id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0309	false	-1827540621971430305	225	298	1063	1438	1445	300	قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي حسيل فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم وفي سنن ابي داود---------------------------------------------------- عن عبد ا-لله بن عامر قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم	309	7132866022099756450	ShamAY0034230-ara1.ms2645	true	-5952184600824801336	197	265	1046	1394	1555	300	قال ما منعني ان اشهد بدرا الي اني خرجت انا وابي -----فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المد------------------------------------------------ينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي ----بعهدهم ونستعين الله عليهم فالزم صلي الله عليه وسلم الوفاء بعهد مكره عليه لو قدر خروجه عنه لخرج عن عهد اكراه لن---صر --------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2645	5125083277610141045	273	478.5	218	428	63.7850456237793	46	JK000094-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK000094-ara1.ms1304	false	4149526410838286465	54	201	316	1074	1642	300	بما يشاء من الاقوال والوجوه من غير نظر في الترجيح ولا يعتد به بل يكتفي في العمل بمجرد كون ذلك قولا قاله امام اووجها ذهب اليه جماعة فيعمل بما يشاء من الوجوه والاقوال حيث راي القول وفق ارادته وغرضه عمل به فارادته وغرضه هو المعيار وبها الترجيح وهذا حرام باتفاق الامة وهذا مثل ما------- حكي القاضي ابو الوليد الباجي عن بعض اهل زمانه ممن نصب نفسه للفتوي انه كان يقول ان الذي---- لصديقي علي اذا وقعت له حكومة اوفتيا ان افتيه بالرواية التي توافقه وقال واخبرني من ا-ثق به انه وقعت له واقعة فافتاه جم-------------اعة من المفتين المفتيين ب--------------ما يضره وانه كان غاءبا فلما حضر سالهم بنفسه فقالوا لم نعلم-- انها لك وافتوه بالرواية الاخري التي توافق----ه قال وهذا مم---ا لا خلاف---- بين المسلمين ممن يعتد بهم في الاجماع انه لا يجوز--------------- وقد قال مالك رحمه الله في اختلاف الصحابة---------------------------- رضي الله عنهم مخطء ومصيب فعليك بالاجتهاد	1304	7132866022099756450	ShamAY0034230-ara1.ms4507	true	-7076031115912528258	47	166	238	848	1531	300	بما -شاء من الاقوال والوجوه من غير نظر في الترجيح فقد جهل وخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الاجماع وسبيله سبيل الذي حكي عنه--- ابو الوليد الباجي المالكي من فقهاء اصحابه انه -------------كان يقول ان الذي كان لصديقي علي اذا وقعت له حكومة -------ان افتيه بالرواية التي توافقه وحكي الباجي عمن يوثق به انه وقعت له واقعة فافتي فيها وهو غاءب جماعة من فقهاءهم المالكية من اهل الصلاح بما يضره--------------- فلما عاد سالهم------ فقالوا -ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية الاخري التي توافق قصده قال الباجي وهذا لا خلاف فيه بين المسلمين ممن يعتد به ف-ي الاجماع انه لا يجوز قال ابن الصلاح وقد قال مالك رحمه الله في اختلاف ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهم مخطء ومصيب فعليك بالاجتهاد	4507	5125083277610141045	421	611.5	331	853	49.35521697998047	67	JK000094-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK000094-ara1.ms1304	false	4149526410838286465	52	191	308	1015	1642	300	ان يعمل بما يشاء من الاقوال والوجوه من غير نظر في الترجيح ---------------------------------------ولا ي------------------------------------------------------------------------------------عتد به بل يكتفي في العمل بمجرد كون ذلك قولا قاله امام اووجها ذهب اليه جماعة فيعمل بما يشاء من الوجوه والاقوال حيث راي القول وفق ارادته وغرضه عمل به فارادته وغرضه هو المعيار وبها الترجيح وهذا حرام باتفاق الامة وهذا مثل ما حكي ----القاضي ابو الوليد الباجي عن بعض اهل زمانه ممن نصب نفسه للفتوي انه كان يقول ان ا-----------لذي لصديقي علي اذا وقعت له حكومة اوفتيا ان افتي-ه بالرواية التي توافقه وقال واخبرني من اثق به انه وقعت له واقعة فافتاه جم-------------اعة من المفتين المفتيين ب-----ما يضره وانه كان غاءبا فلما حضر سالهم بنفسه فقالوا لم نعلم---- انها لك وافتوه بالرواية الاخري التي توافقه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وهذا مما لا خلاف---- بين المسلمين ممن يعتد بهم في الاجماع انه لا يجوز وقد قال مالك---------------- رحمه الله	1304	7132866022099756450	ShamAY0034230-ara1.ms5303	true	3381464927330150643	85	229	448	1164	1528	300	او يحكم بما -شاء من الاقوال والوجوه من غير نظر في الترجيح ولا تقييد بالمشهور والصحيح فانه لا يحل ولا يجوز فان فعل فقد اثم بلا نزاع وجهل وخرق سبيل الاجماع قال ابن الصلاح وسبيله وسبيل الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكي عنه القاضي ابو الوليد الباجي المالكي من فقهاء اصحابه انه -------------كان يقول غير مستتر انم الذي لصديقي علي اذا وقعت له حكومة -------ان افتيته بالرواية التي توافقه وحكي عمن يو------ثق به انه وقعت له واقعة فافتي فيها وهو غاءب جماعة من فقهاءهم من اهل الصلاح بما يضره--------------- فلما عاد سالهم------ فقالوا له ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية------- التي توافقه قال الباجي ولو اعتقد هذا القاءل ان مثل هذا لا يحل له ما استجازه ولو استجازه لم يعلن ولا اخبر به عن نفسه قال وهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين ممن يعتد به ف-ي الاجماع انه لا يجوز وقال الشيخ ابو اسحاق الشاطبي رحمه الله	5303	5125083277610141045	349	391.0	273	992	35.18144989013672	53	JK000094-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK000094-ara1.ms0519	false	1834115499049453211	235	286	1146	1414	1475	300	علي قال--------- اياكم والاستنان- بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم -لابد فاعلين فبالاموات---------- لا بالاحياء	519	7132866022099756450	ShamAY0034230-ara1.ms5305	true	7902694657279861237	14	69	86	375	1556	300	علي رضي الله عنه اياكم والاستءثار بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم ولابد فاعلين فبالاموات 1312 1412 لا بالاحياء	5305	5125083277610141045	262	495.5	211	289	90.65744018554688	48	JK000094-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK000094-ara1.ms1274	false	6003612307036535175	0	65	0	356	1531	300	داود------- الظاهري ف---------------------جاءته امراة فقالت--- ما تقول في رجل له زوجة لا هو ممسكها ولا هو مطلقها فقال لها---- اختلف في ذلك اهل العلم فقال قاءلون تءمر بالصبر والاحتساب ويبعث علي التطلب والاكتساب وقال قاءلون يءمر بالانفاق و---لا يحمل عل-ي الطلاق فلم تفهم المراة قوله فاعادت المسالة فقال----------------------------------------- يا هذه--- اجبتك عن مسالتك وارشدتك الي طلبتك ولست بسلطان فامضي ولا-قاض فاقضي ولا زوج -فارضي فانصرفي	1274	7132866022099756450	ShamAY0034230-ara1.ms5309	true	4698905570203364134	191	267	950	1330	1511	300	داود بن علي الظاهري الاصبهاني الجواز لانه جاءته امراة فقالت له ما تقول في رجل له زوجة لا هو ممسكها ولا هو مطلقها فقال ابو بكر اختلف في ذلك اهل العلم فقال قاء-------------------------------------------------------------لون يءمر بالانفاق وان لا يحمل لعلي الطلاق فلم تفهم المراة قوله فاعادت وقالت رجل له زوجة لا هو ممسكها ولا هو مطلقها فقال لها يا هذه قد اجبتك عن مسالتك وارشدتك الي طلبتك ولست بسلطان فامضي ولا قاض فاقضي ولا زوج مفارضي فانصرفي	5309	5125083277610141045	277	470.5	222	441	62.811790466308594	51	JK000094-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK000094-ara1.ms0523	false	362175356235096141	92	145	417	665	1417	300	-بن مزين عن عيسي -بن دينار قال عن---- القاسم عن مالك ----قال ليس كلما كما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله عز وجل الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه------------------------ فان قال قصري وقلة علمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما ينزل به من احكام شريعته عالما	523	7132866022099756450	ShamAY0034230-ara1.ms5318	true	499113378539053708	241	300	1298	1570	1570	300	ابن مزين عن عيسي ابن دينار---- عن ابن القاسم عن مالك انه قال ليس كل ---ما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله تعالي- الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه قال ابو عمر بن عبد البر فان قال قصري وقلة علمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما -نزل به من احكام شريعته عالما-	5318	5125083277610141045	232	396.0	183	282	82.26950073242188	44	JK000094-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK000094-ara1.ms0523	false	362175356235096141	145	300	665	1417	1417	300	يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك عما يخبر---ه فمعذور لانه قد ادي م-ا عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالم ف-يما جهله لاجماع المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق ب---خبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حاله هل تجوز له الفتيا في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك ويص-يرها الي غير من كانت في يديه بقول لا يعرف صحته ولا قام--- الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما خالفه فيه فا---ن اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا ل------لقران وقال الله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم وقال اتقولون ام علي الله ما لا تعلمون وقد اجمع العلماء علي ان مال-م يتبين ولم ي-تيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا-	523	7132866022099756450	ShamAY0034230-ara1.ms5319	true	-7221141202665164453	0	155	0	754	1479	300	يتفق له علي علمه فيصدق في ذلك عما يخبره به فمعذور لانه قد اتي بنا عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالمه فيما جهله لاجماع المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق به يخبره عن القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه خاله هل تجوز له الفتوي في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت يد----ه بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله ي-----خطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما خالفه فيه فان من اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني بحفظه للفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا بما رود في القران ق-ال الله تعالي ولا تقف ما-ليس--- به علموق-ال اتقولون ع---لي الله ما لا تعلمون وقد اجمع العلماء---- ان ما لم يتبين ولم يستيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا	5319	5125083277610141045	704	1303.0	559	776	90.72164916992188	124	JK000094-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK000094-ara1.ms1000	false	6996716063693656924	259	292	1373	1532	1570	300	عباس ويل للاتباع من عثرات العالم قيل كيف ذلك قال يقول العالم شيءا برايه ثم يجد من هو اعلم منه برسول الله صلي الله عليه وسلم فيترك قوله ----ثم يمضي الاتباع ذكر- ابو	1000	7132866022099756450	ShamAY0034230-ara1.ms5321	true	2742074299344843494	1	35	4	168	1515	300	عباس ويل للاتباع من عثرات العالم قيل كيف ذلك قال يقول العالم شيءا برايه ثم يجد من هو اعلم منه برسول الله صلي الله عليه وسلم فيترك قوله ذلك ثم يمضي الاتباع وقال ابو	5321	5125083277610141045	156	297.5	123	164	95.1219482421875	32	JK000094-ara1	ShamAY0034230-ara1