id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0308	true	-2580139495710136786	69	125	383	656	1581	300	ومعلوم انه لا حرام الا ما حرمه الله ورسوله ولا تاثيم الا ما اثم الله ورسوله به فاعله كما انه لا واجب الا ما اوجبه الله ولا حرام الا ما حرمه الله ولا دين الا ما شرعه الله فالاصل في العبادات البطلان حتي يقوم دليل علي الامر والاصل في العقود والمعاملات الصحة حتي يقوم دليل علي	308	7132866022099756450	ShamAY0036481-ara1.ms06	false	3541657787802445422	42	98	220	493	1543	300	ومعلوم انه لا حرام الا ما حرمه الله ورسوله ولا تاثيم الا ما اثم الله ورسوله به فاعله كما انه لا واجب الا ما اوجبه الله ولا حرام الا ما حرمه الله ولا دين الا ما شرعه الله فالاصل في العبادات البطلان حتي يقوم دليل علي الامر والاصل في العقود والمعاملات الصحة حتي يقوم دليل علي	6	8735123132078615400	273	546.0	217	273	100.0	56	JK000094-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000094-ara1.ms0506	true	-6632184742222066225	246	288	1279	1480	1535	300	قال الفضيل بن عياض هو اخلص العمل واصوبه فسءل عن معني ذلك فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا فالخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	506	7132866022099756450	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	95	204	496	1028	1519	300	قال الفضيل بن عياض رحمه الله--------------------------------- ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	156	263.5	122	565	27.610618591308594	31	JK000094-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000094-ara1.ms0704	true	1402144995190902633	69	148	388	793	1571	300	نقل- الصحابة---- ال--ترك ما تركه صلي الله عليه وسلم و-------------اما نقلهم لتركه صلي الله عليه وسلم فهو نوعان وكلاهما سنة احدهما تصريحهم بانه ترك كذا وكذا ولم يفعله كقوله في شهداء احد ولم يغسلهم ولم يصل عليهم وقوله في صلاة العيد لم يكن اذان ولا اقامة ولا نداء وقوله في جمعه------------------- بين الصلاتين ولم يسبح بينهما ولا علي اثر واحدة منهما ونظاءره والثاني عدم نقلهم لما لو فعله لتوفرت هممهم ودواعيهم او اكثرهم او واحد منهم علي نقله فحيث	704	7132866022099756450	ShamAY0036481-ara1.ms41	false	4495258662944613019	219	300	1097	1518	1518	300	نقله الصحابة رضي الله عنهم لتركه صلي الله عليه وسلم قال رحمه الله اما نقلهم لتركه------------------- فهو نوعان وكلاهما سنة احدهما تصريحهم بانه ترك كذا وكذا ولم يفعله كقوله في شهداء احدو-لم يغسلهم ولم يصل عليهم وقوله في صلاة العيد-لم يكن اذان ولا اقامة ولا نداء وقوله في جمعه صلي الله عليه وسلم بين الصلاتين ولم يسبح بينهما ولا علي اثر واحدة منهم- ونظاءره والثاني عدم نقلهم لما لو فعله لتوفرت هممهم ودواعيهم او اكثرهم او واحد منهم علي نقله فحيث-	41	8735123132078615400	374	669.0	304	444	84.23423767089844	67	JK000094-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000094-ara1.ms0704	true	1402144995190902633	148	285	793	1504	1571	300	لم ينقله واحد منهم البتة ولا حدث به في مجمع ابدا علم انه لم يكن وهذا كتركه----------------------------------------------------- التلفظ بالنية عند دخوله في الصلاة وتركه الدعاء بعد الصلاة مستقبل المامومين وهم يءمنون علي دعاءه داءما بعد الصبح والعصر او في جميع الصلوات وتركه رفع يديه كل يوم في صلاة الصبح بعد رفع راسه من ركوع الثانية وقوله اللهم اهدنا فيمن هديت يجهر بها ويقول المامومون كلهم امين ومن الممتنع ان يفعل ذلك ولا ينقله عنه صغير ولا كبير ولا رجل ولا امراة البتة وهو مواظب عليه هذه المواظبة لا يخل به يوما واحدا وتركه الاغتسال للمبيت بمزدلفة ولرمي الجمار ولطواف الزيارة ولصلاة الاستسقاء والكسوف -------ومن ها هنا يعلم ان القول باستحباب ذلك خلاف السنة فان تركه صلي الله عليه وسلم سنة كما ان فعله سنة فاذا استحببنا فعل ما تركه كان نظير استحبابنا ترك ما فعله ولا فرق	704	7132866022099756450	ShamAY0036481-ara1.ms42	false	-2044724822412152823	0	79	0	377	1574	300	لم ينقله واحد منهم البتة ولا حدث به في مجمع ابدا علم انه لم يكن ثم ذكر رحمه الله عدة امثلة علي ذلك منها تركه صلي الله عليه وسلم التلفظ بالنية عند دخول---- الصلاة وترك- الدعاء بعد الصلاة علي هيء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاجتماع وغير ذلك ثم قال ومن ها هنا يعلم ان القول باستحباب ذلك خلاف السنة فان تركه صلي الله عليه وسلم سنة كما ان فعله سنة فاذا استحببنا فعل ما تركه كان نظير استحبابنا ترك ما فعله ولا فرق	42	8735123132078615400	288	497.5	227	771	37.35408401489258	55	JK000094-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000094-ara1.ms1463	true	-9022165343991693895	100	151	475	710	1416	300	صلي الله عليه وسلم----- ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما-له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرار يقول--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له ثم قال ان الله تعالي لا يقبل من العمل الا ما كان--- خالصا له وابتغي به وجهه	1463	7132866022099756450	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	246	298	1270	1507	1519	300	صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات يقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له ثم قال ان الله------ لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا----وابتغي به وجهه	8	8735123132078615400	224	409.0	176	247	90.6882553100586	44	JK000094-ara1	ShamAY0036481-ara1