id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000094-ara1.ms0629	false	6586877930927642593	162	206	856	1063	1559	300	وذهب بعض اصحابنا الي ان الزيادة ان غيرت حكم المزيد عليه تغييرا شرعيا بحيث انه لو فعل علي حد ما كان يفعل قبلها لم يكن معتدا به بل يجب استءنافه كا-ن نسخا نحو ضم ركعة الي ركعتي الفجر وان لم يغير حكم المزيد عليه	629	7132866022099756450	Sham19Y0133362-ara1.ms201	true	4547157536223093109	259	300	1239	1430	1430	300	وذهب بعضهم---------- ان الزيادة ان غيرت حكم المزيد عليه تغ-يرا شرعيا بحيث---- لو فعل علي حد ما كان يفعل قبله -لم يكن معتدا به بل يجب استءنافه يكون نسخا نحو ضم ركعة الي ركعتي الفجر وان لم تغير حكم المزيد عليه-	201	-6084561904319289208	184	332.0	145	208	88.46154022216797	34	JK000094-ara1	Sham19Y0133362-ara1
JK000094-ara1.ms0629	false	6586877930927642593	7	56	39	283	1559	300	الزيادة علي النص وقد ذ---------------------هب الشيخ ابو الحسن الكرخي وجماعة كثيرة من اصحاب ابي حنيفة الي انها نسخ ومن ها هنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلوا ايجاب التغريب مع الجلد نسخا كما لو زاد عشرين صوتا علي الثمانين في حد القذف----- وذهب ابو بكر الرازي الي ان الزيادة ان وردت بعد استقرار حكم	629	7132866022099756450	Sham19Y0133362-ara1.ms201	true	4547157536223093109	200	266	941	1273	1430	300	الزيادة علي النص لا تكون نسخا علي كل حال وذهب الشيخ ابو الحسن الكرخي وجماع------ة من اصحابنا-------- الي ان الزيادة علي النص ان كانت مغيرة حكم المزيد عليه تكون نسخا وان لم تكن مغيرة حكم المزيد عليه بل تكون مقررة له لا تكون نسخا وجعلوا ايجاب التغريب مع الجلد وايجاب زيادة--- عشرية جلدة علي الثمانين في حد القذف نسخا وذهب بعضهم ان الزي-------------ادة ان غيرت حكم ------------	201	-6084561904319289208	145	183.0	114	374	38.77005386352539	21	JK000094-ara1	Sham19Y0133362-ara1
JK000094-ara1.ms0629	false	6586877930927642593	206	299	1063	1555	1559	300	بحيث لو فعل علي حد ما كان يفعل قبلها كا-ن معتدا به ولا يجب استءنافه لم يكن نسخا ولم يجعلوا ايجاب التغريب مع الجلد نسخا وايجاب عشرين جلدة مع الثمانين نس------خا وكذلك ايجاب----- شرط منفصل عن العبادة لا يكون نسخا ---كايجاب الوضوء بعد فرض الص-ل-------------------------------------------------------------------اة ولم يختلفوا ان ايجاب زيادة عبادة علي عبادة كايجاب الزكاة بعد ايجاب الصلاة لا يكون نسخا ولم يختلفوا ايضا ان ايجاب صلاة سادسة علي الصلوات الخمس لا يكون نسخا ------------فالكلام معكم في الزيادة المغيرة في ثلاثة مواضع------ في المعني و----------الاسم و----------الحكم-- اما الم----------عني فانها تقيد------------------- تفيد معني النسخ	629	7132866022099756450	Sham19Y0133362-ara1.ms202	true	-1222641995514094418	0	122	0	626	1499	300	بحيث لو فعل علي حد ما كان يفعل قبلها يكون معتدا به ولا يجب استءنافه لم يكن نسخا ولم يجعلوا ايجاب التغريب مع الجلد----- وايجاب عشرين جلدة زاءدة في حد القذف نسخا وكذا اثبات زيادة شرط ينفصل عن العبادة لا يكون نسخا نحو ايجاب الوضوء في شراءط الصلاة ولو خير الله تعالي بين فعلين وزاد فعلا ثالثا يكون نسخا لصحة تركهما ولم يختلفوا ان ايجاب زيادة عبادة علي عبادة كايجاب الزكاة بعد ايجاب الصلاة لا يكون نسخا ولم يختلفوا ايضا ان ايجاب صلاة سادسة علي الصلوات الخمس لا يكون نسخا ونحن نقول ان الكلام ف-----ي الزيادة-------- في ثلاثة مواضع احدها في المعني والثاني في الاسم والثالث في الحكم ا اما الكلام في المعني فبان يقال هل الزيادة علي النص تفيد معني النسخ	202	-6084561904319289208	424	734.0	339	644	65.83850860595703	74	JK000094-ara1	Sham19Y0133362-ara1
JK000094-ara1.ms0203	false	-3949265288810530747	253	280	1351	1478	1578	300	قال لعمر وقد------------- ساله عن القبلة للصاءم ارايت لو تمضمضت بماء ثم مججته وكما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لمن--------- سالته عن الحج -عن ابيها ارايت لو كان علي ابيك دين	203	7132866022099756450	Sham19Y0133362-ara1.ms338	true	1788715263590646419	238	298	1209	1498	1508	300	قال لعمر رضي الله عنه حين ساله عن القبلة للصاءم ارايت لو تمضمضت بماء ثم مججته شبه القبلة من غير ايلاج بمضمضة من غير ابتلاع في نفي فساد الصوم وهذا محض قياس اذ كان قوله ارايت يدل علي انه يمهد امر القياس وعنه عليه السلام انه قال للخثعمية حين سالته عن الحجة عن ابيها ارايت لو كان علي ابيك دين	338	-6084561904319289208	117	193.0	91	289	40.48442840576172	23	JK000094-ara1	Sham19Y0133362-ara1