id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0429	false	-3666619436532512035	191	261	965	1290	1484	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اذا توضا العبد المسلم او المءمن------------- فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءه نظر الي----------------------------------------------------------------ها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------------------------------------------------------------غسل يديه خرج من يديه كل خطيءه كان بطشته-----------------------------------ا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءه مشته---------------ا رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	429	7132866022099756450	ShamAY0035990-ara1.ms093	true	-5322595403380033734	69	178	357	866	1522	300	ابو هريرة--------- رضي الله عنه روي مسلم عنه اذا توضا العبد المسلم او-المءمن شك من الراوي فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها اي الي الخطيءة وفيه تجوز لان النظر ليس الي الخطيءة بل الي سببها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء شك من الراوي وقيل ليس للشك بل هو من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها اي اخذت تلك الخطيءة وفيه تجوز ايضا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها وفيه تجوز ايضا رجلاه مع الماء او اخر مع قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	93	1160338888092771752	287	465.0	224	520	55.19230651855469	50	JK000094-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000094-ara1.ms0429	false	-3666619436532512035	119	146	624	753	1484	300	مع الماء ----------------------------ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح براسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	429	7132866022099756450	ShamAY0035990-ara1.ms140	true	-1661362517666746673	241	273	1234	1390	1543	300	مع الماء بيان ان الخطايا ممحوة بسرعة ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح ر-اسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	140	1160338888092771752	127	232.5	100	157	80.89171600341797	26	JK000094-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000094-ara1.ms0429	false	-3666619436532512035	146	182	753	922	1484	300	ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده با---------------لذي هو اهله او هو له اهل-------- وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته	429	7132866022099756450	ShamAY0035990-ara1.ms141	true	-8055761013774787849	1	39	9	190	1443	300	ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي اي بالوصف الذي----------- هو له اهل اي لاءق وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته	141	1160338888092771752	158	301.5	125	192	82.29166412353516	32	JK000094-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000094-ara1.ms1373	false	-1965358004249049279	223	291	1108	1449	1483	300	الخيل----------------------- ثلاثة هي لرجل وزر ول------رجل ستر ولرجل اجر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لما لها--------------- في مرج اوروضة------------------------------------------------------- فما اصابت في طيلها ذلك م--------------------------------------------------------------------------ن المرج او-الروضة----------------- كانت له حسنات ولو------------------------------------------------------------------------- انه----------------- انقطع طيلها فاستن--------------------ت شرفا او--------------------------شرفين كانت له اثا----------------رها وارواثها حسنات ولو انها مرت بنه--------------------------------ر فشربت منه و---لم يرد ان يسق----------------------------------يها كانت له حسنات----------------------------------------------------------------------------------------------------- فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا----------- وتعففا	1373	7132866022099756450	ShamAY0035990-ara1.ms291	true	2914279741823052784	121	293	645	1506	1540	300	الخيل لثلاثة لرجل وهو بدل من ثلاثة بتكرير العامل اجر ولرجل ستر ولرجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- لها اي للخيل حبلها في مرج بسكون الراء وبالجيم الموضع الذي يرعي فيه او روضة شك من الراوي فما اصابت في طيلها بكسر الطاء وفتح الياء اصله الطول وهو الحبل الذي يطول للدابة لترعي ذلك صفة طيل من المرج او الروضة من فيه لبيان لما كانت له حسنات يعني يكون لصاحب الخيل ثواب مقدار مواضع اصابتها في ذلك الحبل الذي ربطت به ولو انه الضمير فيه للشان انقطع طيلها فاستنت بتشديد النون اي عدت شرفا اراد به عدوها الي الغابة او شرفين كانت له اثارها اي مقدار اثارها وارواثها حسنات ولو انها مرت بنهر بسكون الهاء وفتحها واحد الانهار فشربت منه وان لم يرد ان يسقيها اي والحال ان صاحبها لم يقصد سقيها كان ذلك اي ماشربت منه يعني مقداره حسنات له وفيه تنبيه علي ان الثواب اذا حصل له حين لم يقصد سقيه ففي قصده يكون اولي فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا اي استغناء وتعففا	291	1160338888092771752	299	422.0	237	865	34.56647491455078	52	JK000094-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000094-ara1.ms1417	false	-3500698488088443573	64	134	317	649	1468	300	او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان كل تسب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة صدقة و---------------------------------------------------كل تكبيرة صدقة وكل تحميدة-------- صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة قالوا يا رسول الله -ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو كان وضعها-------------- في حرام اكان عليه----- وز----------------------ر فكذلك اذا كان وضعها في الحلال كان له اجر ذكره مسلم وافتي صلي الله عليه وسلم	1417	7132866022099756450	ShamAY0035990-ara1.ms343	true	5604690769851799237	76	227	362	1098	1464	300	او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون اي ثوابا مثل ثواب ما تصدقون الاستفهام فيه لتقرير ما بعد النفي وما عطف عليه الواو محذوف اي اليس لكم ثواب مثل ثواب الاغنياء وليس قد جعل الله لكم 104ا ان بكل تسبيحة صدقة يعني بكل تسبيحة اجر كاجر صدقة وكذا المعني في قوله وبكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة برفع كل صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم يعني في جماعه انما لم يقل وببضع احدكم اشارة الي انه انما يكون صدقة اذا نوي فيه عفاف نفسه او زوجته او حصول ولد صالح وفيه جهة اخري وهي الالتذاذ والشهوة وعلي هذا لا يكون صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو---- وضعها اي شهوة يضعها في حرام اكان عليه فيها وزر الاستفهام فيه للتقرير فكذلك اذا---- وضعها في الحلال كان له اجر قاله اي النب--ي صلي الله عليه وسلم	343	1160338888092771752	300	471.5	234	746	40.2144775390625	55	JK000094-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000094-ara1.ms0210	false	-8555321154818338206	102	130	518	662	1462	300	فاصاب بعضهم اعلاها---------------------------- وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا	210	7132866022099756450	ShamAY0035990-ara1.ms351	true	-3080026585849203010	263	295	1311	1479	1504	300	فاصاب بعضهم اعلاها اي الطبقة الاعلي من السفينة وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم -قالوا--- انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءد من فوقنا	351	1160338888092771752	139	254.0	112	172	80.81395721435547	25	JK000094-ara1	ShamAY0035990-ara1