال لا قال -	718	7132866022099756450	Shamela0000427BK2-ara1.ms7060	true	1237016613843805191	94	150	463	730	1536	300	عن انس ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا ق-ال اهرقها قا-ل افلا نجعلها خلا قال لا وروي المزني--------------------- ايضا في كتاب العلل ان ابا طلحة كان في حجره-------- يتامي فاشتري لهم خمرا فنزل---------- تحريم الخمر فسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن-- ذلك--- وقال افنخل--لها قال لا ولكن	7060	-5209417282503185752	207	316.0	158	316	65.50633239746094	37	JK000094-ara1	Shamela0000427BK2-ara1