id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0526	false	-7418496321195361092	229	275	1151	1400	1530	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد-- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	526	7132866022099756450	ShamAY0038455-ara1.ms018	true	-365208644921163399	223	270	1125	1375	1515	300	عند الله سء وقال- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تومن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ي ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبءه واقامة دلنه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	18	5408775663528000298	238	455.5	192	251	94.82071685791016	40	JK000094-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000094-ara1.ms1235	false	-4313712038393302853	255	300	1269	1526	1526	300	الله عنه قال من كان متاسي----ا فليتاس ب---------------------------------------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبه نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم-	1235	7132866022099756450	ShamAY0038455-ara1.ms018	true	-365208644921163399	224	270	1129	1375	1515	300	الله سء وقال من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تومن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ي---------------------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلف--------------------------ا قوم اختارهم الله لصحبة نبءه واقامة دلنه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	18	5408775663528000298	167	248.0	134	307	54.39739227294922	22	JK000094-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000094-ara1.ms1235	false	-4313712038393302853	114	167	573	841	1526	300	مسعود رضي الله عنه قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير --قلوب العباد فبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد---------------- فاختارهم لصحبة نبيه ونصرة دين----------------------ه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله	1235	7132866022099756450	ShamAY0038455-ara1.ms018	true	-365208644921163399	175	225	879	1134	1515	300	مسعود----------------- ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير القلوب فاصطفاه ل-----رسالته ثم نظر في قل------------------------------وب اصحابه بعد قلبه فوجد قلوبهم خير القلوب فاختارهم لصحبة نبيه واقامة ديبه واظنه فيه او قي غيره فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون -سيءا فهو عند الله	18	5408775663528000298	185	293.5	145	308	60.06493377685547	31	JK000094-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000094-ara1.ms0519	false	1834115499049453211	79	188	385	930	1475	300	علي بن ابي طالب كرم الله وجهه في الجنة--- لكميل بن زياد النخعي وهو حديث مشهور عند اهل العلم يستغني عن الاسناد لشهرته عندهم ياكميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل صاءح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا يلجءوا الي ركن وثيق ثم قال اه ان ها هنا علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة بل قداصبت لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين للدنيا الدنيا ويستظهر بحجج الله -----------------علي كتابه وبنعمه علي معاصيه او حامل ---------حق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا	519	7132866022099756450	ShamAY0038455-ara1.ms020	true	-7649663476904993294	119	253	613	1301	1543	300	علي بن ابي طالب في خطبته التي رويناها عنه لكميل بن زياد احفط ما افول لك الق-----------------------------------------------------------------لوب اوعية فخيرها اوعاها -------الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل صاءح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجا-------وا الي ركن وثيق ياكميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال ينقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه مات خزان المال وهم احياء والعلماء بافون مابقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة 51 ا ن ههنا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بلي اص-بت لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في طلب الدنيا -يستطهر لنعم الله علي عباده وبحججه علي كتاب------------------ه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا	20	5408775663528000298	372	602.5	289	788	47.20812225341797	64	JK000094-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000094-ara1.ms1241	false	-8818285007586137993	103	208	530	1038	1496	300	في الصحيح من حديث ابي سعيد -الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رقي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار---------- ما عند الله فبكي ابو بكر وقال بل نفديك باباءنا وامهاتنا فعجبنا لبكاءه-------- ان يخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل خير---------------------------------------------------------- فكان المخير رسول الله-- صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر اعلمنا به وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان امن الناس علينا في صحبته وذات يده ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقي- في المسجد ب-----اب الا سد الا باب ابي بكر	1241	7132866022099756450	ShamAY0038455-ara1.ms054	true	3734444479653463811	183	289	974	1468	1520	300	في الصحيحين عن ---ابي سعيد قال--- خطب رسول الله لمجيم فق------------------------ال ان عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر وقال بل نفديك بانفسنا فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكون الله--------------------------- خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فكان------- رسول الله ع ذلك العبد--------- وكان ابو بكر اعلمنا به فقال يا با بكر لا تبك-------- ان امن الناس علي-- في صحبته ومال---ه ابو بكر ولو كنت متخذا خل-------------يلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد خوخة باب الا سد الا باب ابي بكر	54	5408775663528000298	343	505.0	264	593	57.84148406982422	59	JK000094-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK000094-ara1.ms0506	false	-6632184742222066225	247	290	1283	1490	1535	300	الفضيل بن عياض هو اخلص العمل---------------------------------- واصوبه فسءل عن معني ذلك فقال ا-------------ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	506	7132866022099756450	ShamAY0038455-ara1.ms064	true	8903123003091760641	22	76	107	360	1433	300	الفضيل بن عياض في قوله ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا با علي ما حلصه وصوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	64	5408775663528000298	173	307.5	135	254	68.11023712158203	33	JK000094-ara1	ShamAY0038455-ara1